نسیم حکمت
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 #عرفان_دروادی_عمل جلسه 285 _ 1397.9.18 یکشنبه https://eitaa.com/nasimehekmat
عرفان در وادی عمل
جلسه 285 (1397.9.18)
🌟 روح عمل :
✨ مؤلفه های روح عمل:
1️⃣ معرفت
2️⃣ صدق وصفا
3️⃣ اخلاص
🔶 اخلاص:
این بیان حضرت امیرالمؤمنین صلوات الله علیه:
«عَلَيْكُمْ بِصِدْقِ الْإِخْلَاصِ وَ حُسْنِ الْيَقِينِ فَإِنَّهُمَا أَفْضَلُ عِبَادَةِ الْمُقَرَّبِينَ.»
در این بیان ویژگی اصلی اعمال مقربین را بیان فرموده است که همین ویژگی اعمال آن ها را از اصحاب یمین جدا کرده است. آن ویژگی روح عمل است، و آن چه روح عمل را شکل می دهد یکی اخلاص است و دیگری یقین و معرفت.
اخلاص با بندگی گره می خورد و یکی از لوازم جدی آن است. جلوه ناب سلوکی و توحیدمحوری و بندگی، اخلاص است.
زمر، 2 «فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ»
علامه طباطبایی می فرماید: دین یعنی بندگی. مخلصا هم یعنی همراه با اخلاص ورزی. بعد ترقی کردند و فرمودند: می شود دین را گسترده گرفت، که تمام ساحت های زندگی را می گیرد.
بینه، 5 «وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ»
حنیف را امام صادق علیه السلام این گونه تفسیر می کنند:
«عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى حَنِيفاً مُسْلِماً قَالَ خَالِصاً مُخْلِصاً لَا يَشُوبُهُ شَيْء»
به هر دلیلی من در کارم غیر از خدا را لحاظ کنم، اینجا اخلاص ناب نیست. و حتی اگر این را جلوتر برویم، مراتب نهایی اخلاص این گونه می شود که اگر انسان عبادت غیر احراری هم داشته باشد، این کار خلاص لازم را نداشته و منطق پاک توحیدی در آن نیست. منظور ما از اخلاص در این سطح، اخلاص نوع عالی است.
💫 اخلاص یعنی: شوب و ناپاکی عمل را ذره ذره برداشت به گونه ای که همه اش بشود خدا و برای خدا.
✳️ منطق اخلاص در آیات و روایات :
✅ وجه الله، مرضات الهی
🔺 کهف، 28 «وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُريدُونَ وَجْهَهُ وَ لا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ»
کسی که عمل را انجام می دهد و به دنبال حضرت حق و رعایت جانب او است.
🔺 بقره، 272 «وَ ما تُنْفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ»
که فقط به خاطر وجه الله کار انجام می دهد نه برای این که بعدا به او کمک کند.
🔺 رعد، 22 «وَ الَّذينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ»
مثلا وقتی نزاعی بین زن و مرد می شود، کسی که ولو حق با اوست، کوتاه بیاید و مساله را کش ندهدو در صدد اصلاح فضا بر بیاید و این کار را به خاطر مراعات وجه ربّ، انجام داده و صبر نماید.
🔺 بقره، 207«وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْري نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ»
خشنودی پروردگار برایش مهم است، این جانب اخلاص الهی و توحیدی است. اگر این ابتغاء مرضات الله بشود دغدغه انسان، خیلی کارش پیش می رود.
کسی که توحیدش قوی شود، مرضات الله هم خیلی خودش را بیشتر نشان می دهد. لم یکن له کفوا احد، برایش معنی دار می شود. من خاطر او را می خواهم و می خواهم ببینم که او چی از من می خواهد. خداوند در دلش بزرگ است و نه هیچ چیز دیگری!
در بیان امیر المومنین صلوات الله علیه آمده است:
«عَظُمَ الْخَالِقُ فِي أَنْفُسِهِمْ وَ صَغُرَ مَا دُونَهُ فِي أَعْيُنِهِمْ»
🔺بقره 265 «وَ مَثَلُ الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ»
کسی که مرضات الله را پی می گیرد، می شود رضوان و می رسد به مرحله رضوان.
خداوند متعال می فرماید: دغدغه تان را حق تعالی و جانب حق و وجه ربّ قرار دهید. اینجا منطق خیلی توحید محور شده و خیلی توحید را در دل مستقر می نماید. سرازیر کردن توحید در عمل خیلی ارزشمند است.
در وادی سلوک، بهترین ها را انتخاب کردیم و در جانمان ریخته ایم. ما خیلی از اعمال را انجام می دهیم، خیلی از کارها را انجام می دهیم، درس می خوانیم و.... همه این ها را اگر کسی با یک منطق توحیدی همراه کند، خیلی فرق خواهد کرد.
اگر کسی این را خوب و جدی انجام دهد، یک نوع ذکر عملی قوی است. آیت الله بهجت فرمودند: ذکر عملی، بالاترین ذکر است. رعایت جانب خداوند متعال، ذکر عملی است .
☀️ ما اگر روزها را این گونه سپری کنیم و منطقمان را اصلاح کنیم، و اگر هرگونه رفتار خلاف داشتیم، از خدا عذر خواهی کنیم. سعی کنیم خیلی از این چیزهایی که می دانیم را به شکل تفصیلی در جانمان بیاوریم. این تفصیل خیلی اثر دارد.
✅ لله بودن سراسر زندگی
🔺 انعام، 162«قُلْ إِنَّ صَلاتي وَ نُسُكي وَ مَحْيايَ وَ مَماتي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ»
یعنی کل زندگی انسان نه فقط این چهار نمونه، بلکه کل زندگی من لله رب العالمین!
✅ شرک نورزیدن
🔺 نساء، 36 «وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً»
این شرک نورزیدن تمام ساحت ها را می تواند بگیرد.
🔺 کهف، 110«فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً»
این عدم شرک و اخلاص آنقدر ارزشمند است که انسان را می تواند به لقاء ربّ برساند.
۲۳ آذر ۱۳۹۷
📢📢📢
با سلام
به اطلاع سروران گرامی می رساند به مناسبت وفات جانسوز حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها، دروس استاد یزدان پناه فردا سه شنبه تعطیل می باشد.
۲۶ آذر ۱۳۹۷
۲۶ آذر ۱۳۹۷
گفتگوی میان هگل وفیسلوفان اسلامی.pdf
1.69M
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
☀️نشست علمی "هم اندیشی در باب گفتگوی میان هگل و فیلسوفان مسلمان"
♦️با حضور کارشناسان: پارسانیا، یزدان پناه، أحسن، طالب زاده، بهشتی و سرکار خانم مصطفوی.
▫️این نشست در تاریخ 1397.9.22 پنجشنبه در مجمع عالی حکمت اسلامی در شهر مقدس قم برگزار گردید.
https://eitaa.com/nasimehekmat
۲۷ آذر ۱۳۹۷
نسیم حکمت
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 ☀️نشست علمی "هم اندیشی در باب گفتگوی میان هگل و فیلسوفان مسلمان" ♦️با حضور کارشناسان: پارس
از دوست گرامی آقای توپچی که زحمت پیاده سازی و تنظیم این نشست را کشیدند، سپاسگزاریم!
۲۷ آذر ۱۳۹۷
خارج نهایه 481.mp3
9.01M
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
#خارج_نهایه
جلسه 481 _ 1397.9.24 شنبه
♦️بیان صدرا در تفسیر ج 1 در بیان مدعای خود
♦️تحلیل دوم علیت در تثبیت وحدت شخصی وجود برگرفته از بیان شهید مطهری
🔸 نسبت معلول با وجود
🔸 نسبت وجود و ایجاد
🔸 نسبت ایجاد و علت
https://eitaa.com/nasimehekmat
۲۹ آذر ۱۳۹۷
خارج نهایه 482.mp3
9.31M
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
#خارج_نهایه
جلسه 482 _ 1397.9.25 یکشنبه
▫️بازخوانی عبارات صدرا در جلد اول اسفار
♦️تحلیل سوم علیت
🔸 توضیح ادبیات انفصال و شأن
▫️معنای دقیق علیت
https://eitaa.com/nasimehekmat
۲۹ آذر ۱۳۹۷
خارج نهایه 483.mp3
8.61M
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
#خارج_نهایه
جلسه 483 _ 1397.9.26 دوشنبه
https://eitaa.com/nasimehekmat
۲۹ آذر ۱۳۹۷
شرح تفسیر المیزان 133.mp3
8.04M
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
#شرح_تفسیرالمیزان
جلسه 133 _ 1397.9.26 دوشنبه
https://eitaa.com/nasimehekmat
۲۹ آذر ۱۳۹۷
عرفان دروادی عمل 286.mp3
8.06M
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
#عرفان_دروادی_عمل
جلسه 286 _ 1397.9.24 شنبه
https://eitaa.com/nasimehekmat
۲۹ آذر ۱۳۹۷
نسیم حکمت
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 #عرفان_دروادی_عمل جلسه 286 _ 1397.9.24 شنبه https://eitaa.com/nasimehekmat
عرفان دروادی عمل
جلسه 286 (1397.9.24)
🌟 روح عمل :
✨ مؤلفه های روح عمل :
1⃣ معرفت
2⃣ صدق وصفا
3⃣ اخلاص
🔶 اخلاص :
✳️آن چه از منطق اخلاص در آیات در جلسه قبل گذشت:
1⃣ وجه الله ، مرضات الهی
2⃣ لله بودن سراسر زندگی
3⃣ شرک نورزیدن
ادامه بررسی آیات در باب اخلاص
4⃣ حصر در عبودیت
مثلا: «ایاک نعبد و ایاک نستعین» مفعول مقدم شده، افاده حصر می کند. اینکه خدا را در زندگی محور قرار می دهیم و می گوییم فقط تو را می خواهم؛ این اخلاص است. حصر در بندگی و پیروی و زیستن برحسب توجه به خداست.
زمر ، 14 «قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ ديني» اولا حصر شده است، الله اعبد. و این مخلصا، تاکید آن حصر است که فقط و فقط برای خداوند متعال عبادت می کنم .
5⃣ تسلیم وجه لله
نساء، 125«وَ مَنْ أَحْسَنُ ديناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهيمَ حَنيفا»
چه کسی بهتر دین ورزی می کند از کسی که وجهش را به سمت خدا می کند؟!
✅ توضیحی در مورد وجه
توجه فکری این است که وجه ذهن و فکرمان را به سمت آن می بریم. که این می شود مواجهه ذهنی.
اما اینجا که گفته می شود: وجهت وجهی للذی فطر السموات و الارض، یعنی تمام جان به سمت خداست. تمام توجه سینه و دل و جان به سمت حق است.
اینجا خود جان جلو قرار می گیرد و فکر و ذهن به دنبال او خواهند بود.
این آیه یعنی: سینه و جان را بسپارد به خداوند متعال . در خدا بودن و در او غرق بودن. اخلاص دین ورزی برتر است.
لقمان، 22«وَ مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى»
✳️ بررسی روایات در باب اخلاص:
1⃣« عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا قَالَ لَيْسَ يَعْنِي أَكْثَرَ عَمَلًا وَ لَكِنْ أَصْوَبَكُمْ عَمَلًا [یعنی عمل درست تر و دقیق تر باشدحضرت اصابه را توضیح می دهد و إِنَّمَا الْإِصَابَةُ [1-] خَشْيَةُ اللَّهِ [که خواهیم گفت که خشیت با معرفت و علم گره خورده است انما یخشی الله من عباده العلماء] وَ [2-] النِّيَّةُ الصَّادِقَةُ وَ الْحَسَنَةُ ثُمَّ قَالَ الْإِبْقَاءُ عَلَى الْعَمَلِ حَتَّى يَخْلُصَ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ [یعنی باطن خیلی سخت تر از عمل است] وَ الْعَمَلُ الْخَالِصُ الَّذِي لَا تُرِيدُ أَنْ يَحْمَدَكَ عَلَيْهِ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ النِّيَّةُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ [احسن عملا یعنی احسن نیةً] أَلَا وَ إِنَّ النِّيَّةَ هِيَ الْعَمَلُ [این عمل برون داد نیت است. و این نیت است که با قلب گره می خورد و اساسا این نیت اصل عمل است و خود عمل است.] ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ عَزَّ وَ جَلَّ- قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ يَعْنِي عَلَى نِيَّتِهِ.»
2⃣ پیغمبر اسلام صلّی الله علیه و آله و سلم: «اخلص العمل یجزک منه القلیل»
در عمل اخلاص بورز که اگر هم کم باشد برایت کفایت می کند.
3⃣از امام صادق علیه السلام: «إِذَا أَحْسَنَ الْمُؤْمِنُ عَمَلَهُ ضَاعَفَ اللَّهُ عَمَلَهُ لِكُلِّ حَسَنَةٍ سَبْعَمِائَةٍ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ فَأَحْسِنُوا أَعْمَالَكُمُ الَّتِي تَعْمَلُونَهَا لِثَوَابِ اللَّهِ . . .قَالَ وَ كُلُ عَمَلٍ تَعْمَلُهُ لِلَّهِ فَلْيَكُنْ نَقِيّاً مِنَ الدَّنَس»
دنس ، شرک داشتن، صدق و صفا نداشتن، معرفت خوش نداشتن است.
🔴 «عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا بَلَغَ بِهِ أَبَا جَعْفَرٍ ع قَالَ مَا بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ إِلَّا قِلَّةُ الْعَقْلِ قِيلَ وَ كَيْفَ ذَلِكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ؟ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ يَعْمَلُ الْعَمَلَ الَّذِي هُوَ لِلَّهِ رِضًا فَيُرِيدُ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ فَلَوْ أَنَّهُ أَخْلَصَ لِلَّهِ لَجَاءَهُ الَّذِي يُرِيدُ فِي أَسْرَعَ مِنْ ذَلِكَ»
🔴 « عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّهُ قَالَ: الْإِخْلَاصُ سِرٌّ مِنْ أَسْرَارِي اسْتَوْدَعْتُهُ قَلْبَ مَنْ أَحْبَبْتُ مِنْ عِبَادِي.»
اخلاص، از یک جهت همان معرفت به خدایی است که به تعامل درآمده و سر سفره دل نشسته است.
☀️ اخلاص، اگر بخواهد خودش را خوب نشان دهد، باید خدا را خوش خواست. معمولا عاشق هر چه را بخواهد برای معشوقش می خواهد.
🔴 « وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ قَالَ الْقَلْبُ السَّلِيمُ الَّذِي يَلْقَى رَبَّهُ وَ لَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ سِوَاهُ قَالَ وَ كُلُّ قَلْبٍ فِيهِ شِرْكٌ أَوْ شَكٌّ فَهُوَ سَاقِطٌ وَ إِنَّمَا أَرَادُوا الزُّهْدَ فِي الدُّنْيَا لِتَفْرُغَ قُلُوبُهُمْ لِلْآخِرَةِ.»
شرک تا می آید، یعنی اخلاص نیست، دل ساقط می شود.
https://eitaa.com/nasimehekmat
۲۹ آذر ۱۳۹۷
عرفان دروادی عمل 287.mp3
7.94M
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
#عرفان_دروادی_عمل
جلسه 287 _ 1397.9.25 یکشنبه
https://eitaa.com/nasimehekmat
۲۹ آذر ۱۳۹۷