ریشه های فرعی وسواس در بخش دوم به بیان ریشه های فرعی وسواس پرداختیم و اولین ریشه فرعی را که نداشتن علم کافی و جهل نسبت به موضوع بود، توضیح دادیم. امروز با توکل به خدا به بیان ریشه فرعی دوم می پردازیم. "بحث مزاج" اگرچه خیلی مهم است ولی باز هم جزء ریشه های فرعی محسوب می شود: https://eitaa.com/nafsemotmaen

2- غلبه سودا و افزایش سودا در مغز یکی از مهمترین ریشه های وسواس و سایر بیماریهای اعصاب و روان، غلبه خلط سودا و تجمع آن در مغز است. این قسمت بحث دقیقا مربوط به طب سنتی است چون حکمای طب سنتی، وسواس را نتیجه غلبه سودا می دانند. مثلا "عقیلی خراسانی" در کتاب "خلاصه الحکمه" دقیقا این جمله را آورده که وسواس نشانه غلبه سوداست. https://eitaa.com/nafsemotmaen

البته نظر حقیر این است که خود وسواس نیز وقتی پیشرفت می کند، موجب افزایش سودا می شود زیرا وسواسی های شدید، دچار اضطراب و درگیری فکری مداوم هستند و این به منزله تولید سودای بیشتر در بدن است. پس چنین می توان گفت که فرد وسواسی در موارد پیشرفته در یک چرخه معیوب قرار می گیرد. غلبه سودا موجب وسواس و وسواس موجب غلبه بیشتر سودا می شود و این درمان را دشوار می کند. https://eitaa.com/nafsemotmaen

حال سوال مهم این است که چه عواملی موجب غلبه سودا می شوند؟ شناخت این عوامل برای پیشگیری و درمان وسواس ضروری است. بنده این عوامل را به دسته اصلی تقسیم می کنم که به ترتیب اهمیت عبارتند از : الف) اعراض نفسانی یا همان مشکلات عصبی مهمترین نقش را در افزایش سودا در مغز دارند. اضطراب، غصه، ترس، بدبینی و درگیری فکری زیاد مواردی هستند که اگر شدید یا طولانی مدت باشند موجب غلبه سودا شده و در نهایت وسواس فکری و عملی را هم به جمع مشکلات فرد دعوت می کنند. https://eitaa.com/nafsemotmaen

مرحوم دکتر عبدالله خان احمدیه در این مورد می گوید: «چنانچه ماده سوداوى در سر و يا در بقيه نقاط بدن حتى به مقدار ناچيز تمكن يابد ماليخولياى مورد ابتلاء از بدترين نوع خواهد بود. اين نوع بيمارى اكثرا متوجه افراد ظريف الفكرى كه شب و روز با مسائل پيچيده سروكار دارند مى‏گردد. نشانه‏هاى آن فكر و خيال زياد، وسواس‏ دائم، خيره شدن به نقطه‏اى واحد، تكيدگى چهره و متعادل بودن بقيه اعضاى بدن، چشمان فرورفته، نبض كند، ضعيف و ناهماهنگ مى‏باشد» (راز درمان جلد ‏۳ ص ۸۱) پس کار فکری زیاد هم موجب افزایش سودا می شود و دانشمندان و قضات و شعرا و نویسندگان و ... که عمده کارشان فکری است باید بیشتر مراقب خود باشند. این قبیل افراد باید حتما بین کارهای خود به مغز استراحت دهند که به این کار "سکون نفسانی" می گویند. "محمد تقی شیرازی" از حکمای قرن ۱۳ هجری در مورد سكون نفسانى می گوید‏: «بعد از بروز خستگى در دماغ، جهت استراحت ارواح و قوا لازم است وگرنه بسا شده است كه از كثرت فكر، وسواس‏ و ماليخوليا عارض شده است». (شرح و نگارش نو و روان از تسهيل العلاج و رساله حافظ الصحة ص ۱۹۴) جوانانی که برای قبولی در آزمون و خصوصا کنکور ساعتهای متوالی درس می خوانند و به مغز خود بیش از حد فشار آورده و حتی مانع استراحت مغز در وقت مناسب شده مثلا با خوردن قهوه شبها بیدار می مانند نمی دانند که دارند با این کار زمینه ایجاد وسواس و سایر اختلات شدید روانی را در خود فراهم می کنند. https://eitaa.com/nafsemotmaen

ب) ورود بیش از حد مواد سودازا به بدن: برخی از مهمترین این مواد عبارتند از: گوشت گاو، ساندویچ، نوشابه، اغذیه کارخانه ای حاوی مواد نگهدارنده، روغن جامد و مایع کارخانه ای، قند و شکر، چای سیاه، قهوه (که معلوم نیست چه دستی در کار است که روز به روز عرضه و مصرف آن زیاد می شود)، کاکائو، شراب، سیگار و قلیان و مواد مخدر، هوای آلوده، مصرف بیش از حد عدس، بادمجان، کلم، قارچ، خرما https://eitaa.com/nafsemotmaen

سید اسماعیل جرجانی در مورد تاثیر شراب در ایجاد وسواس و سایر عوارض عصبی و روانی آن می گوید: «مضرتهای ديگر آن این است كه وسواس‏ آرد و كندفهمى و رأى ناصواب و خيرگى چشم و تباه شدن حاسّتها (حواس) و ترسيدن اندر خواب و بيدارى بى‏سببى و سكته و صرع و رعشه و فالج و نقرس و سرسام و خُناق و ديوانگى‏» (الأغراض الطبية و المباحث العلائية ص۲۲۹) https://eitaa.com/nafsemotmaen

ج) اختلال و تاخیر در دفع مواد زائد از بدن که مهمترین آنها یبوست مزمن، بی تحرکی و سکون است: هرکس با هر نوع بیماری اگر یبوست داشته باشد واجب است در اسرع وقت درمان شود. و هرکس بی تحرک است (سکون جسمی) حتما باید ورزش کند. اینجاست که متوجه اهمیت اجابت مزاج طبیعی و ورزش در پیشگیری و درمان غلبه سودا می‏شویم. ادامه دارد https://eitaa.com/nafsemotmaen

مـُنتظـِر #حـَضرت‌‌مـَھدیۍ همه‌ی زندگیـش ؛ بـوی، امـام زمان میدھ 🌱'💚. 🌿🌿 @basirat_h @gommnam_313

❌ فتنه‌های سنگینی در پیش داریم! 🙏خواهشمندم به گوش هر ایرانی برسانید.

پاسخ یازدهمین پرسشِ قرآنی : (5/آذر/1403) استاد محمد جعفر غفرانی پیام عبارت: ... *وَ نَزَعْنا ما في‏ صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ* ... (أعراف/43) (و هر كينه‌‏اى را از درون آنها برای ورود به بهشت مى‌‏زدائيم) اینست که: اگر انسان با مراقبت دائمی از خود *لایق مقام بهشتیان* شود، خداوند *درون* او را از *هر کینه* و *کدورتی* پاک می‌کند. زیرا در *حیات طیبه،* جائی برای کینه و کدورت *نیست.* به عبارت دیگر *آن که کینه و کدورت دارد* هنوز در مسیر *بهشتی شدن* قرار نگرفته است. پس *هر کینه‌ای* مطلقاً *بد* و *خانمان‌برانداز* است و انسان را *زمین‌گیر* می‌کند، لذا با تقسیم آن به *بد* و *خوب* نباید خود را توجیه کنیم. افراد *بی‌کینه* در واقع به *مقام صلح* و *مدارا* رسیده‌اند و *همه مخلوقات* را به عنوان *آیت الهی* دوست دارند و (مثل عوامل سازمان زیباسازی شهرداری) *سیئات* را با *حسنات* می‌پوشانند. *مؤمنین* با *دشمنان حقّ* نیز به عنوان *تکلیف* و *بدون کینه* مبارزه یا از خود *دفاع* می‌کنند و با *هیچ دشمنی* هرگز *خصومت شخصی* ندارند. *کینه‌* کار *شیاطین* و *مستکبرین* و برای *تفرقه‌افکنی* میان مردم و قبائل و مذاهب است تا بتوانند آنها را به *اسارت* درآورند و آنها را *غارت* کنند. *مشخصّه أنبیاء و أولیاء الهی* همین *نداشتن کینه* و *کدورت* است. زیرا آنها از جنس *نور* هستند و *کینه و کدورت* از جنس *نار* است. با *کینه‌* انسان *اسیر جهنّم خودساخته* می‌شود و *خودسوزی* می‌کند. *حضرت رسول أکرم* صلی الله علیه و آله نیز می‌فرمایند: *الغل و الحسد یأکلان الحسنات کما تأکل النار الحطب.* (کینه و حسادت، نیکوکاری‌ها را می‌خورند همانطور که آتش، هیزم را می‌خورد.) لذا *اولین موهبت* خداوند مهربان برای *بهشتی شدن مؤمنان* اینست که درون آنها را از *هر کینه* و *کدورتی* پاک می‌کند. *خدایا؛* به ما *عقلانیت* و *معرفتی* عنایت فرما تا سینه‌ی خود را از هر کینه و کدورتی پاک کنیم و *از اینجا بوی بهشت را استشمام کنیم.*