🍃🍂🐾❤️🍃🍂🐾❤️🍃🍂🐾❤️ ☀️گوشه هایی از# فضائل #امیر مؤمنان _حضرت علی(ع) -قسمت اول آن انسان کاملی که مجسمه تمام نمای رسول خدا و نفس اوو برادر او و جانشین به حق او بود..کسی که لحظه تولد نام مقددّس خدا را بر زبان جاری می سازد و لحظه جان دادن «فزت و رب الکعبه » می گوید، به پروردگار کعبه (همان جایی که درآن زاییده شد) رستگار گشتم، که رستگاری از نخستین لحظه ولادت تاآخرین روز زندگی با علی همراه است، چون از لحظه تولد تا مرگ بر فطرت توحید است و همیشه با حق و حق با علی است.. مقام آن حضرت فراتر از دانش و فكر بشري است. همان‌طوري كه خود امیرمؤمنان حضرت علي (عليه السلام) در روايتي فرمود: و قولوا في فضلنا ما شئتم بعد أن تثبتونا عبيدا مربوبين و لن تبلغ عقولكم علي ما آتانا الله من الفضل و قولوا فينا ما شئتم فلن تبلغوا: ما را را از مرتبه ربوبيت پائين بياوريد و هرچه مي‌خواهيد درباره فضل ما بگويد. اما عقل شما بشر به آنچه كه خدا به ما داده است نخواهد رسيد.( بصائر الدرجات، ص256 ـ الإحتجاج للطبرسي، ج2، ص233) از اینرو در روايتي نبي مكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: و ما عرفك الا الله و أنا: يا علي! تو را جز خدا و من كسي نشناخته است.( مختصر بصائر الدرجات، ص125) زمخشري از علمای اهل سنت مي‌گويد: و فيه دليل لا شئ اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء اين حديث در ذيل آيه مباهله، كه اميرالمومنين (عليه السلام) نفس و جان پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) شمرده شده است، قوي ترين و محكم ترين فضيلت براي اصحاب كساء است.( الكشاف للزمخشري، ج1، ص434) 🌹اللهم‌صل‌علی‌محمد‌آل‌محمد‌وعجل‌فرجهم @nahjolbalaghekhani

🍀╬🍀╬🍀╬🍀╬🍀 بر سینه خون چکان زهرا(س) صلوات بر قامت چون کمان‌زهرا(س)صلوات بر روی کبودِ نازنین دخت رسول بر محسن خسته جانِ زهرا(س) صلوات ♨️ @nahjolbalaghekhani 🍀╬🍀╬🍀╬🍀╬🍀

☝️ناملايمات را تحمّل كن... كه تحمّل، پوشش عيبهاست، انسان خردمند نيمش بردبارى است و نيم ديگرش چشم پوشى 🌹 احتمِلْ ما يَمُرُّ عليكَ، فإنّ الاحتِمالَ سترُ العُيوبِ، و إنّ العاقلَ نِصْفُهُ احتِمالٌ، و نصفُهُ تَغافُلٌ 🌸 #امیرالمومنین_علیه_السلام 📚 غررالحكم، ح 2378 💟 @nahjolbalaghekhani

༻﷽༺ #حسین_جان🌸🍃 تویے ابا الشهدا و منم غلام شما هزار جان گرامے فداے نام شما سلام مےدهم آقـا بہ سوے تربتتان ڪبوترم بہ خدا جلد روے بام شما #صبحم_بنامتان🌤 #السلام_علیڪ_یااباعبدالله❤️ @nahjolbalaghekhani

#حڪمت_ ۲۱۷ #نهج_البلاغہ وَ قَالَ [عليه السلام] فِى تَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ. #دگرگونى_روزگار_و_شناخت_انسان_ها (اخلاقى، علمى) و درود خدا بر او ، فرمود : ✍در دگرگونى روزگار، گوهر شخصيت مردان شناخته مى شود. 🌧 @nahjolbalaghekhani🌧

💙 #امیرالمؤمنین_عليه_السلام: 💐 کسى كه به زوائد(چيزهاى كم اهمّيت) بپردازد، هدف مطلوب خود را از دست می‌دهد. 🌿 مَنِ اشتَغلَ بالفُضولِ فاتَهُ مِن مُهِمِّهِ المَأمولُ 📚 غررالحكم، ح 8633 💟 @nahjolbalaghekhani

✨🔅✨🔅✨🔅✨🔅✨ گاهی دلم یک جای دنج و بی صدا میخواد بگه حرف دلش سوی خدا جایی شبیه حرمت امام رضا بنشینم و زل بزنم به گنبد زرد طلا من باشم و تو باشی و لطف خدا حرف های بس نگفته ام بغض دلم کنم رها تو را به جان مادرت نظر نما به سوی ما منم گدای کوی تو اسیر درد و مبتلا @nahjolbalaghekhani ✨🔅✨🔅✨🔅✨🔅✨

💠حضرت علی علیه السلام : #ازدواج بكنيد، ولی #طلاق ندهيد، زيرا عرش خداوند را به لرزه می‌‌آورد... 💐🍃💐🍃💐🍃💐 #حدیث 🍃 #زندگی_مشترک @nahjolbalaghekhani

#طريقه_شناخت_افراد: امام(علیه السلام) در این کلام نورانى به طریقه آزمایش شخصیت انسان ها اشاره مى کند و مى فرماید: «در دگرگونى حالات گوهر مردان شناخته مى شود»; (فِی تَقَلُّبِ الاَْحْوَالِ، عِلْمُ(1) جَوَاهِرِ الرِّجَالِ). در کافى در ادامه این کلام نورانى آمده است «وَالاْیّامُ تُوضِحُ لَکَ السَّرائِرَ الْکامِنَةَ; و گذشت روزها اسرار پنهانى را بر تو آشکار مى سازد».(2) «جواهر» جمع «جوهر» به معناى اشیاى گرانبهایى است که از معدن استخراج مى کنند، به ذات و طبیعت هر چیزى نیز اطلاق مى شود و در اینجا نیز منظور همین است. بسیار مى شود که ظاهر و باطن افراد مختلف است; ظاهرى آراسته دارند در حالى که درون، آلوده است. ظاهرش پاکدامن، زاهد، شجاع و پرمحبت است; ولى باطن کاملاً بر خلاف آن است و گاه به عکس افرادى ظاهراً کم استقامت، فاقد سخاوت و بى تفاوت به نظر مى رسند در حالى که در باطن شجاع و نیرومند و باتقوا هستند. چگونه مى توان به این تفاوت ها پى برد و درون اشخاص را کشف کرد و معیارى براى همکارى و عدم همکارى با آنها جستوجو نمود؟ بهترین راه همان است که مولا در کلام بالا فرموده است. هنگامى که طوفان هاى اجتماعى مىوزد و تحول ها آشکار مى شود و صفحات اجتماع زیر و رو مى گردد اینجاست که افراد باطن خود را که در حال عادى نشان نمى دادند آشکار مى سازند. به تعبیر دیگر بهترین راه براى شناخت حقیقت و باطن هر چیز، تجربه و آزمایش و امتحان است. این حکم درباره انسان ها نیز صادق است و بهترین طریق تجربه، حالاتى است که از خود در دگرگونى هاى اجتماعى بروز مى دهند; دیروز ثروتى نداشت، امروز به نوایى رسیده و یا مقامى نداشت و مقامى به دست آورده. گاه چنان بر مرکب غرور سوار مى شود که هیچ کس به گرد او نمى رسد. اینها در امتحان شخصیت مردود شده اند; ولى به عکس، افرادى را مى بینیم که نه مال و ثروت و نه جاه و مقام و نه مشکلات زندگى هیچ یک بر آنها تأثیرى نمى گذارد; همان راه مستقیمى را مى پیمایند که پیش از این مى پیمودند و همان مناسبات خوبى را دارند که با دوستانشان داشتند. «تَقَلُّب اَحوال» مفهوم جامعى است که هرگونه دگرگونى زندگى را شامل مى شود: رسیدن به مال و ثروت یا فقر، پیدا کردن مقام یا سقوط از آن، بهبودى و تندرستى یا بیمارى، فراهم آمدن اسباب شادى یا مصائب و حوادث دردناک اینها و مانند اینها بوته هاى امتحانى هستند که انسان ها در آن آزموده مى شوند. درست مانند بوته و کوره هاى معمولى که طلاى ناب را در آن مى آزمایند و یا سیاه سیم زراندود را به آن مى برند تا باطن آن آشکار شود. #تــفــسیــر_حڪمـــت۲۱۷ #نــــهـــج_البلاغه #ادامہ_دارد...✍ @nahjolbalaghekhani💯

#سلام_ایهاالغریب ❣ای لحظه به لحظه درتماشای همه ❣دیروزی و امروزی و فردای همه ❣از تو خبری نیامد و پــیر شـــدیم ❣ای بـاخبر از بــی خبری های همه #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🍃 #صـبـحـتـونـــ_مــهــدوے✋❣ ✨ @nahjolbalaghekhani✨

به گفته شاعر: خوش بود گر محک تجربه آید به میان *** تا سیه روى شود هر که در او غش باشد نیز به گفته شاعرى دیگر: سیاه سیم زراندود چون به بوته برند *** خلاف آن به در آید که خلق پندارند! تاریخ اسلام، نمودار عجیبى از همین کلام حکمت آمیز است; افرادى از یاران پیغمبر(صلى الله علیه وآله) بودند که در غزوات اسلامى به عنوان مجاهدى خستگى ناپذیر و افسرى فداکار درخشیدند; ولى بعد از رحلت پیغمبر گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله) بر اثر حب جاه و مقام یا مال و ثروت راه خود را جدا کردند و همان گونه که در حکمت 441 خواهد آمد: «الْوِلاَیَاتُ مَضَامِیرُ الرِّجَالِ; پست هاى مهم میدان مسابقه و آزمایش مردان است». و خلاصه کارهایى براى رسیدن به مال و مقام دنیا انجام دادند که هیچ کس از آنها انتظار نداشت. در حدیث دیگرى از امیرمؤمنان على(علیه السلام) در غررالحکم مى خوانیم: «الْغِنى وَالْفَقْرُ یَکْشِفانِ جَواهِرَ الرِّجالِ وَأوْصافِها; بى نیازى و فقر باطن افراد و اوصاف آنها را آشکار مى سازد».(3) مرحوم کلینى در کافى در حدیث معتبرى نقل مى کند که بعد از قتل «عثمان»، امیرمؤمنان على(علیه السلام) به منبر رفت و خطبه اى خواند و در ضمن آن خطبه فرمود: «... یَوْمَ بَعَثَ اللهُ نَبِیَّه(صلى الله علیه وآله) وَالَّذِی بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَتُبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَةً وَلَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَةً حَتَّى یَعُودَ أَسْفَلُکُمْ أَعْلاَکُمْ وَأَعْلاَکُمْ أَسْفَلَکُمْ وَلَیَسْبِقَنَّ سَبَّاقُونَ کَانُوا قَصَّرُوا وَلَیُقَصِّرَنَّ سَبَّاقُونَ کَانُوا سَبَقُوا; سوگند به خدایى که محمد را به حق مبعوث ساخت، همگى به یکدیگر مخلوط و غربال خواهید شد (تا خالص از ناخالص در آید و پیروان حق از پیروان باطل جدا شوند) تا آنجا که افراد پایین نشین بالا و افراد بالانشین پایین قرار خواهند گرفت و آنها که در اسلام پیشگام بودند و برکنار گشتند سر کار خواهند آمد و کسانى که (با حیله و تزویر) پیشى گرفتند کنار مى روند».(4) این سخن را با ذکر آیه اى از قرآن مجید که در واقع همه این روایات به آن باز مى گردد پایان مى دهیم آنجا که مى فرماید: «(وَتِلْکَ الاَْیَّامُ نُداوِلُها بَیْنَ النَّاسِ وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا وَیَتَّخِذَ مِنْکُمْ شُهَداءَ وَاللَّهُ لا یُحِبُّ الظَّالِمینَ * وَلِیُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا وَیَمْحَقَ الْکافِرینَ); و ما این روزها(ى پیروزى و شکست) را در میان مردم مى گردانیم; (و این خاصیّت زندگى دنیاست) تا خدا، افرادى را که ایمان آورده اند، مشخص سازد; و (خداوند) از میان خودتان، شاهدانى بگیرد. و خدا ستمکاران را دوست نمى دارد و تا خداوند، افراد با ایمان را خالص گرداند (و ورزیده شوند); و کافران را (به تدریج) نابود سازد»(5). (6) 🌾🍂🌾🍂🌾🍂🌾🍂🌾🍂🌾🍂 📔(1). در متن بسیارى از نسخ نهج البلاغه «علم» به صورت مصدرى آمده در حالى که در نسخ دیگرى «عُلِمَ» به صورت فعل ماضى مجهول است و این نسخه علاوه بر این که با آهنگ جمله بیشتر سازگار است با نسخه اى که از «غررالحکم» نقل کردیم که به جاى آن «تُعْرَفُ» آمده و با نسخه اى که در کنز الفوائد به صورت «عُرِفَ» آمده و نسخه اى که در سراج الملوک به صورت «تُعلَمُ» آمده نیز سازگارتر است. 📔(2). کافى، ج 8، ص 23 . 📔(3). غررالحکم، ح 8269. 📔(4). کافى، ج 1، ص 369; در نهج البلاغه هم این حدیث شریف در خطبه 16 با تفاوت هایى آمده است. 📔(5). آل عمران، آیه 140 و 141. 📔(6). سند گفتار حکیمانه: مرحوم خطیب در مصادر نهج البلاغه در ذیل این کلام شریف مى گوید: قبل از نهج البلاغه در کتاب تحف العقول و روضه کافى ذکر شده و بعد از نهج البلاغه، قاضى قضاعى در کتاب الدستور با تفاوتى و همچنین طرطوشى در سراج الملوک و کراجکى در کنز الفوائد آن را آورده اند و تفاوت آنها نشان مى دهد که آنها نیز این کلام حکیمانه را از منابع دیگرى اخذ کرده اند. (مصادر نهج البلاغه، ج 4، ص 174) مرحوم صدوق نیز قبل از سید رضى آن را در کتاب مشهور خود من لا یحضره الفقیه ضمن وصایاى امیرمؤمنان به فرزندش آورده است. (ج 4، ص 388) همچنین در غررالحکم نیز این کلام حکیمانه با تفاوتى به این صورت نقل شده است: «فی تَصاریفَ الاْحْوالِ تُعْرَفُ جَواهِرُ الرِّجالِ».   #حڪمت_ ۲۱۷ #نــــهـــج_البلاغه ♨️ @nahjolbalaghekhani

⏯ #واحد احساسی #امام_زمان(عج) 🍃سلام ای قرار دل بی قرار 🍃سلام ای طلوع شب انتظار 🎤 مهدی #رسولی 👌فوق زیبا 🌷 #التماس_دعا @nahjolbalaghekhani

🔷 ناخن گرفتن در روز جمعه 1⃣◀️ثوابی همچون آزاد کردن بنده 🌸امام صادق علیه السلام فرمودند: كسى كه در هر جمعه ناخن هایش را بگیرد و سبیلش را كوتاه كند و سپس بگوید: (بسم الله و بالله و على ملةَ  رسول الله صلى الله علیه و آله )  در مقابل هر ریزه مو یا ناخن ثواب آزاد كردن بنده اى از فرزندان اسماعیل را به او مى دهند. 2⃣◀️كيفيت ناخن گرفتن در روايات  ♦️در حديث معتبر وارد شده است كه در ناخن گرفتن از انگشت كوچك دست  چپ خود شروع كند و به انگشت كوچك دست راست خود ختم كند.سفارش شده است كه در هروقت ناخن ميگيريد خوب است ابتدا از انگشت كوچك دست چپ شروع كنيد. @nahjolbalaghekhani

🌿🌸🌿 🌸🌿 🌿 🔔گواراترين زندگي براي کسي است که به آنچه خداوند قسمت او کرده، خرسند و راضي باشد  💠إنَّ أهنَأ النّاسِ عَيشاًَ مَن کانَ بِما قَسَمَ اللهُ لَهُ راضياً  غررالحکم و دررالکلم، ح 3397  @nahjolbalaghekhani 🌿 🌿🌸🌿 🌿🌸🌿🌸