#برشی_از_نشریه 🏷️ قبل از انقلاب تبلیغ آسان تر بود 🔶 عزاداری برای سیدالشهدا را باید به دو قسم، قبل از اربعین و بعد از اربعین تقسیم کرد باید بگویم این دو قسم کاملاً باهم تفاوت دارند. نقل است که ملانصرالدین جمعی را دید که در حال فوتبال هستند، بعد گفته بود به جای اینکه همه به دنبال یک توپ باشند، بهتر نبود که برای هر یک توپی تهیه می شد. برخی ها نیز میگویند سفر اربعین سفر مستحبی است؛ بعد میگویند بهتر نیست که زمان خلوت را برای سفر به کربلا انتخاب کنید؟ اگر کسی این طور گفت، بدانید او اهمیت اربعین را درک نکرده است و الا این چنین حرفی هرگز نمی زدند. ما در یک نظام جهانی نوین هستیم و باید اندیشه مردم شهر و روستای محله تبلیغی خود را به سمت جهانی شدن سوق دهیم. ✍️ حجت الاسلام علیرضا پناهیان 🔻 عضویت در کانال نشریه عهد 👇 🆔 @nashriyeahd

🏷️ قدرتی بی‌نهایت به عمق قیام لله 🔶 اساساً طرح اسلام برای حکومت داری جمع میان قدرت و ولایت متمرکز در جامعه امام و با قدرت پخش و متکثر در میان آحاد مردم (امت) است. نباید به نام ولایت فقیه مردم سالاری را به محاق برد، کما اینکه توجه به نقش مردم نباید ولایت فقیه را به حاشیه ببرد، این دو لازم و ملزوم همدیگر هستند. مهمترین ضامن تحقق ولاء طرفینی میان مردم، وجود عنصر ولایت در رأس جامعه است. تمام تلاش رهبران الهی این است که قیام الله را در جامعه محقق کنند، همان قیامی که ضامن تحقق عزت و پیشرفت و محبت در جامعه است: «لَقَد أَرسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَتِ وَأَنزَلنَا مَعَهُمُ الكِتُبَ وَالمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسطِ» (سوره حدید آیه، ۲۵ ) کما اینکه مهمترین عنصر قدرت در جامعه اسلامی، همین ولایت همه جانبه میان آحاد مردم است : «هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ» (سوره انفال آیه ۶۲) خداوند در کنار تأیید و نصرت خود کمک و یاری مؤمنین را ذکر کرده است. ✍️ حجت الاسلام حسین کاظم زاده #برشی_از_نشریه_عهد #عهد ۸۵ 🔻 عضویت در کانال نشریه عهد 👇 🆔 @nashriyeahd

. 1⃣🔹شیخ عبدالکریم و سیاست🔹 ✍حجت الاسلام محمد صادق ابوالحسنی 💠 آیا آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری (ره) ذاتاً فردی سیاست‌گریز بود و هدف ایشان در تأسیس حوزه، جدا کردن روحانیت از سیاست بود یا خیر؟ در اینجا دو دیدگاه وجود دارد. جناب دکتر عبدالهادی حائری (از نوادگان حاج شیخ) قائل به سیاست‌گریزی حاج شیخ است و در این زمینه گمانه‌زنی‌هایی نیز دارد. ایشان معتقد است: «حائری، روحاً فردی غیرسیاسی به شمار می‌رفت و به نظر نمی‌رسد که در سراسر زندگی‌اش هرگز علاقه‌مند به درگیری در سیاست بود... همواره کوشش داشت که گام به پهنه سیاست ننهد... ویژگی‌های شخصی حائری، او را وادار می‌کرد که از سیاست کناره‌ گیرد». (تشیّع و مشروطیت در ایران...، ص 180-181). جای شگفتی است که آقای عبدالهادی حائری، در جای دیگر (همان، ص 181) با اشاره به تبعید مراجع نجف به ایران، ریاست‌طلبی آیت‌الله حائری را امری طبیعی برمی‌شمارد و می‌گوید: حاج شیخ قاعدتاً توقف علمایی مثل میرزای نائینی و سید ابوالحسن اصفهانی را در قم دوست نمی‌داشت؛ زیرا بنا به خواسته‌های طبیعی بشر، انسان مزاحمان ریاست خود را دوست نمی‌دارد! البته دیدگاه فوق آمده، حتی بین خاندان حاج شیخ نیز مخالفین جدی دارد. استاد عبدالحسین حائری، این حرف برادرش دکتر عبدالهادی حائری را به‌شدت رد می‌کند و می‌پرسد: برادرم عبدالهادی از کجا و با کدام علم روانشناسیِ خود توانسته است، روحیّات جد ما را چنین تشخیص دهد؟! ( چالش‌های روحانیت با رضاشاه،ص 123). #سیاست #صد_سالگی #عهد ۸۰ 📢لطفاً رسانه ما باشید ___ 🖇️کانال نشریه عهد 🔰 ____ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

. 2⃣🔹شیخ عبدالکریم و سیاست🔹 ✍حجت الاسلام محمد صادق ابوالحسنی 💠 در نقطه مقابل، مرحوم آیت‌الله سید حسین بدلا، ماجرایی را روایت می‌کند که طبق آن، تأسیس حوزه اساساً برای مواجهه با اقدامات فرهنگی – سیاسی رضاخان بوده است. بر بنیاد اظهارات استاد بدلا، در بدوِ ورود آیت‌الله حائری به قم، بزرگانی مثل حضرات آیات حاج میرزا محمد ارباب و میرزا محمد فیض، دید و بازدیدهای مکرری با حاج شیخ عبدالکریم انجام ‌دادند و نه‌تنها علمای قم او را از ورود به چالش‌های سیاسی و فرهنگی منع نکردند، بلکه به حاج شیخ «پیشنهاد کردند که برای مقابله با مفاسد پنهان رضاخان، قم را برای سکنی انتخاب کنند و حوزۀ اراک را به قم منتقل نمایند». (هفتادسال خاطره از آیت‌الله بدلا، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، تهران 1378، ص 80-81). آقای بدلا می‌گوید: «این‌جوری بود قضیۀ تأسیس حوزۀ علمیۀ قم توسط حاج شیخ عبدالکریم که آقایان علما مخصوصاً حاج شیخ مهدی و حاج میرزا محمد ارباب اصرار داشتند روی این جنبه که رضاخان شروع کرده و مقابله‌ای می‌خواهد. روی این مصالح آقا شیخ عبدالکریم آمدند به قم و حوزه تأسیس شد». («مرجع دوراندیش و صبور آیت‌الله حائری...» #سیاست #صد_سالگی #عهد ۸۰ 📢لطفاً رسانه ما باشید ___ 🖇️کانال نشریه عهد 🔰 ____ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

. ▪️ انگار خودِ خودِ غزه بودم▪️ ✍ه دو چشم 💠 می‌گفت: خودشان این بلا را سر خودشان آوردند. دندان‌پزشک را می‌گویم. این را که می‌گفت دندانِ هفتِ راستِ پایینم را داشت پر می‌کرد. همه‌ی فَک هم اگر بی‌حس باشد صدای وز وزِ قلم دندان‌پزشکی به‌خودی‌خود تا مغزِ استخوان آدم را می‌سوزاند. دستیار از انتهای اتاق، درحالی‌که داشت برای دندانِ هفتِ راستِ پایینِ من ست کامپوزیت آماده می‌کرد گفت: چی دکتر؟ ـ می‌گم خودشون اول شروع کردند. مردمِ غزه را می‌گفت. رادیو داشت آمار کشته‌شدگان بیمارستان المعمدانی را می‌داد و من به "اول شروع کردن" فکر می‌کردم. آمدم بگویم "اولِ اولش را اگر بخواهی البته برمی‌گردد به ۷۵ سال پیش" که دیدم قلمِ دندان‌پزشکی زبانم را از چرخیدن عاجز کرده. طعمِ سردِ خون دهنم را پرکرده بود. هِجاها بغض شد و رفت جایی تهِ تهِ گلویم گره خورد. یک آن؛ احساس کردم من؛ خودِ خودِ غزه‌ام. انگار که جایی گیرکرده باشم زیرِ سلطه و خفقان، زیر آوار. و آرام‌آرام خون خودم را زیر زبان مزه مزه کنم و با آنکه دیگر بعد از این همه سال مبارزه، هیچ دردی احساس نمی‌کنم، صدای ممتد انفجار و فریاد و گریه ی بی انتهای بچه ها تا مغزِ استخوانم را بسوزاند. من، روی تختِ دندان پزشکی انگار خودِ خودِ غزه بودم. بی دفاع، بی صدا، بی هجا، و در مبارزه... #ویژه_نامه #غزه #نشریه_عهد 📢لطفاً رسانه ما باشید ___ 🖇️کانال نشریه عهد 🔰 ____ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

. 🌀 ماجرای زعامت🌀 🎙آیت الله شبیری زنجانی🔻🔻🔻 💠 از مرحوم حاج‌آقای والد شنیدم که ایشان می‌گفتند که ما می‌خواستیم بعد از فوت مرحوم حاج شیخ، برای قم آقای بروجردی را دعوت کنیم که سرپرست حوزه باشد. اما حاج میرزا مهدی -که همه‌کارۀ مرحوم حاج شیخ عبدالکریم بود- نگذاشت. حاج میرزا مهدی بروجردی -که آقا مسیح بروجردی نوۀ او هستند- او نگذاشت. آن‌هم علتش این بود که گفته بود که مرحوم آقای حاج شیخ عبدالکریم، با رضاخان بالأخره خیلی آرام بود، حاج شیخ هر جوری بود با لطایف‌الحیل توانست کنار بیاید. [و حوزه را حفظ کند.] ولی آقای بروجردی، عصبانی می‌شود و رضاخان هم خب اگر باشد، متلاشی می‌کند. همۀ حوزه‌ها را برمی‌دارد، حوزه‌ای نمی‌گذارد. با بودن رضاخان، صلاح نیست [آقای بروجردی] بیاید. [حوزه] به درگیری مبتلا می‌شود، [این بوده که] او مانع شده است. 📱مطالعه نسخه کامل از طریق لینک زیر🔻🔻 https://eitaa.com/nashriyeahd/1861 #ویژه_نامه #عهد_۸۰ #صد_سالگی #مصاحبه_اختصاصی 📢لطفاً رسانه ما باشید ___ 🖇️کانال نشریه عهد 🔰 ____ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

📝 متن بیانیه خانه طلاب جوان قم در پی شهادت اسماعیل هنیه فَلَا تحَسَبنَ‏ اللَّهَ مخُلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَام‏. 47/ابراهیم بار دیگر رژیم غاصب دست به کار شد و ذلیلانه، در نیمه های شب فرمانده بزرگ جنبش حماس، دکتر اسماعیل هنیه را به شهادت رساند. او به پاداش یک عمر جهاد خود با شیاطین آمریکایی و اسرائیلی نائل آمد و زندگی بابرکتش با شهادتی بزرگ همراه شد اما چیزی که ابعاد این جنایت را گسترده‌تر می‌کند آن است که رژیم کودک کش به پشتیبانی آمریکای خبیث این کار را در تهران انجام داد. به شهادت رساندن فرماندۀ مقاومت فلسطین در ایران نشانۀ دست و پا زدن رژیم نامشروع صهیونیستی است تا بلکه بتواند با توهین و جسارت به ملت بزرگ ایران اندکی اعادۀ حیثیت کند و شکست بزرگی را که ماه‌ها است از جبهۀ مقاومت متحمل شده، جبران کند غافل از آنکه «وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرين‏». این ترور که قطعاً با پشتیبانی آمریکای شریر انجام شده بار دیگر نشان داد که این دولتها نه تنها به هیچ تعهدی پایبند نیستند بلکه تا چه میزان وحشی و درنده‌اند و هیچ خط قرمزی را برای خود قائل نیستند و تنها زبان «زور» را می‌فهمند. آنان که بعد از این جسارت به ملت عزیز ایران دم از صلح می زنند چه رسانه ها و رجال سیاسی خارج از کشور و چه دنباله های دانسته و نادانسته شان بدانند که ملت ایران توهین و تحقیر را تحمل نخواهد کرد. ملت ایران ملت امام حسین علیه‌السلام است و به تاسی از مولای خود پرچمدار ندای «هیهات منا الذله» است. طلاب جوان حوزه های علمیه خواهان «انتقامی سخت» از این موجودات شریرند به طوری که آنان را از این جسارت و توهین به ملت بزرگ ایران پشیمان کند همانگونه که در عملیات وعدۀ صادق با اقتدار این اقدام انجام شد و همۀ ملت عزیز ایران نتایج شیرین آن را در ابعاد مختلف چشیدند. وَ مَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزيزِ الْحَكيمِ. #اسماعیل_هنیه 🔹.............🔹............🔹 💫 به "خانه طلاب جوان" بپیوندید: 🌐 @khanetolab