# ناخدا- پایان پروردگارا! پروردگارا! به محمّد و آل محمّد تو را سوگند می دهيم دل هاى ما را با ياد امام زمان همواره باطراوت بدار. پروردگارا! چشم هاى ما را به جمال ولىّ عصر منوّر بگردان. پروردگارا! اين جنود الله، اين انسان هایی را كه در راه تو مبارزه كرده اند، سربازان و جانبازان امام زمان قرار بده. پروردگارا! به محمّد و آل محمّد قلب مقدس ولىّ معصوم خودت را از ما راضى كن. ما را جزو متوجهين و متوسلين به آن حضرت قرار بده. پروردگارا! به حرمت محمّد و آل محمّد فرج آن حضرت و قيام آن حكومت الهى را هر چه نزدیک تر كن. پروردگارا! به ما توفيق تشبّه به آن روزگار و به آن نظام را در سازماندهى و بناى اين جامعة نوبنياد اسلامى عنایت بفرما. پروردگارا! به محمّد و آل محمّد ما را از يارانش، از شيعيانش در همة احوال و در همة كارها قرار بده.» کتاب «انسان 250 ساله» حلقه دوم، چاپ 1391 ص 349 و 350 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

«والله والله والله از مهمترین شئون عاقبت به خیری، رابطه قلبی و دلی و حقیقی ما با این حکیمی است که امروز سکّان انقلاب را به دست دارد. در قیامت خواهیم دید، مهمترین محور محاسبه این است.» شهید والامقام سردار سلیمانی 🌷 انشاءالله در ادامه مجموعه های ناوخدا، گزیده ای از کتاب «انسان 250 ساله، حلقه سوم» را میهمان چشم و دل شما عزیزان می نمائیم. برای مشاهده این مجموعه و مجموعه های قبلی به نشانی زیر مراجعه فرمائید: 👇 https://eitaa.com/navkhoda

# کشتی بان- 1 صراط زندگی! «غدیر امتداد خط همۀ رسالت های الهی و اوج این خط روشن و نورانی در طول تاریخ است. با نگاهی به مضمون رسالت های الهی، می بینیم که در طول تاریخِ نبوت ها و رسالت ها، این خطِ روشن دست به دست آمده تا رسیده است به نبی مکرّم خاتم. و در پایان حیات آن بزرگوار، تجسم و تبلور آن، به شکل حادثۀ غدیر خود را نشان می دهد. ... اگر نگاه کنید، همین خط روشن را در اولِ دعای ندبه ملاحظه می کنید: «لَلهُّمَّ لَكَ الحَمدُ عَلَی ما جَرَی بِهِ قَضائُكَ فی اَولیائِكَ» یا «قَضائُهُ فی اَولیائِه». از اول تاریخِ رسالت ها، این خط روشن ادامه دارد تا دوران نبوت خاتم. و مضمون رسالت که عبارت است از دین خدا، در حقیقت شکل دادن و جهت دادن و قالب بخشیدن به همۀ تلاش های انسانی است. دین معنایش این است: صراط زندگی.» 🌴 کتاب «انسان 250 ساله» حلقه سوم، چاپ 1398 ص 27 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

# کشتی بان- 2 دو آفت و دو خطر! «دو آفت، هم دینداری را تهدید می کند، هم سیاست را. ... دو آفتِ دینداری یکی این است که دینداریِ یک جامعه یا یک شخص، همراه بشود با انحراف، با بی مبالاتی، با تحجّر و جمود، با فراموش کردن نقش عقل، با التقاط، و از این چیزها. ... یک آفت دیگر دینداری این است که دین محدود بشود به زندگی شخصی؛ و عرصۀ وسیع زندگیِ جمعیِ انسان ها و جامعه را فراموش کند؛ دربارۀ آن سکوت کند، و از آن کناره بگیرد. دو خطر هم سیاست را تهدید می کند. یکی این است که سیاست از اخلاق فاصله بگیرد، سیاست از معنویت و از فضیلت خالی بشود، یعنی شیطنت ها بر سیاست غلبه پیدا کند، ... یک آفت دیگرِ سیاست این است که انسان های کوته بین، انسان های کودک منش، انسان های ضعیف، سیاست را در دست بگیرند و زمام سیاست از دست های پُرقدرت خارج بشود، دست انسان های بی کفایت بیفتد.» 🌴 کتاب «انسان 250 ساله» حلقه سوم، چاپ 1398 ص 29 و 30 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

# کشتی بان- 3 از غصه! «امامِ معصوم، آن انسان والایی است که از لحاظ دینی، قلب او آینۀ تابناک انوار هدایت الهی است. روح او متصل به سرچشمۀ وحی است و هدایت او، هدایت خالص است. از لحاظ اخلاق انسانی، رفتار او و اخلاق او صددرصد همراه با فضیلت است، هوای نفس در او راهی ندارد، گناه بر او چیره نمی شود، شهوت و تمایلات انسانی، او را مغلوب خود نمی کند، خشم و غضب، او را از راه خدا دور نمی کند. و از لحاظ سیاسی، بینش وسیع او آن چنان است که آرام ترین حرکات را در صحنۀ زندگی جامعۀ خود، با چشم تیزبین خود می بیند، ... ریزترینِ حوادث جامعه را می بیند، در مواجهۀ با حوادث زندگی و وقایع کمرشکن، از خود شجاعت و اقتدار روحی و معنوی نشان می دهد. جان خودش برایش ارزشی نداشته باشد، اما برای جان انسان ها، حتی مردم دوردست، حتی زنانی که جزو پیروان دین او هم نیستند، بگوید اگر کسی از غصه دق کند، حق دارد. ... چون خدای متعال او را به مقام عصمت برگزیده است، گناه و اشتباه در کارِ او نیست. یک چنین کسی اگر در رأس جامعه باشد، این، اوجِ مطلوبِ همۀ رسالت هاست.» 🌴 کتاب «انسان 250 ساله» حلقه سوم، چاپ 1398 ص 30 و 31 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

زندان ظلم هارون کرببلای من شد سمّی که قاتلم داد، تیر بلای من شد جدّم حسین، عطشان سر از تنش جدا شد فریاد العطش هم اوج صلای من شد (شهادت هفتمین ستاره سپر سرمدی تسلیت باد!)

# کشتی بان- 4 بازکنندۀ افق! «دعای ندبه یک خطبۀ غرّاست، تاریخچۀ این فکر را، ریشۀ این حرکت را، از دوران رسالت ها بیان می کند. و در این دعا هیچ نقطۀ اختلاف انگیزِ بین شیعه و سنّی ... اصلاً وجود ندارد. اگر دقت کنید، مسئلۀ امامت و ولایت به صورت استدلالی بیان می شود، «اِذ كانَ هُوَ المُنذِرَ وَ لِكُلّ قَومٍ هادٍ» یعنی پیغمبر دارای مقام رسالت و مقام انذار و تبشیر است؛ آغازکنندۀ یک راه است، بازکنندۀ افق درمقابل بشریّت است. اما پیغمبر که ابدی و دائمی نیست. جوامع، هدایت کننده لازم دارند. این هدایت کننده را اسلام پیش بینی کرد: معصومین در نسل های متعدد، پشت سرهم بیایند، زمام امور را به دست بگیرند، جامعه را با تعلیمات قرآنیِ ناب و خالص در طول چند نسل و چند قرن، یکی پس از دیگری در رأس قدرت سیاسیِ جهانِ اسلام هدایت کنند؛ و در واقع همۀ افکار و خصوصیات اسلامی و رفتارها و خُلقیات اسلامی را در جامعۀ اسلامی نهادینه کنند.» 🌴 کتاب «انسان 250 ساله» حلقه سوم، چاپ 1398 ص 32 و 33 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

شمعی به حرای عشق افروخته شد پروانه جان عاشقش سوخته شد در ماه رجب به قامتش آن گلِ سرخ پیراهنی از بعثت حق دوخته شد 🌺(مبعث ختم رُسل و أمینِ کُل مبارکباد!)🌺

# کشتی بان- 5 مسئله بشر! «سکولارترین حکومت های دنیا هم، علی رغم آنچه که ادعا می کنند، چه بدانند، چه ندانند، دنیا و آخرت مردم را در دست گرفته اند. امروز این دستگاه های عظیم فرهنگی که دارند نسل جوان بشر را در چهار گوشۀ دنیا به سمت بداخلاقی و فساد و تباهی، حرکت و سوق می دهند، همان امامانی هستند که «یَدعونَ الَی النّار». دستگاه های قدرتند که به خاطر منافع خودشان، به خاطر حاکمیت های ظالمانه شان، به خاطر رسیدن به اهداف گوناگون سیاسی شان، مردم را ]به هر سویی[ می کشانند؛ هم دنیای مردم دست آنهاست، هم آخرت مردم دست آنهاست؛]و هم[ جسم و جان مردم در اختیار آنهاست. اینکه ادعا بشود در مسیحیت، کلیسا به آخرت می پردازد، حکومت به دنیا می پردازد، یک مغالطه است. آنجایی که قدرت در دست انسان های بیگانۀ از دین و اخلاق باشد، کلیسا هم در خدمت آنها قرار می گیرد؛ معنویت هم در پنجۀ اقتدار آنها خُرد می شود و از بین می رود؛ جسم و جان انسان ها زیر تأثیر عوامل قدرت آنهاست. این، مسئلۀ همیشۀ بشر است.» 🌴 کتاب «انسان 250 ساله» حلقه سوم، چاپ 1398 ص 34 و 35 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

# کشتی بان- 6 از خودِ مردم! «اسلام، حکومت را با تعبیر ولایت بیان می کند و شخصی را که در رأس حکومت قرار دارد، به عنوان والی، ولی، مولا یعنی اشتقاقاتِ کلمۀ ولایت معرفی می کند. ... معنای آن، این است که در نظام سیاسی اسلام، آن کسی که در رأس قدرت قرار دارد، و آن کسانی که قدرتِ حکومت بر آنها، در اختیار اوست، ارتباط و اتصال و پیوستگیِ جدایی ناپذیری از هم دارند. ... این، فلسفۀ سیاسی اسلام را در مسئلۀ حکومت برای ما معنا می کند. هر حکومتی که این طور نباشد، این ولایت نیست؛ یعنی حاکمیتی که اسلام پیش بینی کرده است، نیست. ... ولایت، آن وقتی است که ارتباط والی یا ولی، با مردمی که ولایتِ بر آنها دارد، یک ارتباط نزدیک، صمیمانه، و محبت آمیز[باشد.] همان طوری که در مورد خود پیامبر وجود دارد، یعنی «بعث فیهم رسولاً من أنفسهم»یا «رسولاً منهم» از خود آنها کسی را مبعوث کرده است؛ یعنی از خود مردم کسی باشد که عهده دار مسئلۀ ولایت و حکومت باشد. اساس کار در حاکمیت اسلام این است.» 🌴 کتاب «انسان 250 ساله» حلقه سوم، چاپ 1398 ص 40 و 41 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

مطلع شعبان نبی با سه ولادت آمده فاطمه را مژده بده، شمس هدایت آمده آن قمری که جلوه گر شد به سماء هاشمی در شب تار کربلا، بهر رشادت آمده سیّدِ سجّاد شده نور خدا بر این زمین زینت بندگان حق، فخر عبادت آمده (ایّام سراسر نور ماه شعبان المعظّم مبارک باد.)

# کشتی بان- 7 دو بال! «امام دارای دو بال است: یک بال، بال فکری؛ یک بال، بال سیاسی. امام با یک دست مکتب را تبیین می کند، با دست دیگر زمام جامعۀ اسلامی را در دست می گیرد و به سوی هدف پیش می برد. پیغمبر فرموده این کسانی که امام هستند و این دو وظیفه به آنها محوّل شده، دوازده نفرند. در بعضی از روایات و روایات بسیاری از طریق شیعه، اسم و رسم و خصوصیات و نام و نشان اینها معیّن شده، و البته درست هم هست؛ به حسب فکر دقیق و تحقیقی، اشکالی هم ندارد. ... اینکه چه کسی باید در اجتماع حکومت بکند را، قرآن به ما یاد می دهد. اینکه[حاکم] چه حقی بر مردم دارد و مردم متقابلاً چه حقی بر او دارند، این را قرآن می گوید. اینکه نظام و سیستمِ کار و کارگری چگونه باید باشد، از قرآن استنتاج می شود. اینکه عامل دگرگون کنندۀ مراحل تاریخی چه چیزی است، این را هم قرآن به ما یاد می دهد. همه در قرآن است. یک کتاب کلی، یک کتاب جامع، یک کتاب برای آبادکردن زندگی دنیا، و یک کتاب برای فراهم آوردن سعادت و خوشبختی جاودانه و ابدی. این، قرآن است.» 🌴 کتاب «انسان 250 ساله» حلقه سوم، چاپ 1398 ص 47 و 49