دکتر حدادعادل: اگر کسانی هنوز در رؤیای انتخابات هستند و می‌خواهند درگیری‌های انتخاباتی را به خیابان بکشند، اشتباه میکنند؛ امروز کشور درمعرض خطر است و نباید نسبت به فضا دیدگاه انتخاباتی داشته باشیم اصولگراها باید به رئیس جمهور کمک کنند، و اصلاح طلبان بیشتر. ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

کنت والتز - یکی از تاثیرگذارترین نظریه‌پردازان روابط بین‌الملل در قرن بیستم- در مقاله‌ی پربازدید خود در سال ۲۰۱۲ بیان داشت که دستیابیِ ایران به سلاح هسته‌ای، موازنه و ثبات را به خاورمیانه بازمی‌گرداند. منطقِ استدلالِ او این بود که خاورمیانه به‌دلیل انحصارِ تسلیحات هسته‌ای در دست اسرائیل، دچار «عدم موازنه‌ی قدرت» است. این برتریِ یک‌جانبه به اسرائیل اجازه می‌دهد بدون هراس از بازدارندگیِ هم‌تراز، دست به اقدامات نظامی بزند. بنابراین راه حل واقعی برای ایجاد موازنه و بازدارندگی و ثبات، برخورداری ایران از سلاح هسته‌ای و رسیدن به موازنه‌ی قدرت هسته‌ای میان ایران و اسراییل است. والتز به آمریکا و غرب هشدار می‌دهد که فشار، تحریم یا حمله‌ی نظامی برای مهار ایران، یا صرفا روند هسته‌ای شدن را به تأخیر می‌اندازد یا آتشی بزرگ برمی‌افروزد. از نظر والتز، پذیرشِ «ایرانِ هسته‌ای» بسیار کم‌خطرتر از «جنگ برای جلوگیری از آن» خواهد بود. پ‌ن۱: فایل مقاله مذکور به همراه متن یادداشت ارسال شده است‌. پ‌ن۲: این نوشته صرفا نقل دیدگاه والتز است و از این جهت ارزش دارد که نشان می‌دهد حمایت بی‌چون و چرای غرب و آمریکا از اسراییل ریشه‌ی بحران‌ها و آتش‌افروزی‌ها در خاورمیانه است. #کوجنگ اندیشکده مستعدان

💠 Trump has no good way to deal with this disastrous situation that he has worked himself into. It seems obvious that he should have stuck to the MOU and negotiated in good faith with the Iranians. 💠 جان مرشایمر - استاد علوم سیاسی دانشگاه شیکاگو- درباره جنگ ایران و آمریکا: «ترامپ هیچ راه خوبی برای مقابله با این وضعیت فاجعه‌باری که خودش به وجود آورده، ندارد. به نظر می‌رسد که او باید به تفاهم‌نامه پایبند می‌ماند و با حسن نیت با ایرانی‌ها مذاکره می‌کرد.» ۱۰ آگوست ۲۰۲۶ ( ۱۹ مرداد ۱۴۰۵) #کوجنگ اندیشکده مستعدان

💠 ترکیب جمعیتی لبنان: در نقشه بالا پراکندگی مذهبی جمعیت لبنان را مشاهده می‌کنید. به صورت ساده: رنگ سبز: مناطق عمدتا شیعه‌نشین رنگ آبی: مناطق عمدتا سنی‌نشین رنگ قرمز و زرد: مناطق عمدتا مسیحی‌نشین و رنگ صورتی: مناطق عمدتا دُروزی‌نشین است‌. (رنگ‌بندی دقیق‌تر روی نقشه توضیح داده شده است) همانطور که مشخص است شیعیان عمدتا در جنوب(هم‌مرز با اسراییل) و شرق لبنان(هم مرز با سوریه) زندگی می‌کنند. البته نقاط سبزرنگ کوچکی هم در نقشه وجود دارد که به معنای حضور شیعیان در آن نواحی است. مثل ضاحیه در جنوب بیروت #کوجنگ #لبنان اندیشکده مستعدان

💠 جمعیت و مذهب در لبنان برآورد جمعیت لبنان در ۲۰۲۶ با احتساب پناهندگان، حدود ۶ میلیون نفر است. شیعه، سنی و مسیحی تقریبا به طور مساوی بیش از ۹۰درصد جمعیت این کشور را تشکیل می‌دهند. بر اساس برخی برآوردها درصد جمعیت شیعه کمی بالاتر از مسیحی و سنی است.(شیعه ۳۲ درصد، سنی ۳۱ درصد و مسیحی ۳۰ درصد) البته توجه به این نکته مهم است که آخرین سرشماری رسمی در لبنان مربوط به سال ۱۹۳۲ می‌باشد و پس از آن به دلیل حساسیت‌های مذهبی و تقسیم قدرت بر اساس وزن این سه گروه، سرشماری دقیق و رسمی انجام نشده است. #کوجنگ #لبنان اندیشکده مستعدان

💠 تقسیم قدرت در لبنان «میثاق ملی ۱۹۴۳» شالوده‌ی تقسیم قدرت در لبنان را بر پایه‌ی سهمیه‌بندیِ مذهبی بنا نهاد: رئیس‌جمهورِ مسیحی، نخست‌وزیرِ سنی، رئیسِ مجلسِ شیعه و البته فرمانده‌ی ارتشِ مسیحی. اما دو واقعیتِ مهم درباره‌ی این نظامِ سیاسی وجود دارد: اول؛ غلبه‌ی «عرف» بر «قانون»: این میثاق صرفاً نطق و توافقی شفاهی میان رهبرانِ وقت بود، نه قانونی مصوب و رسمی در لبنان. حتی توافق تاریخیِ طائف در سال ۱۹۸۹ نیز با وجود تعدیلِ اختیارات، این تقسیم‌بندیِ مذهبی را واردِ متنِ صریحِ قانون نکرد تا نظامِ سیاسیِ لبنان همچنان بر محور توافق تثبیت شده‌ی ۱۹۴۳ بچرخد. دوم؛ تغییر ترکیب مذهبی جمعیت: مبنای این سهمیه‌بندی، سرشماریِ سال ۱۹۳۲ بود که در آن مسیحیان اکثریت (بیش از ۵۰٪) را داشتند. امروز با وجود چرخشِ کفه‌ی جمعیتی به نفعِ مسلمانان، ساختارِ قدرت به دلایلی چون بیم از بحران‌های قومی و طایفه‌ای، همچنان با همان فرمولِ قدیمی پیش می‌رود... #کوجنگ #لبنان اندیشکده مستعدان

💠 خطرِ یا همه یا هیچ میثاق ملی ۱۹۴۳ و توافق‌نامه ۱۹۸۹ طائف، پایه‌ی اصلی مشروعیت نظام سیاسی و توزیع قدرت میان طوایف در لبنان است؛ توافقی که با صراحت نیروی مقاومت حزب‌الله را از خلع‌ سلاح استثناء کرده، صلح با اسرائیل را منتفی دانسته و حق آزادسازی سرزمین‌های اشغالی را به رسمیت شناخته است. ساختار حاکمیتی کنونی—از ریاست‌جمهوری مسیحی تا نخست‌وزیری سنی—تنها در چارچوب پایبندی کامل به تمام ابعاد این توافقات مشروعیت دارد. از منظر جریان شیعه و حزب‌الله، نمی‌توان توافقی را نصفه و نیمه اجرا کرد. تخطی از بندهای مربوط به مقاومت و اسرائیل کل ساختار حقوقی دولت را زیر سؤال می‌برد. پیش رفتن با این دست‌فرمان عملاً جرقه‌ای بر انبار باروت همزیستی مسالمت‌آمیز لبنان است که می‌تواند آتش یک جنگ داخلی جدید را شعله‌ور ساخته و دود آن به چشم تمام لبنانی‌ها برود. خطرِ « یا همه یا هیچ» در کمین لبنان است و مقصر اصلی این ماجرا دولتی است که بُن مشروعیت خود را می‌بُرَد. #کوجنگ #لبنان اندیشکده مستعدان

#کوجنگ اگر بخواهیم یک درس عبرت از قضیه طالوت و جالوت بگیریم، آن درس این است که: «مقاومت تا لحظه آخر، پیروزی می‌آورد؛ حتی با تعداد کم!» مومنینی که تا مرحله نهایی پای کار طالوت ماندند، از همه آزمونهای «واجب شدن قتال»، «برگزیدگی طالوت بعنوان فرمانده»، «نوشیدن از رودخانه» و «رویایی با عظمت سپاهیان جالوت» گذشتند و نصرت الهی به یاری شان آمد؛ در حالیکه در هرکدام از این مراحل، یک عده از قطار جریان حق پیاده شدند و عده قلیل اندر قلیل اندر قلیل اندر قلیلی تا آخر ایستادگی کردند! قرآن به ما یاد میدهد که استقامت در هر مرحله، نصرتی متناسب با همان مرحله و استقامت تا مرحله آخر، نصرت و پیروزی نهایی را به همراه دارد. ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

#کوجنگ در جنگ اقتصادی، بار جنگیدن فقط به دوش دولت نیست؛ همه باید مدد کنند. منکر آن نیستیم که دولت صحنه گردان اصلی اقتصاد است و تصمیمات و اقداماتش بیشترین تاثیر را در زندگی مردم دارد و توانایی اش برای حل مشکلات معیشتی به مراتب بیش از دیگران است؛ اما ما مردم هم رحم و مروت و جوانمردی و مهرورزی و دستگیری از آسیب دیدگان فراموشمان نشود! اینها وظایف شرایط عادی است؛ چه برسد به دوران جنگ؛ خصوصا جنگ نظامی - اقتصادی! ———~———~—🆔—~——~——— 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

🔰 گر تو نمی‌پسندی تغییر کن قضا را عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ اَلْعَلَوِيِّ قَالَ: حُبِسَ أَبُو مُحَمَّدٍ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ نَارْمَشَ وَ هُوَ أَنْصَبُ اَلنَّاسِ وَ أَشَدُّهُمْ عَلَى آلِ أَبِي طَالِبٍ وَ قِيلَ لَهُ اِفْعَلْ بِهِ وَ اِفْعَلْ فَمَا أَقَامَ عِنْدَهُ إِلاَّ يَوْماً حَتَّى وَضَعَ خَدَّيْهِ لَهُ وَ كَانَ لاَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ إِلَيْهِ إِجْلاَلاً وَ إِعْظَاماً فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ وَ هُوَ أَحْسَنُ اَلنَّاسِ بَصِيرَةً وَ أَحْسَنُهُمْ فِيهِ قَوْلاً. کافی ج۱ ص ۵۰۸ ⬅️ «امام حسن عسكری‌ عليه السلام را نزد علی‌ بن نارمش كه دشمن‌ترين مردم با فرزندان ابی‌ طالب بود زندان كردند، و به او گفتند، بر او هر چه خواهی‌ سخت گير و سخت گير. حضرت بيش از يك روز، نزد او نبود كه احترام و بزرگداشت آن حضرت در نظر او به جائی‌ رسيد كه در برابر حضرت چهره بر خاك مي‌گذاشت و ديده از زمين برنمي‌داشت(یعنی از روی حیا به صورت و چشمان حضرت نگاه نمی‌کرد)، حضرت از نزد او خارج شد، در حالی‌ كه بصيرت او به آن حضرت از همه بيشتر و ستايشش نسبت به ایشان از همه نيكوتر بود.» 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/