من عقد ز روی میل و رغبت خواندم چون بود جواب یار مثبت ، خواندم آبی به رُخش زد و شد آرایش پاک با دیدن او نماز وحشت خواندم 😂 شاعر: علیرضا تیموری 😂 https://eitaa.com/naghdemashhorat

🎙#سخنرانی: چهار نکته درباره خسوف دموی 🖌 استاد کشوری دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی یک ساعتُ۱۲دقیقه/حجم چهار مگ 📅 تاریخ جلسه ۱۴۰۴/۰۶/١٧ #نجوم_قرآنی #نظریه_کرسی @besalamen_amenin

👌 چوپانی که نظام کارشناسی جهان را برهم زد. 😃 این روزها جمله‌ای بسیار شنیده می‌شود: «در اموری که تخصص ندارید اظهار نظر نکنید!» این سخن همچون نقل و نبات در فضای کارشناسی کشور تکرار می‌شود. اما در پس آن، شبه‌کارشناسانی پنهان‌اند که با خواندن چند کتاب تخصصی ـ کتاب‌هایی که مبانی‌شان آکنده از خطا و اشکال است ـ چوب تکفیر به دست گرفته و همگان را از اظهار نظر بازمی‌دارند. امروز تناقض‌ها و بحران‌های نظام کارشناسی حاکم بر جهان آن‌چنان آشکار گشته که دیگر قابل پنهان‌کردن نیست. نتایج حکمرانی این نظام کارشناسی، چنان گریبان بشر را گرفته که انسان در آستانه‌ی خفگی است؛ نه رفاه و آسایشی مانده، نه سلامتی و امنیتی. جیب‌ها خالی است و سفره‌ها روزبه‌روز کوچک‌تر می‌شود. ناکارآمدی‌ای که پشت زرق و برق تکنولوژی پنهان شده، مصداق همان ضرب‌المثل است: «آفتابه لگن صد دست، ولی شام و ناهار هیچ!» 👌اما در برابر این نظام کارشناسی، نظام کارشناسی دیگری قرار دارد؛ نظامی که بنیان‌گذارش چوپانی بود که در غار حرا مسئولیت یافت تا برای حل مسائل بشر، راهکارهایی بی‌نقص و مبتنی بر جهان‌شناسی خالق هستی ارائه کند. او مأمور شد با اتکا به اینکه «شهر علم الهی» است، مناسبات علمی دنیا را دگرگون سازد. آمده بود تا سایه‌ی تحریف و انحراف را از دانش بزداید. او رابطه‌ی انسان با جهان، با اشیاء، با سایر انسان‌ها و با خود را تعلیم می‌داد؛ آمده بود به انسان قدرت تسخیر بر عالم عطا کند، بی‌آنکه این تسخیر به نابودی و آسیب بینجامد. 👌چوپان امّیِ قصه‌ی ما با علم آمد، اما علمی نه برای سلطه، که برای هدایت. او می‌خواست با رحمت خویش، دانش را بی‌هیچ هزینه‌ای در اختیار مشتاقان قرار دهد؛ معلمی بود که بی‌منت برای اصلاح ساختارهای علمی جهان برخاست. اما گروهی، علم را نه برای بهتر زیستن ، که برای تاراج و سلطه بر منافع جهان می‌خواستند. به او تهمت ساحری و جادوگری زدند و کوشیدند مردم را از گرد او پراکنده سازند. دانشگاه‌ها، پژوهشکده‌ها و دارالحکمه‌ها بنا کردند تا در هیاهوی اطلاعات ناقص و مشوش، صدای آن چوپان خاموش گردد. اما این صدا خاموش‌شدنی نیست؛ نه فقه متحجر، نه فقه سکولار غرب‌زده، نه روشنفکر مسلمان، و نه کافران و مشرکان توان خاموشی آن را ندارند. و روزی خواهد رسید که فرزندی از نسل او برخواهد خاست و صدای علم او را بار دیگر در جهان طنین‌انداز خواهد کرد. 🔰مرکز تحقیقات و پژوهش تپطا ✍ استاد قربانپور https://eitaa.com/naghdemashhorat

*🕞 لیست قیمت سال ۵۶را ببینید بد نیست.* استخراج از فصلنامه پژوهشکده پولی و بانکی(بانک مرکزی ایران) فهرست درآمد و مخارج ماهانه ایرانیان قبل از انقلاب ۵۷ ارزش پول‌ملی : واحد برابری ریال با دلار آمریکایی : ۷۰ریال و در صرافی‌های خرمشهر : ۶۹ریال قیمت دلار : ۶۹ ریال قیمت یک مثقال طلا ۲۱عیار دست‌ساز با کارمزد : ۲۰۰ ریال حقوق و دستمزدها: حداقل دستمزد کارگر ساده ساختمانی در ماه : ۷۳۰۰ ریال حقوق ماهانه یک معلم ساده تازه استخدامی : ۱۳،۰۰۰ریال حقوق ماهانه دبیر لیسانسه تازه استخدامی : ۳۵،۰۰۰ریال حقوق ماهانه دبیر لیسانسه پایه یک : ۶۵،۰۰۰ریال حقوق ماهانه یک پاسبان سوم : ۲۲،۰۰۰ریال دریافتی ماهانه افسر وظیفه : ۱۰،۰۰۰ریال کمک‌هزینه ماهانه دانشجویان : ۱۰،۰۰۰ریال دریافتی ماهانه سرباز وظیفه : ۶،۰۰۰ریال خدمات رایگان ارائه شده: بهداشت و درمان رایگان در بخش دولتی و ویزیت رایگان توسط پزشکان عمومی تحصیل رایگان تا پایان مقطع دانشگاهی تغذیه رایگان در مدارس کشور ، شامل موز ، شیر ، پسته ، گردو و ... بصورت روزانه ارائه کتاب های درسی رایگان تا کلاس ششم ارائه کتاب‌های درسی و دفتر مشق رایگان به خانواده های بی بضاعت قیمت‌ اقلام مختلف ، هزینه‌ها و مخارج زندگی: هر متر مربع زمین در عباس آباد تهران : ۲۰،۰۰۰ریال متوسط اجاره خانه : ۳.۰۰۰ - ۱.۰۰۰ ریال یک‌ لیتر بنزین : ۱۰ریال یک‌لیتر نفت سفید : ۲.۵ریال یک‌لیتر گازوئیل : ۲.۵ریال بلیط اتوبوس واحد : ۲ریال دفتر ۲۰ برگی کاهی : ۲ریال دفتر ۲۰ برگی سفید : ۳ریال دفتر ۴۰ برگی کاهی : ۳ریال دفتر ۴۰ برگی سفید : ۵ریال دفتر ۶۰ برگی کاهی : ۶ریال دفتر ۶۰ برگی سفید : ۸ریال دفتر ۱۰۰ برگی کاهی : ۸ریال دفتر ۱۰۰برگی سفید : ۱۰ریال دفتر ۲۰۰برگی کاهی : ۱۴ریال دفتر ۲۰۰برگی سفید : ۱۸ریال مقوا سفید یک‌رو برقی : ۱ریال مقوا سفید دورو برقی : ۲ریال برگ امتحانی :  ۰.۵ریال خودکار بیک : ۵ریال مداد رنگی ۶ عددی کوچک : ۶ریال مداد رنگی ۶ عددی بزرگ : ۱۰ریال مداد رنگی ۱۲ عددی بزرگ : ۲۰ریال مداد قرمز : ۲ریال کبریت : ۱ ریال چسب زخم سه‌تایی : ۱ریال یک‌کیلو سیب لبنان درجه یک : ۲۰ریال یک‌کیلو سیب ایرانی : ۱۷ریال یک‌کیلو پرتقال درجه یک : ۲۰ریال یک‌کیلو انگور : ۲۰ریال یک‌کیلو خیار مجلسی اصفهانی : ۱۵ریال یک‌کیلو گوجه فرنگی : ۱۰ریال یک‌کیلو سیب زمینی : ۱۵ریال یک‌کیلو پیاز : ۵ریال یک‌کیلو نخود : ۳۵ریال یک‌کیلوعدس : ۳۴ریال یک‌کیلو لوبیا چیتی : ۳۵ریال یک‌کیلو گندم : ۱۰ریال یک‌کیلو جو : ۱۰ریال یک‌کیلو برنج شمال دم سیاه : ۳۲ریال یک‌لیتر شیر گاو و گاومیش باچربی : ۲۰ریال یک‌کیلو ماست بی‌چربی چرخ کرده : ۲۰ریال یک‌کیلو پنیر لیقوان تبریز : ۷۰ ریال یک‌کیلو پسته کله قوچی : ۲۵۰ریال یک‌کیلو گردو : ۲۰۰ریال یک‌کیلو انجیر : ۵۰ریال یک‌کیلو خرما : ۳۰ریال آدامس خروس نشان : ۱ ریال آدامس شیک : ۲ ریال بیسکوییت پتی بور کوچک : ۵ ریال بیسکوییت پتی بور بزرگ : ۱۵ ریال پفک نمکی کوچک : ۲ ریال پفک نمکی بزرگ : ۵ ریال نوشابه کوچک ۳۵۰میلی‌لیتری : ۵ ریال نوشابه بزرگ ۷۵۰ میلی‌لیتری : ۱۰ریال یک‌ کیلو گوسفند پرواری زنده : ۱۰۰ ریال یک‌ کیلو گوشت گاو با استخوان : ۲۰۰ ریال یک‌ کیلو گوشت گاو بدون استخوان : ۲۳۰ ریال یک‌ کیلو گوشت گوسفند با استخوان : ۲۳۰ریال یک‌ کیلو گوشت گوسفند بدون استخوان : ۲۵۰ریال یک‌ کیلو گوشت گوسفند یخ زده نیوزیلندی بااستخوان : ۱۳۰ریال یک سیخ کباب کوبیده ۱۰۰ گرمی با گوشت گرم گوسفند : ۳۰ ریال یک پرس چلوکباب کوبیده با سه سیخ کباب : ۷۰ ریال کنسرو ماهی تن جنوب : ۲۵ ریال هر عدد تخم مرغ : ۴ریال یک‌ کیلو آرد : ۱۰ریال نان سنگگ (وزن چانه ۸۰۰گرم) : ۱۰ ریال نان بربری (وزن چانه ۸۰۰ گرم) : ۱۰ ریال نان تافتون (وزن چانه ۴۰۰ گرم) : ۵ ریال نان تافتون دولتی(با کارت دولتی) : ۲ریال نان لواش (وزن چانه ۲۰۰ گرم) : ۲ ریال روغن مایع یک لیتری : ۲۱ریال قوطی پنج کیلویی روغن نباتی جامد : ۲۹۰ ریال یک‌ کیلو چای : ۸۰ریال یک‌ کیلو شکر : ۲۶ریال یک‌ کیلو قند کله : ۲۴ریال یک‌ کیلو قند حبه : ۲۸ریال یک بسته یک کیلویی پودر لباسشویی : ۱۰ریال مایع ظرفشویی نیم لیتری ریکا : ۱۸ ریال کوتاه کردن مو با ماشین : ۵ریال کوتاه کردن مو با قیچی : ۱۵ریال کوتاه کردن مو (مدل بیتلی) : ۲۵ ریال ویزیت پزشکان عمومی در بخش خصوصی : ۲۵۰ ریال کولر گازی گیبسون ۲۱۰۰۰ : ۴۵،۰۰۰ ریال رنو ۵ ایران صفر کیومتر : ۱۲۰،۰۰۰ ریال پیکان دولوکس صفر کیلومتر : ۱۷۵،۰۰۰ ریال اتومبیل بیوک ایران (اسکای لارک) صفر کیلومتر : ۳۱۰،۰۰۰ ریال اتومبیل کادیلاک سیویل ایران صفر کیلومتر : ۳۸۰،۰۰۰ ریال موتور هوندا تریل ۱۷۵ : ۴۵،۰۰۰ ریال موتور گازی پژو : ۱۲،۰۰۰ ریال دوچرخه فونیکس ۲۸ : ۸،۰۰۰ ریال *⚠️استخراج از فصلنامه پژوهشکده پولی و بانکی (بانک مرکزی*)

✅ #فمنیسم(برابری زن و مرد)👇 «موانع طبیعی و قانونی در برابری» 🌷حد و مرز #سازگاری تا کجاست؟ ♻️سازگاری مبتنی به چه قانونی؟ 🌹قانون عامل سازگاری یا کنترل؟ ♻️راز سازگار شدن،با تعیین جایگاه ! 🌻حاکمیت قانون با خداست یا بشر؟ ♻️قدرت اجتماعی زنان در غرب! 🌷اروپای آزاد یا اسیر؟!؟!؟! ♻️بر هم زدن طبیعت تسلط مردان! 🌹موقعیت سنجی افراد در ازدواج! ♻️مردان عاشق زیبایی و غذا ! 🌻زنان شهرکهای توریستی در غرب! ♻️فقدان انگیزه برای قراداد با زنان! 🌷کم شدن قدرت چانه زنی زنان ! ♻️چرا حق طلاق و فرزند با مرد است؟ 🌹ظلم به زنان در حق طلاق ؟ ♻️حس ظلم به زنان، عامل بیماریها! 🌻نفی فمنیسم و قانون چندهمسری ♻️جذابیت حس محافظتی،برای زنان! 🌷جذابیت حس اقتدار و انحصاری، برای مردان! ♻️قانون عادلانه ارث و دیه ! 🌹بازنگری قوانین ارث و دیه،به نفع زن! ✅«هرکس به اسلام لگد بزند،وارد خرابه ای خواهد شد» #دیه_ارث 🏡 مرکز تحقیق و پژوهش تپطا استاد قربانپور https://eitaa.com/naghdemashhorat

باسلام و عرض ادب محضر اندیشمندان و بزرگواران محقق برای پدیده فوق مصاحبه ذیل با جناب آقای مهندس علیپور از مسئولین بلندپایه ذوب مس انجام شده ، ملاحظه بفرمائید:: سوال:[۱۰/۱۶،‌ ۲۰:۵۶] باسلام: جناب آقای مهندس ، این پدیده چگونه و تحت چه فعل و انفعالات زمین شناسی اتفاق می‌افتد ؟ در منطقه ذوب مس چنین چیزی وجود دارد؟ ممنون و متشکرم جواب:[۱۰/۱۶،‌ ۲۱:۰۷] ذوب مس، مهندس علیپور: سلام وقت به خیر در محدود سرچشمه این موارد دیده می‌شود. در واقع وقتی حفاری انجام می‌شود آب زیرزمینی به بخش‌های عمیقتر که دمای بالاتری دارد نفوذ می‌کند و به تدریج بخار می‌شود و وقتی فشار زیاد می‌شود آب با فشار بیرون می‌زند و مجددا این چرخه تکرار می‌شود. سوال [۱۰/۱۶،‌ ۲۱:۲۹] ، یعنی بصورت طبیعی چنین چشمه سارهایی وجود ندارد، تابع حفاری‌هایی هست که در اکتشافات معدنی انجام میگردد؟ بزرگواری بفرمائید بیشتر توضیح دهید. جواب[۱۰/۱۶،‌ ۲۱:۴۶] ذوب مس، مهندس علیپور: در برخی مناطق آتشفشانی نیز از این چشمه دیده می‌شود. اما در محدوده سرچشمه در بیشتر اوقات در نتیجه حفاری است. همچنین در برخی مناطق تحت برخی از شرایط چشمه‌های سیفونی دیده می‌شوند. بطوریکه پر و خالی شدن مخزن به صورت دوره‌ای است. [۱۰/۱۶،‌ ۲۱:۵۵] حسن اشرف گنجوئی: متشکرم، بزرگواری فرمودید اجازه می‌فرمایید که نظرتون را تو گروه مطرح کنم [۱۰/۱۶،‌ ۲۱:۵۷] ذوب مس، مهندس علیپور: خواهش می‌کنم https://eitaa.com/qanat_kerman

🔰 سید علیرضا مصلحی ✅ ذبیح‌الله منصوری مترجمی که کتاب‌های بسیاری را جعل کرد و به اسم «ترجمه و اقتباس» به خورد کتاب‌خوانان ایرانی داد و متأسفانه بسیاری از اساتید حوزه و دانشگاه و دانشجویان به آثار او استناد کرده‌اند. 🔰 پست مرتبط: https://eitaa.com/tebona/756 استاد مهدوی‌راد (روش جعل ذبیح الله منصوری در احادیث پزشکی) •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• ⏮️ مؤسسه طِبُنا 🌐 تلگرام | ایتا | سایت

🟥 شبهه: علامه طباطبایی گفته کوروش همان ذوالقرنین است! ✅ پاسخ از دکتر سید محمد حسینی کوروش بر اساس دیدگاه علامه طباطبایی- دروغ بزرگی که به علامه طباطبایی نسبت داده شد.‌در این ویدیو، کارشناس مهمان برنامه «تاریخ بدون روتوش»، آقای شرفی، توضیح می‌دهند که علامه طباطبایی هرگز ادعا نکرده‌اند کوروش همان ذوالقرنین است، و این نسبت نادرست و دروغی است که به ایشان داده شده است. برای آگاهی بیشتر، پیشنهاد می‌شود ویدیو را مشاهده کرده و در انتشار آن سهیم باشید. #کلینیک_پاسخگویی_به_شبهات 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110

🔰 تجربه و علم راه‌های دستیابی به حقیقت همواره از مهم‌ترین محورهای اختلاف میان الهیون و مادّیون بوده است. جریان کفرِ متحد، با انکار خالق، رسولان و پیامبران و در نهایت انکار وحی، در تلاش است تا برای یافته‌های خود راهی برای حجّیت‌بخشی بیابد. آنان با تکیه بر روش‌های تجربی، تجربه را تنها مسیر معتبر برای درک حقایق معرفی می‌کنند؛ هرچند خود نیز به خطاپذیری و ناپایداری این روش اذعان دارند، چرا که هر نظریه‌ای در گذر زمان ممکن است با یافته‌های جدید باطل شود. این نگرش در حقیقت، ریشه در مکتب شکاکیت یونانی دارد که امروز با براهین و ظاهری علمی‌تر، همان فلسفه‌ی شک را در قالبی نو بازتولید می‌کند. نگارنده بر این باور است که تجربه‌گرایی یکی از روش‌های شناختی انسان است، اما امروزه به نادرست، به عنوان تنها راه شناخت معرفی می‌شود. تجربه‌گرایی بر کمیت‌گرایی و درک روابط علّی و معلولی استوار است؛ با این حال، خودِ تجربه نشان داده است که انسان در فهم بسیاری از علل و عوامل ناتوان است. اعتراف به این عجز، همراه با پناه بردن به فرضیه‌محوری علوم و تلقی آن به عنوان مسیر امن شناخت، در واقع نوعی بلوف فلسفی است برای پوشاندن ضعف بشر در یافتن راهی مطمئن برای درک حقیقت. نادیده گرفتن ارزش وحی و جایگاه ارتباط پیامبران با خالق هستی به عنوان مسیر امن و بی‌خطا برای دریافت علوم، از مهم‌ترین اهداف جریان بزرگ‌نماییِ دریافت‌های تجربی است. در مقابل، با کنار گذاشتن این مسیر الهی، جریان‌های خرافه، سحر و جادو توانسته‌اند خود را به عنوان راهی متفاوت برای حل مشکلات بشر مطرح سازند. در حقیقت، پذیرش تجربه‌گرایی به عنوان تنها مسیر مطمئن شناخت، یکی از عوامل اصلی گسترش خرافه و سحر و جادو در جوامع انسانی است. تنها راه بازگشت به مسیر صحیح شناخت، احیای ارتباط معرفتی با وحی، پیامبران و اهل‌بیت علیهم‌السلام است؛ راهی که انسان را از خطا، تردید و حیرت رهایی می‌بخشد و او را به درک حقیقی از هستی رهنمون می‌سازد. 🔰مرکز تحقیقات و پژوهش تپطا ✍ استاد قربانپور https://eitaa.com/naghdemashhorat

❤️خودنمایی و بدن‌نمایی از آثار غلبۀ خلطِ دم است. 💥هر رفتاری در انسان ریشه در خاستگاه همان رفتار دارد؛ و رفتارهای انسان، تابعی از طبیعت اوست. طبیعت بر نفس اثر می‌گذارد و دگرگونی در نفس، انگیزه را در انسان می‌انگیزد. اگر این انگیزه با رغبت همراه شود، انسان مشتاق انجام آن رفتار می‌گردد. این اشتیاق به محک عقل سپرده می‌شود؛ اما هرگاه هوا و هوس بر عقل چیره گردد، انسان دیگر صدای اندرزهای عقل را نمی‌شنود و نفس، همۀ قوای بدن را برای اجرای خواسته‌های خود به کار می‌گیرد. 💥بنا بر روابات، شهوت‌ها زاییدۀ خلطِ دم‌اند. هرگاه این طبع در کسی غالب شود، میل به لذایذ و شهوات در او فزونی می‌یابد. به میزان همین غلبه، عقل تضعیف می‌شود و انسان از پیروی عقل بازمی‌ماند و زیر فرمان نفس قرار می‌گیرد. بی‌حیایی و میل به خودنمایی، از جمله شهواتی است که در افراد دموی آشکارتر و برجسته‌تر است. هنگامی که طبیعت دم بر بدن حاکم شود، گذر از حدود شرعی و عقلی، در نگاه نفس، به لذتی دلپسند تبدیل می‌گردد. انسان از ارتکاب رفتارهای حرام لذت می‌برد و حتی عقل را ، که باید چراغ هدایت باشد ،به ابزاری برای توجیه زشتی‌ها و ناپسندی‌ها بدل می‌سازد. پرخوری، پرنوشی و کم‌تحرکی از مهم‌ترین عوامل افزایش حجم خون در بدن‌اند. این افزایش خلط دم، وقتی با ولنگاری‌های گفتاری، شنیداری و دیداری همراه شود، و به‌ویژه در حمله مدرنیته که بنیادهای اخلاقی و تربیتی را سست کرده، زمینه را برای رواج رفتارهای هنجارشکن فراهم می‌کند. 💥در چنین فضایی، دنیا به میدان ارتکاب به حرام بدل می‌شود و جریان کارشناسیِ حاکم بر جهان، با شناخت ناقص و خطاپذیر خود از انسان، نقش جاده‌صاف‌کن را بازی می‌کند؛ و برای این هنجارشکنی‌ها، مبانی روان‌شناختی و جامعه‌شناختی می‌سازد. علوم انسانی و تجربی نیز گاه دست در دست یکدیگر می‌نهند تا با فرضیه‌های مبهم و تهی از حقیقت، بشر را از مسیر انسانیت دور کنند. انسانِ بریده از وحی، به جای تمسک به علوم اهل‌بیت ـ که درمان این بحران را در حجامت و فصد، کم‌خوری و کم‌نوشی، دوری از بیکاری و پرهیز از عوامل تهییج‌کننده می‌دانند ـ این راه‌حل‌ها را کهن و متحجرانه می‌شمارد و در مقابل، راهکارهایی مخالف عقل و شریعت را در پوشش علم به مردم عرضه می‌کند؛ و چون این راهکارها با نفسِ گرم‌شده و شهوت‌زده انسان سازگارتر است، مورد اقبال اکثریت قرار می‌گیرد. 🌟پدیدۀ جاهلیِ خودنمایی و بدن‌نمایی چنان عادی و طبیعی جلوه داده می‌شود که گویی عریانی و برهنگی معیار آزادی انسانی و جزو حقوق بشر است؛ در حالی که حقیقت، درست برخلاف این باور جاهلانۀ پست‌مدرن است. 🔰 مرکز تحقیقات و پژوهش تپطا ✍استاد قربانپور https://eitaa.com/nosgheahlebit

جامع الاحادیث بهشت کافی سليمان بن خالد می‌‌گويد:از امام صادق عليه السّلام پرسيدم كه گرما و سرما از چه پديد می‌‌آيد؟امام عليه السّلام فرمود:ای‌ ابا ايوب!همانا مرّيخ ستاره‌ای‌ است گرم و زحل ستاره‌ای‌ است سرد،پس هر گاه مرّيخ اوج می‌‌گيرد زحل فرود می‌‌آيد و اين به گاه بهار باشد.اين دو به همين وضع پيش می‌‌روند يعنی‌ هر گاه مرّيخ يك درجه اوج گيرد زحل يك درجه فرود آيد در طول سه ماه تا آنكه مرّيخ به حد اعلای‌ ارتفاع خود می‌‌رسد و زحل آخرين درجۀ انحطاط‍‌ خود را می‌‌پيمايد،و در اين هنگام است كه مرّيخ بخوبی‌ آشكار می‌‌گردد،و در اين هنگام گرما شدت يابد،و چون آخر تابستان سپری‌ شود و اول پاييز فرا رسد زحل ارتفاع گيرد و مرّيخ فرود خود را بياغازد و همچنان پيش می‌‌روند يعنی‌ هر درجه‌ای‌ كه زحل اوج می‌‌گيرد مرّيخ به همان درجه فرود می‌‌آيد تا آنكه مرّيخ به حد اعلای‌ فرود خود می‌‌رسد و زحل به نهايت اوج خود،و در اين هنگام است كه زحل آشكار می‌‌شود،و اين روند در آغاز زمستان و پايان پاييز است،و از اين رو سرما شدت گيرد،و هر قدر آن يك اوج گيرد اين يك فرود آيد و هر قدر آن فرود آيد اين يك اوج گيرد،پس اگر روزی‌ از روزهای‌ تابستان سرد باشد بدان كه سبب آن ماه است،و روزی‌ از روزهای‌ زمستان گرم باشد سبب آن خورشيد است.اين است اندازه‌گيری‌ خداوند عزيز دانا و منم بندۀ پروردگار جهانيان. https://noorlib.ir/book/view/2641?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=355&viewType=html دانلود برنامه اندرویدی جامع الاحادیث: https://cafebazaar.ir/app/org.crcis.noorhadith