🔮 #خطبه19 #بخش_اول 💠و من کلام له ( علیه السلام ) > قاله للأشعث بن قیس و هو علی منبر الکوفة یخطب، فمضی فی بعض کلامه شی‏ء اعترضه الأشعث فیه، فقال یا أمیر المؤمنین، هذه علیک لا لک ، فخفض علیه السلام إلیه بصره ثم قال < ✨مَا یُدْرِیکَ مَا عَلَیَّ مِمَّا لِی عَلَیْکَ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ اللَّاعِنِینَ حَائِکٌ ابْنُ حَائِکٍ مُنَافِقٌ ابْنُ کَافِرٍ 🔸وَ اللَّهِ لَقَدْ أَسَرَکَ الْکُفْرُ مَرَّةً وَ الْإِسْلَامُ أُخْرَی فَمَا فَدَاکَ مِنْ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مَالُکَ وَ لَا حَسَبُکَ 🔮🔮🌗🔮🔮🔮🌔🔮🔮 🌾 خطبه ۱۹- به اشعث بن قیس ➖سوابق تاریخی نکوهیده اشعث بن قیس 📌از سخنان آن حضرت است به اشعث بن قيس. امام بر منبر كوفه سخنراني مي فرمود، در ضمن گفتارش مطلبي عنوان كرد كه اشعث بر آن حضرت اعتراض نموده، گفت: يا اميرالمؤمنين اين مطلب به زيان توست نه به سودت. امام نگاهش را به او دوخت و فرمود: 🔸چه کسی تو را آگاهاند که چه چیزی به سود، یا زیان من است؟ لعنت خدا و لعنت لعنت کنندگان، بر تو باد ای متکبر متکبر زاده، منافق پسر کافر، ‼️ سوگند به خدا، تو یکبار در زمان کفر و بار دیگر در حکومت اسلام، اسیر شدی، و مال و خویشاوندی تو، هر دو بار نتوانست به فریادت برسد... 🌍 eitaa.com/nahjamira ایتا 🌍 sapp.ir/nahj.amir.a سروش

#استغفار_هفتاد_بند ۲۳ 🌹استغفار هفتاد بند امیر المومنین🌹 #بند_بیست_و_سه اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ دَخَلْتُ فِیهِ بِحُسْنِ ظَنِّی بِکَ أَنْ لَا تُعَذِّبَنِی عَلَیْهِ وَ رَجَوْتُکَ لِمَغْفِرَتِهِ فَأَقْدَمْتُ عَلَیْهِ وَ قَدْ عَوَّلْتُ نَفْسِی عَلَى مَعْرِفَتِی بِکَرَمِکَ أَنْ لَا تَفْضَحَنِی بَعْدَ أَنْ سَتَرْتَهُ عَلَیَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ. 📝ترجمه ی بند ۲۳ بار خدایا ❗️ از تو آمرزش میطلبم 🙏🏻 برای هر گناهی که وارد آن شدم 🚶🏻 به واسطه ی حسن ظنّ به تو که مرا بر آن عذاب نمیکنی 🔆 و امیدوار بودم که آن را می آمرزی پس به آن اقدام کردم 🤦🏻‍♂ در حالی که اتّکای من بر کَرَمی بود که از تو می شناختم، که دیگر پس از آن که آن را بر من پوشاندی رسوایم نمیکنی🍂 پس بر محمد و آل محمد 🌷درود فرست و این گونه گناهان را بر من بیامرز ای بهترین آمرزندگان!🍃 #تلنگرانه #ماه_رجب ماه استغفار @nahjamira

🔮#خطبه19 #بخش_دوم 🌓 وَ إِنَّ امْرَأً دَلَّ عَلَی قَوْمِهِ السَّیْفَ وَ سَاقَ إِلَیْهِمُ الْحَتْفَ لَحَرِیٌّ أَنْ یَمْقُتَهُ الْأَقْرَبُ وَ لَا یَأْمَنَهُ الْأَبْعَدُ . #قال السید الشریف : یرید ( علیه السلام ) أنه أسر فی الکفر مرة و فی الإسلام مرة . 🍃و أما قوله ( علیه السلام ) دل علی قومه السیف فأراد به حدیثا کان للأشعث مع خالد بن الولید بالیمامة غر فیه قومه و مکر بهم حتی أوقع بهم خالد و کان قومه بعد ذلک یسمونه عرف النار و هو اسم للغادر عندهم . 🔮🔮🔮🌗🔮🔮🌔🔮🔮🔮 💢آن کس که خویشان خود را به دم شمشیر سپارد، و مرگ و نابودی را به سوی آنها کشاند، سزاوار است که بستگان او بر وی خشم گیرند و بیگانگان به او اطمینان نداشته باشند. 🍃(منظور امام (ع) این است که اشعث ابن قیس یک بار وقتی که کافر بود اسیر شد و بار دیگر آنگاه که مسلمان شد و شمشیرها را به سوی قبیله اش راهنمایی کرد،♨️ ⚠️ مربوط به جریانی است که اشعث قبیله خود را فریب داد تا خالد بن ولید، آنها را غافلگیر کند و از دم شمشیر🗡 بگذراند که پس از آن خیانت او را با لقب (عرف النار) چیزی که آتش🔥 را بپوشاند، می نامیدند و این لقبی بود که به نیرنگباز می دادند). 🌍 eitaa.com/nahjamira ایتا 🌍 sapp.ir/nahj.amir.a سروش

امام على عليه السلام: هر كه تلخى دوا را تحمل نكند، درد و بيمارى اش ادامه يابد مَن لم يَحتَمِلْ مَرارَةَ الدواءِ دامَ ألَمُهُ غررالحكم حدیث 9209 @nahjamira

🍎14#شرح_و_تفسير_حکمت147🍎 ✨امام(عليه السلام) در ادامه اين سخن از چهار گروه نام مى برد كه هيچ كدامشان شايسته حمل اين علوم الهى و اسرارآميز نيستند. 🍏🍏 در مورد گروه اول مى فرمايد: 💫«آرى كسى را مى يابم كه زود درك مى كند ولى (از نظر تقوا) قابل اطمينان و اعتماد نيست و دين را وسيله دنيا قرار مى دهد و از نعمت خدا بر ضد بندگانش استفاده مى كند و از دلائل الهى بر ضد اوليائش كمك مى گيرد»;💫 (بَلَى أَصَبْتُ لَقِناً غَيْرَ مَأْمُون عَلَيْهِ، مُسْتَعْمِلاً آلَةَ الدِّينِ لِلدُّنْيَا، وَمُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ، وَبِحُجَجِهِ عَلَى أَوْلِيَائِهِ). 🍋🍋🍋 «لَقِن» به معناى زيرك و باهوش است.✔️ 🍁اين گروه همان عالمان بى تقوا هستند كه از نظر علمى ممكن است مراحلى را طى كرده باشند; ولى از نظر تعهد و احساس مسئوليت الهى پايشان لنگ است. ❌❌ اينها همان عالمانى هستند كه در دستگاه خلفاى جور و سلاطين ظالم توجيه گر اعمالشان بوده و تاريخ افرادى از اين قبيل را به خاطر دارد كه حتى گاه براى حفظ موقعيتشان #فتوا به ريختن #خون بى گناهان مى دادند و اينها خطرناك ترين دشمنان اسلامند.📛 🌍 eitaa.com/nahjamira ایتا 🌍 sapp.ir/nahj.amir.a سروش

🍎15#شرح_و_تفسير_حکمت147🍎 🍃در حديثى از اميرمؤمنان(عليه السلام) از حضرت مسيح(عليه السلام) مى خوانيم كه فرمود: ✨«الدِّينَارُ دَاءُ الدِّينِ وَالْعَالِمُ طَبِيبُ الدِّينِ فَإِذَا رَأَيْتُمُ الطَّبِيبَ يَجُرُّ الدَّاءَ إِلَى نَفْسِهِ فَاتَّهِمُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّهُ غَيْرُ نَاصِح لِغَيْرِهِ; دينار موجب بيمارى دين است و عالِم طبيب دين است. هرگاه ديديد طبيب عوامل بيمارى را به سوى خود مى كشد او را در طبّش متهم سازيد و بدانيد (كسى كه به خودش رحم نمى كند) خيرخواه ديگران نيست».✨ 🍏🍏🍎🍏🍏🍎🍏🍏🍎 💠سپس درباره گروه دوم مى فرمايد: «يا كسى كه مطيع حاملان حق است; اما چون بصيرتى به پيچ و خم هاى علم و شبهات ندارد با نخستين شبهه و ايراد، شك در دل او پيدا مى شود.‼️ ✴️ آگاه باش (اى كميل!) نه اين به درد مى خورد و نه آن»; (أَوْ مُنْقَاداً لِحَمَلَةِ الْحَقِّ، لاَ بَصِيرَةَ لَهُ فِي أَحْنَائِهِ، يَنْقَدِحُ الشَّكُّ فِي قَلْبِهِ لاَِوَّلِ عَارِض مِنْ شُبْهَة. أَلاَ لاَ ذَا وَلاَ ذَاكَ). ✳️«اَحْناء» جمع «حِنْو» در اصل به هرچيزى گفته مى شود كه پيچ و خمى داشته باشد سپس به معناى جوانب نيز آمده است (چرا كه جوانب و اطراف اشيا غالباً انحنايى دارد). ⭕️اين گروه از يك نظر نقطه مقابل گروه اول اند... 🌍 eitaa.com/nahjamira ایتا 🌍 sapp.ir/nahj.amir.a سروش

🔉ترجمه گویای حکمت 147 #صوتی 🌍 eitaa.com/nahjamira ایتا 🌍 sapp.ir/nahj.amir.a سروش

‌#انتخابات 📚انتخاب‌ها را جدی بگیریم، در قبال آیندگان مسئولیم یک غذاخوری بین‌ راهی بر در ورودیش با خط درشت نوشته بود: «شما در این مکان غذا میل بفرمایید، ما پول آن را از نوه شما دریافت ‌خواهیم کرد.» راننده‌ای با خواندن این تابلو، اتومبیلش را فوراً پارک کرد، وارد رستوران شد، ناهار مفصلی را سفارش داد و نوش جان کرد. بعد از خوردن غذا، سرش را پایین انداخت که بیرون برود ولی دید پیش‌خدمت با صورتحسابی بلند بالا جلویش سبز شده است. با تعجب پرسید: «مگر شما ننوشته‌اید پول غذا را از نوه من خواهید گرفت؟»پیش‌خدمت با خنده جواب داد: «چرا قربان، ما پول غذای امروز شما را از نوه‌تان خواهیم گرفت ولی این صورتحساب مربوط به پدربزرگ مرحوم شماست!» 🎯نتيجه اخلاقی: اين داستان حقيقتی را در قالب طنز بيان می‌کند که کاملاً مصداق دارد. ممکن است ما کارهایی را انجام دهيم که آيندگان مجبور به پرداخت بهای آن باشند. @nahjamira