◀️ کم میدی زیاد می‌گیری ! 🎙با بیان :  حجت الاسلام#مهدی_دادآفرین ⏳زمان سه دقیقه و ۵۷ ثانیه #پیک_معرفت #ندای_اردکان @neday_ardakan🔷

😔مظلوميت و تنهايي اميرالمؤمنين عليه السلام 🔺خطبه ٢٧ نهج البلاغه 🎙با کلام حجت الاسلام #حجت_الله_کوثری ⏳زمان دو دقیقه و ٥٦ثانیه #پیک_معرفت #ندای_اردکان @neday_ardakan🔷

◀️ بهترین تقاضا در شب قدر 💎💎💎شخصی از رسول خدا پرسید اگر شب قدر را درک‌کردم از خدا چه بخواهم؟ . . . 🎙از زبان : حجت الاسلام#مرتضی_برزگر ⏳زمان : سه دقیقه و ۱۲ ثانیه #پیک_معرفت #ندای_اردکان @neday_ardakan🔷

◀️ پیامی از دعای روز بیست و یکم ماه مبارک رمضان 🎙با کلام امام جمعه موقت حجت الاسلام #محیطی ⏳زمان دو دقیقه و ۴۰ ثانیه #پیک_معرفت #ندای_اردکان @neday_ardakan🔷

💎💎💎دفاع خدا از بنده اش 🎙از زبان : حجت الاسلام#مرتضی_برزگر ⏳زمان : سه دقیقه و ۵۰ ثانیه #پیک_معرفت                        #ندای_اردکان @neday_ardakan🔷

⭕️ این نیز بگذرد: 📜نکته تفسیری از جزء ۲۱ قرآن کریم 🏆 سفارش سفارشی « و وصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن و فصاله في عامين أن اشكر لي و لوالديك إلي المصير »: « و انسان را درباره والدینش سفارش کردیم ؛ مادرش به او باردار شد در حالی که ضعفی بر ضعفش اضافه می شد و بازگرفتنش از شیر در دوسال است .شکر گزار من و والدینت باش که بازگشت بسوی من است . » ✳️این آیه جملۀ معترضه ای است که از سوی خدا در میان کلام لقمان بیان شده و واجب بودن شکر والدین را متذکّر می شود و می فهماند اگر شکر والدین بجا آورده شود نوعی شکر و عبادت خداست. چون به سفارش خدا عمل شده است .سپس به پاره ای از زحمات و مشقات مادر در حمل فرزند و تربیت او اشاره می نماید تا شنونده را به شکر والدین بخصوص مادر وادار نماید. در آخر با لحنی تهدید آمیز می فرماید : بازگشت همۀ شما بسوی من است لذا به حساب کوتاهی های شما خواهم رسید. ❤️ نکتۀ مهم اینست که جز در مورد نهی از کشتن فرزندان ، اصلاً سفارشی به والدین در مورد فرزندان نشده حال آنکه بطور مکرر توصیه به رعایت حقوق والدین آمده است ، این بخاطر آنست که والدین به حکم عواطف قوی شان کمتر فرزندان را بدست فراموشی می سپارند امّا زیاد دیده می شود که فرزندان ، والدین را بخصوص به هنگام پیری فراموش کنند . #پیک_معرفت #ندای_اردکان @neday_ardakan🔷

◀️ پیامی از دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان 🎙با کلام امام جمعه موقت حجت الاسلام #محیطی ⏳زمان دو دقیقه و ۲۸ ثانیه #پیک_معرفت #ندای_اردکان @neday_ardakan🔷

📜نکته ای تفسیری از جزء ۲۲ قرآن کریم ص ۴۴۱ قرآن عثمان طه پرسش ۱.اصحاب القریه چه کسانی و اهل کجا هستند ؟ پرسش ۲.مؤمن آل يس چه کسی است و سرنوشت او چه شد ؟ « وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْیَةِ إِذْ جَآءَهَا الْمُرْسَلُونَ ( سوره مبارکه یس آیه ۱۳ ) براى آنها اصحاب قریه را مثال بزن که فرستادگان خدا به سوى آنها آمدند. ✅از این آیه تا هفده آیه‏ دیگر سرگذشت تعدادى از انبیا نقل شده که مأمور هدایت مردم منطقه‏ خود بودند. 👈در تفاسیر گفته ‏اند که مراد از قریه در این آیه، منطقه انطاکیه است که از شهرهاى قدیم روم بوده و هم اکنون جزو خاک ترکیه و از شهرهاى تجارى آن مى ‏باشد. از مجموع این هجده آیه بر مى ‏آید که مردم این شهر بت ‏پرست بودند و پیامبران براى دعوت آنها به توحید و مبارزه با شرک آمده بودند. 🤷‍♂سرگذشت مؤمن آل یاسین 👤حبیب نجّار مردی حقگرا است که پس از ورود پیامبرانی (پس از عیسی ) به شهر انطاکیه و شنیدن دعوت آسمانی‌شان، به آنان ایمان آورد، و چون خانه‌اش در دورترین بخش شهر، و در کنار دروازه‌ای از دروازه‌های شهر بود، با شنیدن خبر تکذیب پیامبران از سوی قوم و تصمیم خطرناک آنان به کشتن ایشان، بی‌درنگ برای یاری رساندن به حق و عدالت و هدایت قوم، خود را به آنجا رسانید. قرآن نقل می کند که دو رسول به قریه ای فرستاده شدند و بعد خدا سومی را در تأیید آنها فرستاد (قرآن فقط می گوید " قریه "، می گویند شهر انطاکیه بوده، رسولان از فلسطین می روند انطاکیه. انطاکیه جزء روم قدیم بوده است و حالا شاید جزء ترکیه یا سوریه باشد). در این میان مردی پیدا می شود مؤمن که به آنها ایمان می آورد و رسالتشان را تبلیغ می کند. چون (سرگذشت این مؤمن) در سوره یاسین ذکر شده اسم او مؤمن آل یاسین شده است. قرآن نمی گوید مؤمن آل یاسین، می گوید: «رجل من اقصی المدینة». درباره مؤمن آل فرعون می گوید: «مؤمن آل فرعون». به قیاس آن، این را هم گفته اند مؤمن آل یاسین، والا در قرآن کلمه مؤمن آل یاسین نداریم.«و جاء من اقصی المدینه رجل یسعی قال یا قوم اتبعوا المرسلین، و در این میان مردی از دورترین جای شهر دوان دوان آمد و گفت ای قوم من! از فرستادگان پیروی کنید» داستان تا آنجا می رسد که او می میرد. البته قرآن نه اسم موت می آورد و نه اسم قتل ولی تفاسیر می گویند به چه وضعی او را کشتند، قرآن می گوید: «قیل ادخل الجنة قال یا لیت قومی یعلمون بما غفر لی ربی و جعلنی من المکرمین؛ به او گفته شد وارد بهشت شو، آن وقتی که خودش را در مقابل آن سعادتها دید، گفت: ای کاش این قوم من می دانستند که من الان در چه وضعی هستم که خدا چگونه از گناهان گذشته من درگذشت و چگونه مرا مکرم و مورد احترام ساخت» سرگذشت مؤمن آل یاسین دلیلی بر وجود حیات پس از مرگ است.ین آیه این طور حکایت می کند که این (شخص مؤمن) مرد، بعد از مردن او را داخل در یک نوع بهشت کردند (بهشتها هست: بهشت عالم برزخ و غیر عالم برزخ. اگر حیات پس از مرگ را از قرآن استفاده کرده ایم، این مطلب را هم استفاده می کنیم)، او در آن دنیا به فکر مردم این دنیا بود، می گفت ای کاش این را می دانستند. هنوز قیامتی نیست، این قضیه مربوط به قبل از قیامت است. ◀️نحوه ارشاد و احتجاج ← نخواستن اجر هدایت مؤمن آل یاسین در اولین احتجاج خود از این در وارد می شود که: از کسانی پیروی کنید که از شما اجر و مزدی در برابر دعوت خود نمی‌خواهند. این خود نخستین نشانه صدق آنها است که هیچ منفعت مادی در دعوتشان ندارند، نه از شما مالی می‌خواهند، و نه جاه و مقام، و نه حتی تشکر و سپاسگزاری و نه هیچ اجر و پاداش دیگر.این همان چیزی است که بار ها در آیات قرآن در مورد انبیای بزرگ به عنوان نشان‌های از اخلاص و بی نظری و صفای قلب پیامبران روی آن تکیه شده، سپس می‌افزاید: به علاوه این رسولان چنانکه از محتوای دعوت و سخنانشان بر می‌آید افراد ی هدایت یافته‌اند. «واضر ب لهم مثلا اصحاب القر یة اذ جاءها المر سلون» «و برای آنها، اصحاب قریه(انطاکیه) را مثال بزن هنگامی که فرستادگان خدا به سوی آنان آمدند» «وجاء من اقصی المدینة ر جل یسعی قال یا قوم اتبعوا المر سلین» «و مردی (با ایمان) از دورترین نقطه شهر با شتاب فرا رسید، گفت: «ای قوم من! از فرستادگان (خدا) پیروی کنید! » «اتبعوا من لا یسالکم اجر ا وهم مهتدون» «از کسانی پیروی کنید که از شما مزدی نمی‌خواهند و خود هدایت یافته‌اند! » ( منابع : سایت ویکی فقه و تفسیر حجت الاسلام قرائتی ) #پیک_معرفت #ندای_اردکان @neday_ardakan🔷

🔴 ماجرای مصطفی دیوونه 🎙از زبان : حجت الاسلام#مرتضی_برزگر ⏳زمان : ۶ دقیقه و ۳۰ ثانیه #پیک_معرفت                        #ندای_اردکان @neday_ardakan🔷

◀️ پیامی از دعای روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان 🎙با کلام امام جمعه موقت حجت الاسلام #محیطی ⏳زمان یک دقیقه و ۴۴ ثانیه #پیک_معرفت #ندای_اردکان @neday_ardakan🔷

◀️ پیامی از دعای روز بیست و چهارم ماه مبارک رمضان 🎙با کلام امام جمعه موقت حجت الاسلام #محیطی ⏳زمان یک دقیقه و 48 ثانیه #پیک_معرفت #ندای_اردکان @neday_ardakan🔷

این نیز بگذرد: 📜 نكاتي از جزء ٢٤ قرآن كريم 🎊بندگان خدا از رحمت خداوند مأيوس و نااميد نشويد . 👌" ﻗُﻞْ ﻳَﺎ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺳْﺮَﻓُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻲ   ﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻘْﻨَﻄُﻮﺍْ ﻣِﻦ ﺭَّﺣْﻤَﺔِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏَ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻐَﻔُﻮﺭُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ " ﺑﮕﻮ: «ﺍﻱ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺮﺍﻑ (ﻭ ﺳﺘﻢ) ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﻧﺸﻮﻳﺪ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ.» ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ✅ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ این سوره ﺗﻬﺪﻳﺪﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻐﺮﻭﺭ اسا ﻭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. ﺩﺭ ﺗﻤﺎم ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻟﻄﻒ ﻭ ﻣﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ: ١. ﭘﻴﺎم ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﺮﻳﺤﺎً ﺍﻋﻠﺎم ﻛﻨﺪ. «ﻗﻞ» ٢. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.  «ﻳﺎ» ٣. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﻩ ﻱ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻟﺎﻳﻖ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺒﺎﺩﻱ» ٤. ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺳﺘﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺿﺮﺭﻱ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ. «ﺍﺳﺮﻓﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ» ٥. ﻳﺄﺱ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ، ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﺗﻘﻨﻄﻮﺍ» ٦. ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻭ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠّﻪ» («ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠّﻪ» ﺑﻪ ﺟﺎﻱ «ﺭﺣﻤﺘﻲ» ﺭﻣﺰ ﺟﺎﻣﻌﻴّﺖ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﻟﻔﻆ «ﺍﻟﻠّﻪ» ﺟﺎﻣﻊ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﺳﻢ ﺍﻭﺳﺖ). ٧. ﻭﻋﺪﻩ ﻱ ﺭﺣﻤﺖ ﻗﻄﻌﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ» ٨. ﻛﺎﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﺶ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻐﻔﺮ» ٩. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ. «ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ» ١٠. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺑﺨﺸﺶ ﻫﻤﻪ ﻱ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺟﻤﻴﻌﺎً» ١١. ﺧﺪﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻭ ﺭﺣﻴﻢ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ» 💡ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺭﺃﻓﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺍﻋﻠﺎم ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎﻱ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ، ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ ﻧﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎم ﻭ ﻛﻴﻨﻪ. ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓِ ﻗﺮﺁﻥ، ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻭﺳﻴﻌﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﺩﺭ ﻣﺎﻝ، ﺷﺎﻣﻞ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﺩﺭ ﻧﻔﺲ ﻭ ﺟﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎ ﻭ ﻇﺮﻓﻴّﺖ ﻫﺎﻱ ﻭﺟﻮﺩﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺣﺪّ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﭼﺎﺭ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻭ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﮔﺮﺩﺩ. 🤔ﻣﺮﺍﺩ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ، ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺁﻣﺮﺯﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻫﺮ ﻗﺪﺭ ﻫﻢ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﺘﺎً ﺭﺍﻩ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺍﻟﻬﻲ، ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺍﺣﻜﺎم ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺭ ﺣﺪ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﻣﺮﺩم، ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﺯ ﺣﺪّ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺳﺮﻓﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ» ٢- ﺩﺭ ﺑﺨﺸﺶ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﻮﻉ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺁﻥ ﺗﻔﺎﻭﺗﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺟﻤﻴﻌﺎً» ٣- ﻳﺄﺱ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﺎ ﺗﻘﻨﻄﻮﺍ» ٤- ﺁﻣﺮﺯﺵ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﻗﺘﻀﺎﻱ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﻐﻔﺮ» ٥ - ﺍﻣﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﺗﻘﻨﻄﻮﺍ... ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﻐﻔﺮ» ٦- ﺍﻳﻦ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻟﻐﺰﺵ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ. «ﺍﻧّﻪ ﻫﻮالغفور " ( محسن قرائتی ، تفسیر نور ، ذیل آیه مورد بحث ) #پیک_معرفت #ندای_اردکان @neday_ardakan🔷