🔺ترامپ جایزه صلح نوبل را نبرد کورینا ماچادو قبلا اعلام کرده بود حامی اسرائیل خواهد ماند/ او امروز جایزه نوبل خودش را هم به  ترامپ تقدیم کرد! 👈برندگان جایزه صلح نوبل در سالهای اخیر: ۲۰۲۱ : دمیتری موراتوف اپوزوسیون روسیه ۲۰۲۲ : الس بیالیاتسکی اپوزوسیون بلاروس ۲۰۲۳ : نرگس محمدی اپوزوسیون ایران ۲۰۲۵ : ماریا کورینا اپوزوسیون ونزوئلا 🤐اصلا هم سیاسی نیست ✍به هر حال همین که ترامپ جایزه رو‌ نبرد خیلی خوبه ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

💢حل مسئله در کارگروه های تخصصی هر کارگروه با سرپرستی یک استاد راهبر و تعدادی از اعضا_به طور میانگین ۵ نفر_ با برگزار جلسات متعدد کارگاهی _به طور میانگین ۵۰ ساعت برای هر کارگروه_ مسئله مربوط به کارگروه خود را واکاوی کرده و اعضا آن را تکمیل و برای ارائه و احیانا چاپ در مجلات معتبر آماده میکنند. ثمره این کارگروه ها انجام پژوهش‌های کاربردی در حوزه‌های مختلف فقهی است که به تمرین تولید دانش و ارائه راهکارهای عملی برای مسائل جامعه منجر می شود و نهادهای علمی و اجرایی مربوطه، متقاضی اطلاع از نتایج تحقیقات هستند. ———~———~—🆔—~——~——— 📖مطالعه مجازی کتابچه «ره نامه مستعدان» سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

⬅️ فقه تقنین: 👈بررسی فقهی و حقوقی تعدیل اقساط مهریه در شرایط نوسانات شدید بازار طلا و سکه 👤استاد راهبر حجت الاسلام و المسلمین دکتر مهدی گرامی پور 🔴پیشینه ✅دانش آموخته حوزه علمیه آیت الله حق شناس رحمه الله (امین الدوله ـ فیلسوف الدوله) ✅ تدریس سطح عالی و خارج حوزه علمیه قم ✅ عضویت در هیئت علمی گروه فقه و مبانی حقوق دانشگاه قم ✅ عضویت در بنیاد نخبگان حوزه علمیه (نخبه سطح الف آموزشی و پژوهشی) ✅ تالیف کتابهای اجتهاد مقاصدی- مقاصدالشریعه در فقه امامیه- و غنا و موسیقی از دیدگاه رهبرانقلاب ✅ مشاوره و راهنمایی رسالات سطح 3 و4 حوزه علمیه قم 🔸آشنایی با مسأله افراد زیادی به دلیل نوسانات شدید بازار از پرداخت مهریه خود عاجز شده اند و همین امر سبب بارفتن تعداد پرونده های قوه قضائیه شده است. لذا این دغدغه برای مجلس شورای اسلامی به وجود آمده که در صورت شرعی بودن تعدیل مهریه در شرایط نوسان بازار، با تصویب قانون تعدیل، از حجم پرونده های قوه قضائیه بکاهد. 🔹نتایج و امتدادها 📝تبدیل جمع‌بندی به مقاله علمی پژوهشی منتشر شده در مجله «فقه نظام ساز»؛ سال دوم، تابستان ۱۴۰۲، شماره ۶ 🎙برگزاری کرسی علمی_ترویجی مشترک حوزه و دانشگاه در دانشگاه قم به تاریخ ۳۰ فروردین ۱۴۰۴ ———~———~—🆔—~——~——— 📖مطالعه مجازی کتابچه «ره نامه مستعدان» سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

⬅️ فقه پزشکی 👈حکم فقهی تغییر جنسیت افراد تراجنسیتی 👈 حکم پیکر تراشی و عمل زیبایی با تاکید بر قاعده لاضرر 👤استاد راهبر حجت الاسلام و المسلمین احمد قیصری 🔴پیشینه ✅دانش آموخته حوزه علمیه آیت الله حق شناس رحمه الله (امین الدوله ـ فیلسوف الدوله) ✅ حضور در دروس خارج حضرات آیات وحید خراسانی و شبیری زنجانی ✅ تدریس مقدمات به مدت ۱۵ سال و سطوح عالی به مدت ۱۱ سال 🔸آشنائی با مسأله با گسترش فعالیت فضای مجازی و قبح شکنی در امور مختلف، معلوم شد افراد زیادی از مشکلات جنسیتی رنج می برند و خواستار تغییر جنسیت هستند و برخی دیگر نیز دست به عمل های خاص زیبایی میزنند که شبهه حرمت دارد. تعیین حکم فقهی این امور برای نهادهایی چون سازمان پزشکی قانونی بسیار مهم است؛ چرا که بدون مستند شرعی نمیتوانند مجوز چنین عمل هایی را صادر نمایند. 🔹نتایج و امتدادها 🤝 همکاری با سازمان پزشکی قانونی قم در زمینه موضوع‌شناسی 🎙 برگزاری کرسی علمی_ترویجی مشترک حوزه و دانشگاه به تاریخ ۲۱ خرداد ۱۴۰۳ 📚ارائه دستاورد و نتیجه به سازمان پزشکی قانونی قم در جلسه‌ای متشکل از اعضای فقهی، متخصصان فقهی و موضوعی و قضات متخصص در این زمینه ———~———~—🆔—~——~——— 📖مطالعه مجازی کتابچه «ره نامه مستعدان» سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

⬅️ فقه رسانه 👈مالکیت داده ها و اطلاعات 👤استاد راهبر حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جهانشاهی 🔴پیشینه ✅ دانش آموخته ی مدرسه فقهی آیت الله العظمی شبیری حفظه الله ✅ حضور در دروس خارج حضرات آیات هاشمی شاهرودی ( ۵ سال فقه و ۲ سال اصول)، سید محمد جواد شبیری ( ۳ سال فقه)، شهیدی (۴ سال اصول) ✅ تدریس مقدمات و سطوح عالی به مدت ۱۳ ساله 🔸آشنائی با مسأله قانون گذاری در حوزه بهره وری از داده ها و مسئله حریم خصوصی، دغدغه ای است که مکاتب شناخته شده در جهان طبق مبانی فکری خود آن را پیگیری کرده اند. مکتب سرمایه داری و کشورهای پیرو مثل آمریکا به دنبال بهره بری مطلق برای شرکت های خصوصی هستند، پیروان کمونیسم مثل چین دولت را ذی حق بدون رغیب میپندارد و اروپایی ها بر اساس حقوق شهروندی، برای ایجاد کننده داده حقوق و حریم ویژه ای قائلند. در این زمینه قانون جمهوری اسلامی ایران نظریه روشنی ندارد و لازمه آن، ساخت زیربنای فقهی حقوقی مناسب برای مسئله است. 🔹نتایج و امتدادها 🤝همکاری با اندیشکده مناط در راستای موضوع شناسی 🤝 همکاری با اندیشکده رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام در راستای موضوع شناسی رسانه 🎙 برگزاری کرسی آزاد اندیشی به تاریخ ۱۸ آذر ۱۴۰۲ 📔تبدیل جمع‌بندی یه پایان‌نامه سطح سه حوزوی توسط یکی از اعضای کارگروه 📑ارائه موضوع و جمع‌بندی در سمینار دکتری دانشکده اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی 📚ارائه دستاوردها به مرکز تحقیقات مجلس در جلسه‌ی مشترک اندیشکده و مرکز ———~———~—🆔—~——~——— 📖مطالعه مجازی کتابچه «ره نامه مستعدان» سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

⬅️فقه اقتصاد 👈حکم فقهی خلق پول 👤استاد راهبر حجت الاسلام و المسلمین میثم رستمی 🔴پیشینه ✅ دانش آموخته ی حوزه علمیه آیت الله حق شناس (امین الدوله ـ فیلسوف الدوله) و آیت الله مجتهدی رحمهما الله ✅ حضور در درس خارج رهبر معظم انقلاب حفظه الله (۴ سال فقه) و حضرات آیات صادق لاریجانی (۱ سال فقه و ۱ سال اصول)، شهیدی (۶ سال اصول و ۴ سال فقه)، تحریری ( ۲ سال خارج اسفار) ✅ تدریس مقدمات به مدت ۱۰ سال و سطوح عالی به مدت ۱۰ سال ✅کارشناسی ارشد فلسفه غرب از دانشگاه تهران ✅دکتری فلسفه اقتصاد اسلامی از دانشگاه علامه طباطبایی 🔸آشنائی با مسأله خلق پول و رابطه آن با تورم، سالهاست که نقل محفل اقتصاد دانان است و چندی است که پا به عرصه سیاست نیز گذاشته و تحلیل ها و راهکارهای مختلف در این عرصه، دستاویز جریان های مختلف برای بهتر جلوه دادن برنامه های اقتصادی شان است. مسئله مهم و بنیادین در این زمینه حکم فقهی خلق نقدینگی است، چنانچه برخی قائل به حرمت آن هستند و از این رو تئوری های ویژه ای ارائه میدهند. 🔹نتایج و امتدادها 🤝همکاری با مرکز جامع فقه و علوم اسلامی برای تبیین موضوع شناسی خلق نقدینگی 🤝 عقد تفاهم همکاری با موسسات پژوهشی حول خلق نقدینگی 🎙📝 برگزاری کرسی آزاداندیشی به تاریخ ۹ دی ۱۴۰۲ ———~———~—🆔—~——~——— 📖مطالعه مجازی کتابچه «ره نامه مستعدان» سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

⬅️فقه اطلاعات و امنیت 👈حکم اعدام محکومان جاسوسی 👤استاد راهبر حجت الاسلام و المسلمین عنایت الله رمضانپور 🔴پیشینه ✅ دانش آموخته ی حوزه علمیه آیت الله مجتهدی رحمه الله ✅ حضور در درس خارج رهبر معظم انقلاب حفظه الله ( ۶ سال فقه) و هاشمی شاهرودی ( ۶ سال فقه و اصول)، صادق لاریجانی، کعبی ( ۴ سال)، شب زنده دار (۲ سال فقه) ✅ تدریس مقدمات به مدت ۱۱ سال و سطوح عالی و فلسفه به مدت ۱۱ سال ✅ استادیار درس خارج مرکز جامع فقه و علوم‌اسلامی ✅ کارشناسی معارف اسلامی و فلسفه از موسسه امام خمینی رحمه الله ✅ مدیر مقطع خارج عمومی مرکز جامع فقه و علوم اسلامی 🔸آشنائی با مسأله از جمله دغدغه های حال حاضر قوه قضائیه، انباشته شدن تعداد محکومان امنیتی و سردرگمی در نحوه تعامل با آنان است. مشکل اینجاست که رها کردن این محکومان اصلا به صلاح نیست و از طرفی در صورت جایز نبودن اعدام آنها، نگه داری آنها هزینه زاست؛ بنابراین بررسی حکم فقهی اعدام آنها برای قوه قضائیه و نهادهای امنیتی سرنوشت ساز است. 🔹نتایج و امتدادها 🤝 عقد تفاهم همکاری با موسسات پژوهشی مرتبط 🤝همکاری متخصصان حوزوی و دانشگاهی پیرامون مساله ———~———~—🆔—~——~——— 📖مطالعه مجازی کتابچه «ره نامه مستعدان» سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

⬅️فقه تربیت 👈 مسئله تزاحم ولایت مادر با پدر 👤استاد راهبر حجت الاسلام و المسلمین یاسر نادرعلی 🔴پیشینه ✅دانش آموخته حوزه علمیه آیت الله حق شناس رحمه الله (امین الدوله ـفیاسوف الله) ✅حضور در دروس خارج حضرات آیات حائری نیا، آیت الله شب زنده دار، آملی لاریجانی (۸سال) ✅ حضور در درس خارج فقه تربیت (۴ سال) ✅ تدریس مقدمات به مدت ۱۶ سال و سطوح عالی به مدت ۷ سال ✅ تدریس در دانشگاه 🔸آشنایی با مسأله در گذشته ولایت مادر در فرهنگ ایرانی زیاد مطرح نبود و دخل و تصرفی برای مادر قائل نبودند ولو اینکه به صورت مطلق نادرست بود و این فرهنگ توسط بانوان نیز پذیرفته شده بود و ولایت را برای پدر قائل بودند؛ اما این فرهنگ تا حدودی ریشه در فقه اسلامی داشت که ولایت مستقلی به صورت مستقیم برای مادر قائل نبود. ولی الان به جهت تغییر فرهنگ، گرفتاری هایی در این زمینه پدید آمده، چرا که تغییر فرهنگ در کشور ما و رواج فمنیست در کشورهای جهان موجب شد زن در مسائل گوناگونی ورود پیدا کند و شعار همسان بودن حقوق زن و مرد مطرح شود. وقتی زن در چنین جایگاهی قرار گرفت و تصرفاتی که در امور فرزند اعم از امور مالی و غیر مالی انجام می دهد؛ سوال این است که آیا چنین تصرفاتی جایز است یا خیر؟ 🔹نتایج و امتدادها 📝 این دوره بر اساس مقاله استاد در مجله «فقه و حقوق خانواده» (ندای صادق) سال 27 پاییز و زمستان 1401 شماره 77 برگزار شده است. 🎙 برگزاری کرسی علمی_ترویجی مشترک حوزه و دانشگاه در دانشگاه قم به تاریخ ۱۵ دی ۱۴۰۳ ———~———~—🆔—~——~——— 📖مطالعه مجازی کتابچه «ره نامه مستعدان» سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🔰تدبیر، اقناع، شجاعت: رسالت حاکمیت ✍به قلم مدیر اندیشکده مستعدان، حجت الاسلام و المسلمین رستمی 1- آیا تاکنون فکر کرده اید که تفاوت یک حکمرانی شایسته با ناشایست در چیست؟ 👈تفاوت اساسی میان این دو حکمرانی در #وسعت_دید و #رویکردشان_به_زمان نهفته است. #حکمرانی_شایسته همانند یک شطرنج باز ماهر برای انتخاب حرکت هم وضعیت فعلی بازی را نگاه می کند و هم روند آتی را پیش بینی می‌کند و تصمیماتش را بر اساس برآیند این دو اتخاذ می کند. در مقابل #حکمرانی_ناشایست صرفا به حال می نگرد و فاقد درک صحیحی از پیامدهای آتی تصمیمات خود است. در واقع افق دید حکمرانی ناشایست مشابه افق دید عموم مردم در مسائل تخصصی مربوط به حکمرانی است. از مردم انتظار نمی‌رود که توانایی ارزیابی مشکلات 20 سال آینده کشور را داشته باشند و زندگی خود را بر پایه آن تنظیم نمایند. این وظیفه بر اساس قرارداد اجتماعی صحیح، به حکمرانان منتقل شده است تا مردم با خیالی آسوده و با تمرکز بر تخصص شغلی خود به امرار معاش بپردازند. چنانچه مسئولان قادر به پیش بینی و ارزیابی آینده نباشند و صرفا تسلیم خواسته های فعلی مردم گردند، یکی از فلسفه های اصلی وجودیشان زیر سوال خواهد رفت. 2- برای تبیین و ملموس کردن این موضوع می توان به مسئله #کمبود_برق در کشور اشاره کرد. راهکارهایی برای اصلاح این کمبود مطرح می شود، اما نکته مهم تر آن است که آیا این کمبود از 20 سال گذشته پیش بینی شده بود؟ آیا مسئولان امر از 20 سال قبل به فکر تدوین راهکارهایی برای جلوگیری از ورود کشور به چنین وضعیتی افتاده بودند؟ هدف از طرح این مثال توبیخ و مچ گیری نیست، بلکه تاکید بر لزوم پیش بینی و عدم غفلت نسبت به آینده است. آیا از امروز برای #مشکل_آب در آینده برنامه ریزی شده است یا در مصرف آب نیز همچنان بر رویه غلط خود ادامه می دهیم تا زمانی که بحران خود را در چشم ما فرو کند و پس از آن به دنبال علاج خواهیم افتاد؟ آیا #مشکل_بنزین از 10 سال گذشته پیش‌بینی و برای آن راه‌کارهایی طراحی شده بود یا پس از مواجهه با ناترازی بنزین به دنبال راهکار گشته ایم؟ 3- حکمرانی شایسته افق دید وسیعی دارد. بحران ها را قبل از وقوع پیش‌بینی می کند و مسیر کشور را به گونه ای تنظیم می نماید که از کنار بحران‌ها به آرامی عبور کند. از این رو مسئولان جامعه در عین مردمی بودن، نباید عوام‌گرا باشند. عوام گرایی نوعی عوام‌فریبی است. تن دادن به خواست توده مردم در مسائل تخصصی چون برق، بنزین، آب و... فریب مردم است و به ناچار خود مردم در آینده بار مشکلات ناشی از این تصمیمات را بر دوش خواهند کشید؛ با این تفاوت که به حق از مسئولان سوال خواهند کرد: چرا شما در گذشته این مشکلات را پیش بینی نکرده و در راستای حل آن اقدام نکردید؟ 4- افق دید وسیع حاکمیت شرط لازم حکمرانی شایسته است. اما کافی نیست. پس از شناسایی بحران ها در آینده لازم است تصمیم های لازم گرفته شده و با شجاعت اقدام کرد. البته این شجاعت جایگزین اقناع سازی و تدبیرهای لازم برای همراهی مردم نیست. شجاعت در اجرای تصمیم درست و اقناع‌سازی مردم در اجرا، کمال یک حکمرانی شایسته است. و صد البته باید دانست اقناع سازی بیش از آن که از جنس سخن باشد از سنخ عمل است. به عنوان مثال اگر در تامین سوخت وسایل نقلیه کوچک و بزرگ دچار مشکل شده ایم و لازم است در قیمت های حامل انرژی همچون بنزین و گازوییل تجدید نظر شود، باید شجاعت لازم در اتخاذ این تصمیم وجود داشته باشد و به بهانه فشارهای موقت، از چنین تصمیم حیاتی صرف نظر نکرد. اما در عین حال باید با تدبیرهای لازم، همراهی مردم را به دست آورد. شاید انتقال سوخت به کارت های بانکی و هم راستا کردن منافع کوتاه مدت مردم با منافع بلندمدتشان راهکار خوبی برای اقناع‌سازی به حساب آید. 5- در هر صورت کشور نیاز به تصمیم های حیاتی دارد که اگر در زمان مناسب آن با تدبیرهای لازم گرفته نشود، در زمان نامناسب، بحران های پیاپی تصمیمات پرهزینه تری را بر مسئولان تحمیل می کند، با این تفاوت که فرصت اقناع سازی، راهکارهای هوشمندانه و کم‌هزینه‌تر و همراه کردن مردم را نیز از مسئولان خواهد گرفت. استفاده از نخبگان پراکنده میان مردم و اعتماد به جوانان راهکار مناسبی برای طراحی سازوکار تدبیری و اقناع سازی مردم می‌باشد. ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

بسم الله 🔹مناظره منظومه ای در باب طب اسلامی🔹 قائل: میم _ ر ناقد: امیرحسین کمال زارع (از اعضای اندیشکده مستعدان) 🔸🔸🔸 میم _ ر: چون دین ما تکامل ادیان دیگرست در هرچه دانش ست یقینا سخنور است از جمله ی علوم الهی ست علم طب نهرُ الدّواءِ مِنه الی الجسمِ مُنشعب ما را در این زمینه هزاران روایت ست وین خود حکایتی ست که بر طب دلالت است یک از هزار گویمت و خوب گوش ده اثبات طب به وحی بود نِی به تجربه 🔸🔸🔸 کمال زارع: اسلام دین خاتم و آیین کامل است ما را هم این عقیده و اندیشه در دل است انکار حرف اول تو کار احول است نقدم به حرف دومت از بیت اول است باشد دلیل خلقت ما، بندگی دوست اسلام هم طریقه واصل شدن به اوست در هرچه که سعادت ما اقتضا کند دین می رود که نوع بشر را رضا کند شد پرچم علوم به دست خدا عمود اما نه آنکه هرچه که آمد ز وحی بود نَبَّهتُک بقولِ رسولٍ، (خلاصةٌ) اذ قال للصحابة العلمُ ثلاثةٌ اما لقد کلامک فی نفی تجربه ضِحْکُ العقول... دمعةُ العینِ تجُرُّ به 🔸🔸🔸 میم _ ر: مگذر ز طبّ دین که روایات، بی حد است از مروه تا صفاست قطارش که ممتد است هرچند بگذرم ز بحار و اصالتش طب را کند روایت کافی کفایتش طب النبی وَ یا ذهبیه منابع است طب الائمه منبعی از طب جامع است قول رسول را به چه رو رد کنی کمال؟ قول الرسول لیس لک حجةٌ؟(سوال) قول تو در مقابل این قول منزوی ست زیرا که جنس حجت و برهان ما قوی ست 🔸🔸🔸 کمال زارع: این کوشش تو در خور پاداش معنوی ست اما کلام سست تو آخر کجا قوی ست؟ ای من فدای قول پیمبر به هر کتاب کان الروایه حاکیه عن قوله(جواب) آنکس که با حدیث و روایت جلیس شد رحمت بر او گر عالم علم الحدیث شد یک چند گوش کن به یکی گفته از کمال توصیه می کنم که «علیکن بالرجال» حجت بود برای روایت، سند ولی! لیس لنصفه سنداً مستند، بلی! 🔸🔸🔸 میم _ ر: این باب از صحیحه بود همچنان غنی اینک تو و مقابل تو سد آهنی! 🔸🔸🔸 کمال زارع: اغلب بیان خاصیت خوردنی بود آری در این زمینه منابع غنی بود در این میانه نسخه ی درمان ولی کم است وین نسخه ها که گفته که از بهر عالم است؟ تجویز ها برای همان راوی است و بس الا که پیش: تجربه... تجویزِ عام: پس 🔸🔸🔸 میم _ ر: دادم تو را حواله به قول موافقان از عالمان خبره که بینم تو را فغان 🔸🔸🔸 کمال زارع: من هم دهم حواله به قول مخالفان از عالمان خبره که بینم تو را فغان 🔸🔸🔸 میم _ ر: هی قول تازه رو کنی از پیش خود مدام من فهم قول تو نکنم اختتم کلام 🔸🔸🔸 کمال زارع: باشد! تمام! عزتتان باد مستدام! امضاء: کمال (عبد خداوند) والسلام ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

ایتالیا دیشب در حالی میزبان رژیم صهیونیستی در مقدماتی جام جهانی بود که مقامات امنیتی ایتالیا این مسابقه را در دسته‌بندی «بسیار پرخطر» قرار داده بودند و تدابیر ویژه‌ای از جمله استقرار تک‌تیراندازها و پرواز بالگردها در اطراف ورزشگاه اتخاذ شده بود. منطقه برگزاری مسابقه به عنوان «منطقه قرمز» معرفی شد. سرمربی ایتالیا با اشاره به این وضعیت گفته بود بازی با ۵ هزار تماشاگر و ۱۰ هزار معترض در بیرون ورزشگاه برگزار می‌شود. او در پایان بازی از رهایی مردم غزه از جنگ ابراز خرسندی کرد. در این بازی #موساد وظیفه حفاظت از کاروان رژیم تل‌آویو را داشت و ۱۵۰۰ پلیس ایتالیا هم در خیابان‌ها و ورزشگاه مستقر بودند. بنا به گزارش اسکای اسپورت، بازی ایتالیا با اسرائیل به عنوان امنیتی‌ترین مسابقه فوتبال جهان شناخته شد. در ابتدای بازی پخش #سرود_رژیم_صهیونیستی با #هو_و_فریادِ_اعتراض هواداران ایتالیایی در ورزشگاه مواجه شد. ❌برخی از معترضان این مسابقه را «بازی ننگ» توصیف کردند. در یکی از میادین معروف شهر رم تجمعی با عنوان «بازی دیگر: ایتالیا با فلسطین» برگزار شد که در آن شماری از هنرمندان و فعالان اجتماعی حضور داشتند. 🇵🇸معترضان پرچم‌های فلسطین و بنرهایی را با خود حمل می‌کردند که بر روی آنها شعارهایی مانند «کارت قرمز را به (رژیم) اسرائیل نشان دهید»، «ما همه فلسطینی هستیم» و «تا زمانی که فلسطین آزاد و به رسمیت شناخته نشود هیچ کسی آزاد نخواهد شد» نوشته شده بود. این بازی با نتیجه سه بر صفر به سود ایتالیا پایان یافت و اسرائیل از حضور در جام‌جهانی ناکام ماند. ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان