eitaa logo
ایةالله بهجت (ره) ایةالله مجتهدی (ره)
2.2هزار دنبال‌کننده
10.9هزار عکس
3.6هزار ویدیو
43 فایل
ھوﷻ 🆔 @Ad_noor1 👈ارتباط ✅کپی ازاد 💌دعوتید👇 مجموعه ای ازسخنرانی ها ونصایح و مطالب اخلاقی وکلام اساتید اخلاق ایت الله بهجت وایت الله مجتهدی تهرانی ره🌱🦋
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌹۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌹 ❄️❄️ 🔹عبادت بدون عبودیت بی‌فایده است ✍در ابتدا سؤالی مطرح می‌‌کنیم که آیا عبادت مهم‌‌تر است یا عبودیت؟ همین نماز و روزه و حج و خمس و غیره که انجام می‌‌دهیم و یعنی ، بودن و . ❌ کدام یک از این ها مهم‌‌تر است؟ ⚠️⛔️ما کسی را می‌‌شناسیم که سجده‌‌های او به اندازه تمام سجده‌‌های ما طول می‌‌کشید و هر سجده او چهار هزار سال بود. در مشکلی نداشت. اما وقتی خداوند از او خواست بر انسان کند، کرد. ☘ او در عبادت نداشت، اما معلوم شد را دوا نمی‌‌کند. ⛔️اگر غیر از این بود باید به درجات بالایی می‌‌رسید چون داشت و نداشت. 🔻 به خدا و اولیاء خدا چَشم گفتن است. بعضی‌‌ها می‌‌گویند اگر ما دلیل فلان را ندانیم اطاعت نمی‌‌کنیم. چه کسی از این کار ضرر خواهد کرد؟ خود شما متضرر خواهید شد، تقلید که ضرر نخواهد کرد. ❇️ این گونه بیان کنیم که شخصی بگوید من با خورشید قهر هستم و پشت به آن خانه می‌‌سازم. خورشید که ناراحت نمی‌‌شود، این ما هستیم که از آن بی‌‌بهره خواهیم شد. 💐سلامتی و تعجیل در (عج) صلوات💐 •┈┈••✾❀🍀🌺🍀❀✾••┈┈• 🍀🌺 @NASEMEBEHESHT 🌺🍀 باارسال مطالب در ثواب انها سهیم باشید.
آیت‌الله بهجت: 🔸خداوند انسان را طورى آفريده كه مى‌تواند از راه و خالص، از مقام ملائكه گام فراتر نهد و مقامات انبيا و اوليا را كسب نمايد. 🔸ما بايد اهل باشيم، هر چند اهل توبه نباشيم و تدارك نكنيم، خود محاسبه مطلوب است. اگر بدانيم فلان روز حسينى و فلان روز يزيدى هستيم، بهتر از اين است كه اصلاً ندانيم يزيدى هستيم يا حسينى. سرانجام ممكن است روزى به خود بياييم و بخواهيم تدارك(جبران) كنيم. 🔸استجابت دعا شرطش است. اگر شرايط دعا جمع باشد، استجابت دعا حتمى خواهد بود. البته استجابت به اين معنا نيست كه تا دعا كرديم فوراً نتيجه‌اش را ببينيم… 🔸البته توبه‌ى هر چيز به حسب خود آن چيز است؛ اگر مال كسى را از بين برده باشيم، بايد اول آن را به صاحبش برگردانيم، سپس از آن كنيم.
🌕 عبودیت خالصِ اولیای‌الهی در تبلیغ دین! ✅ بخش دوم 🔹همچنین با خود می‌گفتم: «خدایا اگر می‌خواهی من در این جلسه محکوم شوم، خب بشوم! چه کسی گفته که باید حتماً در این مسائل غالب و پیروز باشیم!؟ شاید اراده و مشیت تو بر این تعلّق گرفته که محکوم شویم و نتوانیم از عهدۀ سؤالهای مادی‌گراها برآییم و به ما بخندند و بگویند که “ این‌ هم از عالم دینی‌شان!‍ نتوانست از عهدۀ اشکالاتِ ما بر‌آید!“» همانطور که با برخی بحث کرده بودند و در همان 5 دقیقۀ اول، او را محکوم کرده بودند. 🔹اگر هم نمی‌خواهی بپذیرند، خب نپذیرند! به من چه ارتباطی دارد؟! خودت به پیغمبرت می‌گویی که «انّک لاتَهْدِی مَن اَحْبَبتَ» [تو نمی‌توانی هر کس را که دوست داری هدایت کنی] و «لکنّ اللهَ یَهْدِی مَن یَشاء» [خدا هر کس را که بخواهد هدایت می‌کند.] باقیِ امور دیگر به دست من نیست که اگر به دست من باشد شرک و کفر و الحاد است. 🔹به محض پیدایش این نیّت، تسلیم می‌شدند. ببینید! همین که مسئله از خودیت بیرون آمد و رها شد و به اصل و مرجعِ حقیقی واگذار شد، یک‌مرتبه نوری به دل آنها می‌آمد و می‌پذیرفتند به طوری که بعد از پنج یا شش جلسه تسلیم شدند و به طور کلی مسئله برگشت. ▫️پایان 🎙 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🔈 جلسه 16؛ ملخّص و منقّح.
🌕 عبودیت خالصِ اولیای‌الهی در تبلیغ دین! ✅ بخش اول 🔹در سفری به یکی از کشورها، شبها، حدود 3 یا 4 ساعت جلسات مباحثۀ توحیدی با ماتریالیست‌ها و مادی‌گراها که اعتقادی به خدا نداشتند، برقرار بود. بحثها را از صفر شروع کردیم؛ اثبات صانع، اثبات روح و اموری دیگر. 🔹آنها نیز به تمامی علوم و فنونِ روز، در نهایتِ درجه، وارد بودند. با تمام قوا و امکاناتشان برای اثبات مادی‌گرایی آمده بودند. گاهی مطلب خیلی دقیق می‌شد و بحثهای خیلی سفت و مشکلی انجام می‌شد. ما راه آنها را از هر طرف می‌بستیم و سدّ می‌کردیم و اصلاً مفرّی نداشتند؛ ولی می‌دیدیم که آنها نه می‌توانند قبول کنند و نه می‌توانند دلیل بیاورند؛ دیگر ساکت می‌شدند ولی پذیرش دل و قلب نداشتند و تسلیم نمی‌شدند. 🔹در این هنگام فوری یک مطلب برای من تداعی می‌شد که «خدایا! من غیر از اینکه یک بنده و وسیله هستم چیزِ دیگری نیستم؛ اگر نمی‌خواهند قبول کنند، خب قبول نکنند! چرا من خود را زحمت دهم!؟ اگر تو نمی‌خواهی آنها بپذیرند خب نپذیرند. تسلیم شدنِ آنها دیگر در اختیار من نیست. آنچه که در اختیار ِمن است این است که آنها را به یک نقطه‌ای برسانم که دیگر نتوانند جواب دهند.» ▫️ادامه دارد... 🎙 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🔈 جلسه 16؛ ملخّص و منقّح.
🎙سؤال: آیا با کردن از معاصی سابق، امکان رسیدن به مقام اولیای الهی وجود دارد؟ 🔉استاد تحریری: «غرض اصلی، سیر در مسیر است.» هر مرحله ای از آن که طی شود، برای انسان سعادت است. پس ☝️اولا نباید از مایوس شویم. ✌️ثانیا نباید توقعی غیر داشته باشیم. پس از توفیق از معاصی، ◼️هر مقدار که در مسیر عبودیت حرکت شود ⬅️⬅️ به همان اندازه در انسان زمینه روحی پیدا شده تا الهی شامل او گردد ⬅️⬅️و در همان حد وجودی، به خود می رسد ◼️و سپس هر مقدار زمینه های دیگر را فراهم کند ⬅️⬅️خداوند به او مجدد کرده ⬅️⬅️به کمالات بالاتر که مناسب با او است نایل می‌شود.
🎙سؤال: آیا با کردن از معاصی سابق، امکان رسیدن به مقام اولیای الهی وجود دارد؟ 🔉استاد تحریری: «غرض اصلی، سیر در مسیر است.» هر مرحله ای از آن که طی شود، برای انسان سعادت است. پس ☝️اولا نباید از مایوس شویم. ✌️ثانیا نباید توقعی غیر داشته باشیم. پس از توفیق از معاصی، ◼️هر مقدار که در مسیر عبودیت حرکت شود ⬅️⬅️ به همان اندازه در انسان زمینه روحی پیدا شده تا الهی شامل او گردد ⬅️⬅️و در همان حد وجودی، به خود می رسد ◼️و سپس هر مقدار زمینه های دیگر را فراهم کند ⬅️⬅️خداوند به او مجدد کرده ⬅️⬅️به کمالات بالاتر که مناسب با او است نایل می‌شود.
✨ كسى كه در دوران جاهليت خويش ، يعنى قبل از و به هنگام ارتكاب معاصى با جواب مثبت دادن به خواسته ‏هاى خود در بزرگ كردن حجاب بين خود و خداى متعال كه همان «خود» يا «نفس» خويش است سعى نموده و به دست خود اين حجاب را پرورش داده است ، 🔹در مقام توبه و بازگشت بايد خلاف مسير گذشته را در پيش بگيرد و براى جبران گذشته ، به از ميان برداشتن اين حجاب بپردازد.✨ 🔸 او با توبه و بازگشت به ، و با روى آوردن به عبودى ، بايد به حكم عبوديت در طريق فناى «خود» حركت كند ، 🔹 و بايد با جهاد و رياضت در از ميان برداشتن رسوم خودى بكوشد. 🔸و اين با مخالفت با هواى خود ، و با مقدم داشتن خواست حقّ بر خواست خود خواهد بود. 🔹 يعنى بايد راه طاعت ازحقّ در پيش گيرد و با مجاهدت در طاعت ، به شكستن «خود» يا «نفس» بپردازد...... ✨ طاعت، یعنی مقدم داشتن خواست حقّ بر خواست خود... ✨ 📚 منبع ؛ کتاب مقالات جلد دوم ، صفحه ۱۲۹،حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی ٰ رضوان الله علیه .