♓️شرح مختصر خطبه: 📘در حديث شريف نبوى مى خوانيم: شخصيّت انسان دين او؛ ارزش او اخلاق او؛ و اصل و ريشه او عقل و خرد اوست». ✅امام(عليه السلام) تعصب و فتنه را به خانه اى تشبيه مى کند که شالوده آن را سردمداران فاسد و مفسد و ستونهاى آن را متکبّران خودخواه تشکيل مى دهند و همه را از سکونت در چنين خانه اى باز مى دارد و نيز شعارهايى که در زمان جاهليّت براى تحريک قبايل بر ضد يکديگر مى دادند تشبيه به شمشيرهاى برنده مى کند و سردمداران فساد را به منزله اين شمشيرها مى شمارد. ✅تاريخ نشان مى دهد که سران مقام پرست در دورانهاى گذشته براى حفظ منافع نامشروع خود مردم بى خبر را با انواع شعارهاى مهيّج، بسيج مى کردند و غافلان را قربانى منافع خويش مى ساختند و #امروز نيز رسانه هاى جمعى جهان براى حفظ قدرت مستکبران و منافع سرمايه داران بزرگ از همين روش به صورتى گسترده تر بهره مى گيرند. رابطه اين گروه با ابليس ⚠️ ابليس براى گمراهى مردم، #نخست بر دوش اين گروه از سران سوار مى شود و به کمک آنها به #توده مردم حمله ور مى گردد. 💢هنگامى که تسليم شدند با زبان همين سران گمراه مطالب خود را به گوش آنها مى رساند و همه منابع فهم آنها را اعم از عقل و چشم و گوش از کار مى اندازد. 💢 با آرزوهاى دور و دراز و انواع هوا و هوسها عقل آنها را مى گيرد و با تزيين زرق و برق دنيا، ديد حقيقى را از آنها سلب کرده و وسوسه مى کند و سرنوشت آنها همان مى شود که امام(عليه السلام )در خطبه به آن اشاره دارد 💢بديهى است هنگامى که انسان، عقل و ديد و ادراک خود را از دست بدهد در زير دست و پاى دشمن لگدمال مى شود و تيرهاى او بدنش را نشانه مى گيرد و گلوى او را مى فشارد. http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

🔶💐🍃 🔶💐🍃 🔶💐🍃 📝 شرح مختصر این فراز خطبه ی 192 ⬅️به نظر مى رسد که اين سه دستور که امام بيان فرمود: «اعتبروا» و «اتَّعِظُوا» و «اسْتَعِيذُوا» (عبرت بگيريد، پند بياموزيد و به خدا پناه ببريد) 📝مراحل سه گانه اى است که انسان آگاه در پيمودن راه حق به هنگام مطالعه حالات پيشينيان در پيش دارد: 🌱#نخست از سرنوشت پيشينيان که آن همه نعمت و قدرت و عزت داشتند و بر اثر کبر و غرور در گرداب هلاکت فرو رفتند و مقايسه وضع خود با آنان #بيدار مى شود، 🌱سپس درسها و پندهايى از تاريخ زندگى و مرگ آنها مى آموزد و 🌱سرانجام به خدا پناه مى برد که گرفتار کبر و غرور نشوند. 🔰ممکن است جمعى از مستکبران چنين پندارند که اظهار تکبّر نشانه شخصيت است و اين موهبتى از مواهب الهى است. 🔰امام در جمله بالا مى فرمايد: اگر اين کار، کار خوبى بود و نعمت و کرامت محسوب مى شد خداوند قبل از هر کس براى انبيا و اوليا مجاز مى شمرد در حالى که کاملا بر عکس است; 🔰کبر و غرور را صفتى نفرت انگيز معرفى کرده و تواضع را همچون تاج افتخار بر سر آنها نهاده است. به همين دليل #هم در پيشگاه خدا خاضع بودند و صورت بر خاک مى نهاد و #هم در برابر مؤمنان اظهار فروتنى مى کردند. ⬅️آن گاه امام(عليه السلام) به سراغ زندگى انبيا و اولياى خاص خود مى رود و مشکلات و انواع امتحانات آنها را با تعبيراتى گويا و پر معنا برمى شمرد و بر #چهار نوع از آزمونهاى آنان انگشت مى نهد. 🔰مواد امتحانى خداوند، بى شمار است ؛ 🌀گاه با نقمت و گاه با نعمت، 🌀گاه با بيمارى و گاه سلامت و 🌀گاه با عزّت و گاه سلب عزّت، آزمايش مى کند ؛ ⬅️ ولى اين آزمونها را مى توان به بخشهاى متعددى تقسيم کرد; تنگى معشيت و گرسنگى و تشنگى، حوادث طاقت فرسا; مانند مشکلاتى که مسلمانان در صدر اسلام از شعب ابى طالب گرفته تا غزوات مختلف و ناامنيها که حاصل از تهديدات دشمن است و نيز بيمارى ها و مصائب داشتند. http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

❣ #سلام_امام_زمانم❣ 🌴هواے کهنہ این شهر تازه دم کرده 🌾 #گناهکاریمان "تُنزل النِقم" کرده 🌴ظلمتُ نَفسے ما را شنید #دلبروگفت 🌾امان #زنفس کسےکہ بہ خود ستم کرده #اللّٰھـُــم_عجِّل_لِوَلیڪَ_الفَرَجـ🌸🍃 🌹🍃🌹🍃

🌸فراز هفتم خطبه 192🌸 🅾وَ لَقَدْ دَخَلَ  مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ وَ مَعَهُ أَخُوهُ هَارُونَ(عليهما السلام)عَلَى فِرْعَوْنَ،  وَ عَلَيْهِمَا مَدَارِعُ الصُّوفِ، وَ بِأَيْدِيهِمَا الْعِصِيُّ، فَشَرَطَا لَهُ  ـ إِنْ أَسْلَمَ ـ بَقَاءَ مُلْکِهِ، وَ دَوَامَ عِزِّهِ; 🅾موسى بن عمران با برادرش هارون بر فرعون وارد شدند در حالى که پيراهنهاى بلند پشمين به تن داشتند و در دست هر کدام عصايى (همچون عصاى چوپانها) بود (او را دعوت به سوى خداوند يگانه کردند و) با او شرط کردند که #اگر تسليم فرمان خدا شود عزّت و قدرتش پايدار و حکومتش بر قرار خواهد بود🤔👇👇 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

 ⭕️فَقَالَ: «أَلاَ تَعْجَبُونَ مِنْ هذَيْنِ يَشْرِطَانِ لِي دَوَامَ الْعِزِّ، وَ بَقَاءَالْمُلْکِ; وَ هُمَا بِمَا تَرَوْنَ مِنْ حَالِ الْفَقْرِ وَ الذُّلِّ، فَهَلاَّ أُلْقِيَ عَلَيْهِمَا أَسَاوِرَةٌ مِنْ ذَهَب»؟ إِعْظَاماً لِلذَّهَبِ وَ جَمْعِهِ، وَ احْتِقَاراً لِلصُّوفِ وَ لُبْسِهِ! وَ لَوْ أَرَادَ اللّهُ سُبْحَانَهُ لاَِنْبِيَائِهِ حَيْثُ بَعَثَهُمْ أَنْ يَفْتَحَ لَهُمْ کُنُوزَ الذِّهْبَانِ، وَ مَعَادِنَ الْعِقْيَانِ، وَ مَغَارِسَ الْجِنَانِ، وَ أَنْ يَحْشُرَ مَعَهُمْ طُيُورَ السَّماءِ وَ وُحُوشَ الاَْرَضِينَ لَفَعَلَ، وَ لَوْ فَعَلَ لَسَقَطَ الْبَلاَءُ، ⭕️ولى فرعون گفت: آيا از اين دو نفر تعجّب نمى کنيد که بقاى ملک و دوام عزّتم را تضمين مى کنند در حالى که فقر و ذلّت از سر و وضعشان مى بارد؟! ⭕️(اگر راست مى گويند) چرا دستبندهايى از طلا (از سوى خدا) به آنها داده نشده است؟ 👈اين سخن را فرعون به جهت بزرگ شمردن طلا و گردآورى آن و تحقير پشم و پوشيدن آن گفت، در حالى که #اگر_خداوند سبحان مى خواست به هنگام مبعوث ساختن پيامبرانش درهاى گنجهاى طلا و معادن زر ناب و باغهاى خرّم و سرسبز را به روى آنها بگشايد; مى گشود ⭕️و #اگر_اراده مى کرد پرندگان آسمان و وحوش زمين را همراه آنها گسيل دارد; مى داشت; ⭕️ ولى اگر اين کار را مى کرد #ارزش_ابتلا آزمايش از ميان مى رفت، http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

🌸ادامه خطبه🌸 💢و لو فعل لسقط البلاء وَ بَطَلَ الْجَزَاءُ، وَ اضْمَحَلَّتِ الاَْنْبَاءُ، وَ لَمَا وَجَبَ لِلْقَابِلِينَ أُجُورُ الْمُبْتَلِينَ، وَ لاَ اسْتَحَقَّ الْمُؤْمِنُونَ ثَوَابَ الُْمحْسِنِينَ، وَ لاَ لَزِمَتِ الاَْسْمَاءُ مَعَانِيَهَا. وَ لکِنَّ اللّهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ رُسُلَهُ أُولِي قُوَّة فِي عَزَائِمِهِمْ، ... 💢اگر خداوند چنین می کرد، 🌀ارزش آزمایش از میان می رفت 🌀پاداش و جزاى نيکوکاران بى اثر مى شد 🌀و وعده هاى الهى بى فايده مى گشت، 🌀مطيعان، مستحقّ اجر و پاداش امتحان دهندگان نمى شدند 🌀و مؤمنان استحقاق ثواب نيکوکاران را نمى يافتند 🌀و نامها (نام مسلم، مؤمن، مخلص و...) با معانى خود همراه نمى گشت. 💢اما خداوند سبحان پيامبران خود را از نظر عزم و اراده، #قوى و از نظر ظاهر، #فقير و تهيدست در چشم مردم قرار داد; 💢ولى فقرى توأم با قناعتى که قلبها و چشمها را پر از غنا مى کرد، همراه ضعف ظاهرى که چشمها و گوشها (ى دنياپرستان) را آزار مى داد (در جهات معنوى، قوى و نيرومند و در جهات مادّى، ساده و بى آلايش بودند).   http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

🌸فراز هشتم خطبه 192🌸 ⭕️وَ لَوْکَانَتِ الاَْنْبِيَاءُ أَهْلَ قُوَّة لاَ تُرَامُ، وَ عِزَّة لاَتُضَامُ، وَ مُلْک تُمَدُّ نَحْوَهُ أَعْنَاقُ الرِّجَالِ، وَ تُشَدُّ إِلَيْهِ عُقَدُ الرِّحَالِ، لَکَانَ ذلِکَ أَهْوَنَ عَلَى الْخَلْقِ فِي الإِعْتِبَارِ، وَ أَبْعَدَ لَهُمْ فِي الإِسْتِکْبَارِ، وَ لاَمَنُوا عَنْ رَهْبَة قَاهِرَة لَهُمْ، أَوْ رَغْبَة مَائِلَة بِهِمْ،   ترجمه ⭕️اگر پيامبران داراى قدرتى بودند که کسى را ياراى مخالفت با آنان نبود، 🌀و توانايى و عزتى داشتند که هيچ گاه مغلوب نمى شدند، 🌀و سلطنت و شوکتى که گردنها به سوى آن کشيده مى شد🌀 و از راههاى دور بار سفر به سوى آنان مى بستند ـ اگر چنين بودند ـ پذيرش دعوت آنان براى مردم آسانتر و سرکشى در برابر آنان مشکل تر بود. ⭕️و مردم به جهت ترسى که بر آنها مستولى مى شد، يا علاقه و انتظارى که آنان را متمايل به پيامبران مى ساخت به آنها ايمان مى آوردند. http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

🌸زندگی ساده انبیاء🌸 💢 فَکَانَتِ النِّيَّاتُ مُشْتَرَکَةً، وَالْحَسَنَاتُ مُقْتَسَمَةً. وَ لکِنَّ اللّهَ سُبْحَانَهُ أَرَادَ أَنْ يَکُونَ الاِتِّبَاعُ لِرُسُلِهِ، وَ التَّصْدِيقُ بِکُتُبِهِ، وَ الْخُشُوعُ لِوَجْهِهِ، وَ الاِسْتِکَانَةُ لاَِمْرِهِ، وَ الاِسْتِسْلاَمُ لِطَاعَتِهِ، أُمُوراً لَهُ خَاصَّةً لاَ تَشُوبُهَا مِنْ غَيْرِهَا شَائِبَةٌ.وَ کُلَّمَا کانَتِ الْبَلْوَى وَ الاِخْتِبَارُ أَعْظَمَ کانَتِ الْمَثُوبَةُ وَ الْجَزَاءُ أَجْزَلَ. 💢در اين حال نيّات و انگيزه ها خالص نبود (و غير خدا در آن شرکت داشت) 💢به همين دليل حسنات و پاداش آنان تقسيم مى شد (و اجر کمى داشتند). 💢ولى خداوند سبحان اراده کرده است که 🌀پيروى از رسولانش و🌀 تصديق کتابهايش و 🌀خضوع در برابر ذات پاکش و 🌀تواضع در برابر فرمانش و 🌀تسليم در مقابل اطاعتش امورى باشد که فقط به جهت او انجام گيرد ⭕️ و چيز ديگرى آن را مشوب و ناخالص نکند، (و به يقين) هر قدر #امتحان و آزمايش #عظيم تر (و مشکل تر) باشد #ثواب و پاداشش فزونتر خواهد بود.  http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

🌸چرا زندگى انبيا ساده بود؟🌸 💠امام(عليه السلام) در اين بخش به بيان آثار معنوى وتربيتى ساده زیستی انبیاء مى پردازد 💠آنچه در برنامه هاى دينى اهميّت فوق العاده دارد اخلاص و خلوص نيت است و به يقين اگر پيشوايان دين جلال و شکوه سلاطين را داشته باشند نيّتها غالباً آلوده مى گردد، ◀️گروه کثيرى از مردم براى تأمين دنيا و برخوردارى از امکانات آن پيشوايان به سراغ آنها مى روند که: «النّاسُ عَبيدُ الدّنيا» ◀️ و گروه ديگرى با انگيزه هاى دوگانه; انگيزه هاى مادى و معنوى به سراغ آنها مى روند که اولى به يگانگى از خدا و دومى نوعى از شرک است. سپس براى تأکيد اين مطلب امام(عليه السلام) به پنج چيز اشاره مى کند که همه آنها بايد با خلوص نيّت انجام گيرد: ⬅️ـ قبول دعوت پيامبران، ⬅️ تصديق به کتابهاى آسمانى، ⬅️ خشوع عملى در برابر ذات پاک خدا، ⬅️ تسليم درونى و قلبى در برابر فرمان او، ⬅️و تسليم عملى و انجام اوامر او. 💠به اين ترتيب بايد ايمان و عمل و اخلاق همه خالصانه صورت گيرد ـ قرآن مجيد نيز مى فرمايد: (أَلاَ للهِِ الدِّينُ الْخَالِصُ) و در جاى ديگر مى فرمايد: (وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ). 💠نتيجه نهايى اين که ساده بودن زندگى انبيا و دورى آنان از زرق و برق دنيا، اهل ايمان را در برابر آزمون سخت ترى قرار مى دهد و بديهى است هر قدر آزمون سخت تر باشد پاداش قبول شدگان در آن سنگين تر خواهد بود، و در واقع اين يک درس بزرگ #اخلاص براى همه کسانى است که مى خواهند در خط انبيا حرکت کنند که آنها نيز همين راه را طى کنند تا پيروان مخلصى تربيت کنند. http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

فراز نهم خطبه انشالله فردا👇👇