🔹سنت نصرت الهی ۲🔹 (إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡأَشۡهَٰدُ)(غافر/ ٥١) یکی از سنت های قطعی الهی یاری کردن پیامبران و مؤمنان است. ✅ اشاره به دو آیه 🔸 سوره یوسف آیه ۱۱۰: (حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسۡتَيۡـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُواْ جَآءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَآءُۖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُنَا عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ) این آیه شریفه اشاره به یاری پیامبران دارد و فضایی از زمان رسیدن نصرت ترسیم می نماید. گاهی کار به جایی می رسید که انبیاء الهی نیز به مرز ناامیدی از قوم شان می رسیدند و گمان می کردند که از طرف آن ها رها شده اند. وقتی انبیا به این حد می رسیدند به یکباره قرآن کریم می فرماید: ( جاءهم نصرُنا). 🔸سوره بقره آیه ۲۱۴: (أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبࣱ) در این آیه که به قول بعض مفسرین در حال و هوای جنگ احد نازل شده است، به شرایطی که بر اقوام گذشته، جاری بوده است اشاره شده و به بخشی از مؤمنین که به خیال خود به صرف اظهار ایمان می توانند بهشتی شوند، توجه می دهد و بیان می دارد که اقوام گذشته نیز سختی ها و ضرر هایی را چشیدند و ناراحت و متزلزل شدند و کار به جایی رسید که پیامبر الهی و مؤمنان همراه او گفتند: ( متی نصرالله). وقتی آنها به این مرز و نهایت شدت و سختی می رسیدند، قرآن کریم می فرماید: ( الا ان نصرالله قریب) 🔸با توجه به دو آیه ی فوق می توان به این نتیجه رسید که برای رسیدن به پیروزی و موفقیت و رسیدن به بهشت باید به استقبال سختی ها و مشکلات رفت و در امتحانات الهی سربلند بیرون آمد و به صرف اظهار ایمان، پیروزی حاصل نمی شود. و البته این شدت ها و سختی ها مخصوص مسلمانان نیست و اقوام گذشته نیز دچار آن شده اند و مصادیق فراوانی از آن در قرآن کریم نیز موجود است. 🔸در واقع سنت ابتلاء قانون عسر است و سنت نصرت الهی قانون یسر. اما نکته ی مهم آن است که سنت ابتلاء مطلق است و سنت نصرت مشروط. ✔️ برای رسیدن به نصرت الهی باید شرایط آن نیز رعایت شود که فرمود: ( إِن تَنصُرُواْ ٱللَّهَ يَنصُرۡكُمۡ )( محمد/ ۷ ) ✍حجت الاسلام و المسلمین امیر حسین کمال زارع ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🔰 از آخرین توصیه‌های رهبر حکیم و شهید: قدر اینها را ما بدانیم؛ قدر مسئولینی که وقتی یک ‌چنین حادثه‌ای برای کشور پیش می‌آید، از مردم کناره نمیگیرند. ⬅️ این سخنان پس از فتنه آمریکایی-اسراییلی در دی ماه ۱۴۰۴ و در روز مبعث پیامبر اسلام(ص) توسط رهبر شهید مطرح شده است. تعلیل‌ها و مناطاتی که در کلمات معظم‌له بیان شده، کاملا در شرایط جنگ رمضان تطبیق‌پذیر است، گویی همین امروز این سخنان مطرح شده است. ⬅️ «مطلب آخر من. در این حادثه، در مبارزه‌ی با این فتنه‌ی آمریکایی و صهیونی، مسئولان انتظامی و امنیّتی و سپاه و بسیج حقیقتاً‌ جان‌فشانی کردند، واقعاً جان‌فشانی کردند؛ شب و روز نداشتند، تا توانستند فتنه را که با مقدّمات فراوان، با خرج هزینه‌ی فراوان دشمن به وجود آمده بود، بکلّی پاک کنند و از بین ببرند. مسئولین کشور هم همه همکاری کردند. ملّت ایران هم حرف آخر را زد و به طور قاطع قضیّه را تمام کرد، امّا با وحدت. من توصیه‌ی همیشگی را میخواهم عرض بکنم: اوّلاً وحدت بین مردم حفظ بشود؛ دعواهای جناحی و سیاسی و خطّی و غیره بین مردم رواج پیدا نکند. با هم یکی باشید؛ در دفاع از نظام اسلامی، در دفاع از کشور ایران، ایران عزیز، همه با هم باشند، در کنار هم باشند.» ⬅️ «مسئولین هم ــ مسئولین ذی‌ربط در بخشهای مختلف هم ــ حقیقتاً کار کردند. رئیس‌جمهور محترم و دیگر رؤسای کشور، فعّالیّت کردند؛ وسط میدان بودند و کار کردند. این‌جور نباشد که چون بنده خبر ندارم از کاری که دیگری کرده، همین‌طور مدام ایراد کنم که آقا چرا چنین و چرا فلان [است]؛ نه، همه کار کردند. من از اینکه به رؤسای کشور، به رئیس‌جمهور و دیگران در یک ‌چنین شرایط مهمّ بین‌المللی و داخلی اهانت بشود، بشدّت پرهیز میکنم و نمیگذارم و منع میکنم، نهی میکنم کسانی را؛ حالا ممکن است در مجلس باشد، ممکن است بیرون مجلس باشد، ممکن است هر جا باشد. قدر اینها را ما بدانیم؛ قدر مسئولینی که وقتی یک ‌چنین حادثه‌ای برای کشور پیش می‌آید، از مردم کناره نمیگیرند. گاهی ما در گذشته داشته‌ایم که مردم وسط میدان بودند، مسئولین تماشا میکردند، گاهی هم علیه مردم یک حرفی میزدند. این دفعه، نخیر، مسئولین در کنار مردم بودند، در بین مردم بودند، با مردم حرکت کردند، با همان هدف تلاش کردند، کار کردند. این باید قدرشناسی بشود؛ این خیلی مهم است. توصیه‌ی مؤکّد من نسبت به شخص رئیس‌جمهور و مسئولین قوا، رؤسای دیگر قوا و رؤسای فعّال کشور است؛ بگذارید اینها کارشان را بکنند، تلاششان را بکنند و خدمت بزرگی را که بر عهده دارند انجام بدهند.» ۱۴۰۴/۱۰/۲۷ 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🔹نصرت الهی ۳🔹 ⁉️ شرایط نصرت الهی چیست؟ 1⃣ ایمان و باور به یاری خداوند: پر واضح است که اگر کسی ایمان به لله جنود السماوات و الارض(فتح/۷) نداشته باشد و از جمله ی الظّانِّینَ بِاللّهِ ظَنَّ السَّوْءِ( فتح/ ۶) قرار بگیرد، و شرایط دیگر این سنت را رعایت نکند چگونه انتظار نصرت الهی را می کشد؟ ما لکم لا ترجون لله وقارا ( نوح / ۱۳ ) 2⃣ دعا: ✅ وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.(بقره/٢٥٠) هنگامی که یاران طالوت به جنگ یاران جالوت رفتند، مشغول به دعا شدند و از خداوند درخواست پیروزی کردند و در نهایت نیز بر لشگر جالوت پیروز شدند. ✅ وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. (آل عمران/ ١٤٧) در این آیه نیز دعایی را از قول رزمندگان نقل می نماید. 🔸نکته ای که جا دارد به مناسبت این آیه به آن اشاره شود، صفاتی است از رزمندگان که در آیه قبل یعنی آیه ۱۴۶ آمده است: ✅ وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ( آل عمران/۱۴۶) ۱. ربیون: خدامحورند. ۲. فما وهنوا: سست نمی شوند. ۳. و ما ضعفوا: ضعف ندارند. ۴. و مااستکانوا: در مقابل دشمن کرنش ندارند. ۵. اهل صبرند. 3⃣ یاری کردن خدا: ✅ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ( محمد/ ۷) 🔸امیرالمومنین در نهج‌البلاغه می فرماید در خواست یاری از شما از روی ناتوانی نیست. خداوند در حالی از شما یاری خواسته است که (لله جنود السماوات و الارض ) 🔸در تفسیر مجمع البیان ذیل این آیه شریفه، آمده است که ان تنصروا الله، یعنی ان تنصروا دین الله و نبی الله.( ج۹،ص۱۴۹) 🔸امیرالمومنین فرمود: اُنصر الله بقلبک و لسانک و یدک، فإنّ الله سبحانه قد تکفل بنصره من ینصره. ( غرر الحکم/ ص۱۳۹) 4⃣ صبر: ✅ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ. ( بقره / ۲۴۹) ✅ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ.( یوسف/ ۹۰) 5⃣ یاری کردن اهل بیت و انبیاء: یاری کردن یاوران دین خدا، یاری دین خداست. 🔸پیغمبر اکرم در خطبه غدیر فرمودند: اللهم انصر من نصره.( الاختصاص/ نص، ص۷۹) 🔸حضرت عیسی فرمود: مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ( آل عمران /۵۲) ✍حجت الاسلام و المسلمین امیر حسین کمال زارع ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🔰 دستاوردهای نرم جنگ رمضان ✍ حجت‌الاسلام و المسلمین سیدرضا غضنفری فارغ از ضربات نظامی و اطلاعاتی رزمندگان اسلام باید دقت داشت که جنگ رحمتی برای پیوند قلوب با توحید و عدالت است. اصالت جهاد رسیدن جامعه به توحید و عدالت است لذا پیروزی را نه در تعداد اصابت موشک ها بلکه بایستی در کیفیت اتصال قلوب مومنین به یکدیگر و با خداوند متعال و یا تجلی ویژگی های مومن حقیقی جستجو کرد. ۱.برای اولین بار شیعه اینچنین امت شد و خود امت رهبر شد. ۲.هدایت قلوب مردم و بیعت مردم با رهبر شهید و رهبر جدید ۳.تربیت نسلی که به خون امریکا و اسرائیل تشنه است و جنایات انها را دیده است. ۴.نجابت مردم ایران و تاب اوری بالا در جنگ علی رغم حمله به منازل و خیابان ها و...(تجلی استقامت و نجابت) ۵.شروع فعالیت قرارگاه های جهادی در ساعات اولیه در قالب مواکب و کمک های مومنانه، رزم امدادی و گشت بسیج. ۶.اجتماع میلیونی مردم هر شب در سراسر کشور ۷.استحکام ساختار انتخاب رهبر بعدی و تصمیم قاطع خبرگان رهبری علی رغم تهدید های دشمن ۸. عدم کمبود مواد اولیه و مواد غذایی و...و کارایی زنجیره تامین نیازهای اولیه (تدبیر و کارایی دستگاه اجرایی) ۹. حفظ ساختار کشور پس از شهادت رهبری و کارایی قانون در کشور ۱۰.حضور میلیونی در راهپیمایی روز قدس زیر بمباران دشمن ۱۱.حضور شبانه روزی مردم در چهارشنبه سوری با وجود تهدید شدید عملیات تروریستی توسط سلطنت طلب ها ۱۲. حمله بعد از یک ساعت به تمام منطقه(جسارت و شجاعت فرماندهان نظامی و همراهی مردم ) ۱۳. بستن سریع تنگه هرمز(کارایی نیروی دریایی و زمینی و هوایی سپاه در حفظ استقلال سرزمینی) ۱۴.تامین نیاز های انرژی بدون هیچ خللی مانند بنزین پس از زدن انبارهای نفت(تدبیر ساختار اجرایی کشور در مدیریت بحران) ۱۵.ضربه به حیثیت امریکا و نرسیدن ترامپ به اهدافش بعد سه هفته ۱۶.ضربه به اقتصاد اعراب و اقتصاد جهانی ( نشان دادن پوشالی بودن امنیت اقتصادی و نظامی در کشور های حاشیه خلیج فارس) ۱۷.قدرت موشکی و پدافندی و افندی و ضربات متعدد به پایگاه های منطقه و اسرائیل که حاصل تلاش و علم متخصصان داخلی بود.(نتیجه اعتماد به خود) ۱۸. حمله یکپارچه به پالایشگاه های نفت و گاز در منطقه و عقب نشینی ترامپ از مواضع خود و ادعای بی اطلاعی و قول برای عدم حمله!( تجلی استقامت) 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🔰 رمزگشایی یک فتوا: چرا رهبر شهید اجازه حرکت به سمت سلاح هسته‌ای را ندادند؟ 👈 حجت‌الاسلام میثم رستمی 1⃣ در بحبوحه‌ی اتفاقات جنگ رمضان، این سوال برای برخی مطرح شده است که چرا رهبر شهید، با وجود دشمنان آشکار و تهدیدهای مداوم، در دهه‌های گذشته مسیر ساخت سلاح هسته‌ای را به مسئولان توصیه نکردند؟ برخی این رویکرد را نشانه‌ی ضعف جمهوری اسلامی دانسته و عده‌ای از علاقه‌مندان نیز هرچند با احتیاط، تصمیم و فتوای رهبری در این زمینه را اشتباهی راهبردی می‌دانند. در این نوشته، بر آنم تا بدون قضاوت نهایی، برخی از ابعاد فتوا و رویکرد رهبر معظم انقلاب در خصوص عدم تولید سلاح هسته‌ای را از منظر موضوع‌شناسی تبیین کنم. این رویکرد، همانطور که نشان داده خواهد شد، صرفاً یک فتوای فقهی برخاسته از استظهار و استنباط منابع دینی نیست، بلکه ریشه در ملاحظات عمیق موضوع‌شناسی دارد که صورت مسئله را پیچیده‌تر از آن چیزی می‌کند که طرفداران داخلی ساخت بمب هسته‌ای تصور می‌کنند. 2⃣ بُعد فقاهتی و استنباط حکم اولین بُعد این مساله، بعد فقاهتی است. رهبر شهید بر اساس استنباط خود از آیات و روایات، ساخت سلاح هسته‌ای را حرام اعلام کرده‌اند. این فتوا برپایه‌ی ارجاع به منابع معتبر دینی و با در نظر گرفتن پیامدهای اخلاقی و انسانی چنین سلاحی صورت گرفته است. این استنباط، اگرچه ممکن است از نظر برخی دیگر از فقها قابل خدشه باشد، اما مسلم است که نظرِ فقهیِ مستقر و اعلام شده‌ی رهبری معظم بوده است که در طول سالیان متمادی به آن پایبند بوده و در مواضع متعدد اعلام داشته‌اند. 3⃣ بُعد موضوع‌شناسی: واقعیت‌های خارجی یکی از مزیت‌های فقاهت رهبر شهید نسبت به بسیاری از فقهاء، عمق موضوع‌شناسی ایشان است. این ویژگی را در طول چندسال توفیق حضور در درس خارج فقه ایشان با تمام وجود لمس کرده‌ام. از این رو عمیقا باور دارم درباره فتوای معظم‌له باید ابعاد موضوعی ساخت سلاح هسته‌ای را در نظر گرفت که اتفاقا بسیار متنوع و پیچیده است. اما آنچه در یادداشت حاضر به آن تکیه می‌شود پاسخ به این سوال است که حرکت به سمت سلاح هسته‌ای، با چه هدفی صورت می‌گیرد و واقعیت‌های میدانی ایران در این زمینه چیست؟ طبیعی‌ترین پاسخ به این سوال، افزایش توان دفاعی و قدرت بازدارندگی کشور است. اما آیا این هدف با توجه به شرایط ایران، بهترین و مطلوب‌ترین راه ممکن است؟ برای پاسخ به این سوال کلیدی باید نکات زیر را در نظر گرفت و مساله را از بساطت خارج نمود: ۳-۱ محدودیت‌های اقتصادی و اولویت‌بندی در بودجه نظامی ⬅️ ایران، با اقتصادی محدود و در مقایسه با قدرت‌های جهانی، کوچک، همواره با چالش اولویت‌بندی در تخصیص بودجه نظامی روبرو بوده است. (برای مثال بودجه نظامی ایران چیزی بین یک تا دو درصد بودجه نظامی آمریکاست) ساخت سلاح هسته‌ای، پروژه‌ای فوق‌العاده پرهزینه و نیازمند سرمایه‌گذاری کلان در زیرساخت‌ها، تحقیق و توسعه، و تأمین مواد اولیه است. در شرایطی که کشور نیاز به توسعه‌ی هم‌زمان توان موشکی، تولید انبوه پهپاد، و نوسازی ناوگان هوایی خود دارد، اختصاص بخش عظیمی از «بودجه، نیروی انسانی و زمان» به یک پروژه‌ی تک‌بعدی مانند سلاح هسته‌ای، به ویژه در آغاز ریل‌گذاری تسلیحاتی کشور (دهه ۷۰) منطقی به نظر نمی‌رسید. ⬅️ تجربه‌ی جنگ‌های اخیر نشان داده است که ایران با هوشمندی و دور‌اندیشی، نیازِ مبرم خود به تعدد و تکثر سلاح‌های تهاجمی و دفاعی را از پیش درک کرده است. حملات پیچیده و گسترده‌ی ایران به اهداف مختلف در منطقه، نیازمند سلاح‌های کوچکتر، ارزان‌تر، و با قابلیت عملیاتی بالا است. سلاح هسته‌ای، با هزینه‌ی بسیار بالا و تعداد محدود، این مزیت را نداشته و برای اهداف تاکتیکی یا عملیات‌های گسترده‌ی دفاعی، چندان مناسب یا مقرون به صرفه نیست. (باز هم یادآور می‌شوم بودجه نظامی، انسانی و زمانی کشور نامحدود نیست) ⬅️ تصمیم به تمرکز بر تولید انبوه موشک و پهپاد به جای صرف هزینه‌های هنگفت برای تولید جنگنده‌های پیشرفته (که با توجه به تحریم‌ها و پیچیدگی فنی، رسیدن به سطح رقابتی با جنگنده‌های غربی را دشوار می‌ساخت)، نمونه‌ای از همین اولویت‌بندی استراتژیک بوده است. در حال حاضر، موشک و پهپاد ستون فقرات توان آفندی و پدافندی کشور را تشکیل می‌دهند. کاری که به هیچ‌وجه از سلاح هسته‌ای ساخته نیست. ادامه دارد👇 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

۳-۲ چالش تأمین مواد اولیه (واردات کیک زرد و ذخایر اورانیوم) ⬅️ یکی از اساسی‌ترین پیش‌نیازهای ساخت سلاح هسته‌ای، دسترسی به مقادیر کافی اورانیوم غنی‌شده است. این امر خود نیازمند منابع کافی اورانیوم خام و توانایی غنی‌سازی آن در سطوح بالا یا واردات کیک زرد است. بر اساس اطلاعات موجود و گفته مسئوولان مربوطه، ذخایر کشف شده اورانیوم در ایران به ویژه تا دهه‌های ۷۰ و ۸۰ (آغاز ریل‌گذاری تسلیحاتی در ایران) به میزان بسیار پایینی بوده است. به طوری که ایران جزء کشورهای فقیر از جهت معادن اورانیوم محسوب می‌شده است. این میزان برای تأمین نیازهای یک برنامه‌ی هسته‌ای گسترده، بخصوص برای تولید سلاح، بسیار چالش‌برانگیز می‌باشد. ⬅️ به دلیل همین محدودیت‌های داخلی و برای تأمین نیازهای برنامه‌ی هسته‌ای خود (از جمله غنی‌سازی برای مصارف صلح‌آمیز و تولید سوخت نیروگاه بوشهر)، ایران همواره مجبور به واردات اورانیوم و کیک زرد از کشورهای دیگر بوده است. تلاش برای واردات در مقاطع مختلف صورت گرفته است: - پیش از انقلاب، حدود ۵۰۰ تن کیک زرد از آفریقای جنوبی خریداری شده بود که البته هرگز وارد کشور نشد. - پس از انقلاب نیز مجموعا حدود ۳۶۰ تن کیک زرد وارد شد و به مجموع ذخایر کیک زرد کشور افزوده شد که مربوط به توافق برجام بوده است. به عنوان نمونه یک مورد از این واردات، دریافت حدود ۲۰۰ تن کیک زرد در مقابل واگذاری ۱۱ تن اورانیوم غنی سازی شده زیر ۵ درصد به روسیه بوده است. بر اساس گفته رئیس وقت سازمان انرژی اتمی، این میزان واردات (حدود ۳۶۰ تن) معادل حدود ۶۰ درصد ذخایر کیک زرد ایران بوده است. ⬅️ این اتکاء به واردات، به‌خصوص برای تأمین مواد اولیه‌ی مورد نیاز برای تولید سلاح هسته‌ای، ایران را در موقعیتی آسیب‌پذیر قرار می‌دهد. قدرت‌های جهانی، به ویژه آمریکا، می‌توانند به سادگی با اعمال تحریم‌ها و فشارهای دیپلماتیک، جلوی واردات کیک زرد یا سایر مواد لازم برای تولید سلاح هسته‌ای را بگیرند و قوانین و نظارت‌های به شدت سختگیرانه‌ای در این زمینه توسط کشورهای سلطه اعمال می‌شود. این بدان معناست که ایران برای دستیابی به تعداد قابل توجهی سلاح هسته‌ای، نه تنها نیازمند منابع داخلی فراوان است، بلکه به شدت به واردات وابسته خواهد بود؛ وابستگی‌ای که به راحتی قابل ممانعت بود و این به معنای گره زدن توان نظامی ایران به واردات استراتژی‌ترین کالای تولید سلاح هسته‌ای بود. ۳-۳ بازدارندگی محدود و نسبی ⬅️ اگرچه سلاح هسته‌ای به طور بالقوه می‌تواند بازدارندگی قابل توجهی ایجاد کند، اما این بازدارندگی دائمی، مطلق و بدون هزینه نیست. تاریخ نشان داده است که حتی کشورهای هسته‌ای نیز مورد تهاجم قرار گرفته‌ یا درگیر منازعات بوده‌اند: - پاکستان، کشوری هسته‌ای، در معرض تهاجم از سوی افغانستان قرار دارد - تنش‌ها میان هند و پاکستان، هر دو قدرت هسته‌ای، همچنان ادامه دارد. - اوکراین، با وجود همسایگی با روسیه به عنوان یک قدرت هسته‌ای، درگیر جنگی تمام عیار شده است. - و ایران عزیز و اسلامی ما امروز با شجاعتی مثال‌زدنی در حال جنگ هم‌زمان با دو قدرت هسته‌ای است. این مثال‌ها نشان می‌دهد که داشتن سلاح هسته‌ای به تنهایی تضمین‌کننده‌ی امنیت کامل نیست. ⬅️ علاوه بر این، همانطور که پیشتر ذکر شد، اتکاء ایران به واردات کیک زرد، دستیابی به تعداد کافی سلاح هسته‌ای را با چالش جدی روبرو می‌ساخت و وابستگی به واردات، خود می‌توانست مانعی برای توسعه‌ی برنامه‌ی تسلیحات هسته‌ای باشد. کشورهای هسته‌ای امروزه از چند ده تا چند صدکلاهک هسته‌ای دارند و داشتن یک تا ده کلاهک هسته‌ایِ به نسبت سبک(با توجه به میزان کیک زرد در ایران) با توجه به هزینه‌فایده آن در طول دو دهه گذشته، بازدارندگی چندانی ایجاد نمی‌کرد؛ جدای از آن‌که کشورهای منطقه را نیز به سمت سلاح هسته‌ای سوق می‌داد و عملا دومینوی هسته‌ای در کشورهای کوچک منطقه فعال می‌شد و بازدارندگی هسته‌ای به پایین‌ترین قابلیت خود تنزل می‌کرد. 4⃣ نکته پایانی آنچه بیان شد مربوط به بُعدی از ابعادِ موضوع‌شناسی سلاح هسته‌ای در واقعیت میدانی خود در آغاز ریل‌گذاری تاکنون بوده است که بیانگر دقت‌های موضوع‌شناسانه در فتوای رهبر شهید بوده است. اما ممکن است در دهه‌های آینده با توجه به: - میزان اکتشاف معادن اورانیوم در ایران - رسیدن به سطح کافی در توانمند‌ی‌های موشکی و پهپادی - تصمیم‌ دیگرکشورها - قدرت اقتصادی ایران - و تجربه‌های جدید از جنگ‌های حاضر موضوع‌شناسی سلاح هسته‌ای نیز تغییر کند، همانطور که ممکن است فتوای رهبر معظم انقلاب با فتوای رهبر شهید در این زمینه مغایر باشد و در مجموع، آینده تسلیحاتی کشور متفاوت رقم بخورد. 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🔹سنت نصرت الهی ۴ 🔹 ✅ برخی از شیوه های یاری رساندن خداوند: 1⃣ آرامش در دل مؤمنان: 🔸 فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ( فتح/۱۸) 🔸 وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ ( انفال/ ۱۱ ) 2⃣ رعب در دل دشمنان: 🔸 وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ( احزاب / ۲۶ ) 3⃣ نزول فرشتگان: 🔸 يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ ( آل عمران/ ۱۲۵) 4⃣ معجزه: 🔸فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ( الشعراء / ۶۳ ) 🔸قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (الانبیاء/ ٦٩) 5⃣ نجات: 🔸وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَنَجَّيْنَاهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ ( هود / ۵۸ ) 🔸فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (هود/٦٦) 🔸وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ. ( هود/۹۴) ✅ دو نکته: 1⃣ نصرت الهی همیشه فیزیکی نیست و گاهی با نگاه به ظاهر، چیزی جز شکست دیده نمی شود اما با نگاهی عمیق تر، پیروزی و نصرت مسلم قابل درک است کما اینکه در کربلا چنین رقم خورد. سید قطب از علمای اهل سنت در کتاب فی ظلال القرآن یکی از مصادیق این آیه ی شریفه که می فرماید: إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ( غافر / ۵۱ ) را قضیه ی کربلا می داند. او می گوید: اگر به ظاهر قضیه ی کربلا نگاه کنیم، چیزی جز شکست و اسارت نمی بینیم اما وقتی به حقیقت آن در مقیاس بزرگ تر پی می بریم، متوجه می شویم که این نصرت است و پیروزی( ج۵،ص۳۰۸۶) حضرت زینب کبری سلام الله علیها نیز در مجلس دشمن چنین فرمود: فَكِدْ كَيْدَكَ وَ اِسْعَ سَعْيَكَ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ فَوَ اَللَّهِ لاَ تَمْحُو ذِكْرَنَا( لهوف/ ج۱/ص۱۷۴) و این کلام نشان از پیروزی و فتح است 2⃣ عجله ممنوع. برای رسیدن نصرت الهی، عنصر صبر نیاز قطعی است. 📖 غیر از قضیه کربلا جا دارد به داستان تقابل طالوت و جالوت نیز اشاره شود تا این دو نکته بهتر درک شود. 🔸زمانی که لشگریان جناب طالوت به مقابله با سپاهیان جالوت رفتند و بخشی از یارانش از امتحانات الهی سربلند بیرون آمدند، عده ای از یاران با دیدن تعداد و امکانات سپاه جالوت ابراز ناامیدی کرده و گفتند:«ما را قدرت مقابله با جالوت و سپاهیانش نیست.» اما عده ای از یاران طالوت که ایمان بالاتری داشتند گفتند: كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ( بقره/ ۲۴۹) این جنگ نیز به پیروزی مؤمنانی که اهل صبر بودند منتهی شد و خداوند قدرت و نصرت خود را توسط جوانی به نام داوود (ع) که توانست با یک قلاب سنگ که سلاحی ابتدایی بود و با آن جالوت را از پا در آورد، نشان داد و جمع قلیلی را بر جمعی کثیر پیروز ساخت.( تفسیر نمونه) 🔸علامه مصباح یزدی ذیل این قضیه می فرمایند: ملاک پیروزی در جنگ، تعداد افراد و میزان امکانات نیست؛ بلکه ملاک برتری گروهی بر گروه دیگر، کیفیت نیروها ست.( پندها و عبرت ها در قصه های قرآنی،ص۱۶۵) ✍حجت الاسلام و المسلمین امیر حسین کمال زارع ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🔰راز غرق شدن فرعون ها در جنگ رمضان با بررسی حیات سیاسی امامین انقلاب و اندیشه دینی این دو فقیه برجسته آنچه که منظومه فکری ایشان را از سایرین متمایز می‌کند باور به وجهی از نصرت الهی در آیات و روایات است که شاید قبل از این مغفول مانده بود و اعتماد به آن برای برخی سوال انگیز بود؛ حتی می‌شود گفت عمق آن تا قبل از جنگ رمضان هم درک نشده بود. از ابتدای نهضت با اینکه خیلی ها دچار تردید بودند حضرت امام بر این باور بودند که اراده خداوند متعال بر پیروزی این انقلاب است که با اذعان خودشان نشانه این اراده الهی را در ملت یافتند آنگاه که مشاهده نمودند که همه این مردم در همه جای این کشور یک دل و یکصدا سرنگونی فرعونی به نام محمد رضا پهلوی را مطالبه میکنند. اهمیت این مطلب در اندیشه رهبر کبیر انقلاب برای خیلی ها روشن نشده بود تا آنجا که شنیدن این جمله از آن مرد غرق توحید در اولین سخنرانیش پس از ورود به ایران برای خیلی ها نامأنوس بود که فرمود: من به پشتیبانی این ملت تو دهن این دولت میزنم! 🔆اوج این نگاه زمانی مشخص شد که حضرت امام نقش مردم را در جای جای حکومت مد نظر خود پررنگ کردند تا جایی که حتی یک رکن اساسی این حکومت در کنار اسلامیت آن به مردم اختصاص داده شد و فرمودند #جمهوری_اسلامی نه یک کلمه کمتر و نه یک کلمه بیشتر و همین را هم نیز به رای مردم گذاشتند. برخی سعیشان بر این بود که توجه حضرت امام به مردم را با کمک گرفتن از دیدگاه دیگر اندیشمندان اسلامی به گونه ای تفسیر کنند که صرفا به عنوان یک مصلحت اندیشی در مقابل رونق دموکراسی غربی دیده شود غافل از اینکه این توجه به مردم ریشه در تعلیمات اسلام ناب محمدی و تفکر ژرف رهبر کبیر انقلاب دارد. 🇮🇷رهبر شهید انقلاب نیز با مطرح کردن #مردم_سالاری_دینی به این تفکر قوام بخشیدند و خط بطلانی بر سایر تفاسیر از نقش مردم در اندیشه سیاسی حضرت امام کشیدند تا آنجا که عصر جدیدی را در الگوی حکمرانی اسلامی رقم زدند و مردم را در جایگاه اصلی خود در حکومت اسلامی مورد توجه قرار دادند. در سال های اخیر رهبر شهید انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام سخنان خود را به نکته مهمی اختصاص دادند و آن ایمان منحصر به فرد امام راحل به مردم بود که این ایمان ریشه در آیات قرآن از جمله این آیه در مورد رسول اکرم (ص) داشت که فرمود : "يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ". 🔻با بررسی اندیشه رهبر شهید انقلاب در این سال‌ها در می‌یابیم که ایشان راه حل معضلات کشور حتی مشکلات اقتصادی را میدان دادن به مردم و کمک گرفتن از نیروی عظیم حرکت های مردمی می‌دانستند و برای رسیدن به پیشرفت اعتقاد ویژه ای به مردم داشتند و از مسئولین می‌خواستند زمینه نقش آفرینی مردم را فراهم کنند. ایشان در مواقعی که صحبتشان به فتنه انگیزی و نقشه دشمن برای کشور می‌رسید در مقابل تمام ابزار های مادی دشمن تا دندان مسلح تکیه شان بر نقش آفرینی مردم و شکست دشمن به دست ملت بود همان که از روز اول امام بزرگوار بر آن تکیه کرد که نمونه آن در آخرین صحبت ایشان در جمع مردم قبل از شهادت بود که فرمودند: ملت ایران درس های اسلامی و شیعی خود را خوب بلد است. اگرچه داغدار رهبر شهیدمان هستیم اما جنگ رمضان باعث شد حقیقت سخنان ایشان و باوری که به عنوان یک پدر به تمام فرزندانش داشت در یکی از سخت ترین میدان ها نمایان شود؛ آن عاملی که تمام نقشه های دشمن را نقش بر آب کرد و دنیا را حیرت زده کرد که چگونه کشوری بدون رهبر اینگونه در برابر ابر قدرت ها ایستادگی میکند و آنها را به زانو در می آورد همین #حضور_مردم است. 📌در دنیایی که همه کشور ها برای ابر قدرت شدن به سمت سلاح های هسته ای میروند ایستادگی جمهوری اسلامی ثابت کرد ابر قدرت واقعی آن کشوری است مردم قوی تری دارد و چنین کشوری توانایی آن را دارد که فرعون ها را در نیل خروشان ملت خود غرق کند و این همان است که خداوند متعال به رسولش فرمود: اگر دشمنان با تو خدعه کردند خدا برای تو کافی است "هُوَ ٱلَّذِيٓ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِۦ وَبِٱلْمُؤْمِنِينَ" او کسی که به واسطه مومنین تو را یاری کرد. ✍حجت الاسلام و المسلمین تهرانی پویا ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

📝🎥حاشیه نگاری اخیرا کلیپی از مستندساز ارزشمند، نقطه زن، خوش فکر، شجاع و مخلص جناب آقای موگویی عزیز منتشر شده است که در آن به درستی به یکی از نقاط قوت تاریخی و مغفول این دوران، یعنی پایمردی و استقامت مسئولان جمهوری اسلامی ایران در رده های مختلف پرداخته است؛ مسئولانی که علیرغم تهدید خاص و عامی که خود و خانواده شان با آن دست و پنجه نرم میکنند، همچنان کار خود را پیش می‌برند و بعد شهادت بلافاصله جایگزینی پیدا می‌کنند. ▫️ این موضوع ناگفته، در طول تاریخ حیرت انگیز است و ایشان به درستی به آن پرداخته اند‌. 🔻در انتهای کلیپ اشاره میشود که استقامت مردم ایران نیز ناشی از همین ایستادگی مسئولین است. 🔅 این بخش از کلام، با این تکمیل بسیار متین است که ایستادگی مسئولین با این عمومیت و در این سطح نیز متکی به ایستادگی مردم است، به این معنا که حس همدلی در رده های مختلف مسئولین با همدلی مردمی روزافزون می‌شود و همین سبب اتحاد ملی شده است. پس یک رابطه دوطرفه میان ایستادگی مردم و ایستادگی مسئولین دیده می‌شود و جاده کاملا دو طرفه است. ✍حجت الاسلام نوراهان ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🖇 ناگفته نماند که حتما تحلیلگران اجتماعی مشتاقند که بدانند چه چیزی قوام این بنای مستحکم و البته فوق حساس است؟ بنایی که هر یک از دو پایه مردم یا مسئولین (اعم از نظامی، مدیریتی، اجرایی و ...) جا بزنند، پایه دیگر دوام نخواهد آورد و هر یک کوتاهی کند پایه دیگر به شدت در معرض آسیب قرار خواهد گرفت. از طرفی اگر یکی از این ارکان بهتر عمل کند، می‌تواند تا حدود زیادی نواقص رکن دیگر را جبران کند. این موضوع گر چه با عواملی چون وطن پرستی، انسان دوستی و آزادیخواهی ارتباط وثیق دارد؛ اما به نظر می‌رسد مهمترین توجیه آن، آرمانی بلند تر از این عناوین، آن هم اسلام است. اسلامی که آینده را روشنِ روشنِ روشن میبیند و مرگ در راه ساختن این آینده زیبا را جز سعادت نمی‌پندارد. به تعبیر دیگر این اسلام است که حیات ابدی را ترسیم کرده و برای همین دنیا نیز آینده ای قطعی و پیروزمندانه در نظر دارد. 👈این نگاه است که از سویی باعث میشود مرد و زن و پیر و جوان و کودک و همه و همه در سرما و زیر باران، علیرغم داغ جگرسوز، ساعت ها پرچم تکان دهند. حتما شنیده اید که فلانی صبح مشغول دفن خانواده اش بوده و شب آمده کف خیابان. یکیشان در میدان فردوسی تهران می‌گفت: «صبح چهار نفرمان خاک شدند، مادر و پدر و خواهر برادرهایم، اما الان اینجایم، در معرکه خیابان!» 👈و از سوی دیگر مسئولین را پای کار نگه‌میدارد که موگویی عزیز به زیبایی آن را را به تصویر کشیده است. این آرمان مشترک و مقدس است که در عین وابستگی کامل مردم و مسئولین به یکدیگر، هیچ کدام را طلبکار دیگری نمی‌کند. این نگاه است که درک متقابل می‌دهد و همگرایی اعجاز گونه خلق میکند، همین است رمز #اتحاد_مقدس. به هیچ عنوان باور ندارم این حماسه در این سطح فراگیر جز با اعتقاد به حیات اخروی و آینده روشن دنیوی محقق شود. بله تاکید میکنم وطن پرستی، انسان دوستی و آزادیخواهی افرادی را به حرکت می اندازد، اما هیچ کدام توجیه منطقی تر، با دوام تر و عمیق تری نسبت به نگاه دینی ندارند. ✨پس بن مایه این انقلاب تمدنی، #شور و #شعور اسلامی است، #شور و #شعوری که #حماسه_حسینی خلق کرد و امروز مردمانی از نسل سلمان می‌توانند با در آمیختن #حکمت و #مشت_گره_کرده خود و در قامت امت آخر الزمان، #حماسه_مهدوی بیافریند. این دو رکن در مرتبه بالاتر تبیین این دو واقعیت است که زمین بدون حجت بی معنا است و امام بدون یار در پس پرده غیبت. 📌در یک کلام این حماسه تاریخ ساز، دو رکن دارد؛ مردم و مسئولین که هر یک قوام دیگری است و در عین حال هر یک مستقلاً از یک آبشخور اصلی تغذیه میشوند و آن اسلام ناب محمدی است. اسلامی که در ظرف غیرت #ایرانیِ #مظلوم و #مقتدر پربارتر شده است. و این یعنی جمهوری اسلامی، نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد! ✍حجت الاسلام نوراهان ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

تبارشناسی یک بعثت؛ از مشهد تا تهران یک مفهوم "بعثت" را به هیچ روی نمی توان معنایی نوپدید در گفتار امام شهید انقلاب دانست. کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن" به روشنی گویای آن است که "بعثت" مفهومِ کلیدیِ نظریه ی انقلاب در اندیشه ی اوست. بازخوانی دقیقِ بعثت در این کتاب - که حاصل جلسات ماه رمضان سال ۱۳۵۳ شمسی در مسجد امام حسن مجتبی(ع) مشهد است - و مقایسه ی آن با سخنرانی ایشان در حسینیه امام خمینی(ره) به مناسبت عید مبعث سال ۱۴۰۳، به خوبی نشان می دهد که هسته ی مرکزی نظریه ی انقلاب در اندیشه ی امام شهید، پس از گذشت ۵۰ سال دست نخورده باقی مانده است. بر این مبنا، آخرین بشارت او درست چند روز قبل از شهادت را که "مبعوث شدن مردم" بود، می توان آشکار ساختن پیوند میان نظریه-عمل از یک سو، و گذشته-آینده در افق انقلاب اسلامی از سوی دیگر فهم کرد. دو اگر "انقلاب" را از جنس "بعثت" بدانیم و اگر آموزه ی بنیادین آموزگار انقلاب اسلامی، مطهری شهید که: «انقلاب فکری ریشه سایر انقلاب هاست» را نیز به گزاره های روی میز تحلیلِ خودمان بیفزاییم، آنگاه باید چنین نتیجه گرفت که: "بعثت" پیش از هر چیز، از جنس "تحول در لایه ی درونی و معنایی" انسان است. بعثت در اندیشه ی خامنه ای شهید، نوعی از برانگیختگی است که بعد از رکود و رخوت اتفاق می افتد؛ در این برانگیختگی، آتشی به جان انسان افتاده و نوعی "تحول درونی" را در خود می یابد. این تحول، "جهان معنایی" او را دگرگون ساخته و تمام زوایای وجودی او را در می نوردد. "انسان مبعوث" اینک دیگر همان "انسانِ مسئول" است؛ مسئولیت او "جاری ساختن این جهان معنایی به عرصه ی حیات اجتماعی" است. سه این جهان معنایی که از آن سخن می گوییم، دقیقا چیست؟ از نگاه خمینی کبیر این جهان معنایی در یک کلام همان "جهان فطری" است؛ بعثت، رویدادی سترگ است که در آن انسان به "افق فطرت" باز می گردد، همان فطرتی که جز بر "توحید" سرشته نشده است. جاری شدن معانی توحیدی و فطری، از جانِ انسان مبعوث به عرصه ی حیات اجتماعی، "هدایت" یا "بعثت" یا همان "انقلاب" نام دارد. با این بیان آشکار می شود که این سه مفهوم، اولا حاکی از یک حقیقت واحدند، و ثانیا ابتدا در فردِ بعثت یافته و سپس در جامعه رقم می خورند. چهار جانمایه ی فطرت الهیِ انسان یعنی همان "توحید"، وقتی در رویداد "بعثت" به متن جامعه سرازیر شود، حاصلش جامعه ای است که نمی پذیرد هیچ قدرتِ زمینی-ولو هر اندازه عریض و طویل- معادلاتش را بر او تحمیل کند. مگر امام راحل عظیم الشان ما انقلاب اسلامی را "محصول تحول باطنی ملت ایران" نمی دانست؟ و مگر امام شهید ما در وصف خمینی کبیر نگفت: او "مضمون بعثت" را در زمانه ی ما محقق کرد؟ و مگر امروز که "ملت مبعوث شده ی ایران" با "اراده ی متکی به ایمان"، مقاومت در مقابل "اراده ی متکی به ابزار" را برگزیده است، می توان چیزی جز "بعثت خونین" سید شهیدان ملت ایران و امت اسلام را منشا این تحول درونیِ دوباره دانست؟ پنج این بعثت اعجازگونه، در بستر یک رویارویی تاریخی با "بارزترین مصداق استکبار" در حال رقم خوردن است. جنگ، حرکت تاریخ روی دور تند است؛ در جنگ است که برخی جهان های معنایی، به سرعت توسط جوامع فراخوانده شده و هویت بین الاذهانی می یابند و برخی دیگر طرد می شوند. بعثت کنونی ملت ایران، در کارِ گشودن افق هایی خواستنی برای جامعه ی انسانی است؛ خیزشی دوباره با پیامی روشن: از ۲۲ بهمن ۵۷ دوران جدیدی در عالم آغاز شده است؛ دورانی که در آن دیگر انسان، گرگِ انسان نیست! ✍حجت الاسلام و المسلمین محمد حسین کاردان ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

ظریف؛ نخواستن یا نتوانستن؟! یک از میان گزاره های موجود در یادداشت آقای دکتر ظریف در فارن افرز، این گزاره خیلی توجهم را جلب کرد: 《در نهایت، حتی اگر ایالات متحده ناچار به جمع‌کردن بساط خود و خروج شود، ایران نخواهد توانست دستاوردهای حاصل از مقاومت شجاعانهٔ خود در برابر تجاوز واشنگتن را به منافع ملموس تبدیل کند.》 دو آمریکا چه زمانی آنگونه که ظریف می گوید "ناچار به جمع کردن بساط خود و خروج" خواهد شد؟ پاسخ روشن است: زمانی که در رسیدن به اهداف خود و مهمتر از همه باز کردن تنگه ی هرمز موفق نشود. معنای این اتفاق چیست؟ گمان نمی کنم حتی یک نفر هم - احتمالا به جز خود ترامپ - ادعا کند که این چیزی جز شکست تمام عیار برای آمریکاست. اما دکتر ظریف براین باور است که در این فرض - دقت بفرمایید: حتی در فرض شکست آمریکا در جنگ - هم منفعتی عاید کشور نخواهد شد. سه وقتی ما در جهانی زندگی کنیم که آمریکا در آن یک ابرقدرت شکست ناپذیر است و باج سبیلش را می خواهد، می توان پذیرفت که بدون توافق با او، آب خوش از گلویمان پایین نرود؛ اما گزاره ی ظریف صراحتا درباره ی فرض شکست آمریکا مطرح شده است. چهار نمی توان قاطعانه پیش بینی کرد که آیا این جنگ با پیروزی ما به پایان خواهد رسید یا نه، اما می توان با قاطعیت گفت که "اگر" آمریکا در این جنگ شکست بخورد و نتواند اراده ی خود را در گره اصلی جنگ کنونی، یعنی تنگه ی هرمز غالب کند، ما پا به دنیایی خواهیم گذاشت که در آن می شود به آمریکا "نه" گفت؛ دنیایی که در آن باج ندادن به آمریکا به یک امر "ممکن" و "تکرارپذیر " تبدیل خواهد شد، نه امری "محال" و "غیر قابل دسترس". در شرایط مزبور، نه تنها جلب رضایت و توافق با آمریکا یک "ضرورت" نیست، بلکه حتی به احتمال فراوان "مضر" هم هست. پنج در تاریخ، جابجایی و تغییرات در سپهر جهانیِ قدرت را همواره نتیجه ی جنگ های بزرگ مشخص کرده است. شکست ایالات متحده در جنگ کنونی، بدون شک توان و موقعیت او در استمرار سیاست تحریم و انزوای ایران را نیز به شدت تضعیف خواهد کرد و به احتمال فراوان‌ می تواند تحریم ها را عملا بلاموضوع کند. شش به باور بخش زیادی از کارشناسان معتبر جهان، اکنون امکان رقم خوردن چنین نتیجه ای توسط ما، از هر زمان دیگری بیشتر است، اما در ذهن جناب آقای دکتر ظریف، حتی چنین اتفاقی نیز چیزی از قدرت آمریکا نمی کاهد! هفت رومن گاری، در یکی از داستانهای کوتاهش با نام "کهن ترین داستان جهان"، ماجرای یکی از نجات یافتگان اردوگاه‌های مرگ نازی ها را روایت می کند. او که مردی است به نام "گلوکمن"، توانسته از مرگ نجات پیدا کند و به بولیوی در آمریکای جنوبی برود. حالا سالهاست که جنگ تمام شده و نازی ها شکست خورده اند. دادگاه نورنبرگ هم برگزار شده و بسیاری از آنان اعدام شده اند. معدودی از جنایتکاران نازی هم فراری و تحت تعقیب اند. "گلوکمن" هر شب وقتی هوا تاریک می شد سبدی را پر از غذا می کرد و مخفیانه به مکان دورافتاده ای می برد. دوست او که می خواست سر از کارش در بیاورد، کمین کرد تا او را تعقیب کند. وقتی متوجه شد که "گلوکمن" هر شب برای یکی از جنایتکاران نازی که اکنون به طور ناشناس و از ترس دستگیری مخفیانه زندگی می کند، غذا می برد و مانند یک خادم به او رسیدگی می کند، بی اندازه شگفت زده شد. او با حیرت از "گلوکمن" پرسید: این مرد یک سال تمام هر روز تو را شکنجه داده؛ حالا به عوض اینکه پلیس را خبر کنی هر شب برایش غذا می بری؟ او پاسخ داد: قول داده است که دفعه ی دیگر با من مهربان تر باشد. هشت جواد ظریف - نه اینکه نخواهد - بلکه "نمی تواند" جهانی را تصور کند که در آن آمریکا دیگر آن ابرقدرت سابق نیست، درست شبیه گلوکمنِ داستان رومن گاری! ✍حجت الاسلام و المسلمین محمد حسین کاردان ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/