بخش دوم 1⃣ از نظر تاریخی مسلم است که در روزهای منتهی به جنگ، امام حسین‌(ع) با عمر بن سعد دیدار یا دیدارهایی داشته است. این مطلب به طور مشترک در تاریخ شیعه و سنی ذکر شده است. آنچه که محل بحث است، مطالبی است که در این دیدارها بین امام حسین(ع) و عمر بن سعد رد و بدل شده است. 2⃣ طبری به نقل از ابی مخنف در مورد گزارش محتوای جلسه سه احتمال را ذکر می‌کند: احتمال اول: ابی مخنف می‌گوید: هانی بن ثبیت الحضرمی ‌که در کربلا حاضر بوده است نقل کرده است که در شب ملاقات امام حسین و عمر بن سعد، به علت فاصله‌ای که از آن دو داشتیم، هیچ مطلبی از آن دو نشنیدیم: «‌فانكشفنا عنهما بحيث لا نسمع أصواتهما ولا كلامهما فتكلما فأطالا حتى ذهب من الليل هزيع ثم انصرف» سپس می‌گوید مردم از روی حدس و گمان مطالبی را نقل می‌کنند و می‌گویند حسین به عمر بن سعد پیشنهاد داد که با هم نزد یزید رفته و هر دو سپاه را رها کنند. عمر نیز از ترس مال و اموالش این پیشنهاد را رد می‌کند و امام آن اموال را برای عمر ضمانت می‌کند: «تحدث الناس فيما بينهما ظنا يظنونه أن حسينا قال لعمر بن سعد اخرج معى إلى يزيد بن معاوية وندع العسكرين قال عمر إذن تهدم دارى قال أنا أبنيها لك قال إذن تؤخذ ضياعي قال إذن أعطيك خيرا منها من مالى بالحجاز قال فتكره ذلك عمر» در پایان نیز تاکید می‌کند که این سخنان مردم در حالی است که هیچ علمی نسبت به صحبت‌های طرفین در ملاقات ندارند. «فتحدث الناس بذلك وشاع فيهم من غير أن يكونوا سمعوا من ذلك شيئا ولا علموه» احتمال دوم: ابی مخنف از مجالد بن سعید و عده‌ای از محدثین نقل می‌کند که امام حسین‌(ع) به عمر پیشنهاد می‌دهد که یکی از این سه امر را از من بپذیرید: یا به همان مکانی برگردم که از آن آمدم و یا «دست در دستان یزید نهم(یعنی با وی بیعت کنم) و یا به یکی از نواحی مرزی بروم «وأما ما حدثنا به المجالد بن سعيد والصقعب ابن زهير الازدي و غيرهما من المحدثين فهو ما عليه جماعة المحدثين قالوا إنه قال اختاروا منى خصالا ثلاثا إما أن أرجع إلى المكان الذى أقبلت منه وإما أن أضع يدى في يد يزيد ابن معاوية فيرى فيما بينى و بينه رأيه وإما أن تسيروني إلى أي ثغر من ثغور المسلمين شئتم فأكون رجلا من أهله لى ما لهم و على ما عليهم» احتمال سوم: ابی مخنف با یک واسطه از عقبه بن سمعان که از یاران امام(ع) بوده است نقل می‌کند که می‌گوید: «در تمام مسیر مدینه به مکه و مکه به عراق در کنار حسین بود و از او جدا نشدم تا اینکه به شهادت رسید و در طول این مدت هیچ سخنی حضرت نفرمودند الا اینکه من شنیدم. به والله قسم آن‌طور که مردم گمان می‌کنند نیست که حضرت فرموده باشد من دستانم را در دست یزید می‌گذارم و یا به یکی از نواحی مرزی می‌روم. بلکه فرمود رهایم کنید تا به جایی بروم و ببینم عاقبت کار چه می‌شود». «فأما عبد الرحمن ابن جندب فحدثني عن عقبة ابن سمعان قال صحبت حسينا فخرجت معه من المدينة إلى مكة ومن مكة إلى العراق ولم أفارقه حتى قتل وليس من مخاطبته الناس كلمة بالمدينة ولا بمكة ولا في الطريق ولا بالعراق ولا في عسكر إلى يوم مقتله إلا وقد سمعتها ألا والله ما أعطاهم ما يتذاكر الناس وما يزعمون من أن يضع يده في يد يزيد بن معاوية ولا أن يسيروه إلى ثغر من ثغور المسلمين ولكنه قال دعوني فلا ذهب في هذه الارض العريضة حتى ننظر ما يصير أمر الناس. 3⃣ جالب اینجاست که ابی مخنف خود هیچ یک از این احتمالات را بر دیگری ترجیح نمی‌دهد. طبری نیز که این مطلب را از ابی مخنف نقل کرده است، هیچ یک از این سه احتمال را تقویت نمی کند و به نقل آن بسنده می کند. 4⃣ تا همین‌جا مشخص می شود نقل کتاب در محضر بهجت اولا تنها یکی از سه احتمالی است که ابی‌مخنف و طبری نقل کرده اند و ثانیا همان یک احتمال را هم به صورت ناقص نقل کرده است. یعنی پیشنهاد امام حسین ع به عمربن سعد بر اساس احتمال سوم سه چیز بوده است و نه خصوص بیعت و ثالثا با احتمال سوم در تضاد کامل است. در احتمال سوم عقبه بن سمعان با سوگند خویش و تاکیدهای کلامی شایعه پذیرش بیعت از سوی امام را بی‌اساس می‌داند و از طرفی مشخص می کند که در میان مردم خبر چنین درخواستی از سوی امام شایع شده بود!! ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

بخش سوم 5⃣ آنچه که سبب تقویت احتمال بیعت می‌شود نامه‌ای است که عمر بن سعد به عبیدالله نوشته است. در این نامه عمر بن سعد چنین می‌آورد: «‌أما بعد فان الله قد أطفأ النائرة وجمع الكلمه وأصلح أمر الامة هذا حسين قد أعطاني أن يرجع إلى المكان الذى منه أتى أو أن نسيره إلى أي ثغر من ثغور المسلمين شئنا فيكون رجلا من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم أو أن يأتي يزيد أمير المؤمنين فيضع يده في يده فيرى فيما بينه وبينه رأيه وفى هذا لكم رضى وللامه صلاح» «خداوند آتش جنگ را خاموش نمود و وحدت نظر به وجود آمد و امر امت اصلاح شد و حسین پذیرفت که یکی از این سه کار را انجام دهد: یا به همان محل سابق خود برگردد یا به یکی از مناطق دور دست تبعید شود یا دست در دست یزید بگذارد و از او متابعت کند. الخ» 6⃣ نکته درخور توجه این است که با وجود اینکه متن نامه عمربن سعد در کلمات طبری آمده و مطابق احتمال دوم است، اما وی آن را دلیلی بر تقویت احتمال دوم قرار نداده است. شیخ مفید نیز با وجود ذکر متن نامه عمر بن سعد از محتوای جلسه امام حسین ع با عمربن سعد اظهار اطلاع نکرده است. شیخ مفید در ارشاد به عنوان گزارش از ملاقات امام با عمر بن سعد می‌گوید «‌و لمّا رأى الحسين عليه‌السّلام نزول العساكر عمر بن سعد لعنه اللّه بنينوى، و مددهم لقتاله عليه‌السّلام، أنفذ إلى عمر بن سعد: إنّي‏ أريد أن ألقاك، و أجتمع معك‏. فاجتمعا ليلا فتناجيا طويلا، ثمّ رجع عمر بن سعد إلى مكانه‏(ارشاد:2/89)» مضمون متن این است: «‌هنگامی که امام، لشکر عمر بن سعد را دید وی را به ملاقاتی دعوت کرد و سپس در شب با یکدیگر به نجوا پرداختند و آنگاه عمر بن سعد به مکان خود بازگشت» می‌بینیم که شیخ مفید از محتوای این جلسه هیچ سخنی را به امام نسبت نمی‌دهد. تنها از اصل ملاقات خبر می‌دهد. اما اینکه آنجا حضرت چه فرمودند هیچ اطلاعی نمی‌دهد. آنگاه شیخ مفید می‌گوید: «و عمر بن سعد به عبیدالله نامه نوشت» و ادامه نقل شیخ مفید از نامه مطابق نقل طبری است. 7⃣ نکته ظریف دیگر در کلمات شیخ مفید که حاکی از تردید وی در صحت استناد متن نامه عمربن سعد به امام است آن است که شیخ مفید ارسال نامه عمربن سعد را با «واو عاطفه» به جلسات امام حسین ع و عمربن سعد عطف کرده است و نه با فاء تفریع. گویا ایشان تردید داشته اند که نامه را نتیجه جلسات مذکور بدانند و در نتیجه از واو عاطفه استفاده کرده‌اند که فاقد افاده تفریع باشد. 8⃣ نقل مورخین دیگر چون فتال نیشابوری در روضه الواعظین و طبرسی در اعلام الوری نیز همانند نقل شیخ مفید است. البته برخی مورخین که از جهت تاریخی متاخرتر از طبری و ابی مخنف هستند نظریه پذیرش بیعت را به امام نسبت داده‌اند. ولی می‌توان فهمید که همه آنها بدون آن‌که مستندی مستقل و قابل اعتنا برای نظرشان ذکر کنند، صرفا تحلیل‌ها و برداشت‌های خود را از نقل‌های متقدم(طبری و ابی‌مخنف) ذکر کرده اند، بدون آن که از متن مذاکرات حضرت خبری داشته باشند. به بیان واضح‌تر برخی مورخین از بین این سه احتمال، یکی را به دلخواه و فراخور حال! انتخاب کرده است. خصوصا که احتمال دوم با نامه عمربن‌سعد هماهنگی دارد و عمر بن سعد را از دروغ مبرا می‌کند. از طرفی قیام‌های بعدی را نیز علیه خلفاء خنثی می‌کند؛ چرا که در این احتمال بیان می شود امام حسین ع در نهایت تسلیم امر یزید شده و بیعت را پذیرفته است. بنابراین طبیعی است که بسیاری از مورخین اهل سنت و هواداران خلافت، چنین قولی را به امام نسبت بدهند، مانند ابن قتیبه در الامامه و السیاسه. وی البته سخنان نامربوط دیگری درباره قیام امام حسین(ع) نقل کرده است که گمان نمی‌رود بزرگان ما بدان ملتزم باشند. ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

بخش چهارم و پایانی 9⃣ حال باید نقلی که عمربن سعد به امام نسبت داده است را با سیره امام حسین(ع) و کلمات ایشان سنجید. کلام معروف امام حسین ع که فرمودند «مثلی لا یبایع مثله»(بحار ج44 ص 325) نشان از آن است که اساسا نه حضرت، بلکه هر کس که هم‌سنگ حضرت باشد نباید با یزید و هرآن کس که هم‌سنگ یزید است بیعت کند و این تاکیدی دوچندان بر عدم قبول بیعت توسط حضرت است. پرواضح است که این کلام در زمانی از حضرت صادر شد که حضرت در مدینه بودند و هنوز بحث دعوت مردم کوفه مطرح نشده بود و خطر جانی عدم بیعت بر حضرت که کشته شدن است بر ایشان پوشیده نیست. عقبه‌، یار امام نیز به شایعات پیرامون پذیرش بیعت امام واکنش نشان داده و گفته است در تمام طول مسیر حضرت تا شهادتشان یک بار هم مساله بیعت با یزید را مطرح نکرده بودند. 0⃣1⃣ امام (ع) به هنگام وداع با محمد حنفیه در مدینه نیز فرمودند: « یا أخي! و اللّه لو لم يكن في الدنيا ملجأ و لا مأوى لما بايعت و اللّه يزيد بن معاوية أبدا»(الفتوح: ج5 ص 21) « ای برادر به خدا سوگند اگر در دنیا هیچ پناهی نداشته باشم با یزید تا ابد بیعت نخواهم کرد.» واقعا اگر بنابر بیعت در صورت اضطرار بود نیازی نبود حضرت تا آخرین لحظه صبر کنند که لشکر دشمن ایشان را محاصره کند، بلکه می‌توانستند در مدینه پس از اجبار حاکم مدینه و یا پس از برخورد با مروان ، یا در مکه پس از هجوم سپاهیان عامل یزید در مکه یا پس از نامه عمرو بن سعید(والی مکه) به امام حضرت بیعت را می پذیرفتند و کار را به آخرین لحظه واگذار نمی‌کردند. 1⃣1⃣ جدای از کلمات صریح حضرت در نفی بیعت، برداشت عمربن سعد از حضرت نیز بر وضوح ماجرا می‌افزاید. بیعت نکردن امام با یزید بقدری واضح بود که هنگامی که نامه اول عبیدالله در جواب عمر بن سعد می‌آید و در آن به عمر بن سعد دستور می‌دهد که از امام برای یزید بیعت بگیرد، عمر بن سعد این خبر را به امام نمی‌دهد. چون اطمینان داشت که امام این پیشنهاد را نمی‌پذیرد.(خوارزمی:1/241) از نقل‌های دیگران همچون طبری نیز بر می‌آید که عمر بن سعد می‌دانست امام پیشنهاد بیعت را نخواهد پذیرفت. 2⃣1⃣ نتیجه: با توجه به نکاتی که بیان شد، انتخاب احتمال دوم از میان سه احتمال مطرح شده بدترین گزینش تاریخی به لحاظ معیار اعتبارسنجی نقل های تاریخی است. تنها نکته‌ای که می‌ماند آن است که در گفتگوی میان امام و عمربن سعد چه گذشت؟ همانطور که بیان شد از محتوای آن جلسه به صورت مستقیم نقلی به میان نیامده است. اما با این حال در برخی منابع محتوای ملاقات امام و عمر بن سعد به‌گونه‌ای دیگر نقل شده است. ابن اعثم محتوای ملاقات را مجموعه‌ای از نصیحت‌های امام به عمر بن سعد می‌داند: «ويحك يا ابن سعد! أما تتّقي اللّه الّذي إليه معادك أن تقاتلني؟ و أنا ابن من علمت يا هذا من رسول‌اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فاترك هؤلاء، و كن معي، فإنّي أقربك إلى اللّه‏ عزّ و جلّ. قال له عمر بن سعد: أبا عبد‌اللّه! أخاف أن تهدم داري. فقال له الحسين رضى‌اللّه عنه: أنا أبنيها لك. فقال: أخاف أن‏ تؤخذ ضيعتي. فقال الحسين: أنا أخلف عليك خيرا منها من مالي بالحجاز. قال: فلم يجب عمر إلى شي‏ء من ذلك، فانصرف عنه الحسين‏ رضىاللّه عنه‏، و هو يقول: ما لك؟ ذبحك‏ اللّه من على فراشك سريعا عاجلا، و لا غفر [اللّه] لك يوم حشرك، و نشرك، فو اللّه إنّي‏ لأرجو أن لا يأكل من برّ العراق، إلّا يسيرا.»(الفتوح:5/164-166) خلاصه این نقل آن است که امام به عمر بن سعد می‌فرماید لشکرش را رها کند و به امام بپیوندد. عمر بن سعد پی در پی بهانه‌جویی می‌کند و در نهایت امام از وی مایوس گشته و نفرین معروفشان را می‌فرمایند: «امید دارم که از گندم ری جز اندکی نخوری». همانند همین نقل را خوارزمی ذکر می‌کند.(مقتل الحسین 1/245) به نظر می‌رسد پس از این جلسات و بیان نصایح و پیشنهادهایی از سوی امام همچون بازگشت به مدینه یا رفتن به منطقه‌ای دیگر( که شواهد آن در کلمات امام حسین ع وجود دارد)، عمر بن سعد نامه‌ای برای عبیدالله می نویسد و پیشنهادهای امام را در ذیل پیشنهادهای سه گانه قرار می‌دهد تا به نوعی از جنگ با امام حسین ع شانه خالی کند. ✍مدیر اندیشکده مستعدان، حجت الاسلام و المسلمین رستمی ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

📽 بخشی از سخنرانی شهید سید حسن نصرالله در شب عاشورای سال ١٣٩٨ ▫️امروز فرمانده خیمه‌ گاه ما امام خامنه‌ای و مرکز آن جمهوری اسلامی ایران است. 🔹اگر کشته شویم و خاکسترمان در هوا پخش شود و این کار هزار بار با ما انجام شود، ای پسرِ حسین، هرگز تو را ترک نخواهیم کرد. ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

📝روایت تحلیلگران اسرائیلی از شکست در جنگ با ایران پس از توقف فعلی جنگ، داستان اصلی برسر روایت پیروزی و شکست بود. نتانیاهو مدعی شد که در این جنگ پیروز است، زیرا به اهداف خود یعنی نابودی کامل برنامه هسته‌ای و موشکی ایران دست‌یافت. اما تحلیلگران و رسانه‌های خارجی، از جمله صهیونیست‌ها و تحلیل‌های متفاوتی ارائه می‌دهند. 🔹روزنامه اسرائیلی: جنگ با ایران اشتباه استراتژیک بود نشریه اسرائیلی هاآرتص در گزارشی عنوان کرد: «اسرائیل قدرت خود را نشان داد. اما از نظر استراتژیک، جنگ در ایران یک اشتباه بود.» هاآرتص می‌گوید که اسرائیل در رؤیای تغییر رژیم در ایران بود، اما اکثر ایرانی‌ها به آن اعتقاد ندارند. وقتی مردم بمباران می‌شوند، حس ملی‌گرایی آن‌ها تقویت می‌شود. حالا حتی کسانی که مخالف حکومت بودند، در شبکه‌های اجتماعی می‌نویسند ما با هر متجاوزی برای کشورمان خواهیم جنگید. حالا آن‌ها حول محور ایران متحد شده‌اند. جنگ با ایران یک اشتباه راهبردی بود. وقتی به ایرانی‌ها می‌گوییم که می‌خواهیم موشک‌های بالستیک شما را از بین ببریم، یعنی، می‌خواهیم شما آن‌قدر ضعیف باشید که هر وقت خواستیم بتوانیم بمبارانتان کنیم. اما برای ایرانی‌ها این غیرقابل‌قبول است. ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🔰«اوری گلدبرگ» تحلیلگر اسرائیلی در الجزیره نوشت که «اسرائیل با حمایت ایالات متحده، تأسیسات کلیدی مانند نطنز، فوردو و اصفهان را هدف قرار داد. تصاویر ماهواره‌ای نشان داد که خسارت‌هایی به این تأسیسات وارد شده؛ اما کارشناسان معتقدند برنامه هسته‌ای ایران به طور کامل نابود نشده است.اسرائیل سعی کرد با ترور رهبران ارشد نظامی، از جمله فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و بمباران نمادهای حاکمیت مانند زندان اوین، بی‌ثباتی داخلی ایجاد کند. این استراتژی بر این باور استوار بود که ترور رهبران ارشد می‌تواند دشمن را تضعیف کند، اما تاریخ نشان داده است که این روش معمولاً موفق نبوده است به جای ایجاد شورش، این اقدامات مردم ایران را در حمایت از دولت متحد کرد. حتی مخالفان سرسخت جمهوری اسلامی در برابر حملات خارجی از حکومت حمایت کردند.» این تحلیلگر اسرائیلی همچنین اضافه می‌کند از جمله دیگر شکست‌های اسرائیل در این جنگ این بود که موشک‌های ایرانی توانستند چندین بار به سیستم دفاع هوایی معروف اسرائیل، گنبد آهنین نفوذ کنند و اقتصاد اسرائیل را به حالت تعلیق درآورند. اسرائیل با کمبود موشک‌های رهگیر مواجه شد و بدون امید به تأمین فوری، اقتصادش به سرعت متوقف شد. 🔰پژوهشگر مطالعات استراتژیک: حمله، احتمال ساخت سلاح هسته‌ای را بیشتر کرد «مارک فیتزپاتریک» پژوهشگر ارشد مؤسسه بین‌المللی مطالعات استراتژیک در مصاحبه با بی‌بی‌سی در پاسخ به این سؤال که آیا حمله به تاسیسات اتمی ایران بی‌فایده بود، گفت: «جواب سوال این است که حمله احتمال دسترسی و رفتن ایران به سمت سلاح هسته‌ای را بیشتر کرده است. آن‌ها تا به حال به سمت سلاح هسته‌ای نرفتند. ایران می‌تواند برنامه خود را به راه اندازد. به خصوص آنکه 400 کیلوگرم اورانیوم غنی شده دارند و اگر ایران بخواهد می‌تواند در حدود 10 بمب اتم تولید کند. اگر اسرائیل می‌دانست که 400 کیلو اورانیوم کجا هست، تردیدی در حمله به آن نمی‌کرد. بنابراین در یک محل عمیق پنهان شده که با حملات هوایی آسیب‌پذیر نباشد.» 🔰خبرنگار میدانی از اسرائیل: کلاهک موشک ایران، اسرائیل را غافلگیر کرد 🔰خبرنگار شبکه العربی قطر از سرزمین‌های اشغالی، جنگ را این‌گونه خلاصه کرد: «موشک‌های ایران توانستند با موفقیت از سد پدافند اسرائیل عبور کنند. خسارت‌های زیان باری برجای گذارند و کشته‌های بسیاری در اسرائیل بگیرند. به اعتراف اسرائیلی‌ها، این موشک‌ها بسیار دقیق هستند. کلاهک‌های بزرگ این موشک‌ها، اسرائیلی‌ها را غافلگیر کرده است. اسرائیل برای اولین‌بار با موشک‌های جدید ایرانی مواجه شد. این موشک‌ها خوشه‌ای هستند و به بیش از 20 موشک کوچک تبدیل می‌شوند. اسرائیل تا حالا با این نوع موشک مواجه نبود. هر باری که آژیر خطر به صدا درمی‌آمد، هراس و وحشت از رسیدن موشک‌های کوچک به وجود می‌آمد. این صحنه پایانی جنگ در اسرائیل است. علی‌رغم ادعای اسرائیل مبنی بر نابودی توان موشکی ایران، این صحنه از ویرانی درست قبل از آتش بس است.» ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🔰استاد دانشگاه حیفا: همه بازنده شدیم تامار عیلام گیندین، مدرس زبان فارسی در اورشلیم و پژوهشگر ایران‌شناسی در  دانشگاه حیفا در مصاحبه با شبکه بی‌بی‌سی، جنگ را چنین روایت می‌کند: «اول خیلی خوش‌بین بودم. چمدانم را جمع کردم که بروم ایران. چون سران سپاه در یک شب کشته شدند. فکر کردم رژیم ضعیف شده.» او در پاسخ به این سوال که آیا اسرائیل پیروز قطعی این جنگ است، گفت: «نه. ما همه بازنده شدیم. اصلا مطمئن نیستم که به تأسیسات هسته‌ای ایران، زیان جدی وارد شده باشد. اسرائیل الان به جمهوری اسلامی بهانه‌ای داده تا واقعا به دنبال بمب برود.» 🔰تحلیلگر سازمان سیا: اسرائیل یک یا دو هفته با شکست کامل فاصله داشت «لری جانسون» تحلیلگر سابق سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا(CIA) درباره شکست اسرائیل می‌گوید: «آمریکا مجبور شد مداخله کند تا جلوی نابودی اسرائیل توسط ایران را بگیرد. بسیاری از مردم متوجه نیستند که اسرائیل شاید یک یا دو هفته با شکست کامل فاصله داشت برخی می‌گویند تو فقط تبلیغات ایرانی را تکرار می‌کنی خوب، به من گوش کنید...اسرائیل دو بندر دریایی دارد که ایران این بنادر را تعطیل کرد، بنابراین هیچ تردد دریایی ورودی یا خروجی وجود نداشت. ایران همچنین دو پالایشگاه نفت حیفا و اشدود را تخریب یا توانایی آن‌ها برای تولید سوخت را مختل کرد. ایران تنها فرودگاه بین‌المللی اسرائیل را تعطیل کرد. پایگاه‌های هوایی نظامی اسرائیل نیز مورد اصابت قرار گرفتند. ایران به وزارت دفاع اسرائیل خسارت وارد کرد. به مؤسسه تحقیقاتی وایزمن که تحقیقات هسته‌ای نیز انجام می‌داد، آسیب زد. این ادعا که ایران در برابر اسرائیل نابود شده، بی‌معنی است.» 🔰سردبیر میدل ایست: 12 روز جنگ شکستی راهبردی برای اسرائیل بود 🔰دیوید هرست، سردبیر نشریه میدل ایست آی درباره این جنگ گفت: «12 روز زمان برد تا فرماندهی اسرائیل بفهمد که پیروزی در ساعات آغازین حمله به ایران، بیشتر شکستی راهبردی بود. جنگ 12 روزه بدون دستیابی به هیچ یک از 3 هدف از پیش تعیین شده اسرائیل، به پایان رسید. ترامپ مدعی است که برنامه هسته‌ای ایران کاملا نابود شده. اما بازوی اطلاعاتی پنتاگون او را نقض کرد و اظهار داشت که بمب‌افکن‌های بی-2، کاری از پیش نبردند. کسی از 400 کیلوگرم اورانیوم غنی شده خبری ندارد. ما می‌دانیم که ایران سانتریفیوژها و اورانیوم غنی شده را از آسیب دور کرده است. ایرانی‌ها به همان شیوه‌ای رفتار کردند که بریتانیا در زمان جنگ برخورد می‌کرد. آن‌ها زیرساخت‌های صنعتی و تولیدی را در کشور پخش کردند. دومین هدف اسرائیل، نابودی زرادخانه موشک‌های بالستیک ایران بود. اما این نیز ویران نشده. چون بعد از اعلام آتش‌بس، ایران موج‌های موشکی بیشتری را روانه اسرائیل کرد. اهداف راهبردی همچون پالایشگاه نفت، ایستگاه سوخت و پژوهشکده اسرائیل، هدف قرار گرفتند. خبرنگاران اسرائیلی ویرانی خیابان‌ها را به تصویر کشیدند. صحنه‌هایی که فقط جنگنده‌های اسرائیلی در لبنان و غزه ایجاد می‌کردند. در پایان، رژیم ایران هنوز سر جایش است و ملت ایران پشت پرچمشان گرد هم آمدند.» 🔰استاد دانشگاه آمریکا: ترامپ و نتانیاهو به دردسر افتادند پروفسور جان مرشایمر، استاد روابط بین‌الملل دانشگاه‌های آمریکا در این‌باره می‌گوید: «این جنگ 12 روزه که اسرائیل و ایالات متحده علیه ایران به راه انداختند، به‌عنوان یک پیروزی تبلیغ می‌شود. اما اصلا این‌طور نیست. اینکه یک کشور در جنگ پیروز می‌شود یا نه، تا حد زیادی به این بستگی دارد که آیا به اهداف خود می‌رسد؟ دو هدف اسرائیل در اینجا، نابودی غنی‌سازی هسته‌ای و تغییر رژیم ایران بود. اسرائیل نه‌تنها در دستیابی به این دو هدف شکست خورد؛ بلکه احتمال وقوع آن‌ها در آینده را نیز کمتر کرد. ایران هنوز قابلیت غنی‌سازی دارد و هیچ بازرس آژانس نیست تا ببیند آیا واقعاً در حال ساخت بمب هستند یا نه. موقعیت رژیم ایران تقویت شده و نه تضعیف. اسرائیلی‌ها در وضعیت بسیار بدی بودند. موشک‌های ایران، تل‌آویو، حیفا و سیار شهرها را بمباران کرد. اسرائیل به دردسر افتاد و از ما خواست تا به جنگ پایان دهیم.» 🔰سفیر اسرائیل در آمریکا: این راه جواب نمی‌دهد یخیل لایتر، سفیر اسرائیل در آمریکا در مصاحبه با شبکه اینترنشنال گفت: «هیچ‌چیز تغییر نکرد. جنگ نمی‌تواند تغییر رژیم بیاورد. این روش جواب نمی‌دهد.» ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

❗️این هم از سوریه‌ی بدون اسد! بعضی مدعیان فکر و تحلیل میگفتند و اخیرا هم گفتند که ما چرا در سوریه از دیکتاتوری بنام اسد حمایت میکردیم؟! اولا: ایران بارها از طرق مختلف به بشار اسد نسبت به اصلاح رویه های غلط در برخورد با اقشار مختلف مردم سوریه تذکر داده بود. ثانیا: ایران با حمایت از بشار که تا حدودی به محور مقاومت معتقد بود راه حمایت از حزب الله لبنان و فلسطین را باز نگه داشته بود. ثالثا: ایران با حمایت از بشار که دشمن رژیم صهیونسیتی بود، جنگ را بیش از هزار کیلومتر از مرزهای خود دور نگه داشته بود و همانطور که حضرت آقا فرموده بودند و تجربه شد: اگر آنجا نجنگیم باید در کرمانشاه و شهرهای خودمان با دشمن بجنگیم! رابعاً: ایران که آلترناتیو و بدیل حکومت بشار اسد را گروهک های تروریستی میدید که از طرفی خادم غرب و اسراییل اند و از طرفی دشمنی شدید با محور مقاومت دارند، از باب دفع افسد به فاسد هم که شده به درستی تصمیم گرفت که در کنار دولت بشار باشد تا هم دشمنی این گروهک های تروریستی با حزب الله را دفع کند و هم اسراییل را از سوریه دور نگه دارد. همین فایده ای که امروز و با حکومت گروهک های تروریستی بر سوریه تقریبا از بین رفته! حزب الله پشتیبانی لجستیکی از سوریه ندارد و اسراییل هم دارد سوریه را شخم میزند. 🎥فیلم مربوط به نابودی ساختمان وزارت دفاع سوریه در قلب دمشق توسط رژیم صهیونسیتی، همین دیروز. ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

امروز لبنان فردا خدای نخواسته سوریه پس فردا عراق #غده_سرطانی #تنش_زایی ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

❇️ بسمه تعالی شأنه 🔰 آغاز ثبت نام مرکز آموزش معارف اسلامی آیت الله حق شناس ره (حوزه مجازی اخلاق) وابسته به حوزه علمیه آیت الله حق شناس ره 🌺برای عموم آزاد است 🗂دوره پنج ماهه 💳رایگان 📚در قالب گروه‌های: 1⃣ اخلاق و تربیت 2⃣عقاید 3⃣تفسیر 4⃣احکام 5⃣تاریخ 6⃣انقلاب اسلامی 7⃣کودک و نوجوان 🎓 استفاده از اساتید مجرب و متخصص 🔖اعطای گواهی پایان دوره 🖥کلاس ها به صورت مجازی (آنلاین_آفلاین) تحت اشراف استاد معظم حجت‌الاسلام و المسلمین سیدمیرهاشم حسینی ⏳زمان ثبت نام از جمعه ۲۷ تیرماه تا پنجشنبه ۲ مردادماه 📆شروع کلاسها از هفته دوم مردادماه ⚠️ ابتدا حتما برای دریافت توضیحات تکمیلی به کانال مراجعه بفرمایید @hhaghshenasmajazi 📲 لینک ثبت‌نام 👇 https://survey.porsline.ir/s/EvONZ8Zc 📬 آیدی ارتباط با مسئول ثبت‌نام 👇 @maaref_eslami 📌این ثبت نام ویژه برادران می‌باشد ثبت نام دوره خواهران هفته آینده میباشد #پوستر #مرکز_آموزش_معارف_اسلامی #حوزه_مجازی_اخلاق #حوزه_علمیه_آیت_الله_حق_شناس https://eitaa.com/hhaghshenasmajazi

❇️ بسمه تعالی شأنه 🔰 آغاز ثبت نام مرکز آموزش معارف اسلامی آیت الله حق شناس ره (حوزه مجازی اخلاق) 🔺ویژه خواهران 🔺 وابسته به حوزه علمیه آیت الله حق شناس ره 🌺برای عموم آزاد است 🗂دوره پنج ماهه 💳رایگان 📚در قالب گروه‌های: 1⃣ اخلاق و تربیت 2⃣عقاید 3⃣تفسیر 4⃣احکام 5⃣تاریخ 6⃣انقلاب اسلامی 7⃣کودک و نوجوان 🎓 استفاده از اساتید مجرب و متخصص 🔖اعطای گواهی پایان دوره 🖥کلاس ها به صورت مجازی و فقط آفلاین می باشد ❌ این ترم کلاس آنلاین برای بانوان نداریم تحت اشراف استاد معظم حجت‌الاسلام و المسلمین سیدمیرهاشم حسینی ⏳زمان ثبت نام از یکشنبه ۲۹ تیرماه تا شنبه ۴ مردادماه 📆شروع کلاسها از هفته دوم مردادماه ⚠️ ابتدا حتما برای دریافت توضیحات تکمیلی به کانال مراجعه بفرمایید @hhaghshenasmajazi 📲 لینک ثبت‌نام 👇 https://survey.porsline.ir/s/GobcZFcs 📬 آیدی ارتباط با مسئول ثبت‌نام 👇 @maaref_eslami 📌این ثبت نام ویژه خواهران است #ویژه_خواهران #مرکز_آموزش_معارف_اسلامی #حوزه_مجازی_اخلاق #حوزه_علمیه_آیت_الله_حق_شناس https://eitaa.com/hhaghshenasmajazi