eitaa logo
عرفان های نوظهور
382 دنبال‌کننده
198 عکس
99 ویدیو
0 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
تصاویری از شهر صفد (Safed)، مركز کابالا و جادوگری یهود! @n_erfanha
تئوری جذب یا چیست؟ این مفهوم با نام‌های جذب، قانون جذب، تکنولوژی ، ، قدرت تفکر، قانون راز و گاهی با نام تجسم خلاّق بر سر زبان‌هاست. نکته قابل‌توجه در باب قانون جذب این است که در بسیاری از کتاب‌ها و کارگاه‌ها این ایده به‌عنوان یک مرام و به دیگران آموزش داده می‌شود و بانام ، زندگی عرفانی، اتصال با نیروهای الهی تبلیغ می‌شود. قانون جذب به گفته مروّجان آن بدین شرح است: «عمل ، تو را به هر چه بخواهی متصل می‌کند. تجسم خواسته‌ها، نیروی ایجاد می‌کند و این نیرو، خواسته‌ات را به‌سوی تو جذب می‌کند. این قانون همان قانون است، اما در حیطه افکار. قانون جذب می‌گوید: تمام چیزهایی که ما تصور می‌کنیم، به‌سوی ما جذب می‌شوند. @n_erfanha
در جریان های یکی از شاخص های جریان های معنوی نوپدید, ستیز با شرع از رهگذر اشاعه مبانی فکری ابداعی خویش و زیرسوال بردن اساس آموزه های دینی و لزوم پایبندی به شریعت است. اشاعه با بی اعتقادسازی نسبت به معاد و حسابرسی اخروی, یکی از موارد این ستیز است که در اغلب معنویت های نوپدید وجود دارد. هجمه به کتب آسمانی و اصول دینی, دیگر سلاح این نبرد است. مثلا در , بنیان گذار فرقه, بارها کتب آسمانی را مورد تمسخر و تخریب قرار داده و از آنها به عنوان یاد نموده است. دیگر مسئله رایج و البته مهم در ستیز با شریعت, اشاعه بی بندوباری و تسامح نسبت به مبانی است که در روندی تدریجی , پایه های ایمانی راسست می سازد. اساسا, شریعت , یکی از موانع پیشبرد اهداف و مبانی فکری جریان های معنوی نوپدید است, چراکه با رویکرد دنیاگرایانه و انسان محورشان در تضاد قرار دارد لذا این ستیز همواره ادامه داشته و در اغلب جریان های معنوی مشاهده می گردد. @n_erfanha
عرفان های کاذب به بهانه ! یوگا به عنوان در کشورهای اسلامی نفوذ کرد تا به مرور زمان شاهد ترویج آموزه‌های در این کشورها باشیم. نسل جوان با فراگیری آموزه‌های بودا در قالب بی‌شک در خطر تفکرات پوچ گرایی و التقاطی قرار می‌گیرند و نمی‌توان از این موضوع به سادگی عبور کرد. «بودا می‌گوید: نیازی به نیست، زیرا خدا یک حمایت است... . نیست، زیرا نیازی برای خلق هیچ بودن نیست. این یکی‌از مشکل‌ترین مفاهیم است تا زمانی که آن را درک کنید.» [1] برای رمزگشایی از آموزه‌های در ایران اسلامی در ، نظریات مختلفی بیان شده اما با توجه به کنار گذاشتن تعالیم دینی توسط انسان و محرومیت از در عصر صنعت و ماشین، این فرضیه به اثبات می‌رسد که در چنین فضایی مرامی چون یوگا با اقبال این افراد روبرو می‌شود و تعالیم یوگی‌ها به سهولت جا باز می‌کند. : بتول اصلی، در ، نقدی بر عرفان‌های و شناخت عرفان حقیقی، ناشر نسیم رضوان، سال نشر 1395، @n_erfanha
کلید ترویج کلید ترویج عرفان های کاذب در دهه ۷۰ شمسی زده شد که مصادف بود با سیل ترجمه و ورود های وارداتی به کشور. این برهه زمانی را باید دوران اقبال جهانی و رونق این‌ گونه جریان های در سراسر جهان به شمار آورد که کشور ما نیز از سایرین مستثنی نبود و خیلی زود اسامی چون؛ ، ، ، ، و به دنبال آن، و و...» بر سر زبان ها افتاد و ردپای آثار آن ها در بازار نشر پیدا شد. @n_erfanha
7.78M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
پایگاه خبری "لُس آنجلس تایمز" در یادداشتی، گرایش مردم به مطالعه آثار افرادی چون «دیپاک_چوپرا» را نشانه‌هایی از گرایش طبقه متوسط ایران به تغییر رژیم عنوان کرد!. این یادداشت با عنوان "سگ ها، دیپاک چوپرا، عروسی‌های اینستاگرامی و سایر نشانه های تغییر در طبقه متوسط ایران" در دوم سپتامبر 2016 (1395/07/11) بر روی این سایت منتشر شده است. در بخشی از این گزارش با اشاره به روند رو به رشد کتاب‌هایی در قالب روانشناسی که دارای مضامین معنوی هستند، از «دیپاک چوپرا» به عنوان یکی از افراد برجسته در این حوزه نام می‌برد، که فروش آثار او در ایران روند افزایشی داشته است. لطفاً کانال را به دیگران معرفی فرمایید ❤ @n_erfanha
عرفان های نوظهور
کشتی طاهری با خدا !؟ محمد علی طاهری در سخنان خود یبان می دارد که در نتیجه تضادهای درونی خود به آموزه های عرفان حلقه رسیده است. این سخنان تأمل برانگیز طاهری ثابت می کند که عرفان حلقه نتیجه تضادها و درگیری‌های ذهنی وی بوده است و منشأ علمی و واقعی ندارد. تعبیر سخیف «کشتی گرفتن» با خدا از سوی طاهری نشان می دهد، وی نه تنها به حقیقتی دست نیافته است بلکه آنچه در عرفان حلقه ارائه می کند کاملا نتیجه‌ درگیری‌های ذهنی خود اوست که از آن با عنوان سخیف کشتی با خدا تعبیر می‌کند. این در حالی است که ادیان توحیدی و معارف آنها نتیجه تفکرات انبیاء نبوده بلکه ریشه در حقیقت داشته و همان وحی الهی و آموزهای ربانی است که از سوی خداوند متعال توسط پیامبران به همراه نشانه های قطعی برای مردم فرستاده شده است. لطفاً کانال را به دیگران معرفی فرمایید ❤ @n_erfanha
8.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
خدا ستیزی و بی‌قیدی، محصول عرفان‌های کاذب اوشو می‌گوید: «حتی در مقابل خداوند بایستید ... درستی و نادرستی امور را به کنار بگذارید.» (شهامت، اشو، ص27) درحالی که قرآن کریم در مورد کسانی که در مقابل خداوند ایستاده و نافرمانی ‌می‌کنند، می‌فرماید: «منْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ[بقره/98]، هر کس با خدا و فرشتگان و رسولان او و جبرئیل و میکائیل دشمن است (محققا کافر است) و خدا هم دشمن کافران است.» همچنین در آیه‌ای دیگر آمده است: « فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا[فرقان/52]، پس تو هرگز تابع کافران مباش و چنان که آن‌ها مخالفت با قرآن و دین حق کنند، سخت جهاد و مبارزه کن.» اکثر سرکردگان معنویت‌های نوظهور، برای رسیدن به اهداف و خواسته‌های خود دین ستیزی و خدا ستیزی را به صورت کاملاً هوشمندانه و روش‌مند دنبال می‌کنند. لطفاً کانال را به دیگران معرفی فرمایید ❤ @n_erfanha
8.23M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تشویق به ظلم و ظالم پروری، در عرفان‌های کاذب فالون دافا می‌گوید: «وقتی کسی به شما ناسزا گفته یا لگد می‌زند فقط لبخندی بزن و به او بگو ادامه بده تو در این مدت داری به من تقوا می‌دهی و من تکه‌ای از آن‌را به تو بر نخواهم گرداند.» (هنگجی لی، شوآن فالون، ص ۳۹۷) به جرات می‌توان گفت تمامی مکاتب نوظهور، نتواسته‌اند به اندازه شعار «هیهات منا الذله» امام حسین (علیه‌السلام) در تاریخ، شور و حرارت ایجاد کنند. شعاری که سرنوشت بعضی ملت‌ها را از اساس تغییر داده و آن‌ها را در جهت گرفتن حق خویش و مبارزه با ظلم متحد کرده است. خداوند متعال در قرآن می‌فرماید: «... وَ قَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً[طه/111]، ... و هر که بار ستم بر دوش بکشد نومید می‌گردد.» و در آیه‌ای دیگر می‌فرماید: «... أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [هود/18]، ... آگاه باشید که نفرین خدا بر ستمگران است.» # @n_erfanha
9.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
از رهگذر شریعت حقّه است که سالک به طریقت و آن‌گاه حقیقت می‌رسد؛ ‌ به‌ بیان‌ دیگر، راه رسیدن به حقیقت از شریعت عبور می‌کند و شریعت در همة منازل طریقت و مقامات حقیقت، حضور بالفعل و فعال دارد؛ به همین خاطر است که در عرفان اسلامی شریعت از جایگاه ویژه‌ای برخوردار بوده و محور عرفان محسوب می‌شود؛ البته شریعت، ظاهر و باطن دارد و دارای مراتب مختلفی است تا مراتب وجودی سالک الی ‌الله را در مقامات ایمان، احسان و ایقان پوشش دهد. سلوک حقیقی، سلوکی منطبق بر صراط مستقیم است و صراط مستقیم، صراط توحید محض و عبودیت خالص است؛ توحیدی علمی‌ و عملی که در آن نه شرک و ظلمی‌ است و نه ضلالت و گمراهی؛ نه کفری در باطن جوانح است و نه معصیت و قصور از طاعتی در ظاهر جوارح و نفس کمال‌یافته با فنا و استهلاک خویش در وجه‌الله، بعد از سیر طاقت‌فرسا، به بقا، ثبات، سکون و آرامش نهایی می‌رسد. اما در آموزه‌های عرفان‌های کاذب و نوظهوری چون، عرفان کیهانی، معنویت اوشو و ... اولین چیزی که به مخاطب القاء می‌شود، شریعت‌گریزی و عدم اعتنا به باید و نبایدهای شرعی است.‌ # شرک
32.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ویژگی‌ معنویت‌های کاذب از زبان استاد ارجمند خسرو پناه عرفان‌های نوپدید همان معنویت من درآوردی هستند که تمامی آنها با عقل و عقلانیت ضدیت شدید دارند. این معنویت‌ها با دین و دین مداری نیز سر ناسازگاری دارند. از دیگر انحرافاتی که در معنویت‌های نوپدید و کاذب وجود دارد، وجود انحرافات اخلاقی در بین سرکردگان و پیروان آن‌هاست. شما فرض کنید، اگر انسانی عقل را رها کند، تقید و اعتقاد به نماز و آموزه‌های دینی نیز نداشته باشد، از طرفی گرفتار فساد اخلاقی هم باشد، چگونه می‌توان از این انسان انتظار رسیدن به کمال و قرب الهی را داشت؟؟؟ @n_erfanha
8.56M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
عرفان‌های نوظهور، معنویتی بریده از آسمان در تفکر ذن بودیسم آمده است: «دعا و مناجات از دید ذن، تنها بافته‌هایی از صور ذهنیه است که برای استفاده اذهان مقدس با استادی تمام، تنیده شده است.»[سوزوکی، د.ت.مقدمه‌ای بر ذن بودیسم، مقدمه یونگ،ص 51] از نظر ذن بودیسم، تکیه بر فیض آسمانی، تکیه بر بخت و اقبال است و تفوق بر لایه‌های پنهان انسان، تنها از راه‌‌های بشری به دست می‌آید و عملی‌تر است.[همان، ص40] در حالی که صحبت از تعالی معنوی در معنویت‌های کاذب و در عمل بی‌تفاوت بودن نسبت به ارتباط با جهان معنا، تناقضی آشکار وجود دارد؛ و روش عرفانی مذاهب، هرگز متکی بر بخت و اقبال نیست. از دیدگاه عرفان اسلامی اصولاً اگر از جانب آسمان کششی وجود نداشته نباشد، کوشش عارف و راهرو، به جایی نخواهد رسید. بنابراین باید گفت؛ اگر انسان خود را از آسمان و امور ماورای زمین جدا کند، هرگز نمی‌تواند از خواسته‌های نفس و لذایذ فانی این دنیا رهایی پیدا کند. چون خاصیت دنیاگرایی و وابستگی یه دنیا این است که انسان را از امور ماورایی و آسمانی دور می‌کند. @n_erfanha