🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_نحو #قسمت_بیست_و_پنجم ضمایر مستتری که فاعل واقع می‌شوند پنج عدد می باشند برخی از آنها مشترک میان ماضی ، مضارع و امر بوده و برخی مخصوص مضارع و امر می باشند . ✓ مشترک 1. هُو : سَعیدٌ ضَرَبَ ، یَضْرِبُ ، لِیَضْرِبْ ( در این سه فعل « هُوَ » ی مستتر ، فاعل و محلا مرفوع است. ) 2. هیَ : فاطِمةُ ضَرَبَتْ ، تَضْرِبُ ، لِتَضْرِبْ ( در این سه فعل « هیَ » ی مستتر ، فاعل و محلا مرفوع است. ) ✓ مخصوص مضارع و امر: 1. اَنْتَ : تَضْرِبُ ، اِضْرِبْ ( در این دو فعل « اَنْتَ » ی مستتر ، فاعل و محلا مرفوع است. ) 2. اَنَا : اَضْرِبُ ، لِاَضْرِبْ ( در این دو فعل « اَنَا » ی مستتر ، فاعل و محلا مرفوع است. ) 3. نَحْنُ : نَضْرِبُ ، لِنَضْرِبْ ( در این دو فعل « نَحْنُ » ی مستتر ، فاعل و محلا مرفوع است.) (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_صرف #قسمت_بیست_و_پنجم ابواب ثلاثی مجرد : باید دانست که مضارع «فَعَلَ » ممکن است بر یکی از سه وزن « یَفْعَلُ ، یَفْعِلُ ، یَفْعُلُ » و مضارع « فَعِلَ » ممکن است بر یکی از دو وزن « یَفْعَلُ ، یَفْعِلُ » بیاید و مضارع « فَعُلَ » فقط بر وزن « یَفْعُلُ » می آید . به عبارت دیگر در فعل ثلاثی مجرد معلوم به این چند گونه ماضی ، مضارع برخورد خواهیم کرد : 1. فَعَلَ ، یَفْعَلُ مانند : مَنَعَ، یَمْنَعُ 2. فَعَلَ ، یَفْعِلُ مانند: ضَرَبَ ، یَضْرِبُ 3. فَعَلَ ، یَفْعُلُ مانند: نَصَرَ ، یَنْصُرُ 4. فَعِلَ ، یَفْعَلُ مانند: سَمِعَ ، یَسْمَعُ 5. فَعِلَ ، یَفْعِلُ مانند: حَسِبَ ، یَحْسِبُ 6. فَعُلَ ، یَفْعُلُ مانند: کَرُمَ ، یَکْرُمُ هر کدام از این اقسام ماضی ، مضارع را باب می‌نامند . بنابراین فعل ثلاثی مجرد دارای شش باب است. (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #حدیث_تصویری_روز 🌸 امام علی (علیه السلام) : دوام عبادت، دلیل دست یافتن به خوشبختی است. 📚 میزان الحکمه، ج۵، ص۳۰۳ (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_صرف #قسمت_بیست_و_ششم مضارع مجهول مضارع مجهول از مضارع معلوم گرفته می‌شود. برای تبدیل مضارع معلوم به مجهول ، حرف مضارع را اگر مضموم نباشد مضموم و ما قبل آخر را اگر مفتوح نباشد را مفتوح میکنیم . مانند: یَعْلَمُ ( می داند ) می شود یُعْلَمُ ( دانسته می شود) یَنْصُرُ ( یاری می کند) می شود یُنْصَرُ ( یاری می شود ) بنابراین مضارع مجهول ثلاثی مجرد نیز فقط یک وزن دارد و آن « یُفْعَلُ » است . صیغه‌سازی مضارع مجهول همانند معلوم و صرف آن از این قرار است : یُفْعَلُ ، یُفْعَلانِ ، یُفْعَلُونَ تُفْعَلُ ، تُفْعَلانِ ، یُفْعَلْنَ تُفْعَلُ ، تُفْعَلانِ ، تُفْعَلُونَ تُفْعَلینَ ، تُفْعَلانِ، تُفْعَلْنَ اُفْعَلُ ، نُفْعَلُ (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_نحو #قسمت_بیست_و_ششم فاعل و نایب فاعل مطابقت فعل و فاعل ( در مذکر و مونث بودن ) * هرگاه فاعل مذکر باشد ، فعل نیز مذکر می آید . مانند: نَصَرَ سعیدٌ * هرگاه فاعل مونث حقیقی باشد ، فعل نیز مونث می آید . مانند : نَصَرَتْ فاطمةُ در چند مورد استعمال فعل به هر دو صورت _ مذکر و مونث _ جایز است : 1. هرگاه فاعل« مونث مجازی » باشد. مانند: طَلَعَ الشَّمْسُ طَلَعتِ الشَّمْسُ چون فاعل مونث مجازی است ، فعل به هر دو صورت استعمال شده است . 2. هرگاه فاعل « جمع مکسر » باشد. مانند: ذَهَبَ الخُطَباءُ ذَهَبَتِ الخُطَباءُ چون فاعل جمع مکسر است ، فعل به هر دو صورت استعمال شده است. (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_صرف #قسمت_بیست_و_هفتم امر مجهول: امر مجهول از مضارع مجهول گرفته می‌شود و همانند امر معلوم هر صیغه آن از همان صیغه مضارع . برای تبدیل هر کدام از صیغه‌های مضارع مجهول به امر ،لام امر مکسور در اول آن آورده علامت رفع را از آخر می‌اندازیم. مانند: یُعْلَمُ ( دانسته می شود) می شود لِیُعْلَمْ ( باید دانسته شود ) تُضْرَبُ ( زده می شوی) می شود لِتُضْرَبْ ( باید زده شوی ) . بنابراین تمام صیغه‌های امر مجهول بالام امر ساخته می‌شود و صرف آن چنین است : لِیُفْعَلْ ، لِیُفْعَلا، لِیُفْعَلُوا لِتُفْعَلْ ، لِتُفْعَلا، لِیُفْعَلْنَ لِتُفْعَلْ ، لِتُفْعَلا، لِتُفْعَلُوا لِتُفْعَلی ، لِتُفْعَلا، لِتُفْعَلْنَ لِاُفْعَلْ ، لِنُفْعَلْ (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #حدیث_تصویری_روز 🌸 امام على (عليه السلام) : إن كُنتُم لِلنَّجاةِ طالِبينَ فارفُضوا الغَفلَةَ و اللَّهوَ ، و الزَموا الاجتِهادَ و الجِدَّ اگر خواهان نجات هستيد، غفلت و سرگرمى را دور افكنيد و به كوشش و جدّيت چنگ زنيد. 📚 غررالحكم، حدیث۳۷۴۱ (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_نحو #قسمت_بیست_و_هفتم نایب فاعل : اسم مرفوعی است که پس از فعل «مجهول» می‌آید ، و فعل مجهول به آن نسبت داده می‌شود . در حقیقت ، نایب فاعل همان مفعولی است که فعل معلوم بر آن واقع شده و پس از حذف فاعل به جای آن آمده و اعرابِ فاعل را به خود گرفته است. مانند: قَتَلَ سعیدٌ علیّاً ( سعید ، علی را کشت ) قَتَلَ : فعل معلوم سعیدٌ : فاعل مرفوع علیّاً : مفعول منصوب قُتِلَ علیٌّ ( علی کشته شد ) قُتِلَ : فعل مجهول علیٌّ : نایب فاعل مرفوع در این مثال «علی» همان مفعول جملهٔ پیش بوده که پس از حذف « سعیدٌ » که فاعل است به جای آن نشسته و اعراب آن را پذیرفته است . (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_نحو #قسمت_بیست_و_هشتم عدم مطابقت فعل و فاعل در عدد: هرگاه فاعل اسم ظاهر باشد ، فعل همواره به صورت مفرد آورده می‌شود ، هرچند فاعل آن مثنی و جمع باشد . مانند: مذکر : نَصَرَ مُؤْمِنٌ _ نَصَرَ مُؤمِنانِ _ نَصَرَ مُؤمِنُونَ مؤنث : نَصَرَتْ مُؤمِنَةٌ _ نَصَرَتْ مُؤمِنَتانِ _ نَصَرَتْ مُؤمِنَاتٌ و در مثال دیگر : ذَهَبَتْ مُعَلِّماتٌ : ذَهَبَتْ : فعل ماضی ، مبنی بر فتح مُعَلِّماتٌ : اسم ظاهر و فاعلِ ( ذَهَبَتْ ) و مرفوع ، علامت رفع آن « ضمه » است . ذَهَبَ مُعَلِّمانِ : ذَهَبَ : فعل ماضی ، مبنی بر فتح مُعَلِّمانِ : اسم ظاهر و فاعلِ (ذَهَبَ ) و مرفوع ، علامت رفع آن « ن » است. (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

💚 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِين‏ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصومینْ علیهم السلام 💚 (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_نحو #قسمت_بیست_و_نهم نایب فاعل بر دو قسم است : 1. اسم ظاهر ، مانند: سُرِقَ البیتُ ( خانه به سرقت رفت ) . سُرِقَ : فعل مجهول البیتُ : اسم ظاهر ، نایب فاعل 2. ضمیر ، که گاه بارز است مانند: نُصِرَا ، نُصِرُوا ، یُنْصَرانِ ، یُنْصَرُونَ در مثال‌های بالا ضمایر ( الف و واو ) نایب فاعل و محلاً مرفوع می‌باشند . و گاه مستتر است ، مانند: نُصِرَ ، نُصِرْتْ ، تُنْصَرُ ، اُنْصَرُ ... در مثال‌های بالا ، ضمایر مستتر « هُوَ ، هِیَ ، اَنتَ و اَنَا » نایب فاعل و محلاً مرفوع می‌باشند . نکته مهم : کلیه شرایط و مسائلی که در فاعل ذکر شد ، عیناً درباره نایب فاعل ، صادق و جاری است . (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_صرف #قسمت_بیست_و_هشتم مضاعف: مضاعف کلمه‌ای است که ( فاء و عین ) یا ( عین و لام ) آن همجنس باشد ، لکن در زبان عربی ، فعلی که ( فاء و عین ) آن همجنس باشد شنیده نشده است بنابراین فعل مضاعف منحصر است در فعلی که عین الفعل و لام الفعل آن همانند باشد . مانند : مَدَدَ : ( کشید ) سَدَدَ : ( بست ) . فعل مضاعف در معرض ادغام است . ادغام در بعضی از صیغه‌های فعل مضاعف واجب و در بعضی جائز و در بعضی ممتنع است بدین شرح : * ماضی : در پنج صیغه اول ماضی ادغام واجب و در بقیه صیغه‌ها ممتنع می‌باشد . صرف آن از مَدَّ ( کشید ) بر وزن فَعَلَ چنین است : معلوم: مَدَّ ، مَدّا ...مَددْنَ ، مَدَدْتَ ... مجهول: مُدَّ ، مُدّا ...مُدِدْنَ ، مُدِدْتَ ... * مضارع : ادغام در دو صیغه جمع مونث مضارع ممتنع و در بقیه صیغه‌ها واجب است . صرف آن از یَمُدُّ ( می کشد ) بر وزن یَفْعُلُ چنین است : معلوم: یَمُدُّ ، یَمُدّانِ ، یَمُدّونَ تَمُدُّ ، تَمُدّانِ ، یَمْدُدْنَ تَمُدُّ ، تَمُدّانِ ، تَمُدّونَ تَمُدّینَ ، تَمُدّان، تَمْدُدْنَ اَمُدُّ ، نَمُدُّ مجهول : یُمَدُّ ... یُمْدَدْنَ تُمَدُّ ... تُمْدَدْنَ اُمَدُّ ، نُمَدُّ * امر : ادغام در صیغه‌های ( 1،4، 7، 13و 14) امر جائز و در صیغه‌های ( 6 و 12 ) ممتنع و در بقیه واجب است . در صیغه‌هایی که ادغام جایز است اگر بخواهیم ادغام کنیم باید حرف دوم را حرکت دهیم ، حرکت آن می‌تواند فتحه یا کسره و اگر عین الفعل مضموم است فتحه یا کسره یا ضمّه باشد بنابراین در مضموم العین چهار وجه و در غیر آن سه وجه جائز است . در پنج صیغه اول امر حاضر در صورت ادغام ، همزه امر می‌افتد زیرا فاء الفعل به حرکت عین الفعل متحرک می شود و دیگر احتیاجی به همزه نیست . (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #حدیث_تصویری_روز 🌸 امام علی (علیه السلام) : راستی، تو را نجات می دهد، هرچند از آن بیمناک باشی و دروغ، تو را نابود میکند، گرچه از آن خطری برای خود حس نکنی. 📚 میزان الحکمه، ج۶، ص۱۷۷ (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_صرف #قسمت_بیست_و_نهم مهموز مهموز بر سه نوع است: 1. مهموز الفاء مانند: أمَرَ ( فرمان داد ) 2. مهموز العین مانند: سَألَ ( پرسید ) 3. مهموز اللّام مانند: قَرَأ ( خواند ) نوع دوم و سوم مانند سالم است و امتیازی ندارد و اما نوع اول محل جریان قاعده تخفیف همزه می‌باشد بدین ترتیب که : همزه در صیغه‌های ( ۱۳ ) مضارع و امر و ( ۷ تا ۱۲ ) امر معلوم وجوباً تخفیف می‌شود مانند : معلوم: یَأمُرُ ، یَأمُرانِ ... آمُرُ ، نَأمُرُ لِیَأمُرْ ... اُومُرْ ... لاٰمُرْ ، لِنَأمُرْ مجهول : یُؤمَرُ ، یُؤمَرانِ ...اُومَرُ ، نُؤمَرُ لِیُؤمَرْ ...لِتُؤمَرْ ...لِاُومَرْ ، لِنُؤمَرْ و در بقیه صیغه‌های مضارع و امر تخفیف آن جائز است . مانند : یٰامُرُ ...یُومَرُ ... (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5