eitaa logo
الهادی
24.2هزار دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
1.1هزار ویدیو
50 فایل
🔻 درگاه‌های نشر آثار حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی و همچنین لینک دانلود نرم‌افزار الهادی در صفحه زیر موجود است: www.al-hady.ir 📩دریافت نظرات: http://al-hady.ir/page/a
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻 علوم جنبی اخلاق مخصوصاً با نگاهی که الان می‌توان به اخلاق کرد، خیلی وسیع‌تر از گذشته است. 🔸 از جمله علوم تربیتی و روانشناختی هستند و شخصیت‌سازی که ابتدای کار است؛ بعد اعتدال در سجایا، بعد سیر و سلوک معنوی، همه یک قواره و در یک منظومه تنظیم می‌شود که از اول تا آخرِ بشریت را می‌گیرد؛ 🔹 یعنی حتی مدیریت و کیفیت مدیریت، زیرمجموعه‌های اخلاق – بمعناه الأعم - خواهد شد. در بخش حکمت عملی یا طبِ آن، می‌توان افراد را به گونه‌ای دیگر بررسی کرد مثلا یکی می‌گوید: من دائم گُر میگیرم و پر از حرارت می‌شوم. یکی میگوید: من دائم میخوابم. یکی میگوید: دائم افکارم متشتت است یا تندی و کندی افراد و ... 🔸 این‌ها را می‌شود از کانال‌های مختلف بررسی کرد. درمان این‌ها وقتی کامل خواهد شد که انسان به ابعاد مختلفِ درمانی و راهکارهای درمانی توجه داشته باشد؛ 🔹 حتی خلط و خبطی که در واردات قلبیه و در منامات پیدا می‌شود، این‌ها همه به گونه‌ای به اعتدال آدمی وصل است که راهکارهای متعددش باید بررسی بشود.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 شناخت ارکان اربعه، در اخلاق، نقطه شروع است؛ حتی آنهایی که چیزی غیر از ارکان را موضوع قرار می‌دهند و شروع میکنند، مجبورند در یک جاهایی به ارکان بپردازند؛ 🔸 منتها آنهایی که میدانند یا در کتبشان توجه دارند، احیاناً گاهی گذری می‌پردازند و کامل باز نمی‌کنند، در حالی که اگر هر بخشی از اینها باز بشود، اطلاعاتی مفید و جالبی است؛ یعنی لازم است. 🔹سبکی که مرحوم نراقیین (صاحب «جامع السعادات» و «معراج السعادة») وارد اخلاق شده اند، باید مورد بررسی و دقت قرار گیرد. ایشان موضوع اخلاق - که نفس آدمی است - و کیفیت تهذیب در اخلاق را بیشتر به سوی اعتدال در خُلق و خوی می‌یرند. منتها به صورت اساسی به قضیه نگاه میکنند. 🔸 تکیه‌گاه ایشان بیشتر بر قوۀ شهویه و غضبیه است و اینکه اگر این‌ها را خواستیم از افراط و تفریط حفظ کنیم، چگونه حفظ کنیم. چون باید اینها محفوظ بمانند. 🔹 رُهبان یا مرتاض شاید نظرش این باشد که گاهی اینها را از بین ببرد و بکشد اما اسلام این کار را نمی‌کند. قوۀ غضبیه هم باید باشد؛ منتها مصرفش باید صحیح باشد. قوه شهویه‌اش هم همینطور است. روش معراج السعادة و جامع السعادات، از بین بردن اینها نیست. 🔸 قوای دیگر هم همینطور است. منتها این دو بزرگوار قوای غضبیه و شهویه را پایه‌های اصلی بحث قرار میدهند و از آنجا وارد علم اخلاق می‌شوند. کم و زیاد به پایه‌های اصلی اخلاق میپردازند و بالاخره تعریف این قضیه آسان نیست. آنچه لازم و کامل و جامع است شروع این بحث از ارکان اربعه است.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌
حجت الاسلام ناصری140012.01 سخنرانی حجت الاسلام ناصری .mp3
زمان: حجم: 7.67M
🎧 ضرورت و شرایط تحقیق و پژوهش در زمینه اخلاق اسلامی 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری 🗓 تاریخ: ۱۴۰۰/۱۲/۱ ⏱ زمان: ۳۱ دقیقه 📍در جمع دانش پژوهان سطح چهار مرکز تخصصی اخلاق دارالهدی (وابسته به بنیاد علمی فرهنگی هاد) 🔺 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 یکی از چیزهایی که قدما به آن می‌پرداختند مساله معیّت و احتیاج هر علمی به علوم دیگر است؛ مثلاً بحث می کردند علم فقه به چه علومی نیاز دارد؟ 🔸 به قول بعضی از آقایان فقیه باید با طب آشنا باشد تا بتواند در مورد دیه‌ی کُلیه نظر بدهد؛ باید بداند که کلیه کجا و برای چیست؟ تا این‌ها را با هم خلط نکند. مخصوصاً سابق که اصلاً مشخص نبود. 🔹 یا علم منطق، که در اکثر علوم به آن نیاز است، یا ریاضیات که در بحث ارث در فقه بدون مسائل ریاضی اصلاً نمی‌توان پیش رفت. هر علمی به علوم دیگر احتیاج دارد؛ علم اخلاق هم از این قاعده مستثنی نیست؛ 🔸 باید بررسی کرد علم اخلاق به چه علوم دیگری نیاز دارد. تازه این یکی از هزاران موضوعات اخلاق است که باید تا مدت‌ها روی آن کار کرد. واقعاً این موضوعات متروک بوده است، به قدری که اگر الآن بخواهی حرف از اخلاق بزنی در نظر برخی فقط یک معراج السعادة و یک جامع السعادات می‌آید. <کد 5829‌> ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 اخلاق جمع خُلْق و خُلُق است. در کتاب مجمع البحرین معانی مختلفی برای خُلْق و خُلُق شده است از جمله خوی، سجیه، سبک که همه به یک جمع‌بندی و یک معنا می‌رسد. 🔸 در قرآن هم می فرماید: «وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ»( قلم،۴) خُلْق، سبک و سجیه و رفتار و حتی نیت نیز هست. در همان مجمع البحرین گاهی از خُلْق حتی به نیت هم تعبیر شده است. 🔹 اگر به زبانی راحت‌تر بخواهیم بیان کنیم: شخصیت ساخته‌شده هر کسی خُلْق و خوی اوست و خلق به تعبیر امروزی مساوی با «شخصیت» است.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 مدیریت، اعم از مدیریت سیاسی یا اجتماعی، حسی است که از زیرمجموعه‌های اخلاق است؛ به این دلیل که نفس، ابعادی در درک محتوا [و قواعد مدیریت] دارد و می‌توان نفس را برای درک آماده کرد و همچنین ممکن است اموری عارض شود که بر روی آن درک، سرپوشی قرار دهد. 🔸 ممکن است شخصی، در تخاطب با شخص مقابلش ناتوان گردد و انتقالِ فکر به او صورت نگیرد و در مقام جواب، توانایی انتخاب گزینه‌های بهتر را نداشته باشد. این‌ها همه به زیرمجموعه‌های اخلاق و تهذیب نفس مربوط می‌شود. <کد 817‌> ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 یک روش درمان مسائل اخلاقی، روش جامع‌السعاداتی است. روش جامع السعاداتی و سبک مرحوم نراقی که البته قبل از ایشان هم بوده است اقتضاء می‌کند که در هر صفتی، افراط، تفریط و اعتدال را بیان کنیم. 🔸 فرض کنید قوه غضبیه، قوه‌ای موجود در نفس آدمی است و افراطی دارد که نام آن تهوّر و بی‌باکی جنون‌آمیز است. مثل فردی که از شدت ناراحتی خودش را به ماشین می‌زند. این افراط غضب است. 🔹 همچنین قوه غضبیه تفریطی دارد که طرف هیچ استفاده‌ای از غضب نمی‌کند و تبدیل به جبن و ترس می‌شود، این تفریط در این قوه است و اعتدالی دارد که شجاعت است. 🔸 این روش تلاش برای رساندن قوا به حال اعتدال یک روش از روش‌های درمانی است اما سوال این است که آیا این آخرین درمان است یا روش‌های درمانی بهتری هم هست؟ ‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 ترکیب نفس و بدن و قوای انسانی به گونه‌ای است که همه آن‌ها، از همه حیث با هم ارتباط دارند و رشته‌های نامرئی این‌ها را به هم مربوط می‌کند. 🔸 کاری که باید صورت بگیرد این است که در طول مدت برای اخلاق به گونه‌ای دیگر ساختاری بسته ‌شود و کیفیت و درصد ارتباط آن با علوم دیگر باید تعیین شود و به نوعی یک پزشکی است. 🔹 تازه ما نمی‌خواهیم در کارهای پزشکی دخالت کنیم یا وارد شویم، حتی خود پزشکی قدیم هم بی‌نهایت است؛ ما امکان دارد به اندازه ضرورت علم اخلاق و برای ضرورت اطلاع اولیه وارد علومی از پزشکی بشویم که ارتباط آن‌ها با اخلاق مستقیم است و انسان را به خودش می‌رساند و انسان را با خودش آشنا می‌کند. <کد 4334‌> ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 وقتی بخواهیم راهکارهای درمانی را بررسی کنیم، می‌توان گفت میلیون‌ها نوع بیماری و شاخه‌های مختلف بیماری هست که برای هر بیماری راهکارهای درمانی متعدد و متنوعی وجود دارد. 🔸 در بیماری‌های ظاهری هم همین‌طور است؛ مثلا یک نفر سرما می‌خورد و نزد پزشک می‌رود و یک آمپول و شربت و قرصی می‌خورد و خوب می‌شود. فرد دیگری سرماخوردگی‌ای با همین شرایط و با همین مشخصه دارد و استراحتی می‌کند و سوپ می‌خورد و او هم خوب می‌شود. یک نفر دیگر به سونا می‌رود و خوب می‌شود. 🔹 در اخلاق هم راهکارهای درمانی متفاوت است و ما باید برای بخش بیماری‌های نفوس، بعد از اینکه اصل نفس را شناختیم و انواع آن را شناختیم، به سراغ راهکارهای درمانی متنوع و متعدد برویم.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 شکل‌گیری شخصیتی، یعنی جهت‌دهی به خُلْق فرزند، اول مربوط به خود انسان و پدر و مادر می‌شود که نیاز به کار حساب شده و دقت در اصلاب دارد. 🔸 وقتی فرد نسبت به ورودی‌های پولی بی‌مبالات است، منتظر باشد که خُلْق و خوی بچه او دچار مشکل شود. اگر الان دچار مشکل نشود، بعد اینطور خواهد شد و پیچیدگی در شخصیت و مقدرات فرزندش خواهد آورد.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 در کتب مختلف و تألیفات مختلف اخلاقی، مبحث ورودی به علم اخلاق متفاوت بوده است؛ ما ابتدا به سراغ ارکان رفتیم و ورودی به علم اخلاق را شناخت ارکان اربعه قرار دادیم؛ حتی برخی که از نفس وارد می‌شوند، یک قدم که پیش می‌روند، مجبورند وارد قضیه ارکان شوند و آن را توضیح دهند؛ خواص و آثار جماد و نبات را جدا کنند؛ حیوان را جدا کنند. 🔸 لازم است معرفت‌ها و ابعاد این‌ها از هم تفکیک شود، تا اطلاعات صحیح بر پایه‌های صحیح و برپایه معارف قرآنی نصیب انسان شود.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌
‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: 👉🏻 www.al-hady.ir ‌ ‌