#قرآن #ادبیات_عرب #طلبگی 💠 راه ورود به حقایق قرآن ❓پرسش: راهکاری عملي براي ورود به حقايق قرآن را بفرمائيد؟ 🔻 پاسخ: سيد علي خان، عالم بزرگ شيعه و شارح صحيفه سجاديه است که در علوم ادبي کار کرده است. او مي فرمايد: از عبارت «غيضَ الْماءُ وَ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ اسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ. هود/۴۴» که بخشي از يک آيه است بيست و هفت نکته ادبي دقيق در آوردم. 🔸 شما نگاه کنيد الان ما اين کلمات را مي خوانيم، ترجمه اش را هم درست متوجه نمي شويم؛ اما او مي گويد من بيست و هفت نکته ادبی در آوردم. 🔹 علاوه بر مراقبه و سحر خیزی، در بخش های مختلف در درک مفاهیم، تفسیر و لغت باید زحمت کشید. در بخش لغت لازم است شما روندي را طي بکنيد، گرچه متأسفانه الان در حوزه ها کمتر به آن پرداخته مي شود؛ ولي شما خودتان می توانيد اين کار را بکنيد.‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉 @nasery_ir ‌ ‌

#قرآن #ادبیات_عرب #توبه #استغفار 🔻 در ادبیات عرب نکات و دقائق بسیاری هست. واقعاً علوم ادبی قبلا در بین ما خیلی زیاد مطرح بوده ولی الان متأسفانه از دست ما رفته است. 🔸 یک بخشی از اعجاز قرآن، اعجاز لفظی و چینشی قرآن و حتی نحوه تعلق الفاظ به محتوا و کیفیت استخدام محتوا در قالب الفاظی خاص است که در این‌ها صدها نوع از ظرافت‌های ادبی مراعات شده است؛ 🔹 مثلا یکی از صنایع ادبی صنعت تقابل است. تقابل هم انواع دارد. تقابل در کلمه داریم، تقابل در جمله داریم؛ مثلا در ابتدای سوره هود فرمود «وَ أَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكمْ ثمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلىَ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَ يُؤْتِ كلَّ ذِى فَضْلٍ فَضْلَه‏؛ و ديگر اين كه از پروردگارتان آمرزش بخواهيد سپس به درگاه او روى كنيد تا شما را از بهره‏اى نيكو تا مدتى معين بهره‏مند سازد و به هر صاحب فضيلتى فضل او را عطا كند (هود، ۳). 🔸 در این آیه با یک «ثم» بین استغفار و توبه تفاوت گذاشت تا معلوم شود استغفار و توبه دو تا مسئله هستند. در این آیه شاید یک تقابل ادبی ارائه شده است. 🔹 این طرف فرمود: «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيهِ»، این دو را داشته باشید؛ آن طرف ترازو را ببینید که فرمود: «يمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى»، به تعبیری این می‌تواند جزای استغفار باشد، و دومی این است «وَيؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ»، این جزای توبه است؛ یعنی توبه است که استعداد را به فعلیت می‌رساند. 🔸 اگر به فعلیت رسیدن تمام استعدادهایت را می خواهی باید تا آخرین حد توبه را بروی. اگر تمتع از نعمت‌ها را می‌خواهی، این کار از استغفار می‌آید و در واقع از استغفار شروع می‌شود. 🔹 همچنین شاید اگر توبه خواستید انجام دهید، باید از استغفار شروع کنید. استغفار هم باید با شرایط باشد، بعد توبه حاصل می شود. در نتیجه رسیدن به آثار استغفار که در قرآن بیان شده است مانند رسیدن به متاع دنیا و مال و فرزند و ازدیاد قوت و ... این‌ها خواص استغفار است. 🔸 منتهی کسی بیشتر می‌خواهد «وَيؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ»، این برکات نتیجه توبه و بازگشت به خداست.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌

#ادبیات_عرب 🔻 بعضی از دوستان گاهی در علوم ادبی [عربی] وارد می‌شوند، ولی دیگر نمی‌توانند تا آخر از این علوم بیرون بیایند. علوم ادبی علی‌رغم کثرت شاخه‌هایی که دارد، اگر منجر به علوم قرآنی شد و اگر انسان را به اعجاز قرآنی و روایات اهل بیت (علیهم‌السلام) وصل کرد، هنر کرده و خوب است؛ 🔸 ولی این علوم به عنوان علمی خاص، مقصد ما نیست؛ این‌ها در مسیر رسیدن به فهم دقایق ادبی قرآن و روایات اهل بیت (علیهم السلام) و استنباط احکام است که جذابیت خاص خود را دارد. کد4344‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌

#قرآن #ادبیات_عرب #اصول_فقه #کتاب_کفایه #آیت_الله_سیستانی 🔻 هر قسمتی از قرآن، علوم و مبانی را از هم جدا می‌کند، حد و حدود موضوعات را تعریف می‌کند اما ما به خیالات خودمان فکر کردیم داریم کار می‌کنیم بلکه همه را به سُخره گرفتیم و از قرآن و کار در قرآن دور افتاده‌ایم. 🔸 در سابق اگر یک نفر در حوزه تفسیر می‌گفت؛ می‌گفتند: این‌ها که سواد ندارند، تفسیر می‌گویند! وای بر ما! مگر ما در کدام قسمت کار درست و حسابی کرده‌ایم؟ این از ادبیاتمان که ضعیف است؛ ادبیاتی نتیجه‌ بخش است که ما را به قرآن برساند، و الّا همه، اشعار زمان جاهلیت است. جاهلیتی که فصیح و بلیغ ادا می‌شد اما بدون محتوی؛ به عنوان مثال: محتوای «مُعَلَّقات سَبع» که به خانه‌ی کعبه آویزان می‌کردند را ببینید. ذره‌ای محتوا ندارد؛ حتی بعضی‌هایش ضد ارزش است. این محتوای ادبیات جاهلیت است. 🔹 ما قرآن داریم اما چه کار کرده‌ایم؟ تازه ادبیات مگر فقط صرف و نحو است؟! در همان صرف و نحوش هم ما خیلی کار نکردیم. ادبیات مگر فقط اشتقاق و لغت است؟ مگر فقط معانی و بدیع و بیان است؟ این‌ها هر کدامش صدها زیرشاخه دارد که در قرآن مراعات شده است. کجا کار ما در ادبیات تمام بوده است؟! 🔸 تازه این برای ادبیاتش است. منطقش هم هست. فلسفه‌ای که تعریف شده است هم هست. این علوم چرا ما را به مخزن و معدن علم نرسانده است؟ فقط ما را مشغول کرده است. 🔹 آیت الله سیستانی چند سال پیش به یکی از دوستان فرموده بودند یکصدمین سال تولد کتاب کفایه است؛ در صد سال، حوزه نباید آنقدر رشد کرده باشد که تکلیف کفایه و اصول را مشخص کرده باشد؟ دائم بگوییم چون قدما چنین کردند ما هم چنین کردیم؟! 🔸 در بقیه‌ی علوم هم همین طور. هیچ مدیریتی اساسی برای این کار (مدیریت صحیح استفاده از علوم) نیست لذا از معارف قرآنی دور شدیم. کد 832‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌