eitaa logo
نگاشته
1.1هزار دنبال‌کننده
917 عکس
103 ویدیو
3 فایل
🌱اینجا یه گوشه‌ی دنجه برای فرار از شلوغی‌های شهر! نگاشته گاه نوشته‌های #محمدجوادمحمودی همه‌ی مطالب خودنگاشت است 👇ناشناس نگاشته https://gkite.ir/es/9432380
مشاهده در ایتا
دانلود
✏️اقناع یا اسکات؟! آدمی چون خودش را دوست دارد، هنگام ارتکاب خطا، کارش را توجیه می‌کند، تا دلش قانع شود. هزار و یک دلیل می‌تراشد تا صدای بی‌یار را که از هزار دالان وجود، بر دل او فریاد می‌زند؛ نشنود! با خود می‌گوید: همه انجام می‌دهند؛ یا این کار من به خلاف گنده‌ترها نمی‌رسد؛ یا هر کس جای من باشد این کار را انجام می‌دهد. امّا اسم این‌ها، قانع کردن نیست؛ بلکه ساکت کردن است. اقناع زمانی است که دلیل صحیح برای کارمان داشته باشیم؛ نه صرفا توجیهاتی برای خفه کردن وجدان. و اثر این کار در بزنگاه‌ها ظاهر می‌شود؛ آنجایی که بین دو راهی‌های حسّاس و سرنوشت‌ساز درمانده می‌شویم! و وجدان نالان ما، زیر خروارها خاکی که قبلا رویش ریخته‌ایم، دیگر نایی برای برآوردن ندارد... آن‌جاست که دیگر قدرت تشخیص حق از باطل نداریم، و چه بسا قلب‌مان سخت و سنگ شده باشد... «فَلَوۡلَآ إِذۡ جَآءَهُم بَأۡسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَٰكِن قُلُوبُهُمۡ و زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ» پس چرا هنگامى كه كيفر ما به آنان رسيد تضرع نكردند، بلكه دلهايشان شد و آنچه را كه انجام مى‌دادند براى آنان آراست. سوره مبارکه ، آیه43 باید مراقب عقربه‌ی دلمان باشیم، تا در بزنگاه‌ها ما را از هلاکت نجات دهد... «إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ » «اگر از خدا پروا کنید، براى شما نيروى‌ تشخيص حق از باطل‌ قرار مى‌دهد.» سوره مبارکه ، آیه29 ✍️ @negashteh | نگاشته
✏️مفهوم نگر؛ مصداق گرا! خیلی اوقات برای اینکه برای آینده یا هدفی رو تعیین کنیم، فرض‌ها و اهداف مختلفی رو تصور می‌کنیم و بر اساس اونها برنامه‌ریزی رو پیش می‌بریم. از اونجایی هم که ما انسان‌ها موجوداتی بهترطلب و یا به تعبیر دیگر طلب هستیم، معمولا در تعیین اهداف، فقط به صرف اون اکتفا می‌کنیم و راحت‌ترین راه ممکن هم توی ذهنمون پیدا می‌کنیم و شروع به کار می‌کنیم؛ ولی بعد از چند روز یا چند هفته می‌خوریم! چرا؟! چون تصور کار خوب و ارزشمند راحت هست و چه بسا برنامه‌ریزی هم براش آسون باشه. مثلا با خودمون میگیم: من میخوام یکی از بهترین مفسّرین بشم، خب پس برنامه‌اش این هست که از صبح تا شب مشغول خواندن و تحلیل کتب تفسیر مختلف بشم... یا مثلا با خودم میگم چقدر خوبه که آدم یه ریاضی‌دان تمام عیار بشه، برنامه‌اش هم این میزارم که روزانه ده ساعت بنشینم کتب ریاضی رو از اول تا آخر بخونم و .... همه‌ی اهداف قشنگ و والا در مرحله تصور قشنگ هستن؛ اما باید توجه داشت، در عالم ذهن تصویر کردن، یک مسئله است، و اینکه در عالم واقع چجور اتفاق می‌افته یک بحث دیگه. برای ریاضی‌دان شدن توی عالم ذهن، در کسری از ثانیه خودت رو میتونی یه ریاضی‌دان تمام عیار فرض کنی، اما در واقعیت -که مصداقی از اون تصویر ذهنی تو هست- باید پنجاه سال؛ شبانه روزی وقت بگذاری تا به اون نتیجه برسی...(این کجا و آن کجا) در نتیجه، برای تعیین هدف باید در ذهن به حساب و کتاب بپردازیم، اما برای عملیاتی کردن اون هدف، نمیشه آرمانی فکر کرد چون نتیجه‌اش میشه شکست، لذا همانطور که گذشت، عالم ذهن با عالم واقعیت فرق داره. اینجاست که اهمیت تجربه روشن میشه؛ یعنی در مرحله انتخاب هدف باید از ذهن استفاده کرد؛ اما برای برنامه‌ریزی و عمل باید به سراغ کسانی رفت که این راه را در حقیقت رفته‌اند و می‌دانند این مسیر، چه چالش‌ها و سختی‌هایی دارد. ما خیال می‌کنیم در سختی مسیر همین که می‌دانیم دچار فقر می‌شویم، -یا هر سختی دیگه که در اهداف مختلف وجود داره- کافی است برای راه؛ اما این فقط مفهوم فقر است که تصور کرده‌ایم و برای اینکه بفهمیم آیا ما هم می‌توانیم این کار را به سرانجام برسانیم یا نه، باید به سراغ کسی برویم که این را، این پولی را لمس کرده و خودش چشیده. این است فرق مفهوم و مصداق... در مقام واقعیت و خارج از ذهن، باید مصادیق و را بررسی کرد و بر اساس واقعیت‌ها برنامه‌ریزی کرد و گرنه ما هم می‌شویم شبیه میلیون‌ها انسان که همه شان دوست داشتند شوند امّا... چند روایت از (علیه السلام) را در باب اهمیت تجربه: - خردمند كسى است كه تجربه‌ها او را پند دهد. - تجربه‌ها دانشى اكتسابى‌اند. - روزگارتجربه مى‌آموزد. - تا كارى را نيازموده‌اى اقدام مكن. - ثمره تجربه گزينش نيكوست. - تجربه‌ها بهترين آموزگارند. ✍ @negashteh | نگاشته
✏️تلویزیونِ نامیزون!!! به مناسبت شروع فعالیت مدیر جدید صدا و سیما، جناب آقای ، خوب است چند کلمه‌ای در باب چالش‌های این سازمان تاثیرگذار سخن بگوییم. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، همانطور که در تمام عرصه‌های اجتماعی تحول‌ اساسی رخ داد؛ نیز، به عنوان یکی از اصلی‌ترین متولیان و همچنین پل میان مسئولین و مردم، در ساختارهای کلی رسانه‌ای دچار تحول شد. اما در ادامه، این تحول، با روند تحول فرهنگ عموم مردم همراه نشد و از سیر فرهنگ اجتماعی عقب افتاد. به عبارت بهتر، صدا و سیما که خود باید باشد و به حرکت کلی فرهنگ اجتماعی، گِرا بدهد، نه تنها از عهده‌ی این کار بر نیامد بلکه از همان سیر عمومی فرهنگ جامعه جاماند و به طبع هر چه جلوتر رفت، مخاطبان کم کم به سوی رسانه‌های دیگر -از جمله رسانه‌های اروپایی- روی آوردند. ساختار محتوایی و همچنین کیفیت ساخت از مهم‌ترین عوامل ضعف صدا و سیما در جهت نارضایتی مخاطبان می‌توان بر شمرد که متاسفانه در سال‌های اخیر به جای ارتقای سطح کیفیت ساخت و غنای محتوا؛ برای جذب مخاطب بیشتر، از جذابیت‌های مبتذل بهره گرفته شد تا به قول معروف، خودشان را با جامعه هماهنگ کنند. اما دقیقا مشکل قضیه همین جاست؛ یعنی در عرصه‌ی رسانه یک دیدگاهی وجود دارد که یا باید ارزش‌های محتوایی را حفظ کرد که در اینصورت پسند نیست و یا باید از جذابیت‌های رسانه‌ای بهره برد که در اینصورت نمی‌توان ارزش‌ها را حفظ کرد اما مخاطب خوبی دارد!!! این دیدگاه صفر و صدی سبب شده که ما شاهد انواع موسیقی‌های نامناسب، فیلم‌هایی با مضامین غیراخلاقی و ... در عرصه‌ی صدا و سیما، سینما و شبکه نمایش خانگی باشیم که طبیعتا به جهت محدودیت‌هایی که در رسانه‌ی ملی وجود دارد، میزان آن در این عرصه کمتر است. حال سوال این است که آیا نمی‌توان محتوایی تولید کرد که هم به لحاظ غنی باشد و هم به لحاظ جلوه‌های فنی، با کیفیت باشد؟! آیا تنها راه جذب مخاطب، استفاده از جذابیت‌های مبتذل است؟! یک قاعده‌ی عقلی وجود دارد با این عنوان: «ادلّ الدلیل علی امکان شئ وقوعه» یعنی اصلی‌ترین دلیلی که می‌‌توان برای امکان داشتن یک چیز آورد، همین است که وقوع پیدا کرده باشد. اصلی‌ترین دلیل هم بر این که می‌توان اثری تولید کرد که محتوای فاخر داشته باشد و هم ساختار با کیفیت و هم مخاطب پسند باشد، برخی از آثار تلویزیونی و سینمایی که دارای این مؤلفه‌ها بوده‌اند -همچون آثار مرحوم فرج الله سلحشور، داود میرباقری و ابراهیم حاتمی‌‍کیا- می‌باشد، که مشخص می‌کند دیدگاه رایج که یا باید جذاب باشد یا محتوا داشته باشد، گزافی بیش نیست. یکی دیگر از آثار موفق که ثابت کرد می‌توان محتوای ارزشی را طوری ارائه کرد که مخاطب پسند باشد، موشن گرافیک احکام در شبکه سه است که نشان داد اگر همّتی باشد و از هنرمندان متعهد حمایت شود، می‌شود اثر فاخر تولید کرد. امیدواریم در دوران جناب آقای جبلی، شاهد بازگشتن رسانه‌ی ملی به عرصه‌ی پیشران فرهنگ عمومی جامعه باشیم. ✍️ @negashteh | نگاشته
✏️باخودِ بی‌خود آدمای ، بی‌خود هستن، آدمای هم، بی‌خود شدن... اما این بی‌خود کجا و آن بی‌خود کجا به قول معروف: میان من تا ماه گردون تفاوت از تا آسمان است آدمی که اصلا خودش رو نشناسه و معرفت به نفسش نداشته باشه، بی‌خود میشه؛ یعنی به درد نخور میشه، خودشو میفروشه، میشه... بخاطر همین، از مهم‌ترین کارهایی هست که هر کس باید به دنبالش بره، چون تا آدم تا خودش رو نشناسه، ارزش خودش رو نمی‌فهمه و کسی که قدر و خودش رو نمی‌دونه، چطور می‌تونه حق دیگران رو رعایت کنه؟! «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا عَلَيْکُمْ أَنْفُسَکُمْ» سوره مبارکه ، آیه 105 (علیه السلام) می‌فرمایند: انسان را همين بس كه خودش را نشناسد. اما آدمی که خودش رو بشناسه، رو می‌شناسه _من عرف نفسه فقد عرف ربّه- و وقتی خدا شناس میشه؛ از خود بی‌خود میشه، میشه، میشه... در فرازی از مناجات شعبانیه، (علیه السلام) می‌فرمایند: الهی هب لی کمال إلیک... باید بکوشیم تا؛ با خودِ بی‌خود شویم نه فقط بی‌خود شویم ✍️ @negashteh | نگاشته
✏️سلام آقاجان! سلام ای حضرت ! سلام بر تو ای واسطه‌ی الهی! سلام بر تو؛ ای ! سرتان سلامت! جانم به فدایتان! آقاجان، امروز سالگرد امامت‌تان بر است! مبارکتان باد! مبارک باد بر همه‌ی ، مبارک باد بر همه‌ی ، مبارک باد بر همه‌ی مظلومان عالم! امّا؛ امّا سرورم، می‌دانم دلتان گرفته، دارید؛ مگر می‌شود، شما که بر تمام اعمال و احوال شیعیانتان هستید و از کوچک‌ترین غصه‌ی آنان، شما نیز غصه دار می‌شوید... حادثه‌ا‌ی همچون شیعیان ، دلتان را خون نکند!!! آقا جان ببخش، ببخش که امثال من، ظهورتان را به تأخیر انداخته... ای مقتدر، ای مهربان، ای جگرگوشه‌ی دخت پیامبر، من که رو سیاهم، شما از خدا بخواه، که باقی این طولانی را، به آه مظلومان، بر ما ببخشد... أَیْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَیْنَ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ أَیْنَ صَاحِبُ یَوْمِ الْفَتْحِ وَ نَاشِرُ رَایَةِ الْهُدَی أَیْنَ الطَّالِبُ بِذُحُولِ الْأَنْبِیَاءِ وَ أَبْنَاءِ الْأَنْبِیَاءِ أَیْنَ الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِکَرْبَلاءَ ✍️ @negashteh | نگاشته
✏️نیاز؛ محور تربیت انسان‌ها بر اساس نیازهایی که دارند، تصمیم‌گیری می‌کنند و همین نشانه‌ی آن است که محور حرکت در بر اساس نیازها شکل می‌گیرد. بنابراین اگر می‌خواهیم فرزندمان، متربی‌مان، دوست‌مان و یا هر کس دیگری را در انتخاب مسیر صحیح کنیم، باید به او نشان دهیم که این مسئله نیاز او است و باید او را به این برسانیم که این مسئله وی را به کمال می‌رساند. اگر بخواهیم او را مجبور به انتخاب مسیری کنیم، مطمئنا حتی اگر در کوتاه مدت اثر داشته باشد، در بلند مدت اثر نخواهد داشت و چه بسا اثر داشته باشد. پدر، مادر، مربی، استاد، همسر و دوست اجازه ندارد حق انتخاب شخص مقابلش را نادیده بگیرد و باید بداند اگر بخواهد متوسل به زور یا تنبیه و محرومیت مدام بشود، اثری جز لجبازی در پی نخواهد داشت؛ چرا که آدمی اگر ببیند حق انتخاب ندارد -ولو اینکه آن راهی که مجبور به آن شده، خوب و صحیح باشد- برای اینکه ثابت کند است، دست به لجبازی می‌زند. بله؛ درست است، همانطور که بعضی مواقع می‌شویم و احساس بی‌اشتهایی می‌کنیم باید به زور هم که شده غذای مقوّی بخوریم، به همین صورت، در برخی مسائل تربیتی نیز این چنین است؛ اما همانطور که گذشت، در بعضی اوقات این ضرورت پیش می‌آید؛ یعنی اصل بر است و اینگونه موارد هستند. کاری که شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌های امروز انجام می‌دهند، این است که اطلاعات را مانند بمبی در ذهن افراد می‌کنند که به این سبب، افراد دیگر احساس نیازی نسبت به کسب اطلاعات مورد نیازشان نمی‌کنند. به عبارت بهتر؛ انقدر ورودی زیاد می‌شود که شخص نمی‌تواند بندی کند و در نتیجه فکر می‌کند از کسب اطلاعات است و نتیجه‌اش این است که یا را باید به زور مجاب کنی لااقل در سال، یک مرتبه کتابی را که متناسب با نیازهای تو است، باز کن و بخوان؛ امّا او اصلا احساس نیاز نمی‌کند. در عوض، فضای مجازی و نیازهای دیگری برای وی ایجاد می‌کند که اگر کمی تأمل کند می‌یابد که در حقیقت هیچ نیازی نسبت به این مسئله ندارد و رسانه، تنها با ایجاد جذابیت، برای او نیاز کاذب به وجود آورده است. ما اگر می‌خواهیم دیگران را راهنمایی کنیم به سوی راه صحیح، اگر می‌خواهیم اطرافیانمان اهل مطالعه شوند، اگر می‌خواهیم جامعه را اصلاح کنیم، باید ایشان را نسبت به نیازهای واقعی‌شان آگاه کنیم، پس از آگاه شدن، خودشان به سوی آن شتابان حرکت می‌کنند و به عبارت بهتر آن را انتخاب می‌کنند و الّا در این هیاهوی و بی‌فایده، افراد پس از غرق شدن، فقط دچار نیازهای کاذب و درنتیجه ناهنجاری‌های مختلف می‌شوند. آیت الله حائری شیرازی(ره): « یعنی تعطیلی ، نه به آن معنا که اجازه ندهند شما فکر کنید، بلکه به آن معنا که ندهند شما فکر کنید... ، استعمار رسیدن به قبل از رسیدن به است» برشی از کتاب @negashteh | نگاشته
✏️در میدان جنگ نرم، قلم، اسلحه‌ی اهل است؛ و کلمات، فشنگ‌هایی هستند که به قلب شبهات شلیک می‌شوند. هر افسر جنگ نرم، باید خشاب اندیشه را، با مطالعه و تحقیق پُر کند، تا در مغلوب نشود. 🔹«امروز نیاز مهمّ کشور ما این است که جوانهای ما مجهّز بشوند به انواع تسلیحات نرم، سلاح‌های جنگ نرم؛ یعنی قدرت روحی و قدرت فکری.» ، ۱۳۹۸/۱۱/۲۶ ✍️ @negashteh | نگاشته
✏️دو صد گفته چون نیم کردار نیست! برخی افراد تصور می‌کنند اگر بخواهند انسان خوبی شوند، باید در طول روز دائما ذکر و ورد و مراقبات خاصّ داشته باشند؛ این خوب است، اما برای کسی که به دستورات اولیه‌ی دین پایبند باشد، بعد برود سراغ این مراحل! این افراد، مانند وزنه‌بردار تازه‌کاری هستند که در هفته‌ی اول، هنوز وزنه‌ی ده کیلویی را نمی‌تواند بلند کند؛ رفته سراغ وزنه‌ی صد کیلویی؛ چون دوست دارد زودتر به المپیک برسد. غافل از اینکه با این روش نه تنها به نمی‌رسد؛ بلکه آسیب می‌بیند و چه بسا از این رشته روی گردان شود. من هنوز نمی‌توانم خشم و ناراحتی‌ام را در کنترل کنم، و با کوچک‌ترین مسئله‌ای، همه را آزرده خاطر می‌کنم، آن وقت دنبال دستورالعمل و ذکر و دعای خاص هستم! 🔹«گاهی می‌بینیم که فردی به مجلس (علیهم السلام) می‌آید و اشک می‌ریزد و گریه می‌کند؛ اما وقتی به خانه و خانواده بر می‌گردد، اثری از در زندگی او دیده نمی‌شود؛ زیرا وقتی رابطه‌اش را با همسر و فرزند و فامیل خود اصلاح نکرده باشد، از اهل‌بیت(علیهم السلام) هم نمی‌تواند بهره‌ی کافی ببرد.» کتاب اهل بیتی‌ها؛ استاد محمدرضا عابدینی. ✍️ @negashteh | نگاشته
✏️انسانم آرزوست! یکی از اساتید می‌فرمودند: «انسان گاهی تبدیل به کارخانه کودسازی میشه!» یعنی انقدر بی‌خاصیت میشه؛ انقدر دور از و غایت انسانی میشه؛ انقدر و حواس پرت میشه، که خاصیتی جز تولید کود نداره!!! مرتبه‌ای بدتر و پایین‌تر از حیوانات، چون اونا حداقل یک خاصیتی به تناسب هدف خلقتشون، برای عالم هستی دارن و نسبت به اون تخلف نمی‌کنند. «وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ» «و محققا بسیاری از جن و انس را برای آفریدیم، چه آنکه آنها را دلهایی است بی‌ادراک و ، و دیده‌هایی بی‌نور و ، و گوشهایی ناشنوای ، آنها مانند چهارپایانند بلکه بسی گمراه‌ترند، آنها همان مردمی هستند که غافل‌اند.» سوره مبارکه ، آیه179 ✍ @negashteh | نگاشته
✏️خواهی نشوی رنگ رنگ جماعت شو ✍ @negashteh | نگاشته
✏️منتقد خلّاق در مواجهه‌ی با طرح‌ها و ایده‌های مختلف، سه گونه وجود دارد: 🔹انتقاد 🔹انتقاد 🔹انتقاد بعضی افراد هنگام نقد، ایده‌ی افراد را می‌کُشند؛ یعنی صرفا ایرادات را می‌یابند و فقط بوسیله‌ی بیان نواقص ، جایی برای آن نمی‌گذارند... بعضی دیگر؛ نقدشان سازنده است؛ یعنی نواقص و مشکلات را می‌بینند، اما خوبی‌ها و مزایای را هم بیان می‌کنند؛ در واقع با اینکار، کمک می‌کنند تا ایده، قابلیت و ساخته شدن مجدّد داشته باشد. یکسری از افراد نقدشان، ایده را بالنده می‌کند؛ یعنی ایرادات را می‌یابند، خوبی‌ها و مزایای طرح را هم می‌بینند، اما راهکارها و پیشنهاداتی هم، برای رفع کاستی طرح دارند؛ ایشان، ایده را به پرواز در می‌آورند، و با ارائه‌ی راهکار،آن را به ثمر می‌رسانند... همه‌ی افراد می‌توانند انتقاد کشنده داشته باشند، اما در آن است که علاوه بر نواقص، مزایای ایده را هم ببینیم تا بستر اصلاح آن فراهم شود؛ و این است که علاوه بر ایجاد شرایط اصلاح، با ارائه پیشنهاد، ایده را به نتیجه برسانیم... منتقدِ خلّاق باشیم... «وَ ذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ» «و پیوسته تذکّر ده، زیرا تذکّر مؤمنان را سود می‌بخشد.» سوره مبارکه ، آیه55 ✍ @negashteh | نگاشته
✏️در بزرگی‌ات به هستم که گفت بنده‌ی هستم (علیه السلام): «إنّما أنا عَبدٌ مِن عَبيدِ محمّدٍ صلى الله عليه و آله» ✍ @negashteh | نگاشته
✏️خاتَمِ خاتِم 🔸یادداشتی به مناسب خاتَم و خاتِم پیامبران، حضرت مصطفی(صلی الله علیه و آله و سلّم) قلم زدن در وصف پیامبری که برترینِ فرستادگان الهی است، بسی سخت و چه بسا چون منی از وصف او گفتن، عاجز باشد. 🔹سخنی در دل دارم که نمی‌توانم از گفتن آن خودداری کنم؛ شخصیت در جامعه‌ی امروز ما -حتی قشر مذهبی- بسیار مغفول واقع شده است. متأسفانه در مجالس و محافل مذهبی، کمتر به شناخت و آشنایی با ویژگی‌های پیامبر عظیم الشأن پرداخته می‌شود و گاه به سروده‌ای یا دکلمه‌ای در وصف ایشان، بسنده می‌شود؛ نه بیشتر!!! امّا عمق افسوس آنجایی است که حتی در ، که متولی تبلیغ هستند نیز، آشنایی و انس کافی با شخصیت بی‌بدیل ایشان صورت نمی‌گیرد و متأسفانه، کتابی که طلاب بتوانند با اوصاف و سبک زندگی ایشان آشنا بشوند در دروس رسمی وجود ندارد و این موضوع جزء دروس جنبی محسوب می‌شود!!! اینکه دیگر مذاهب و فرَق اسلامی بیشتر به شناخت و شخصیت ایشان می‌پردازند، دیگر مسئله‌ای است که برای ما، از این جهت که در چنین وظیفه‌ای کوتاهی کرده‌ایم، جای تأسف و اندوه دارد. برخوردار بودن از نعمت (علیهم السلام) که موهبتی است برای ، نباید نه تنها ما را از پرداختن به سیره‌ی نبوی غافل کند بلکه باید ما پیشتاز این امر باشیم. برخی گمان می‌کنند چون پیامبر گرامی، در میان مذاهب مختلف اسلامی شخصیتی محوری و مشترک هستند، طبیعتا توسط بیشتر این مذاهب، شخصیت ایشان مورد واکاوی و تحلیل قرار می‌گیرد و تبلیغ سیره‌ی ایشان به اندازه‌ی کافی انجام می‌شود و ما باید بیشتر به شناخت اهل بیت(علیهم السلام) بپردازیم که مختصّ مذهب ما هستند. امّا این افراد، از این نکته غافل هستند؛ اینکه ما برخوردار از نعمت اهل بیت(علیهم السلام) هستیم، وظیفه سنگین‌ترین برای شناخت و تبلیغ شخصیت پیامبر بر دوش داریم، به جهت اینکه معتقد هستیم اهل بیت(علیهم السلام)، بهترین شناخت را از پیامبر داشته‌اند و در نتیجه کامل‌ترین شناخت را هم، از مکتب ایشان باید دریافت کرد؛ فلذا تبلیغ دیگر مذاهب، از وظیفه‌ی ما نمی‌کاهد و چه بسا بیشتر می‌کند!!! پس ما اگر می‌خواهیم حقیقتا پیرو اهل بیت باشیم، باید بهترین باشیم!!! قرآن کریم در وصف (ص) می‌فرماید: «لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ » «قطعاً راه ‌و روش رسول خدا، برای شما سرمشقِ خوبی است» سوره مبارکه ، آیه21 چقدر توانسته‌ایم این الگوی نیکو را به جهانیان معرفی کنیم؟! ✍ @negashteh | نگاشته
✏️امانت‌دار یا امانت‌خوار؟! امروزه در میان افراد جامعه خصوصا و نوجوانان معضل و کم همتی، به شدت رواج یافته است. یکی از مهم‌ترین دلایلی که می‌توان بر شیوع این شمرد، این است که ما خودمان را برای خودمان می‌دانیم. یعنی فکر می‌کنیم نعمتِ دست، چشم، گوش، زبان، فکر، سلامتی و ... برای خودمان است؛ در نتیجه هر گونه که دوست داریم می‌توانیم از آن‌ها استفاده کنیم. در این دیدگاه که توسعه و ترویج آن توسط صورت گرفته و به جوامع دیگر سرایت پیدا کرده، انسان هر چیزی که دارد برای خودش است و اگر دلش خواست می‌تواند از آن استفاده کند و اگر هم داشت می‌تواند آن را ضایع کند و کسی حق مؤاخذه‌ی او را ندارد! یکی از ثمره‌های این دیدگاه در جایی ظاهر می‌شود که نوجوان یا جوان، ساعت‌ها عمرش را می‌کند، با هر نوع پوششی ظاهر می‌شود و وظایف اولیه‌اش را هم انجام نمی‌دهد و اگر هم کسی به او بخواهد دهد، می‌گوید: «به شما ربطی نداره، مال خودمه!!!» امّا در اندیشه اسلامی، نعمت‌هایی که در اختیار ما هستند، امانت‌های الهی نزد ما می‌باشند؛ در نتیجه ما نسبت به آن‌ها وظایفی داریم که اگر از آن‌ها کوتاهی کنیم، باید پاسخگو باشیم. در این دیدگاه، کسی نمی‌تواند بگوید برای خودم است و هر گونه دلم می‌خواهد رفتار می‌کنم. این می‌گوید همه چی از آن خداست و آنچه تو داری، ودیعه‌ای است از آن پروردگار به تو، که نسبت به آن مسئول هستی و اگر وظیفه‌ات را به درستی انجام ندهی، این نعمت‌ها در پیشگاه عدل الهی، از تو شکایت خواهند کرد. با این ، اتلاف عمر، آسیب رساندن به دیگران، بدرفتاری و ناهنجاری اخلاقی و ... دیگر هیچ معنایی پیدا نمی‌کنند و ، استفاده از عمر، خوش اخلاقی، ادای حقوق دیگران از وظایف انسان شمرده می‌شود. پس برای اصلاح معضلات -که یکی از مصادیقش تنبلی است- باید مظاهر این تفکر شوم، که انسان را موجودی بی‌قید و شرط می‌داند و هیچ مسئولیتی برای او قائل نیست را از زندگی‌مان به کلی پاک کنیم. به خودمان و یاد دهیم باید امانت‌دار باشیم؛ نه امانت‌خوار!!! «ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ» «سپس در آن روز (همه شما) از نعمت‌هایی که داشته‌اید خواهید شد!» سوره مبارکه ، آیه8 ✍ @negashteh | نگاشته
✏️بعضی‌ها حق رو به معنای منفعت شخصی‌شون می‌دونن؛ یعنی پارتی‌بازی ناحقی هست، تا زمانی که برای دیگران باشه، امّا اگه به نفعشون باشه، می‌گن شایستگی‌اش رو داشتیم... ما باید بر محور بگردیم نه حق را به دور بگردانیم ✍ @negashteh | نگاشته
✏️آینه از خواب بلند شدم، بعد از کمی فکر کردن، رفتم سمت روشویی صورتم رو شستم، خودمو تو نگاه کردم؛ موهام حسابی به هم ریخته بود! حس بدی پیدا کردم! آیینه رو تا دیگه موهامو نامرتب نشون نده... شاید با خوندن متن بالا، لبخندی گوشه لبتون بشینه و بگید؛ این دیگه چه مدلشه؟!!! اما بعضیامون روزی هزار بار این کار رو انجام میدیم؛ اون وقتی که یه دوستی بهمون انتقاد میکنه، اما ما تاب نمیاریم و و جواب میدیم... اگر کسی عیبی رو بهمون تذکر میده، در واقع داره راهی باز میکنه برای بهتر شدنمون، اون وقت ما بجای اصلاح خودمون، دوستمون رو می‌کنیم!!! آینه چون نقش تو بنمود خود شکن آیینه شکستن خطاست (صلوات‌الله): «المؤمن مرآت المؤمن» «مؤمن، آینه مؤمن است» وقتی آینه موهاتو نامرتب نشون میده؛ موهاتو شونه میزنی، یا آینه رو میشکنی؟! پ.ن: البته، آینه همانطور که عیوب رو نشون میده، زیبایی‌ها رو هم نشون میده!!! ✍ @negashteh | نگاشته
✏️زندانیِ دندان درباره گناهان زبان بسیار شنیدیم و خواندیم؛ عضوی که ما رو زیاد به دام شیطان می‌اندازه، بی‌آنکه بفهمیم!!! «مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ عَتِيدٌ» سوره مبارکه ، آیه 18 « هیچ را بر نمی‌آورد مگر اینکه همان دم، مراقب و آماده برای انجام مأموریت (و ضبط آن) است!» امّا تا حالا به ساختار ظاهری زبان دقت کردی؟! اصلا نوع ساختار دهان طوری هست که انگار زبان در پشت دندان‌ها زندانی شده؛ یعنی همونطور که زندانی برای آزادی موقت نیاز به قرار وثیقه داره، زبان هم پشت میله‌های دندان محبوس هست تا زمانی که دلیلی برای سخن گفتن داشته باشه!!! اما من این تیکه گوشت رو انقدر آزاد و کردم که استخوان محکمی همچو دندادن، حریفش نمیشه و به ناچار از سر راهش میره کنار...😔😔 و چه بسا این یه تیکه گوشت، با سخنی نا بجا، استخوانی را کند... ای برادر گر تو هستی طلب جز به فرمان لب پس زبان را زندانیِ دندان باید کرد؛ پیش از آنکه زندانی شیطانم کند!!! ✍ @negashteh | نگاشته
✏️شمشیر دو سر تیغ ، تا وقتی رُشدت می‌دهد، که در تو، ایجاد کند برای جستجوی حقیقت!!! اما اگر حرکت نبود، می‌شود خوره. فکرت را می‌جود؛ را می‌جود؛ و در نهایت؛ روحت را می‌کند. از ، ‌نباید شد! «کفر ، به اسلام می‌رسد؛ ولی اسلام راکد، «پدر بزرگ کفر» است. سلمان‌ها در حالی که کافر بودند، حرکتشان آن‌ها را به رسول (ص) منتهی کرد و زبیرها در حالی که با (ص) بودند، رُکودشان آنها را به پیوند زد.» استاد «فَاسْأَلُوا أَهْلَ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ» سوره مبارکه ، آیه43 ✍ @negashteh | نگاشته
✏️عادات مردُمَکی وقتی از یک محیط روشن، وارد تاریکی میشی؛ اولش چشمات اطراف رو واضح نمیبینه و برای نیاز به تلاش بیشتری داری... امّا بعد از چند لحظه، دیگه تقریبا راحت میشه اشیای پیرامون رو ببینی (البته نه به وضوح روشنایی)؛ وقتی هم از یه جای تاریک به فضای وارد میشی، اولش چشمات اذیت میشه و نور رو پس میزنه و باید کم کم چشمات رو بازکنی... اما بعد از چند لحظه، دیگه راحت میتونی اطرافت رو مشاهده کنی؛ مردُمک چشم ما در انتقال از روشنایی به تاریکی و از تاریکی به روشنایی، چند لحظه طول میکشه تا به فضا کنه و خودش رو همراه با محیط کنه اما بعد از اون، دیگه راحت به کار خودش ادامه میده؛ بعضی از عادت‌های هم همینطور هستن؛ مثلا کسی که عادت به گناه پیدا میکنه، شاید دفعه اول براش سخت باشه و عذاب وجدان بگیره، ولی دفعه دوم راحت‌تر اینکار رو انجام میده و در دفعه سوم چه بسا از این کارش لذت میبره و شاید در مرتبه بعدی این کار رو کاملا درست بدونه... به قول معروف تخم مرغ دزد، شترمرغ دزد میشه شیطون قدم به قدم آدم رو با خودش همراه میکنه... پس مراقب عادت‌هامون باشیم... (علیه السلام): «هنگامى که انسان گناهى انجام دهد، نقطه سیاهى در صفحه دلش ظاهر می‌گردد. پس اگر کرد، آن نقطه، پاک می‌شود و اگر بر خود افزود، نقطه افزوده می‌شود، تا این‌که تمام دل را فرا بگیرد و پس از این‌که سیاهى تمام را فرا گرفت، دیگر هرگز نخواهد شد» خود طاعت و پرهیزدار تا فلک و خلق بدین عادت است @negashteh| نگاشته
✏️خواننده‌ و راننده📚 گرامی داشت هفته به خریدن کتاب جدید نیست... به خواندن کتاب‌هایی است که در قفسه کتاب‌مان چشم انتظار نگاهی هستند! خواننده کتاب باشیم، نه راننده‌اش... ✍ @negashteh | نگاشته
✏️بازشناسیِ خودشناسی🔎 یکی از فناوری‌های مهمِ در حال پیشرفت، تکنولوژی ربات‌سازی در بخش‌های گوناگون نیاز بشری است. امروزه ربات‌ها قابلیت انجام بسیاری از کارهای مهم و مورد نیاز انسان را دارند و چه بسا در برخی فنون و تخصص‌ها از انسان نیز توانمندتر باشند. این فنّاوری به لحاظ صرفه قیمت و کیفیت عملکرد در برخی زمینه‌ها از به کارگیری نیروی انسانی نیز، توجیه اقتصادی بیشتری دارد و بعید نیست در آینده‌ای نه چندان دور در بسیاری از حرفه‌ها و مشاغل به جای انسان، ربات‌ها جایگزین شوند. امّا پرسشی بنیادین ذهنم را مشغول ساخته؛ انسانی که خودش را فقط با حرفه و شغل و مهارت و کسب و کارش می‌شناسد نه چیزی بیشتر؛ حال با وجود این ربات‌ها که می‌تواند همین کارها را با کیفیتی چه بسا بهتر صورت دهد، دیگر چه ارزش و جایگاه و تعریفی می‌تواند برای خودش متصور شود؟! به عبارت بهتر، انسان اگر خودش را فقط با این مؤلفه‌ها بشناسد و بواسطه همین ویژگی‌ها خود را ارزشمند بداند، در حال حاضر که دست‌ساز خودش، این مؤلفه‌ها را بهتر انجام می‌دهد، دیگر چه تعریف و مسئولیتی برای خواهد داشت؟! این پرسش، یکی چالش‌های مهم جامعه بشری در آینده‌ای نزدیک خواهد بود. به عبارت بهتر، او مغلوب دست‌سازه‌ی خودش خواهد شد؛ اگر نتواند پیش از آن، خودِ حقیقی‌اش را پیدا کند... «انسان» باید «هویت» گمشده‌اش را بیابد!!! «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» سوره مبارکه ، آیه30 ✍️ @negashteh | نگاشته
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✏️مدیریت و !⚠️ انبیا به دنبال «انسان‌سازی» بوسیله‌ی «خودسازی» و «تقوا» و یاد دادن «» هستند... اما شیطان و طاغوت به دنبال ساخت «حیوان باهوش دست آموز» است بوسیله‌ی «زور» و «شکنجه» و «» است... 📌علت پایبندی مردم کشورهای پیشرفته به اصول اخلاقی و انسانی را از زبان یکی از دانشجویانی که تجربه مهاجرت داشته بشنوید👆 ✍ @negashteh | نگاشته
✏️مدیریت درونی و بیرونی!⚠️ تمام تلاش انبیا بر این بوده است تا انسان به جایگاهی برسد که خودش بتواند خودش را کنترل کند و در مسیر حرکت کند. در این شیوه، تمرکز بر خودسازی است یعنی که در اصطلاح اخلاقی به آن «تقوا» و «ورع» گفته می‌شود. در این دیدگاه لازم نیست زور بالای سرت باشد و یا دوربین در محل فعالیتت بگذارند تا خطا نکنی، بلکه چون بر خودت مسلّط هستی، در موقعیت خطا و جرم، خود را حفظ می‌کنی حتی اگر به ضررت تمام شود. اینکه رفتگر زحمت‌کشی میلیاردها پول پیدا می‌کند و می‌تواند به راحتی برای خودش بردارد بی‌آنکه کسی بفهمد، اما خودش به دنبال صاحب پول می‌گردد -چه بسا هزینه‌ای هم از جیب خودش بپردازد- خروجی و ثمره این و تربیت است. این برنامه می‌خواهد «انسان» بسازد؛ نه «حیوان باهوش دست آموز». اگر بشر باوری به این تعلیمات فطری نداشته باشد، در هنگام تعارض منافع خود با افراد، اگر و جزا نباشد، ترسی از پایمال کردن حقوق دیگران ندارد و برای اینکه بتوان او را مدیریت کرد، باید نظارت شدید و دوربین‌های زیاد و ... وجود داشته باشد و گرنه برای منفعت خودش، چه بسا از کشتن دیگران هم ترسی نداشته باشد... ساعت 21 و 34 دقيقه 13 جولای سال 1977 جريان برق شهر نيويورك قطع شد و بخش بزرگي از اين شهر در تاريكي فرو رفت. وسعت غارت به حدی بود كه پليس بيش از سه هزار غارتگر را دستگير كرد. اين رويداد پر معنا مدت‌ها از لحاظ كشف علل و اسباب تحت بررسی جامعه شناسان بود كه چرا در نيمه دوم قرن 20 و در شهر نيويورك كه مقر سازمان ملل است چنين قانون شكني روي داده بود. اين وضعيت، تمدن و قانونمندی بشر معاصر را زير سؤال برد. برای کاهش جرم و جنایت، آخرین راه وضع قوانین سخت است امّا راه اصلی و درست پیشگیری از جرم، تربیت انسان‌های است... ✍️ @negashteh | نگاشته
✏️زندگی؛ 💡کشف هاست📚 🔖تا چه اندازه که باشی🔎 (علیه‌السلام): گنجايش هر ظرفى با آنچه در آن نهند، تنگ مى‌شود، جز ظرف كه هر چه در آن نهند، گسترش مى‌يابد. ✍ @negashteh | نگاشته