امام، احساس حقارت ملت را به احساس عزت تبدیل کرد ️ رهبر انقلاب: 🔹تحوّل دیگری که امام ایجاد کرد، تحوّل در نگاه مردم به خودشان و به جامعه‌شان بود. ملّت ایران نسبت به خود یک نگاه حقارت‌پندارانه داشت؛ یعنی اینکه این ملّت بتواند بر اراده‌ی قدرتها و ابرقدرت‌ها فائق بیاید، مطلقاً به ذهن احدی خطور نمیکرد؛ نه فقط اراده‌ی قدرتهای جهانی، حتّی اراده‌ی قدرتهای داخلی، اراده‌ی فلان مسئولِ یک اداره‌ی امنیّتی یا انتظامی. 🔹مردم احساس حقارت میکردند، احساس توانایی نمیکردند؛ امام این را تبدیل کرد به احساس عزّت، احساس اعتماد به نفْس. ۹۹/۳/۱۴ @nedayevahy

🎥رهبرانقلاب: مساله ولایت فقیه هزار سال در بین علما مطرح بود اما امام این موضوع را وارد مسائل اصلی فقهی کردند @nedayevahy

🎥رهبرانقلاب: امام کاری کرد که خود روسای جمهور آمریکا بگویند خمینی ما را تحقیر کرد @nedayevahy

واکنش سردار سلیمانی به اعتراض معیشتی شهروند خوزستانی که می‌گفت مثل «خمینی» باشید! @nedayevahy

🎙از بین رفتن اعمال با منت گذاشتن... ⬅️آیت‎الله ناصری @nedayevahy

🎥رهبرانقلاب: آمارها میگویند که به سمت پیری می‌رویم؛ این خبر دهشتناک است و آثارش وقتی ظاهر میشود که راه علاجی نیست. @nedayevahy

💢باز هم غیبت می‌کنیم؟! ✅حضرت محمد صلی الله علیه و آله: روز قیامت، فردی را حاضر می‌کنند و کارنامه‌اش را به او می‌دهند، اما آن شخص، کارهای خوب خود را در آن نمی‌بیند. آنگاه عرض می‌کند: الهی! این کار نامه من نیست! زیرا من در آن طاعات و عبادات خود را نمی‌بینم! به او گفته می‌شود: پروردگار تو نه خطاکار است و نه فراموشکار. اعمالِ نیک تو، به سبب غیبت کردن از مردم بر باد رفت. سپس مرد دیگری را می‌آورند و کارنامه‌اش را به او می‌دهند. آن شخص، در کارنامه‌اش، کارهای نیک بسیاری را مشاهده می‌کند و عرض می‌کند: الهی! این کارنامه من نیست! زیرا من این کارهای نیک را به جا نیاورده‌ام! به او گفته می‌شود: فلانی از تو #غیبت کرد و من حسنات او را به تو دادم. 📚جامع الأخبار ، صفحه ۴۱۲ 📚میزان الحکمه ، جلد ۸ ، صفحه ۵۸۱ @nedayevahy

❤️🍃❤️ امام حسن علیه السلام ❣دخترت رابہ مردے با تقوا شوهربدہ زیرا اگر دخترت رادوست داشتہ باشد گرامےاش میدارد و اگر دوستش نداشتہ باشدبہ وےستم نمیكند 📚مکارم الاخلاق ج۱ ص۴۶۶ ‌@nedayevahy🌹

🔴🔶 رفتار امام با بچه ها ▪️چرا دوربین نیاوردی؟ #موشن_گرافی @nedayevahy

🔰 امام فرمود: شما رهبر بشوید 🔻رهبر انقلاب: در یک جلسه‌ی دیگر باز امام [عدم صلاحیّت آیت‌الله منتظری برای رهبری آینده] را مطرح کردند. من به ایشان گفتم: «آقا! ما در این مجموعه‌ دوستان کس دیگری غیر از ایشان نداریم.»؛ ایشان گفتند: «نه، این‌جور نیست! شما رهبر بشوید.»؛ من اصلاً این حرف را جدّی نگرفتم؛ چند لحظه‌ای گذشت. حاج احمد آقا [خطاب به من] گفت: «بله، چطور شما میگویید کسی نیست؟ شما هستید، آقای موسوی اردبیلی هست.»؛ دوباره امام گفت: «نخیر، ایشان رهبر بشوند.» 💻 @Khamenei_ir

📸 لوح | سردار سلیمانی: شکر می‌کنیم خداوند سبحان را که ما را بهره‌مند کرد از دو رهبری از سلاله‌ی پیامبر عظیم‌الشأن اسلام، امام دیروز جامعه‌ی ما پایه‌گذار و بنیانگذار همه‌ی خوبی‌ها امام خمینی (ره) و امام امروز جامعه‌ی ما حضرت آیت اللّه العظمی امام خامنه‌ای. @nedayevahy

❗️در کجای دین صحبت از حجاب و رعایت حدود محرم با نا محرم شده است؟ 👈در سوره نور آیه ۳۱ و سوره احزاب آیات ۵۳ و ۵۷، و ... ، مسأله ی حجاب تصریح شده است که نشان از اهمیت موضوع دارد . ۱- آیه ۳۱ سوره نور : به مساله حجاب که از ویژگى زنان است ضمن سه جمله اشاره فرموده: ۱-" آنها نباید زینت خود را آشکار سازند جز آن مقدار که طبیعتا ظاهر است" (وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها). در اینکه منظور از زینتى که زنان باید آن را بپوشانند و همچنین زینت آشکارى که در اظهار آن مجازند چیست؟ در میان مفسران سخن بسیار است. ۲- دومین حکمى که در آیه بیان شده است که:" آنها باید خمارهاى خود را بر سینه هاى خود بیفکنند" (وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُیُوبِهِنَّ). " خمر" جمع" خمار" (بر وزن حجاب) در اصل به معنى پوشش است، ولى معمولا به چیزى گفته مى شود که زنان با آن سر خود را مى پوشانند (روسرى). " جیوب" جمع" جیب" (بر وزن غیب) به معنى یقه پیراهن است که از آن تعبیر به گریبان مى شود و گاه به قسمت بالاى سینه به تناسب مجاورت با آن نیز اطلاق مى گردد. از این جمله استفاده مى شود که زنان قبل از نزول آیه، دامنه روسرى خود را به شانه ها یا پشت سر مى افکندند، به طورى که گردن و کمى از سینه آنها نمایان مى شد، قرآن دستور مى دهد روسرى خود را بر گریبان خود بیفکنند تا هم گردن و هم آن قسمت از سینه که بیرون است مستور گردد. (از شان نزول آیه که قبلا آوردیم نیز این معنى به خوبى استفاده مى شود). ۳- در سومین حکم مواردى را که زنان مى توانند در آنجا حجاب خود را برگیرند و زینت پنهان خود را آشکار سازند با این عبارت شرح مى دهد: آنها نباید زینت خود را آشکار سازند (وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ)." مگر (در دوازده مورد): ۱- براى شوهرانشان" (إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ). ۲-" یا پدرانشان" (أَوْ آبائِهِنَّ) ۳-" یا پدران شوهرانشان" (أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ). ۴-" یا پسرانشان" (أَوْ أَبْنائِهِنَّ). ۵-" یا پسران همسرانشان" (أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ). ۶-" یا برادرانشان" (أَوْ إِخْوانِهِنَّ). ۷-" یا پسران برادرانشان" (أَوْ بَنِی إِخْوانِهِنَّ). ۸-" یا پسران خواهرانشان" (أَوْ بَنِی أَخَواتِهِنَّ). ۹-" یا زنان هم کیششان" (أَوْ نِسائِهِنَّ). ۱۰-" یا بردگانشان" (کنیزانشان) (أَوْ ما مَلَکَتْ أَیْمانُهُنَّ). ۱۱-" یا پیروان و طفیلیانى که تمایلى به زن ندارند" (افراد سفیه و ابلهى که میل جنسى در آنها وجود ندارد) (أَوِ التَّابِعِینَ غَیْرِ أُولِی الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ). ۱۲-" یا کودکانى که از عورات زنان (امور جنسى) آگاه نیستند" (أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ). ۴- و بالآخره چهارمین حکم را چنین بیان مى کند:" آنها به هنگام راه رفتن پاهاى خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانیشان دانسته شود" (و صداى خلخالى که بر پا دارند به گوش رسد) (وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ). آنها در رعایت عفت و دورى از امورى که آتش شهوت را در دل مردان شعله ور مى سازد و ممکن است منتهى به انحراف از جاده عفت شود، آن چنان باید دقیق و سختگیر باشند که حتى از رساندن صداى خلخالى را که در پاى دارند به گوش مردان بیگانه خود دارى کنند، و این گواه باریک بینى اسلام در این زمینه است. ۲- در سوره احزاب آیه ۵۹ می خوانیم : یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ. ای پیامبر به زنان خود و دختران و زنان مؤمن بگو روسریها و مقنعه های خود را بپیچانند . این جور به عفیفه بودن و شریف بودن شناخته می شوند ،تا کسی معترض ایشان نشود وایشان را آزار ندهد و خداوند آمرزنده و مهربان است . ۳- در سوره احزاب /۵۳ می فرماید: " وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ " اسلام در مورد صحبت کردن با زنان پیامبر ، کسی را منع نمی کند بلکه می گوید ، اگر خواستید چیزی به همسران پیغمبر بدهید و بگیرید ،ضابطه ای داشته باشید « فَسْئَلُوهُنَّ » ، سؤال کنید از اینها « مِنْ وَراءِ حِجابٍ » یعنی از پشت پرده . یعنی بین شما و نامحرم یک حریم و پرده وجود داشته باشد ،به راحتی و بدون رعایت ضابطه وحریم نباشد . @nedayevahy