#تفسیر نور (محسن قرائتی) 🔰 يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ وَ أَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ‌ به نعمت و فضل خدا و اينكه خداوند پاداش مؤمنان را تباه نمى‌كند، (آيندگان را) مژده مى‌دهند.( آل عمران آیه ۱۷۱) پیام ها 1- در عالم برزخ، بشارت وشادمانى وجود دارد. «يَسْتَبْشِرُونَ» 2- شهدا به نعمت و فضلى مى‌رسند كه براى ما شناخته شده نيست. كلمه‌ «بِنِعْمَةٍ» و «فَضْلٍ» نكره آمده است. 3- پاداش عملكرد مؤمنان، تضمين شده است. «لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ» 4- وعده‌ى تضمين پاداش، انگيزه عمل است. «لا يُضِيعُ» @n20011💧🌷

🎙اهمیت مجالس اهل بیت (علیهم السلام) حجت الاسلام #عالی 📡پایگاه اطلاع رسانی بلاغ

باز هم پنجشنبه و جمعه ای دیگر از راه رسید یادی کنیم از اموات و در گذشتگان خاک پدران و مادران و دیگر عزیزان آسمانی با خواندن فاتحه و صلوات ودادن خیرات به نیابت از آنان هر چند که اندک باشد. @n20011😭

در آستانه شب و روز جمعه شب زیارتی ابا عبدالله الحسین علیه السلام قرار داریم دلت را راهی کربلا حرم مطهر و با صفای امام حسین علیه السلام کن و با توجه وخلوص نیت بگو السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام بدان که با این سلام باعث خشنودی خدا و پیامبر اکرم صلوات الله علیه و امیر المومنین علی علیه السلام و مادرش فاطمه زهرا سلام الله علیها شده ای وهم شفاعت امام حسین علیه السلام را شامل حالت نموده ای @n20011🖐

#فاطمه(سلام الله علیها) از نگاه امام #حسن- عسکرى(ع)🔰🔰🔰 امام حسن عسکرى(علیه السلام) از امام على(علیه السلام) از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) نقل مى کند: «آن هنگام که خداوند آدم و حوا را آفرید، آنان در بهشت به خود مباهات مى کردند. آدم به حوا گفت: خداوند هیچ مخلوقى بهتر از ما نیافریده است. خداوند به جبرئیل فرمود: این دو بنده ام را به فردوس برین ببر، زمانى که وارد فردوس شدند؛ چشمانشان به بانویى افتاد که جامه اى زیبا از جامه هاى بهشتى در برداشت و تاجى نورانى بر سرگذاشته و دو گوشواره درخشان به گوشش آویخته بود و بهشت از پرتو نور چهره اش درخشان بود. حضرت آدم به جبرئیل گفت: حبیبم جبرئیل! این بانو که از زیبایى چهره اش بهشت نورانى گشته؛ کیست؟ گفت: او فاطمه دختر محمد(صلی الله علیه و آله)، پیامبرى از نسل تو است که در آخرالزمان خواهد آمد. گفت: این تاجى که برسردارد چیست؟ پاسخ داد: شوهرش على بن ابیطالب(علیه السلام) است. گفت: این دو گشواره که بر دو گوش او است چیست؟ پاسخ داد: دو فرزندش حسن و حسین(علیه السلام) مى باشند. آدم گفت: حبیبم! آیا اینان پیش از من آفریده شده اند؟ گفت: بلى؛ اینان در علم مکنون خداوند چهارهزار سال پیش از آن که تو آفریده شوى، وجود داشتند».(۱) منبع: لسان المیزان، ج 3، ص 346 @n20011🔰

🔳 #ایام_فاطمیه 🌴روضه حضرت زهرا(س) 🌴روح از پیکر من رفت که رفت 🎤 #محمود_کریمی ⏯ #روضه

#سوال چرا به هنگام حمله دشمنان به خانه اهل بیت (ع)، حضرت زهرا (س) پشت درب خانه رفت؟ چرا امام علی (ع) در را باز نکرد؟ پاسخ در مورد این که چرا حضرت زهرا سلام الله علیها در آن لحظات به پشت در رفتند، باید نکته مهمی را در نظر داشته باشیم و آن موقعیت خاص حضرت زهرا سلام الله علیها است. قداست و موقعیت معنوی خاص حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها به گونه­ ای بوده است که دقیقا می­توان گفت نظیر موقعیت خاص رسول خدا(ص) در میان مردم بوده است و رسول خدا (ص) در موقعیت­های مختلف و با طرق متعدد جایگاه معنوی این بانوی بزرگ اسلام را برای مردم بیان نموده است، به گونه­ ای که حتی فردی مثل یزید لعنت الله علیه که قاتل فرزند فاطمه سلام الله علیها است، در مجلس شام حضرت فاطمه را با قداست و عظمت یاد می­کند و امروز نیز در جهان اسلام فرد مسلمانی را پیدا نمی­کنید که معرفت به عظمت و قداست آن بانو نداشته باشد، با اینکه در طول تاریخ غالب مؤلفین کتب حدیثی و تاریخی چندان علاقه ­ای به نشر فضائل اهل بیت نداشته­ اند. خلاصه این که، زبان و قلم از بیان عظمت بانوئی که رسول گرامی اسلام(ص) در برابر او خم می­شده و دستانش را بوسه می­ زدند، عاجز و ناتوان است. حال با توجه به این موقعیت عظیم حضرت فاطمه(س) در میان مسلمین، قطعاً هیچ مسلمانی اصلاً به ذهنش خطور نمی­کرد که یک مسلمان به خودش جرأت بدهد کوچکترین اهانتی نسبت به آن حضرت روا دارد و از این جهت حضرت زهرا سلام الله علیها به پشت در آمدند تا: 1- با جایگاه و شخصیت و منطق قوی خود آنها را از خانه دور کنند. 2- حمایت خود از حضرت علی(ع) را اعلام نمایند که مردم بدانند علی علیه السلام دارای چنان جایگاهی است که شخصیت با عظمت و با قداستی مانند حضرت زهرا(س) با تمام وجود از او حمایت می کند. و این در واقع اتمام حجت بوده است بر آن افراد، و اگر خود حضرت علی(ع) به پشت در می رفتند، ظالمین به اهل بیت رسول الله(ع) با جرأت بیشتر به خانه حمله می­کردند و قهراً در پی سوزاندن در، امیرالمومنین (ع) دستگیر گشته و مسئله تمام می­شده است، و بعد­ها می­ گفتند: دختر رسول اسلام (ص) فاطمه زهرا (س) نیز با امیر المؤمنین موافق نبود و اگر او از علی (ع) دفاع می­کرد ما از علی (ع) دست بر می­داشتیم. اما حضرت فاطمه(س) برای اینکه قاطع­ترین حجت­های الهی را بر آنها اقامه کند، به گونه ­ای که در پیشگاه خداوند متعال و پیامبر (ص) بلکه در پیشگاه تاریخ و مسلمانان هیچ عذری نداشته باشند، شخصاً به قیام برخواستند تا یک طرف حجت­های الهی را بر علیه آنها تمام نمایند و از طرفی نهایت خباثت درونی و پلیدی درونی دشمنان را برای همیشه در تاریخ و برای همه جهانیان، آشکار نمایند. منبع: پایگاه حوزه @n20011💜

🕋 دعای کمیل +روضه‌حضرت زهرا(س) 🎤 با صدای حاج مهدی سماواتی

سـ❄️ـلام روزتون پراز خیر و برکت 💐 امروز جمعه ☀️ ١٧ دی ١۴٠٠ ه. ش 🌙 ۴ جمادی الثانی ١۴۴٣ ه.ق 🌲 ٧ ژانویه ٢٠٢٢ ميلادى

#تلاوت قرآن کریم #آل‌عمران آیه ۱۷۲ @n20011💧🌷

#تفسیر قطره ای قرآن کریم #آل‌عمران آیه ۱۷۲ @n20011💧🌷

سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع #تفسیر سوره آل عمران - آیه ۱۷۲ أَلَّذِینَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالْرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِینَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْاْ أَجْرٌ عَظِیمٌ ترجمه آنان که دعوت خدا و رسول را (براى شرکتِ دوباره در جهاد علیه کفّار) پذیرفتند، با آنکه جراحاتى به آنان رسیده بود، براى نیکوکاران و پرهیزکارانِ آنها، پاداش بزرگى است. کفّار قریش، پس از پیروزى در احد به سوى مکّه بازگشتند. در بین راه به این فکر افتادند که چه بهتر است به مدینه بازگردیم و باقیمانده مسلمانان را نیز از بین ببریم، تا کار اسلام یکسره شود. این خبر به پیامبر رسید. آن حضرت فرمان بسیج داد و فرمود: شرکت کنندگان در احد حرکت کنند. مسلمانان آماده شدند. ابوسفیان وقتى از بسیج عمومى مسلمانان آگاه شد، گمان کرد که لشکر تازه نفسى مهیّا شده است تا شیرینى پیروزى احد را بر کام آنان تلخ کند، لذا از حمله‏ مجدّد منصرف شد و به سرعت به طرف مکّه حرکت نمود. در تاریخ مى‏ خوانیم که در جنگ احد حضرت على (ع) بیش از شصت زخم و جراحت برداشت، ولى لحظه ‏اى دست از یارى پیامبر برنداشت. در تفسیر کنزالدقائق آمده است که این آیه درباره‏ى حضرت على (ع) و نه نفر دیگر نازل شده است. پیام ها ۱- مؤمنان واقعى، در سخت‏ترین شرایط نیز دست از یارى اسلام برنمى ‏دارند. «استجابوا... من بعد ما اصابهم القرح» ۲- شرکت مجروحان در جبهه، مایه‏ تشویق و تقویت روحیّه افراد سالم است. «استجابوا... من بعد ما اصابهم القرح» ۳- اطاعت از رسول خدا، همچون اطاعت از خداست. «استجابوا للَّه و الرّسول» ۴- شرکت مجروحان در جبهه، نشانه‏ وفادارى و عشق و معرفت کامل آنان به مکتب و رهبر و هدف است. «من بعد ما اصابهم القرح» ۵ - گاهى شرایط جنگ به گونه‏ اى است که حتّى مجروحان نیز باید حاضر شوند. «استجابوا... من بعد ما اصابهم القرح» ۶- هرچه عمل دشوارتر باشد، قابل ستایش بیشترى است. «استجابوا... من بعد ما اصابهم القرح» ۷- حضور در جبهه و مجروح شدن، اگر همراه با تقوى نباشد بى‏ ارزش است. «للذین احسنوا منهم واتّقوا» ۸ - برخى از اصحاب پیامبر که در جبهه هم شرکت کرده‏ اند، از سلامت فکر و تقوى دور شدند. «للذین احسنوا منهم واتّقوا» ۹- رزمنده ‏اى قابل ستایش است که: الف: از جنگ خسته نشود. «استجابوا... من بعد ما اصابهم القرح» ب: اهل کار نیک باشد. «للذین احسنوا منهم» ج: از فرمان خدا و رسول تخلّف نکند. «واتّقوا» منبع: پایگاه درس هایی از قرآن @n20011🌷💧