۳-۲ چالش تأمین مواد اولیه (واردات کیک زرد و ذخایر اورانیوم) ⬅️ یکی از اساسی‌ترین پیش‌نیازهای ساخت سلاح هسته‌ای، دسترسی به مقادیر کافی اورانیوم غنی‌شده است. این امر خود نیازمند منابع کافی اورانیوم خام و توانایی غنی‌سازی آن در سطوح بالا یا واردات کیک زرد است. بر اساس اطلاعات موجود و گفته مسئوولان مربوطه، ذخایر کشف شده اورانیوم در ایران به ویژه تا دهه‌های ۷۰ و ۸۰ (آغاز ریل‌گذاری تسلیحاتی در ایران) به میزان بسیار پایینی بوده است. به طوری که ایران جزء کشورهای فقیر از جهت معادن اورانیوم محسوب می‌شده است. این میزان برای تأمین نیازهای یک برنامه‌ی هسته‌ای گسترده، بخصوص برای تولید سلاح، بسیار چالش‌برانگیز می‌باشد. ⬅️ به دلیل همین محدودیت‌های داخلی و برای تأمین نیازهای برنامه‌ی هسته‌ای خود (از جمله غنی‌سازی برای مصارف صلح‌آمیز و تولید سوخت نیروگاه بوشهر)، ایران همواره مجبور به واردات اورانیوم و کیک زرد از کشورهای دیگر بوده است. تلاش برای واردات در مقاطع مختلف صورت گرفته است: - پیش از انقلاب، حدود ۵۰۰ تن کیک زرد از آفریقای جنوبی خریداری شده بود که البته هرگز وارد کشور نشد. - پس از انقلاب نیز مجموعا حدود ۳۶۰ تن کیک زرد وارد شد و به مجموع ذخایر کیک زرد کشور افزوده شد که مربوط به توافق برجام بوده است. به عنوان نمونه یک مورد از این واردات، دریافت حدود ۲۰۰ تن کیک زرد در مقابل واگذاری ۱۱ تن اورانیوم غنی سازی شده زیر ۵ درصد به روسیه بوده است. بر اساس گفته رئیس وقت سازمان انرژی اتمی، این میزان واردات (حدود ۳۶۰ تن) معادل حدود ۶۰ درصد ذخایر کیک زرد ایران بوده است. ⬅️ این اتکاء به واردات، به‌خصوص برای تأمین مواد اولیه‌ی مورد نیاز برای تولید سلاح هسته‌ای، ایران را در موقعیتی آسیب‌پذیر قرار می‌دهد. قدرت‌های جهانی، به ویژه آمریکا، می‌توانند به سادگی با اعمال تحریم‌ها و فشارهای دیپلماتیک، جلوی واردات کیک زرد یا سایر مواد لازم برای تولید سلاح هسته‌ای را بگیرند و قوانین و نظارت‌های به شدت سختگیرانه‌ای در این زمینه توسط کشورهای سلطه اعمال می‌شود. این بدان معناست که ایران برای دستیابی به تعداد قابل توجهی سلاح هسته‌ای، نه تنها نیازمند منابع داخلی فراوان است، بلکه به شدت به واردات وابسته خواهد بود؛ وابستگی‌ای که به راحتی قابل ممانعت بود و این به معنای گره زدن توان نظامی ایران به واردات استراتژی‌ترین کالای تولید سلاح هسته‌ای بود. ۳-۳ بازدارندگی محدود و نسبی ⬅️ اگرچه سلاح هسته‌ای به طور بالقوه می‌تواند بازدارندگی قابل توجهی ایجاد کند، اما این بازدارندگی دائمی، مطلق و بدون هزینه نیست. تاریخ نشان داده است که حتی کشورهای هسته‌ای نیز مورد تهاجم قرار گرفته‌ یا درگیر منازعات بوده‌اند: - پاکستان، کشوری هسته‌ای، در معرض تهاجم از سوی افغانستان قرار دارد - تنش‌ها میان هند و پاکستان، هر دو قدرت هسته‌ای، همچنان ادامه دارد. - اوکراین، با وجود همسایگی با روسیه به عنوان یک قدرت هسته‌ای، درگیر جنگی تمام عیار شده است. - و ایران عزیز و اسلامی ما امروز با شجاعتی مثال‌زدنی در حال جنگ هم‌زمان با دو قدرت هسته‌ای است. این مثال‌ها نشان می‌دهد که داشتن سلاح هسته‌ای به تنهایی تضمین‌کننده‌ی امنیت کامل نیست. ⬅️ علاوه بر این، همانطور که پیشتر ذکر شد، اتکاء ایران به واردات کیک زرد، دستیابی به تعداد کافی سلاح هسته‌ای را با چالش جدی روبرو می‌ساخت و وابستگی به واردات، خود می‌توانست مانعی برای توسعه‌ی برنامه‌ی تسلیحات هسته‌ای باشد. کشورهای هسته‌ای امروزه از چند ده تا چند صدکلاهک هسته‌ای دارند و داشتن یک تا ده کلاهک هسته‌ایِ به نسبت سبک(با توجه به میزان کیک زرد در ایران) با توجه به هزینه‌فایده آن در طول دو دهه گذشته، بازدارندگی چندانی ایجاد نمی‌کرد؛ جدای از آن‌که کشورهای منطقه را نیز به سمت سلاح هسته‌ای سوق می‌داد و عملا دومینوی هسته‌ای در کشورهای کوچک منطقه فعال می‌شد و بازدارندگی هسته‌ای به پایین‌ترین قابلیت خود تنزل می‌کرد. 4⃣ نکته پایانی آنچه بیان شد مربوط به بُعدی از ابعادِ موضوع‌شناسی سلاح هسته‌ای در واقعیت میدانی خود در آغاز ریل‌گذاری تاکنون بوده است که بیانگر دقت‌های موضوع‌شناسانه در فتوای رهبر شهید بوده است. اما ممکن است در دهه‌های آینده با توجه به: - میزان اکتشاف معادن اورانیوم در ایران - رسیدن به سطح کافی در توانمند‌ی‌های موشکی و پهپادی - تصمیم‌ دیگرکشورها - قدرت اقتصادی ایران - و تجربه‌های جدید از جنگ‌های حاضر موضوع‌شناسی سلاح هسته‌ای نیز تغییر کند، همانطور که ممکن است فتوای رهبر معظم انقلاب با فتوای رهبر شهید در این زمینه مغایر باشد و در مجموع، آینده تسلیحاتی کشور متفاوت رقم بخورد. 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🔹سنت نصرت الهی ۴ 🔹 ✅ برخی از شیوه های یاری رساندن خداوند: 1⃣ آرامش در دل مؤمنان: 🔸 فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ( فتح/۱۸) 🔸 وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ ( انفال/ ۱۱ ) 2⃣ رعب در دل دشمنان: 🔸 وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ( احزاب / ۲۶ ) 3⃣ نزول فرشتگان: 🔸 يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ ( آل عمران/ ۱۲۵) 4⃣ معجزه: 🔸فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ( الشعراء / ۶۳ ) 🔸قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (الانبیاء/ ٦٩) 5⃣ نجات: 🔸وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَنَجَّيْنَاهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ ( هود / ۵۸ ) 🔸فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (هود/٦٦) 🔸وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ. ( هود/۹۴) ✅ دو نکته: 1⃣ نصرت الهی همیشه فیزیکی نیست و گاهی با نگاه به ظاهر، چیزی جز شکست دیده نمی شود اما با نگاهی عمیق تر، پیروزی و نصرت مسلم قابل درک است کما اینکه در کربلا چنین رقم خورد. سید قطب از علمای اهل سنت در کتاب فی ظلال القرآن یکی از مصادیق این آیه ی شریفه که می فرماید: إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ( غافر / ۵۱ ) را قضیه ی کربلا می داند. او می گوید: اگر به ظاهر قضیه ی کربلا نگاه کنیم، چیزی جز شکست و اسارت نمی بینیم اما وقتی به حقیقت آن در مقیاس بزرگ تر پی می بریم، متوجه می شویم که این نصرت است و پیروزی( ج۵،ص۳۰۸۶) حضرت زینب کبری سلام الله علیها نیز در مجلس دشمن چنین فرمود: فَكِدْ كَيْدَكَ وَ اِسْعَ سَعْيَكَ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ فَوَ اَللَّهِ لاَ تَمْحُو ذِكْرَنَا( لهوف/ ج۱/ص۱۷۴) و این کلام نشان از پیروزی و فتح است 2⃣ عجله ممنوع. برای رسیدن نصرت الهی، عنصر صبر نیاز قطعی است. 📖 غیر از قضیه کربلا جا دارد به داستان تقابل طالوت و جالوت نیز اشاره شود تا این دو نکته بهتر درک شود. 🔸زمانی که لشگریان جناب طالوت به مقابله با سپاهیان جالوت رفتند و بخشی از یارانش از امتحانات الهی سربلند بیرون آمدند، عده ای از یاران با دیدن تعداد و امکانات سپاه جالوت ابراز ناامیدی کرده و گفتند:«ما را قدرت مقابله با جالوت و سپاهیانش نیست.» اما عده ای از یاران طالوت که ایمان بالاتری داشتند گفتند: كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ( بقره/ ۲۴۹) این جنگ نیز به پیروزی مؤمنانی که اهل صبر بودند منتهی شد و خداوند قدرت و نصرت خود را توسط جوانی به نام داوود (ع) که توانست با یک قلاب سنگ که سلاحی ابتدایی بود و با آن جالوت را از پا در آورد، نشان داد و جمع قلیلی را بر جمعی کثیر پیروز ساخت.( تفسیر نمونه) 🔸علامه مصباح یزدی ذیل این قضیه می فرمایند: ملاک پیروزی در جنگ، تعداد افراد و میزان امکانات نیست؛ بلکه ملاک برتری گروهی بر گروه دیگر، کیفیت نیروها ست.( پندها و عبرت ها در قصه های قرآنی،ص۱۶۵) ✍حجت الاسلام و المسلمین امیر حسین کمال زارع ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🔰راز غرق شدن فرعون ها در جنگ رمضان با بررسی حیات سیاسی امامین انقلاب و اندیشه دینی این دو فقیه برجسته آنچه که منظومه فکری ایشان را از سایرین متمایز می‌کند باور به وجهی از نصرت الهی در آیات و روایات است که شاید قبل از این مغفول مانده بود و اعتماد به آن برای برخی سوال انگیز بود؛ حتی می‌شود گفت عمق آن تا قبل از جنگ رمضان هم درک نشده بود. از ابتدای نهضت با اینکه خیلی ها دچار تردید بودند حضرت امام بر این باور بودند که اراده خداوند متعال بر پیروزی این انقلاب است که با اذعان خودشان نشانه این اراده الهی را در ملت یافتند آنگاه که مشاهده نمودند که همه این مردم در همه جای این کشور یک دل و یکصدا سرنگونی فرعونی به نام محمد رضا پهلوی را مطالبه میکنند. اهمیت این مطلب در اندیشه رهبر کبیر انقلاب برای خیلی ها روشن نشده بود تا آنجا که شنیدن این جمله از آن مرد غرق توحید در اولین سخنرانیش پس از ورود به ایران برای خیلی ها نامأنوس بود که فرمود: من به پشتیبانی این ملت تو دهن این دولت میزنم! 🔆اوج این نگاه زمانی مشخص شد که حضرت امام نقش مردم را در جای جای حکومت مد نظر خود پررنگ کردند تا جایی که حتی یک رکن اساسی این حکومت در کنار اسلامیت آن به مردم اختصاص داده شد و فرمودند #جمهوری_اسلامی نه یک کلمه کمتر و نه یک کلمه بیشتر و همین را هم نیز به رای مردم گذاشتند. برخی سعیشان بر این بود که توجه حضرت امام به مردم را با کمک گرفتن از دیدگاه دیگر اندیشمندان اسلامی به گونه ای تفسیر کنند که صرفا به عنوان یک مصلحت اندیشی در مقابل رونق دموکراسی غربی دیده شود غافل از اینکه این توجه به مردم ریشه در تعلیمات اسلام ناب محمدی و تفکر ژرف رهبر کبیر انقلاب دارد. 🇮🇷رهبر شهید انقلاب نیز با مطرح کردن #مردم_سالاری_دینی به این تفکر قوام بخشیدند و خط بطلانی بر سایر تفاسیر از نقش مردم در اندیشه سیاسی حضرت امام کشیدند تا آنجا که عصر جدیدی را در الگوی حکمرانی اسلامی رقم زدند و مردم را در جایگاه اصلی خود در حکومت اسلامی مورد توجه قرار دادند. در سال های اخیر رهبر شهید انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام سخنان خود را به نکته مهمی اختصاص دادند و آن ایمان منحصر به فرد امام راحل به مردم بود که این ایمان ریشه در آیات قرآن از جمله این آیه در مورد رسول اکرم (ص) داشت که فرمود : "يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ". 🔻با بررسی اندیشه رهبر شهید انقلاب در این سال‌ها در می‌یابیم که ایشان راه حل معضلات کشور حتی مشکلات اقتصادی را میدان دادن به مردم و کمک گرفتن از نیروی عظیم حرکت های مردمی می‌دانستند و برای رسیدن به پیشرفت اعتقاد ویژه ای به مردم داشتند و از مسئولین می‌خواستند زمینه نقش آفرینی مردم را فراهم کنند. ایشان در مواقعی که صحبتشان به فتنه انگیزی و نقشه دشمن برای کشور می‌رسید در مقابل تمام ابزار های مادی دشمن تا دندان مسلح تکیه شان بر نقش آفرینی مردم و شکست دشمن به دست ملت بود همان که از روز اول امام بزرگوار بر آن تکیه کرد که نمونه آن در آخرین صحبت ایشان در جمع مردم قبل از شهادت بود که فرمودند: ملت ایران درس های اسلامی و شیعی خود را خوب بلد است. اگرچه داغدار رهبر شهیدمان هستیم اما جنگ رمضان باعث شد حقیقت سخنان ایشان و باوری که به عنوان یک پدر به تمام فرزندانش داشت در یکی از سخت ترین میدان ها نمایان شود؛ آن عاملی که تمام نقشه های دشمن را نقش بر آب کرد و دنیا را حیرت زده کرد که چگونه کشوری بدون رهبر اینگونه در برابر ابر قدرت ها ایستادگی میکند و آنها را به زانو در می آورد همین #حضور_مردم است. 📌در دنیایی که همه کشور ها برای ابر قدرت شدن به سمت سلاح های هسته ای میروند ایستادگی جمهوری اسلامی ثابت کرد ابر قدرت واقعی آن کشوری است مردم قوی تری دارد و چنین کشوری توانایی آن را دارد که فرعون ها را در نیل خروشان ملت خود غرق کند و این همان است که خداوند متعال به رسولش فرمود: اگر دشمنان با تو خدعه کردند خدا برای تو کافی است "هُوَ ٱلَّذِيٓ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِۦ وَبِٱلْمُؤْمِنِينَ" او کسی که به واسطه مومنین تو را یاری کرد. ✍حجت الاسلام و المسلمین تهرانی پویا ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

📝🎥حاشیه نگاری اخیرا کلیپی از مستندساز ارزشمند، نقطه زن، خوش فکر، شجاع و مخلص جناب آقای موگویی عزیز منتشر شده است که در آن به درستی به یکی از نقاط قوت تاریخی و مغفول این دوران، یعنی پایمردی و استقامت مسئولان جمهوری اسلامی ایران در رده های مختلف پرداخته است؛ مسئولانی که علیرغم تهدید خاص و عامی که خود و خانواده شان با آن دست و پنجه نرم میکنند، همچنان کار خود را پیش می‌برند و بعد شهادت بلافاصله جایگزینی پیدا می‌کنند. ▫️ این موضوع ناگفته، در طول تاریخ حیرت انگیز است و ایشان به درستی به آن پرداخته اند‌. 🔻در انتهای کلیپ اشاره میشود که استقامت مردم ایران نیز ناشی از همین ایستادگی مسئولین است. 🔅 این بخش از کلام، با این تکمیل بسیار متین است که ایستادگی مسئولین با این عمومیت و در این سطح نیز متکی به ایستادگی مردم است، به این معنا که حس همدلی در رده های مختلف مسئولین با همدلی مردمی روزافزون می‌شود و همین سبب اتحاد ملی شده است. پس یک رابطه دوطرفه میان ایستادگی مردم و ایستادگی مسئولین دیده می‌شود و جاده کاملا دو طرفه است. ✍حجت الاسلام نوراهان ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🖇 ناگفته نماند که حتما تحلیلگران اجتماعی مشتاقند که بدانند چه چیزی قوام این بنای مستحکم و البته فوق حساس است؟ بنایی که هر یک از دو پایه مردم یا مسئولین (اعم از نظامی، مدیریتی، اجرایی و ...) جا بزنند، پایه دیگر دوام نخواهد آورد و هر یک کوتاهی کند پایه دیگر به شدت در معرض آسیب قرار خواهد گرفت. از طرفی اگر یکی از این ارکان بهتر عمل کند، می‌تواند تا حدود زیادی نواقص رکن دیگر را جبران کند. این موضوع گر چه با عواملی چون وطن پرستی، انسان دوستی و آزادیخواهی ارتباط وثیق دارد؛ اما به نظر می‌رسد مهمترین توجیه آن، آرمانی بلند تر از این عناوین، آن هم اسلام است. اسلامی که آینده را روشنِ روشنِ روشن میبیند و مرگ در راه ساختن این آینده زیبا را جز سعادت نمی‌پندارد. به تعبیر دیگر این اسلام است که حیات ابدی را ترسیم کرده و برای همین دنیا نیز آینده ای قطعی و پیروزمندانه در نظر دارد. 👈این نگاه است که از سویی باعث میشود مرد و زن و پیر و جوان و کودک و همه و همه در سرما و زیر باران، علیرغم داغ جگرسوز، ساعت ها پرچم تکان دهند. حتما شنیده اید که فلانی صبح مشغول دفن خانواده اش بوده و شب آمده کف خیابان. یکیشان در میدان فردوسی تهران می‌گفت: «صبح چهار نفرمان خاک شدند، مادر و پدر و خواهر برادرهایم، اما الان اینجایم، در معرکه خیابان!» 👈و از سوی دیگر مسئولین را پای کار نگه‌میدارد که موگویی عزیز به زیبایی آن را را به تصویر کشیده است. این آرمان مشترک و مقدس است که در عین وابستگی کامل مردم و مسئولین به یکدیگر، هیچ کدام را طلبکار دیگری نمی‌کند. این نگاه است که درک متقابل می‌دهد و همگرایی اعجاز گونه خلق میکند، همین است رمز #اتحاد_مقدس. به هیچ عنوان باور ندارم این حماسه در این سطح فراگیر جز با اعتقاد به حیات اخروی و آینده روشن دنیوی محقق شود. بله تاکید میکنم وطن پرستی، انسان دوستی و آزادیخواهی افرادی را به حرکت می اندازد، اما هیچ کدام توجیه منطقی تر، با دوام تر و عمیق تری نسبت به نگاه دینی ندارند. ✨پس بن مایه این انقلاب تمدنی، #شور و #شعور اسلامی است، #شور و #شعوری که #حماسه_حسینی خلق کرد و امروز مردمانی از نسل سلمان می‌توانند با در آمیختن #حکمت و #مشت_گره_کرده خود و در قامت امت آخر الزمان، #حماسه_مهدوی بیافریند. این دو رکن در مرتبه بالاتر تبیین این دو واقعیت است که زمین بدون حجت بی معنا است و امام بدون یار در پس پرده غیبت. 📌در یک کلام این حماسه تاریخ ساز، دو رکن دارد؛ مردم و مسئولین که هر یک قوام دیگری است و در عین حال هر یک مستقلاً از یک آبشخور اصلی تغذیه میشوند و آن اسلام ناب محمدی است. اسلامی که در ظرف غیرت #ایرانیِ #مظلوم و #مقتدر پربارتر شده است. و این یعنی جمهوری اسلامی، نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد! ✍حجت الاسلام نوراهان ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

تبارشناسی یک بعثت؛ از مشهد تا تهران یک مفهوم "بعثت" را به هیچ روی نمی توان معنایی نوپدید در گفتار امام شهید انقلاب دانست. کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن" به روشنی گویای آن است که "بعثت" مفهومِ کلیدیِ نظریه ی انقلاب در اندیشه ی اوست. بازخوانی دقیقِ بعثت در این کتاب - که حاصل جلسات ماه رمضان سال ۱۳۵۳ شمسی در مسجد امام حسن مجتبی(ع) مشهد است - و مقایسه ی آن با سخنرانی ایشان در حسینیه امام خمینی(ره) به مناسبت عید مبعث سال ۱۴۰۳، به خوبی نشان می دهد که هسته ی مرکزی نظریه ی انقلاب در اندیشه ی امام شهید، پس از گذشت ۵۰ سال دست نخورده باقی مانده است. بر این مبنا، آخرین بشارت او درست چند روز قبل از شهادت را که "مبعوث شدن مردم" بود، می توان آشکار ساختن پیوند میان نظریه-عمل از یک سو، و گذشته-آینده در افق انقلاب اسلامی از سوی دیگر فهم کرد. دو اگر "انقلاب" را از جنس "بعثت" بدانیم و اگر آموزه ی بنیادین آموزگار انقلاب اسلامی، مطهری شهید که: «انقلاب فکری ریشه سایر انقلاب هاست» را نیز به گزاره های روی میز تحلیلِ خودمان بیفزاییم، آنگاه باید چنین نتیجه گرفت که: "بعثت" پیش از هر چیز، از جنس "تحول در لایه ی درونی و معنایی" انسان است. بعثت در اندیشه ی خامنه ای شهید، نوعی از برانگیختگی است که بعد از رکود و رخوت اتفاق می افتد؛ در این برانگیختگی، آتشی به جان انسان افتاده و نوعی "تحول درونی" را در خود می یابد. این تحول، "جهان معنایی" او را دگرگون ساخته و تمام زوایای وجودی او را در می نوردد. "انسان مبعوث" اینک دیگر همان "انسانِ مسئول" است؛ مسئولیت او "جاری ساختن این جهان معنایی به عرصه ی حیات اجتماعی" است. سه این جهان معنایی که از آن سخن می گوییم، دقیقا چیست؟ از نگاه خمینی کبیر این جهان معنایی در یک کلام همان "جهان فطری" است؛ بعثت، رویدادی سترگ است که در آن انسان به "افق فطرت" باز می گردد، همان فطرتی که جز بر "توحید" سرشته نشده است. جاری شدن معانی توحیدی و فطری، از جانِ انسان مبعوث به عرصه ی حیات اجتماعی، "هدایت" یا "بعثت" یا همان "انقلاب" نام دارد. با این بیان آشکار می شود که این سه مفهوم، اولا حاکی از یک حقیقت واحدند، و ثانیا ابتدا در فردِ بعثت یافته و سپس در جامعه رقم می خورند. چهار جانمایه ی فطرت الهیِ انسان یعنی همان "توحید"، وقتی در رویداد "بعثت" به متن جامعه سرازیر شود، حاصلش جامعه ای است که نمی پذیرد هیچ قدرتِ زمینی-ولو هر اندازه عریض و طویل- معادلاتش را بر او تحمیل کند. مگر امام راحل عظیم الشان ما انقلاب اسلامی را "محصول تحول باطنی ملت ایران" نمی دانست؟ و مگر امام شهید ما در وصف خمینی کبیر نگفت: او "مضمون بعثت" را در زمانه ی ما محقق کرد؟ و مگر امروز که "ملت مبعوث شده ی ایران" با "اراده ی متکی به ایمان"، مقاومت در مقابل "اراده ی متکی به ابزار" را برگزیده است، می توان چیزی جز "بعثت خونین" سید شهیدان ملت ایران و امت اسلام را منشا این تحول درونیِ دوباره دانست؟ پنج این بعثت اعجازگونه، در بستر یک رویارویی تاریخی با "بارزترین مصداق استکبار" در حال رقم خوردن است. جنگ، حرکت تاریخ روی دور تند است؛ در جنگ است که برخی جهان های معنایی، به سرعت توسط جوامع فراخوانده شده و هویت بین الاذهانی می یابند و برخی دیگر طرد می شوند. بعثت کنونی ملت ایران، در کارِ گشودن افق هایی خواستنی برای جامعه ی انسانی است؛ خیزشی دوباره با پیامی روشن: از ۲۲ بهمن ۵۷ دوران جدیدی در عالم آغاز شده است؛ دورانی که در آن دیگر انسان، گرگِ انسان نیست! ✍حجت الاسلام و المسلمین محمد حسین کاردان ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

ظریف؛ نخواستن یا نتوانستن؟! یک از میان گزاره های موجود در یادداشت آقای دکتر ظریف در فارن افرز، این گزاره خیلی توجهم را جلب کرد: 《در نهایت، حتی اگر ایالات متحده ناچار به جمع‌کردن بساط خود و خروج شود، ایران نخواهد توانست دستاوردهای حاصل از مقاومت شجاعانهٔ خود در برابر تجاوز واشنگتن را به منافع ملموس تبدیل کند.》 دو آمریکا چه زمانی آنگونه که ظریف می گوید "ناچار به جمع کردن بساط خود و خروج" خواهد شد؟ پاسخ روشن است: زمانی که در رسیدن به اهداف خود و مهمتر از همه باز کردن تنگه ی هرمز موفق نشود. معنای این اتفاق چیست؟ گمان نمی کنم حتی یک نفر هم - احتمالا به جز خود ترامپ - ادعا کند که این چیزی جز شکست تمام عیار برای آمریکاست. اما دکتر ظریف براین باور است که در این فرض - دقت بفرمایید: حتی در فرض شکست آمریکا در جنگ - هم منفعتی عاید کشور نخواهد شد. سه وقتی ما در جهانی زندگی کنیم که آمریکا در آن یک ابرقدرت شکست ناپذیر است و باج سبیلش را می خواهد، می توان پذیرفت که بدون توافق با او، آب خوش از گلویمان پایین نرود؛ اما گزاره ی ظریف صراحتا درباره ی فرض شکست آمریکا مطرح شده است. چهار نمی توان قاطعانه پیش بینی کرد که آیا این جنگ با پیروزی ما به پایان خواهد رسید یا نه، اما می توان با قاطعیت گفت که "اگر" آمریکا در این جنگ شکست بخورد و نتواند اراده ی خود را در گره اصلی جنگ کنونی، یعنی تنگه ی هرمز غالب کند، ما پا به دنیایی خواهیم گذاشت که در آن می شود به آمریکا "نه" گفت؛ دنیایی که در آن باج ندادن به آمریکا به یک امر "ممکن" و "تکرارپذیر " تبدیل خواهد شد، نه امری "محال" و "غیر قابل دسترس". در شرایط مزبور، نه تنها جلب رضایت و توافق با آمریکا یک "ضرورت" نیست، بلکه حتی به احتمال فراوان "مضر" هم هست. پنج در تاریخ، جابجایی و تغییرات در سپهر جهانیِ قدرت را همواره نتیجه ی جنگ های بزرگ مشخص کرده است. شکست ایالات متحده در جنگ کنونی، بدون شک توان و موقعیت او در استمرار سیاست تحریم و انزوای ایران را نیز به شدت تضعیف خواهد کرد و به احتمال فراوان‌ می تواند تحریم ها را عملا بلاموضوع کند. شش به باور بخش زیادی از کارشناسان معتبر جهان، اکنون امکان رقم خوردن چنین نتیجه ای توسط ما، از هر زمان دیگری بیشتر است، اما در ذهن جناب آقای دکتر ظریف، حتی چنین اتفاقی نیز چیزی از قدرت آمریکا نمی کاهد! هفت رومن گاری، در یکی از داستانهای کوتاهش با نام "کهن ترین داستان جهان"، ماجرای یکی از نجات یافتگان اردوگاه‌های مرگ نازی ها را روایت می کند. او که مردی است به نام "گلوکمن"، توانسته از مرگ نجات پیدا کند و به بولیوی در آمریکای جنوبی برود. حالا سالهاست که جنگ تمام شده و نازی ها شکست خورده اند. دادگاه نورنبرگ هم برگزار شده و بسیاری از آنان اعدام شده اند. معدودی از جنایتکاران نازی هم فراری و تحت تعقیب اند. "گلوکمن" هر شب وقتی هوا تاریک می شد سبدی را پر از غذا می کرد و مخفیانه به مکان دورافتاده ای می برد. دوست او که می خواست سر از کارش در بیاورد، کمین کرد تا او را تعقیب کند. وقتی متوجه شد که "گلوکمن" هر شب برای یکی از جنایتکاران نازی که اکنون به طور ناشناس و از ترس دستگیری مخفیانه زندگی می کند، غذا می برد و مانند یک خادم به او رسیدگی می کند، بی اندازه شگفت زده شد. او با حیرت از "گلوکمن" پرسید: این مرد یک سال تمام هر روز تو را شکنجه داده؛ حالا به عوض اینکه پلیس را خبر کنی هر شب برایش غذا می بری؟ او پاسخ داد: قول داده است که دفعه ی دیگر با من مهربان تر باشد. هشت جواد ظریف - نه اینکه نخواهد - بلکه "نمی تواند" جهانی را تصور کند که در آن آمریکا دیگر آن ابرقدرت سابق نیست، درست شبیه گلوکمنِ داستان رومن گاری! ✍حجت الاسلام و المسلمین محمد حسین کاردان ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🔰امضای ایرانی اسلامی ویژگی مهم شیعیان همواره این بوده که در اوج احساس، عقل حاکم بر رفتار آن هاست؛ عقلی که آنها را به رعایت احکام شریعت، رعایت ادب، رعایت عدل و انصاف و اصول انسانی سوق می‌دهد. شاهدش بزرگترین قله احساسات تاریخ شیعه و ماجرای کربلاست. از نجابت جناب مسلم بن عقیل در تقابل با دشمن گرفته تا خطبه های حماسی و حساب شده زینب کبری سلام الله علیها در اوج عزا. این شاخصه مهم باید در تمام رفتار و سکنات شیعه جاری و ساری باشد، علی الخصوص اصحاب رسانه از سخنران تبلیغی گرفته تا مجری، از تحلیلگر گرفته تا سخنگو، از رده های مختلف مسئولین رسمی گرفته تا رهبر مسلمین. سخنان و آثار شیعیان باید ضمن حفظ عزت مقتدرانه، پاسخ محکم و به موقع که گاهی با چاشنی هنر تند و تیز هم میشود؛ از دروغ عوام فریبانه، ناسزا و کلمات موهن بریء باشند. چنانچه رهبر شهید در حدود پنجاه سال سخنرانی‌های پرشور خود، در حالی که همواره در خط مقدم پاسخ به یاوه گویان بی ادب و شیطان صفت بودند؛ هم همواره مقتدرانه بوده و هم طبق موازین. تک‌تک کلمات گهر بار ایشان در زمان مناسب، با بهترین و صریح ترین عبارات بیان می شد، به نحوی که سخنرانی های ایشان کابوس دشمنان این آب و خاک بود و هیچ انتقادی از سوی آنها که خروج از چهارچوب های شرعی و انسانی را بر نمیتابند بر ایشان وارد نبود. در ادامه نیز رهروان آنها چون رهبر معظم انقلاب حفظه الله و شهید لاریجانی این مسیر را طی نموده اند. بنابراین چه زیبا و ضروری است که همه صاحبان تریبون در انواع تولیدات خود دچار انحطاط نشوند و آثاری که در قالب طنز، تحلیل یا هر نوع دیگری منتشر میشود، #فاخر_بودن خود را به عنوان #امضای_محصولات_ایرانی_اسلامی حفظ نمایند. ✍حجت الاسلام نوراهان ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🔹سنت نصرت الهی ۵ 🔹 ✅ دو شیوه ی دیگر از امداد ها و نصرت های الهی: 1⃣ گرفتار شدن دشمن به معصیت الهی: 🔸عن ابی عبدالله علیه السلام قال: حَسْبُ المؤمِنِ من الله نُصْرَةً أنْ یَرَی عدُوَّهُ یَعمَلُ بمعاصِی اللهِ. 👈 یکی از شکلهای نصرت الهی این است که دشمنِ مؤمن به معاصی الهی سرگرم بشود. زیرا معاصی الهی دارای آثاری هستند و این آثار در زندگی، سرنوشت و عملکرد انسان اثر می گذارند و تغییر می دهند، جهت ها را عوض می کنند. مثل کسی که دشمنش دچار مواد مخدر است و این مواد مخدر او را روز به روز ضعیف تر می کند. یا دچار مشروبات الکلی ست و تصمیمات او و عملکردش را تحت تأثیر قرار می دهد. معصیت الهی هم چنین است و آثار مخربی در وجود انسان دارد و این یک نوع نصرت الهی در حق مؤمنان است.( برگرفته از کلام رهبر شهید امام خامنه ای در کتاب شرح گزیده احادیث کتاب خصال) 2⃣ تصرف در درک و ارزیابی طرفین به نفع مؤمنان: 🔸إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ.( انفال ۴۳ _ ۴۴ ) ترجمه آیات:👈 و [ياد كن] هنگامى را كه خدا دررؤياهاى مكرّرت [نفراتِ ] آنان را [كه بر ضد تو و اهل ايمان تصميم به جنگ داشتند] به تو اندك و ناچيز نشان داد [تا آن را براى يارانت بيان كنى]؛ و اگر آنان را بسيار و زياد نشان مى داد، شما [اى ياران پيامبر!] قطعاً سست مى شديد و در كار جنگ نزاع و اختلاف مى كرديد، ولى خدا شما را [با آگاه شدن از رؤياى پيامبر، از سستى و اختلاف] رهايى بخشيد؛ زيرا او به آنچه در سينه هاست، داناست. و [ياد كنيد] هنگامى را كه در جنگ بدر باهم برخورد كرديد، دشمن را در چشم شما اندك نشان داد، و شما را نيز در چشم آنان اندك نشان داد [اگر چه در گرما گرم جنگ، شما را در نظر آنان بسيار و آنان را در نظر شما اندك نشان داد] تا خدا پيروزى شما و شكست آنان را كه [بر اساس اراده اش] انجام شدنى بود، تحقّق دهد؛ و همۀ كارها به سوى خدا بازگردانده مى شود.( بر اساس ترجمه شیخ حسین انصاریان) 👈 در آستانه ی جنگ بدر، رسول اکرم در خواب تعداد مشرکان مکه را که به جنگ آمده بودند، اندک می بیند و وقتی خواب خود را برای مسلمانان بازگو می کند، آن ها می پندارند که واقعا با گروه اندکی مواجه اند و همین امر سبب افزایش جرئت و جسارت آنان می شود. 👈در هنگام جنگ نیز بر اساس تصرفی که در ذهن و ادراک دو طرف انجام شد، تعداد مشرکان در چشم مسلمانان و تعداد مسلمانان در چشم مشرکان کم به نظر آمد. 💡 ثمره ی این واقعه برای مسلمانان ازدیاد قوت و شجاعت بود و برای مشرکان، اشتباه در محاسبات و دست کم گرفتن مسلمانان بود و لذا در تهیه نیروی کافی و تجهیزات فراوان بر نیامدند و همین امر سبب شکست آنان بود.( بر گرفته از کلام علامه مصباح یزدی در کتاب پند ها و عبرت ها در قصه های قرآنی) ✍حجت الاسلام و المسلمین امیر حسین کمال زارع ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🔰دکمه را بزن! عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن الدعاء يرد القضاء، وإن المؤمن ليذنب فيحرم بذنبه الرزق. (بحارالانوار، ج۹۰، ص ۲۸۸؛ ن ک: الکافي , ج۲, باب الدعاء یرد القضاء و القضاء) از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند: دعا قضاء را برمی‌گرداند و همانا مومن گناه می‌کند و به خاطر گناهش از روزی محروم میشود. قضا در اصطلاح خاص خود آن سرنوشت حتمی غیر قابل تغییر را گویند؛ نتیجه ای که حاصل فراهم آمدن علت تامه بوده و طبیعتا تخلف ناپذیر است. اما در برخی روایات از جمله همین مورد، مقصود معنای اصطلاحی آن نیست؛ بلکه مقصود رابطه احتمالی نتیجه با علل ناقصه است که با دخالت عوامل مختلف تغییر میکند. مثل اینکه نتیجه ماندن زیر باران خیس شدن است، اما اگر کسی چتر داشته باشد خیس نخواهد شد و به این ترتیب میتواند سرنوشت احتمالی خود که خیس شدن است را با خریدن چتر تغییر دهد. ✨پیامبر گرامى اسلام (صلى الله علیه وآله وسلم) مى فرماید: «پنج طایفه اند که دعاى آنها مستجاب نمى شود، یکى از آنان کسى است که از زیر دیوار کج که در حال ریختن است، فرار نکند و دیوار فرو ریزد!» نکته عدم استجابت دعاى چنین فردى روشن است، زیرا سرنوشت کسى که از دیوار کج بگذرد و فرار نکند مرگ است، ولى با اختیار خود به استقبال این سرنوشت رفته است در صورتى که مى توانست تقدیر دیگرى را انتخاب کند. ✨امیرمؤمنان(علیه السلام) از زیر دیوار خراب و شکسته اى که مشرف بر ریختن بود فرار مى کند، وقتى که به او اعتراض مى شود که: آیا از قضا و قدر خداوند فرار مى کنى؟ مى فرماید: «اَفِرُّ مِنْ قَضاءِ اللهِ اِلى قَدَرِ الله»؛ (از قضایى به قضاى دیگر و از سرنوشتى به سرنوشت دیگر فرار مى کنم و هر دو تقدیر خداوند است!) من در انتخاب هر دو آزاد و مختار هستم، اگر در زیر دیوار بنشینم و فرو ریزد و بمیرم، به حکم سرنوشت است و اگر فرار کنم و سالم بمانم، آن نیز به حکم سرنوشت خواهد بود. با این توضیح این روایت به روشنی معین می‌کند که همواره می‌توان با دعا، سرنوشت را دستکاری نمود؛ سرنوشتی که اگر انسان منفعلانه عمل نماید دچارش میشود؛ سرنوشتی که ممکن است گاهی اصلا خوشایند هم نباشد. اما خدای مهربان قادر یک دکمه نهایی برای اثرگذاری عوامل گذاشته و دست بنی بشر را برای فشردن این کلید باز گذاشته است. بندگان خدا می‌توانند آتش را که نتیجه طبیعی اش سوزاندن است با دعا بردا و سلاما کنند، آنها ممکن است از طوفان ها مطلع شوند و پیش از آن که گرفتار غرقاب شوند، کشتی نجات مهیا کنند، آنها حتی اگر بی پناه باشند می‌توانند از قعر چاه به اوج عزت برسند، آنها میتوانند از رنج و بیماری فلج کننده به عافیت برسند، آنها می‌توانند دریا را شکافته و از میانه آن جمعیتی را عبور دهند و لشکری را غرق کنند، آنها قادرند که عصا را بجنبانند و بر سحر و جادو استیلاء بخشند، آنها قادرند مرده را زنده کنند و پیش از خطر حتمی مرگ به آسمان عروج نمایند،‌ آنها می‌توانند در بدر و احد و احزاب، با یک سوم و گاهی یک دهم عِدِّه و عُدِّه دشمن مغرور را به ذلت بنشانند. آن کس که مکتب نرفت و خط ننوشت و بر علماء و هنرمندان تاریخ چیره شد، بر مشتی خاک دمید و طوفان به راه انداخت، طوفانی که بر پیشانی ائتلاف پر مدعای کفر، مهر خواری ابدی کوبید. انسان‌ها ممکن است دعا کنند و بمبی فرود آید ولی عمل نکند! باید دانست هیچ کدام از این اتفاقات عجیب و خارق العاده، خارج از علل نیست و فقط خدای قادر با اضافه و کم نمودن این علل به خاطر دعا و با ید قدرت خود، اثری غیر آن آثار معمول را رقم زده است. فراموشمان نشود که اگر چه این اتفاقات با چنین اوجی که دارند ممکن است بلندتر از پر پرواز خیلی ها باشد، اما گنجشککانی چون نگارنده نیز ممنوعیت پروازی ندارند، ای بسا سرنوشتی عظیم به خاطر پروازی کم ارتفاع اما با تکیه بر عظمت قادر مطلق تغییر کند. ✍حجت الاسلام نوراهان ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🔰 ایران! شکوهت را فریاد می‌زنم - ایران‌جان! آمده بودند دو سه روزه بساط مدافعانت را برچینند و خائنان را بر تو بگمارند. زهی خیال باطل! بعد که ناامید شدند خواستند تو و مردمت را به عصر حجر برگردانند! اما تو با پهنای وجودت و تاریخ چند هزار ساله‌ات در کنار مدافعان وطن- همان جمهوری اسلامی ایران نه یک کلمه کم و نه یک کلمه بیش- سر خم نکردی و چنان دشمن عقب رانده شد که با ۴۰ روز بمب ریختن بی‌امان بر سر تو و فرزندان عاشورایی‌ و مردمان مظلومت، به خواسته‌هایش نرسید و پا پس کشید و اینک از تو و فرزندانت امان خواسته‌ است. گویا دشمن خولی‌صفت هم به مهربانی رزمندگانت پناه آورده است. - امروز وقت سر دادن فریادِ شکوه تو و شکوه جمهوری اسلامی است. تمام دنیا علیه تو آمدند، در حالی که تو فقط خدا را داشتی. همان خدا که موسی (ع) وقتی حضورش را حس می‌کرد از حمله فرعونیان از پس، و بن‌بست نیل در پیش، نهراسید و فریاد برآورد: «ان معی ربی سیهدین» امروز روز دیدن عظمت تو و عظمت مدافعان توست. همان‌ها که ۴۰ روز بی‌امان در هر کجای تو مشغول دفاع و حمله بودند و ظرفی ساختند که نصرت الهی در آن جاری شود. - و حالا فردا وقت ترکیدن یک بغض است که چهل روز فروخوردیم. تا حالا اگر گرم بودیم و فرصت فکر به گذشته نداشتیم. حالا اما لااقل چند روزی فرصت داریم به ۴۰ روز پیش بازگردیم. کم‌کم می‌فهمیم تو و ما چه کسی را از دست دادیم. فردا وقت حماسه است و گریه چون خوف و رجاء. راستی کجاست رهبر عزیزمان که برای ما سخنرانی کند و بگوید: « به معنای واقعی کلمه اسرائیل را له کردیم». کجاست رهبر فرزانه که با صدای گرفته و دلنشینش ما را آرام کند و پیروزی‌مان‌ تا اینجای کار را تبریک گوید و با صلابت همیشگی‌اش بفرماید که چه جنگ و چه صلح، خدا یاورمان خواهد بود. - فردا نه زمان اختلاف است و نه وقت گمانه‌زنی. فقط هنگامه‌ی شکوه است و بغض. هنگامه کنار آمدن با دردی که ۴۰ روز فرصت نداشتیم به آن فکر کنیم و شاید هم دنبال بهانه بودیم تا به آن فکر نکنیم... . فردا وقت گریه و بی‌تابی است. بی‌تابیِ وداع همیشگی با رهبر شهید. داغِ دلمان که آرام نمی‌شود. حتی اگر تمام اسرائیل و آمریکا را شخم می‌زدیم باز هم آرام نمی‌گرفتیم که پدر مهربان‌ ما را از ما گرفتند و تنها لطف و عنایت خدا بود که اشبه الناس به ایشان را از دل آتش برایمان به سلامت نگاه داشت تا همچنان با «خامنه‌ای» از دل طوفان‌ها عبور کرده و دشمنان این مرز و بوم را با خفت و خواری به عقب برانیم و لاتهنوا و لاتحزنوا و انتم الاعلون ان کنتم مومنین» 👈 حجت‌الاسلام میثم رستمی 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

جنگ یا آتش بس؛ مسئله این نیست! بخش اول 0⃣ پس از تصمیم کشور به پذیرش آتش بس موقت و شرکت در مذاکرات، بحث های دامنه داری بین گروه های مختلف مردم درگرفت. برخی به مخالفت با این تصمیم برخاسته و بعضی دیگر از آن دفاع کردند. بعضی هم با مشاهده ی حملات وحشیانه رژیم صهیونی به لبنان، جمهوری اسلامی را به کوتاهی در قبال حزب الله و عدم پاسخ قاطع متهم کردند. اما در این میان حقیقت چیست؟ راه درست کدام است؟ 1⃣ یکی از مهمترین عوامل آشفتگی ذهنی و ناتوانی در فهم حقیقت، گم کردن مسئله ی اصلی و پرداختن به نامسئله ها است؛ سوالاتی چون: آیا پذیرش آتش بس اقدام درستی بود؟ یا اینکه آیا با نقض آتش بس و حمله ی وحشیانه اسرائیل به لبنان، آیا ما نباید عملیات نظامی را از سر بگیریم؟ هیچکدام به مسئله‌ی اصلی نمی‌پردازند. 2⃣ مسئله ی اصلی این است: بازدارندگی حقیقی در مقابل دشمن چگونه رقم می خورد؟ به بیانی دیگر، چه چیزی می تواند امنیت ایران و سایر اضلاع محور مقاومت از جمله حزب الله را برای مدت طولانی تضمین کند؟ پاسخ دقیق به این سوال، تمامی نزاع ها را برطرف خواهد کرد. 3⃣ نخست باید بین آمریکا و رژیم صهیونی تفکیک قائل شد؛ آمریکا و رژیم اگرچه در اصل دشمنی با جمهوری اسلامی کوچکترین اختلافی ندارند، اما در شیوه ی دشمنی ورزیدن متفاوتند. اختلاف از آنجایی آغاز می شود که رژیم به دلیل ماهیت رو به زوالش، "اضطرار به جنگ" دارد، ولی آمریکا فاقد چنین اضطراری است. دست کم ادراک عمومی در میان نخبگان آمریکایی نسخه ی جنگ مستقیم با ایران را پیشنهاد نمی‌دهند. 4⃣ جنگ اخیر، همانطور که عموم تحلیلگران عقیده دارند، جنگ آمریکا نبود. طبق منطق هزینه-فایده، ورود آن‌ها به جنگ با ایران توجیه عقلانی نداشت؛ استیصال ترامپ و التماس های پشت پرده اش برای پیدا کردن راه خروج، به روشنی بیانگر آنست که او اگر از ابتدا تصور درستی از نتیجه ی جنگ داشت، هیچگاه قدم به این عرصه نمی گذاشت. روسای جمهور سابق آمریکا نیز این را به درستی درک کرده بودند. این بار اما حماقت ترامپ فرصتی استثنایی در اختیار نتانیاهو قرار داد تا از ارتش آمریکا در نقش سربازان رژیم صهیونیستی بهره برداری کند. 5⃣ ماجرای اسراییل اما متفاوت است؛ زیرا بقای دشمن قدرتمندی چون جمهوری اسلامی، رژیم را با خطر حقیقی و فوری رو به رو می سازد. رژیم صهیونی در مقابل ایران با یک "جنگ وجودی" مواجه است. عقل سلیم حکم می کند که بین طرفی که جنگ برایش مثل تنفس واجب است و کسی که از سر هوس های احمقانه و خیالات کودکانه وارد جنگ شده، تفاوت قائل شد. 6⃣ با توجه به شخصیت نامتعادل ترامپ از سویی، و کلکسیون ناکامی هایش در این نبرد از سوی دیگر، او که دیوانه وار به دنبال راه خروج از جنگ می گشت، ممکن بود هر لحظه دست به اقدامی دیوانه وار بزند. ابن سینا در جایی گفته است که: من از گاو می ترسم، چون هم عقل ندارد و هم شاخ دارد! درست است که آسیب این اقدام، در درجه ی اول متوجه او و دولت ایالات متحده می شد، اما به هر حال کشور عزیزمان نیز از گزند آن محفوظ نمی ماند. 7⃣ بیشینه ی منافع ایران در ادامه ی جنگ، استمرار حاکمیتش بر تنگه ی هرمز بود که با آتش بس هم محقق می شد؛ بنابراین هیچ نیازی به ادامه ی جنگ نداشت. ترامپ باید ضرب شست ایران را می چشید و با ریختن آبرویش از مبارزه ی مستقیم بیرون رانده می شد. شگفت آنکه جمهوری اسلامی نیز هوشمندانه این معنا را درک، و با ۱۰ شرط محکم، پنجره ای تحقیر آمیز برای خروج او باز کرد. واقعیت ماجرا طوری آشکار شد که اغلب صاحبنظران و رسانه های معتبر دنیا، ترامپ را بازنده ی غیر قابل انکار این میدان معرفی کردند. 8⃣ به باور نگارنده، با رقم خوردن این تجربه ی تلخ، آمریکا دیگر وارد جنگ مستقیم با ایران نخواهد شد، مگر هنگامی که شرایط از اساس تغییر کند و او برای بقای خودش ناچار به جنگ با ایران شود. بمباران وحشیانه ی لبنان توسط رژیم را می توان نتیجه ی خشم نتانیاهو از درک این واقعیت دانست. او همچنین می خواست به جبران ناکامی در رسیدن به دستاوردهای حداکثری جنگ، لااقل ایده ی "وحدت میادین" جبهه ی مقاومت را با چالش جدی مواجه سازد و دستش برای تجاوز و کشتار در لبنان باز بماند. ✍حجت الاسلام و المسلمین محمد حسین کاردان ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/