🔴پاسخ معنادار مسعود ده نمکی به جو سازی جدید محمود صادقی ♦️ایران تنها کشوری است که مسئولین آن نقش اپوزیسیون و مخالف خوانی را خودشان بر عهده می گیرند . به تعبیری برای فریب مردم نقش سوپاپ اطمینان را بازی می کنند تا دهان ها را ببندند. ♦️پول می گیرند که کار کنند و از عملکرد 40 سال گذشته امثال خودشان دفاع کنند ولی به نظامشان فحش می دهند یعنی هم از توبره می خورند هم از آخور. ♦️امثال این مثلا دکتر حقوق که فعلا حقوق بگیر مجلس است کم نیستند. در سواد رسانه ای و حقوقی ایشان همین بس که فرموده بزرگترهایش برای پرت کردن حواس مردم از مطالبات معیشتی عکس پشت صحنه اخراجی هارا به جای سال 78 پست گذاشته. ♦️این ها حتی شرافت برخی ژنرال های شاه را ندارند که تا چوبه اعدام به نظامشان وفادار بمانند. ✅ #عمار_نیوز 🆔 @ammar_newsir

✅ میر بابا 🔸میر بابا سیدی ، مردی وارسته و خالص بود. ساکن شیروان بود که چند روز پیش دارفانی را وداع گفتند. سال ۹۱ شبی زمستانی در منزلش میهمان بودیم. از او پرسیدم نظرت نسبت به رهبر انقلاب چیست؟ پاسخ داد: 🔹در یکی از روزهای منتهی به سال ۹۰ ، امیرالمومنین ع را در عالم معنا دیدم که سپاهش را برای جنگ فراگیری آماده می کرد و دستور جهاد می داد. گذشت تا اینکه دیدم رهبر انقلاب سال ۹۰ را سال "جهاد اقتصادی" نامیدند. آنجا بود که فهمیدم نبرد بعدی نبرد اقتصاد است و سخن و خواست سید علی ، مطلوب جدش مولا علی ع است. 🔸میر بابا این خاطره را هم اضافه کرد که رهبر معظم انقلاب در سفر به خراسان شمالی ، به او فرموده بودند: از خدا بخواه ، پرچم را من به صاحبش برسانم! ✅  کلاس نهج البلاغه و زندگی 🆔https://eitaa.com/nahjolbalaghehvazendegi

. 🌏🌕تقویم نجومی اسلامی🌕🌍 ✴️ یکشنبه 👈 18 اذر ماه ۹۷ 👈9دسامبر ۲۰۱۸ 👈 اول ربیع الثانی ۱۴۴۰ 🏛 مناسبت های اسلامی آغاز قیام توابین به رهبری سلیمان بن صرد خزاعی سال 65 هجری قمری 🌙🌟 احکام اسلامی . 🔆امروز.... روز بسیار نیک و مبارکی است برای طلب علم و معاش دیدار بزرگان و حاکمان دیدارهای سیاسی. امور ازدواج خواستگاری عقد عروسی و تمام کارهای مربوط به ازدواج. خرید و فروش. و در پی نیازها و حاجت ها رفتن. ✈️ مسافرت خوب و با صدقه اغاز شود 🔭احکام نجوم 🔘 شکار صید و فعالیت های این گونه 🔘 دید و باز دیدهای سیاسی 🔘اغاز معالجات و درمان 💑مباشرت و مجامعت امروز:یعنی روز یکشنبه حکم شب قبل رادارد و امکان جنون در چنین فرزندی می رود #مباشرت در این یکشنبه شب مستحب و امید است فرزند حاصل از ان حافظ قرآن شود و راضی به قسمت و روزی خویش باشد. ⚫️ طبق روایات، #اصلاح_مو (سر و صورت) در این روز از ماه قمری، مکروه و باعث کوتاهی عمر گردد . 💉🌡حجامت خون دادن فصد و زالو انداختن #خون_دادن یا #حجامت#فصد#زالو انداختن در این روز، از ماه قمری ،خوب نیست و موجب. ضرر به رگها میگردد 😴😴تعبیر خواب خوابی که شب دوشنبه دیده شود طبق ایه دوم سوره مبارکه بقره باشد الم. ذالک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین و چنین برداشت میشود که خواب بیننده بر چیزی اطلاع می یابد که در فکر و ذهنش نبوده یا نامه و یا خبر و یا حکمی به او میرسد که باعث خوشحالی و مقام و منزلت وی گردد 💅 ناخن گرفتن یکشنبه برای #گرفتن_ناخن، روز مبارک و مناسبی نیست و طبق روایات ممکن است موجب بی برکتی در زندگی گردد. 👕👚 دوخت و دوز و خرید لباس یکشنبه برای بریدن، دوختن ، خریدن و پوشیدن #لباس_نو روز مناسبی نیست . طبق روایات موجب غم واندوه و حزن شده و برای شخص، مبارک نخواهد بود‌. ✴️️ وقت #استخاره در روز یکشنبه: از طلوع آفتاب تا ساعت ۱۲ و بعداز ساعت ۱۶ عصر تا مغرب. ❇️️ ذکر روز یکشنبه : یا ذالجلال والاکرام ۱۰۰ مرتبه ✳️️ ذکر بعد از نماز صبح ۴۸۹ مرتبه #یافتاح که موجب فتح و نصرت یافتن میگردد . 💠 ️روز یکشنبه طبق روایات متعلق است به #حضرت_علی_علیه_السلام و #فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها . سفارش شده تا اعمال نیک و خیر خود را در این روز به پیشگاه مقدس ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گردد. 🌸ززندگیتون متعالی🌸

نهج البلاغه ۲۷۰- وَ رُوِيَ أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي أَيَّامِهِ حَلْيُ الْكَعْبَةِ وَ كَثْرَتُهُ فَقَالَ قَوْمٌ لَوْ أَخَذْتَهُ فَجَهَّزْتَ بِهِ جُيُوشَ الْمُسْلِمِينَ كَانَ أَعْظَمَ لِلْأَجْرِ وَ مَا تَصْنَعُ الْكَعْبَةُ بِالْحَلْيِ فَهَمَّ عُمَرُ بِذَلِكَ وَ سَأَلَ عَنْهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) فَقَالَ ( عليه السلام ) : إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَي النَّبِيِّ ( صلي الله عليه وآله ) وَ الْأَمْوَالُ أَرْبَعَةٌ أَمْوَالُ الْمُسْلِمِينَ فَقَسَّمَهَا بَيْنَ الْوَرَثَةِ فِي الْفَرَائِضِ وَ الْفَيْءُ فَقَسَّمَهُ عَلَي مُسْتَحِقِّيهِ وَ الْخُمُسُ فَوَضَعَهُ اللَّهُ حَيْثُ وَضَعَهُ وَ الصَّدَقَاتُ فَجَعَلَهَا اللَّهُ حَيْثُ جَعَلَهَا وَ كَانَ حَلْيُ الْكَعْبَةِ فِيهَا يَوْمَئِذٍ فَتَرَكَهُ اللَّهُ عَلَي حَالِهِ وَ لَمْ يَتْرُكْهُ نِسْيَاناً وَ لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ مَكَاناً فَأَقِرَّهُ حَيْثُ أَقَرَّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَوْلَاكَ لَافْتَضَحْنَا وَ تَرَكَ الْحَلْيَ بِحَالِهِ

نهج البلاغه و درود خدا بر او فرمود: (در زمان حكومت عمر، نسبت به فراواني زيور و زينتهاي كعبه صحبت شد، گروهي گفتند آنها را براي لشكر اسلام مصرف كن، كعبه زر و زينت نمي خواهد، وقتي از اميرالمومنين (ع) پرسيدند، فرمود:) همانا قرآن بر پيامبر (ص) هنگامي نازل گرديد كه اموال چهار قسم بود، اموال مسلمانان كه آن را بر اساس سهم هر يك از وارثان تقسيم كرد، و غنيمت جنگي كه آن را به نيازمندانش مي رساند، و خمس، كه خدا جايگاه مصرف آن را تعيين فرمود، و صدقات، كه خداوند راه هاي بخشش آن را مشخص فرمود، و زيورآلات و زينت كعبه از اموالي بودند كه خدا آن را بحال خود گذاشت، نه از روي فراموشي آن را ترك كرد، و نه از چشم خدا پنهان بود، تو نيز آن را بحال خود واگذار چنانكه خدا و پيامبرش آن را بحال خود واگذاشتند. (عمر گفت: اگر تو نبودي رسوا مي شديم، و متعرض زيورآلات كعبه نشد.

نهج البلاغه It is related that during the days of (Caliph) Umau ibn al-Khattab, the question of the excess of the ornaments of the Ka bah was mentioned to him and some people suggested : If you prepare with it an army of Muslims that will be a matter of great reward; and what would the Ka bah do with the ornaments? Umar thought of doing so b ut asked Amir al-Mu'minin, peace be upon him, when he said: When the Qur'an was descended on the Prophet, peace be upon him and his descendants, there were four kinds of roperty. One, the property of Muslim individuals which he distributed among the successors accoring to fixed shares. Second, the tax (fay) which he distributed to those for whom it was meant. Third the One-fifth (Khums) levy for which Allah had fixed the ways of disposal. Fourth, amounts of charity (sadaqat) whose disposal was also fixed by Allah . The ornaments of Ka bah did exist in those days but Allah left them asthey were, but did not leave them by omission, nor were they unknown to Him. Therefore, you retain them where Allah and His Prophet placed them. Thereupon, Umar ibn al-Khattab said : If you had not been here we would have been humiliated ; and left the ornaments as they were.

شرح و تفسير سرنوشت زيورآلات كعبه سيّد رضى؛ شأن ورودى براى اين كلام حكيمانه امام علیه السلام نقل مى كند ومى گويد: «روايت شده است كه در ايام خلافت عمر بن الخطاب، نزد او از زيورهاى كعبه و كثرت آن سخن به ميان آمد. گروهى (به عمر) گفتند: اگر آنها را مى گرفتى (و مى فروختى) و با آن، لشكرهاى مسلمين را مجهز مى ساختى، اجر آن بيشتر بود. كعبه چه احتياجى به اين زيورها دارد؟ به دنبال آن، عمر تصميم به اين كار گرفت و از اميرمؤمنان علیه السلام دراين باره سؤال كرد»؛ (وَرُوِيَ أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي أَيَّامِهِ حَلْيُ الْكَعْبَةِ وَكَثْرَتُهُ فَقَالَ قَوْمٌ لَوْ أَخَذْتَهُ فَجَهَّزْتَ بِهِ جُيُوشَ الْمُسْلِمِينَ كَانَ أَعْظَمَ لِلاَْجْرِ وَمَا تَصْنَعُ الْكَعْبَةُ بِالْحَلْيِ فَهَمَّ عُمَرُ بِذَلِکَ وَسَأَلَ عَنْهُ أَمِيرَالْمُوْمِنِينَ علیه السلام). «امام علیه السلام در پاسخ او فرمود: اين قرآن بر پيامبر صلی الله علیه و آله نازل شد در حالى كه چهار نوع مال وجود داشت: اموال مسلمانان، كه آنها را (طبق دستور قرآن) به عنوان ارث مطابق سهام خاص در ميان ورثه تقسيم فرمود، و فىء (غنائمى كه از طريق جنگ يا غير جنگ به دست آمده بود)، كه آن را بر مستحقانش تقسيم كرد، وخمس، كه آن را در موارد خود قرار داد، و صدقات (زكوات)، كه آن را در آنجا كه لازم بود قرار داد (و در ميان مستحقانش تقسيم فرمود) و در آن زمان زيورهاى كعبه وجود داشت و خدا آن را بر همان حال باقى گذاشت (و حكم خاصى براى تقسيم آن بيان نكرد) و اين امر نه از روى فراموشى بود و نه به دليل مخفى بودن مكان آن، بنابراين تو نيز آن را بر همان حال كه خدا و پيامبرش آن را قرار دادهاند باقى بگذار (و از تصرف در آن صرف نظر كن)»؛ (فَقال علیه السلام : إنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله، وَالاَْمْوَالُ أَرْبَعَةٌ: أَمْوَالُ الْمُسْلِمِينَ فَقَسَّمَهَا بَيْنَ الْوَرَثَةِ فِي الْفَرَائِضِ؛ وَالْفَيْءُ فَقَسَّمَهُ عَلَى مُسْتَحِقِّيهِ؛ وَالْخُمْسُ فَوَضَعَهُ اللّهُ حَيْثُ وَضَعَهُ؛ والصَّدَقَاتُ فَجَعَلَهَا اللّهُ حَيْثُ جَعَلَهَا. وَكَانَ حَلْيُ الْكَعْبَةِ فِيهَا يَوْمَئِذٍ، فَتَرَكَهُ اللّهُ عَلَى حَالِهِ، وَلَمْ يَتْرُكْهُ نِسْيَاناً، وَلَمْ يَخْفَ عَلَيْه مَكاناً، فَأَقِرَّهُ حَيْثُ أَقَرَّهُ اللّهُ وَرَسُولُهُ). هنگامى كه عمر گفتار امام علیه السلام را شنيد عرض كرد: «اگر تو نبودى رسوا مى شديم. و زيورهاى كعبه را به حال خود واگذاشت»؛ (فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَوْلاکَ لاَفْتَضَحْنَا وَتَرَکَ الْحَلْيَ بِحَالِهِ). امام علیه السلام درواقع براى پاسخگويى به مشكل زيورآلات كعبه از دليل روشنى استفاده كرد و فرمود كه «هرگاه به قرآن مجيد مراجعه شود تكليف تمام اموال، چه اموال خصوصى و شخصى و چه اموال بيت المال روشن شده است». درباره اموال شخصى، حكم ارث به شكل مبسوط در سوره «نساء» آمده و درباره اموال عمومى مانند خمس، در آيه ۴۱ سوره «انفال» و درمورد حكم زكات، در آيه ۶۰ سوره «توبه» و درباره غنائم كه به صورت فىء وارد بيت المال مى شود در آيه ۷ سوره «حشر» حكم آمده است. ولى با اينكه زيورآلات و اموالِ متعلق به كعبه، كم نبوده است با اين حال قرآن سكوت اختيار كرده و اين سكوت هرگز به معناى فراموشى و از قلم افتادن نيست، بلكه مفهومش اين است كه بايد در اختيار كعبه باشد. اين همان چيزى است كه گاه در اصول فقه، از آن به اطلاق مقامى تعبير مىشود وسكوت در مقام بيان، نشانه عدم ثبوت حكم و يا نشانه ثبوت حكم خاصى مى گردد. اينكه بعضى تصور كرده اند زيورآلات كعبه چيز قابل توجهى نبوده، اشتباه بزرگى است ، زيرا در صدر اين كلام آمد كه مردم به خليفه دوم پيشنهاد كردند از آن براى تجهيز لشكرهاى مسلمين استفاده كند و اين دليل بر فراوانى آنهاست. اشتباه ديگر اينكه بعضى تصور كرده اند حرام بودن تصرف در حلى كعبه به دليل آن است كه طبق يك قاعده اصولى، اصل در اشياء «حَظْر» است يعنى تا اباحه چيزى ثابت نشود بايد از انجامدادن آن خوددارى كرد ، با اينكه در اصول، ثابت كرده ايم اصل در اشياء، اباحه است و به هنگام شك در تكاليف وجوبى وتحريمى، اصل برائت جارى مى شود و به فرض كه اصل در اشياء، حظر باشد، ادله برائت و اباحه بر آن حاكم شده است. بنابراين دليل حرمت تصرف در اشياء مزبور، همان سكوت معنادار قرآن و سنت پيامبر صلی الله علیه وآله است. نكته ها ۱. داستان حُلىِّ كعبه از تواريخ استفاده مى شود كه هديه دادن زيورآلات به كعبه، قبل از اسلام شروع شده است، از جمله «ابن خلدون» در تاريخ خود مىنويسد: هنگامى كه «عبدالمطلب» چاه زمزم را حفر كرد دو مجسمه (كوچك) آهو از طلا وشمشيرهايى در آنجا يافت كه «ساسان»، پادشاه ايران آن را براى كعبه هديه فرستاده بود و آن را در كنار زمزم دفن كرده بودند.

اكنون اين سؤال پيش مى آيد كه چرا امام علیه السلام به عمر فرمود حلى كعبه را به حال خود واگذارد؟ در حالى كه به طور مداوم زيورآلات تازه اى به كعبه هديه مى كردند و انباشتن و نگهداشتن همه آنها وجهى نداشت. پاسخ سؤال اين است كه دستور آن حضرت به ظاهر دستورى موقت بوده است و هدف اين بوده كه حتى الامكان آن زيورآلات حفظ شود تا اگر نيازى براى مرمت كعبه يا مسجدالحرام پيدا شود از آنها استفاده كنند؛ به خصوص اينكه كعبه و مسجد الحرام، پيوسته در معرض سيلهاى سنگين بود، بنابراين دستور امام علیه السلام دستورى هميشگى به شمار نمى آيد. ۲. لَوْلا عَلِىٌّ لَهَلَکَ عُمَر آنچه در ذيل اين حديث شريف آمده كه عمر پس از شنيدن اين كلام حكيمانه خطاب به على بن ابى طالب علیه السلام عرض كرد: «لَوْلاکَ فَافْتَضَحْنا؛ اگر تو نبودى رسوا مى شديم». منحصر به اين مورد نيست، بلكه در طول خلافت خود بارها به مشكلات علمى و فقهى برخورد كه كسى جز اميرمؤمنان على علیه السلام آن را براى وى نگشود و اين اعتراف را به تعبيرات مختلف تكرار كرد كه مرحوم علامه امينى در جلد ششم الغدير در بحث «نوادر الاثر» آنها را با ذكر مدارك دقيق از كتب اهل سنت آورده است. تعبيراتى همانند آنچه در ذيل مىآيد : ۱. «لَوْلا عَلِىٌّ لَضَلَّ عُمَرُ؛ اگر على نبود عمر گمراه مى شد». ۲. «اللّهُمَّ لا تَبْقِنى لِمُعْضِلَةٍ لَيْسَ لَهَا ابْنُ أبيطالِبٍ؛ خدايا! هرگاه مشكلى پيش آيد كه على براى حل آن حضور نداشته باشد مرا باقى مگذار». ۳. «لا أبْقانِىَ اللهُ بِأرْضٍ لَسْتَ فِيها يا أبَاالْحَسَنِ؛ خدا مرا در سرزمينى زنده ندارد كه تو در آن نباشى». ۴. «أعُوذُ بِاللهِ مِنْ مُعْضِلَةٍ لا عَلِىٌّ بِها؛ به خدا پناه مى برم از اينكه مشكلى پيش آيد و على براى حل آن حضور نداشته باشد». ۵. «عَجَزَتِ النِّساءُ أنْ تَلِدْنَ مِثْلَ عَلِىِّ بْنِ أبيطالِبٍ لَوْلا عَلِىٌّ لَهَلَکَ عُمَرُ؛ مادران عاجزندازاينكه مثل على بن ابى طالب را بزايند اگر على نبود عمر هلاك مى شد». ۶. «يَابْنَ أبيطالبٍ ما زِلْتَ كاشِفُ كُلِّ شُبْهَةٍ وَمُوضِحُ كُلِّ حُكْمٍ؛ اى فرزند ابوطالب! تو همواره حل كننده شبهات و واضح كننده احكام بوده اى». ۷. «رُدُّوا قَوْلَ عُمَرِ إلى عَلِىٍّ. لَوْلا عَلِىٌّ لَهَلَکَ عُمَرُ؛ سخن عمر را به على بازگردانيد (و به وسيله او اصلاح كنيد) اگر على نبود عمر هلاك مى شد». تعبيرات ديگرى نيز از اين قبيل هست كه همه با اسناد دقيق از كتب اهل سنت ذكر شده است»

🔴عید غربزده ها حاج نِلسون . 👁🗨 @tribun_siyasi

اینایی که دارن واسه کریسمس خودشونو می کشن همونایین که عید غدیر میگفتن این عید عرباس به ما چه!!! ولی کریسمس عید باباشونه درخت كريسمس براى فروش به سلبریتی های هميشه در صحنه و جوگير ايران به قيمت حدودی دوميليون تومان! ✅  کلاس نهج البلاغه و زندگی 🆔https://eitaa.com/nahjolbalaghehvazendegi

🔸نخست‌وزیر پاکستان در گفتگو با روزنامه "واشنگتن پست": 🔹دولت پاکستان از آمریکا فرمان نمی‌گیرد، بلکه براساس منافع ملی خود عمل می کند. 🔹هرگز نمی‌خواهیم سرباز اجیر شده آمریکا باشیم و از این پس در جنگی شرکت نمی‌کنیم که در آن هزاران نفر از شهروندانمان کشته شوند و اقتصادمان میلیاردها دلار خسارت ببیند./جوان 🔮 مجله خبری عقیق 📰👇 http://eitaa.com/joinchat/1366032390C8fbb147e93

❇️ مهمترین ملاک دوست داشتن 🔹عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: كُلُّ مَنْ لَمْ يُحِبَّ عَلَى الدِّينِ وَ لَمْ يُبْغِضْ عَلَى الدِّينِ فَلَا دِينَ لَهُ. 🔻امام صادق(علیه‌السلام) فرمود: هرکس دوست‌داشتن و نفرتش بر اساس ملاک دینی نباشد، دین ندارد. 📚 کافی، ج۲، ص۱۲۷ ✅  کلاس نهج البلاغه و زندگی 🆔https://eitaa.com/nahjolbalaghehvazendegi

⭕️اندازه یه اپسیلون هم جناب @JZarif مقصر هستن؛ فقط با تماس کری، کشتی حامل کمک به مردم یمن رو برگردوند! 🔻مهم نیست محموله اون کشتی چند نفر رو نجات میداد ، مهم اینه که اگر اون کشتی میرسید و راه کمک رسانی بسته نمیشد، شاید این نسل کشی شنیع اینقدر طول نمیکشید! 🔻خون مسلمین رو با چی تاخت زد؟ احمد احمدزاده 🆔 @pedarefetneh 🔜 #پدرفتنه 🆔 @pedarefetneh 🔜 #پدرفتنه

💢 بیسوادانِ صاحبِ مدرک ابتذال #اطلاعات_عمومی دَرهم و بَرهم در فضای مجازی را با یک نمونه عینی توضیح میدهم. فردی مدعیِ سواد در #اینستاگرام از فضایل رضاخان داستان سرایی میکرد، صفحه او را بالا و پایین که کردم، تصویری از #شهید مدرس دیدم. از او در مورد #شهید_مدرس پرسیدم که چگونه مردی بود؟ با طعنه پاسخ داد: از معدود آخوندهای با شرفی بود که مردم قبولش داشتند!!! از این آقا که کَبّاده مدرک از فلان دانشگاه را بعنوان نخبه روشنفکر بر دوش میکشید، پرسیدم: چرا مدرس #شهید شد؟ بهرحال هر شهیدی قاتلی دارد، چه کسی دستور قتل مدرس را صادر کرد؟ ابتدا قاجار را قاتلان‌ مدرس معرفی کرد و سپس به انگلیسی ها اتهام زد! بعد که فهمید #رضاخان مدرس را از صحنه سیاسی و زندگی حذف کرده است، دنبال یک سری اراجیفی گشت تا شهید مدرس را تخطئه و کوچک سازد. اینها در خانه شان یک برگه مدرک با مُهر فلان دانشگاه دارند، هر کدام در ده کانال #تلگرامی عضوند، صبح تا شب مستندهای #منوتو و بی بی سی را نگاه میکنند. مدام تاریخ جدیدی را کشف و #روایت میکنند! این همان ابتذالِ اطلاعات در فضای مجازیست که فرد را گمراه می سازد و او آنچان بی تحقیق مدیحه سرای جانیانِ تاریخ میشود که هم قاتل(رضاخان) و هم مقتول(مدرس) را ستایش میکند. #علیرضا_زادبر

🔺انتقاد مدیر مسئول روزنامه خراسان از تفریح لاکچری "سید احمد خمینی" #اخبار_2030 ☢️️ @Bisto30_IRIB

🔴 انتخابات آینده مجلس و مهم تر از آن... ⚫️ انتخابات مجلس یازدهم، سال آینده برگزار می شود. اهمیت مجلس (حتی فراتر از دولت) را می توان در روند اتفاقات همین یکی دو سال گذشته فهمید. 🔹رهبر انقلاب ۱۳۹۵/۰۳/۱۶ در دیدار رئیس و نمایندگان مجلس فرمودند: 🔻"اوّل انقلاب، آن‌وقتی که صحبت انتخاب رئیس‌جمهور بود و مدام نامزدهای مختلف مطرح میشدند، بنده و یک نفر دیگر از دوستانمان، از تهران رفتیم قم خدمت امام -آن‌وقت ایشان قم بودند- در یک وقت تنگِ سختی هم بود، ایشان هم داخل بودند، بالاخره هرجور بود گفتیم باید ببینیم امام را. 🔻چون امام فرموده بودند که معمّمین مطرح نشوند، نامزد نشوند برای ریاست جمهوری؛ ما رفته بودیم با امام بحث کنیم، محاجّه کنیم که بگوییم نه، این منع را شما بردارید تا آقای بهشتی را ما مطرح کنیم؛ به نظر ما بهتر از همه، شهید بهشتی (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) بود؛ رفته بودیم با ایشان بحث کنیم سر این قضیّه. 🔻یک قدری گفتیم و شنفتیم و ایشان یک چیزهایی گفت، ما یک چیزهایی گفتیم؛ بعد ایشان به ما گفتند شما بروید مجلس را نگه دارید؛ بروید دنبال مجلس؛ آن‌وقت هنوز انتخابات مجلس [برگزار] نشده بود؛ گفتند بروید سراغ مجلس، مجلس مهم است. توصیه‌شان به ما -به من و آن دوستمان- این [بود]؛ یعنی روی مسئله‌ دولت اصرار نکنید؛ مجلس از نظر ایشان مهم‌تر از دولت و قوّه‌ مجریّه بود". 🔸همان هم شد؛ مجلس انقلابی، بنی صدر را به زیر کشید و دست بزن نظام در برابر تحرکات سازمان یافته منافقین و لیبرال ها شد. این را مقایسه کنید با میزان جدیت و تدبیر طیف نیروهای انقلابی یا قلت آنها در انتخابات مجلس قبلی در سال 94. ♦️فاصله رای آقای حداد عادل با آقای عارف (نفر اول لیست امید) در تهران، حدود 500 هزار رای بود؛ یعنی انتخابات تهران صرفابه خاطر 250 هزار رای واگذار شد؛ به خاطر همه کم کاری ها و دلخوری ها و تعصب های ناروا و عدم تمهید لوازم و عدم استفاده از ظرفیت مساجد و هیئت ها و .... انواعی از عوامل و موانع ریشه دار در جاهلیت. 🔹اکنون یک سال مانده به انتخابات، یک دغدغه مهم وجود دارد. و آن اینکه فراتر از به روز رسانی تشکیلات، تشکل های وفادار به انقلاب (جمنا، جبهه پایداری، حزب موتلف، جمعیت رهپویان، حزب پیشرفت و عدالت، و ...) در این ماه ها و سال پر تلاطم کجای افکار عمومی بوده اند، و چه قدر به میدان آمده و موضع تبیینی گرفته اند تا در انتخابات سال بعد، بخش اعظم راه را طی کرده باشند؟ ✍ محمد ایمانی 💠 رسانه مردمی ثائر 🆔 @saeer_ir