#لیست_نمونه_سؤالات_سطح_یک 📍جهت مشاهده #نمونه_سؤال های موجود در کانال معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان با اشاره بر روی عنوان هر درس می توانید سؤالات آن را مشاهده کنید. 🌐 این لیست بروز رسانی می شود. صرف مقدماتی (حمید محمدی) صرف مقدماتی (حمید محمدی) صرف مقدماتی (علم صرف) صرف مقدماتی (علم صرف) نحو مقدماتی (حمید محمدی) نحو مقدماتی (عوامل) نحو مقدماتی (نحو کاربردی) احکام مقدماتی عقاید مقدماتی ادبیات عرب 1 (صرف ساده) ادبیات عرب 1 (صرف ساده) ادبیات عرب 1 (دانش صرف) ادبیات عرب 2 (هدایه و صمدیه) ادبیات عرب 2 (هدایه و صمدیه) ادبیات عرب 2 (بدائة النحو) ادبیات عرب 2 (بدائة النحو) ادبیات عرب 2 (هدایه فی ثوبها الجدید) ادبیات عرب 2 (هدایه فی ثوبها الجدید) عقاید اسلامی عقاید اسلامی ادبیات عرب 3 (سیوطی) ادبیات عرب 3 (سیوطی) ادبیات عرب 3 (مبادی العربیه) ادبیات عرب 3 (مبادی العربیه) ادبیات عرب 3 (قواعد الاساسیه) ادبیات عرب 3 (قواعد الاساسیه) ادبیات عرب 4 (مغنی) ادبیات عرب 4 (مغنی) ادبیات عرب 4 (الکافی) ادبیات عرب 4 (الکافی) ادبیات عرب 5 (مختصرالمعانی) ادبیات عرب 5 (جواهرالبلاغه) ادبیات عرب 5 (مختصرالمعانی) ادبیات عرب 5 (جواهرالبلاغه) ادبیات عرب 5 (جواهرالبلاغه) کتاب باز ادبیات عرب 5 (جواهر البلاغه) ادبیات عرب 5 (مختصر المعانی) کتاب باز ادبیات عرب 5 (مختصرالمعانی) انقلاب اسلامی انقلاب اسلامی آشنایی با علوم و معارف دفاع مقدس آشنایی با علوم و معارف دفاع مقدس آشنایی با علوم و معارف دفاع مقدس تاریخ اسلام و سیره 1 تاریخ اسلام و سیره 2 تاریخ اسلام و سیره 3 تاریخ اسلام و سیره 4 تاریخ اسلام و سیره 4 تاریخ اسلام و سیره 5 تاریخ اسلام و سیره 5 تاریخ اسلام و سیره 5 تاریخ معاصر 1 تاریخ معاصر 2 تاریخ معاصر 2 تاریخ معاصر 2 منطق 1 (مظفر) منطق 1 (مظفر) منطق 1 (مظفر) منطق 1 (تعلیمی) منطق 1 (تعلیمی) منطق 1 (منتظری مقدم) منطق 1 (منتظری مقدم) منطق 2 (منتظری مقدم) منطق 2 (منتظری مقدم) منطق 2 (تعلیمی) منطق 2 (تعلیمی) منطق 2 (تعلیمی) منطق 2 (مظفر) منطق 2 (مظفر) منطق 2 (مظفر) کلام اسلامی (عقاید استدلالی) کلام اسلامی (عقاید استدلالی) کلام اسلامی (عقاید استدلالی) کلام اسلامی (عقاید استدلالی) کلام اسلامی (سعیدی مهر) کلام اسلامی (سعیدی مهر) کلام اسلامی (سعیدی مهر) کلام اسلامی (سعیدی مهر) اصول فقه 1 (مظفر) اصول فقه 1 (مظفر) اصول فقه 1 (الدروس فی علم الاصول) اصول فقه 1 (الدروس فی علم الاصول) اصول فقه 2 (مظفر) اصول فقه 2 (الدروس فی علم الاصول) اصول فقه 2 (مظفر) کتاب باز اصول فقه 2 (مظفر) اصول فقه 2 (الدروس فی علم الاصول) کتاب باز اصول فقه 2 (الدروس فی علم الاصول) فقه 1 (دروس تمهیدیه) فقه 1 (دروس تمهیدیه) فقه 1 (شرح لمعه) فقه 1 (شرح لمعه) فقه 2 (دروس تمهیدیه) فقه 2 (دروس تمهیدیه) فقه 2 (شرح لمعه) فقه 2 (شرح لمعه) فقه 3 (قواعد الفقهیه) فقه 3 (قواعد فقهیه) فقه 3 (شرح لمعه) فقه 3 (شرح لمعه) فقه 4 (شرح لمعه) فقه 4 (شرح لمعه) فقه 4 (شرح لمعه) حکومت اسلامی حکومت اسلامی تفسیر قرآن کریم 2 علوم حدیث علوم قرآنی علوم قرآنی ترجمه و تفسیر قرآن کریم 6 ترجمه و تفسیر قرآن کریم 5 آشنایی با نهج البلاغه و صحیفه سجادیه 2 آشنایی با نهج البلاغه و صحیفه سجادیه 5 آشنایی با نهج البلاغه و صحیفه سجادیه 5 آشنایی با نهج البلاغه و صحیفه سجادیه 5 آشنایی با نهج البلاغه و صحیفه سجادیه 5 آشنایی با نهج البلاغه و صحیفه سجادیه 3 آشنایی با نهج البلاغه و صحیفه سجادیه 3

انقلاب اسلامی

تاریخ 2 سیری در سیره حضرت زهرا سلام الله علیها

تاریخ 1

امتحان ترجمه و تفسیر قرآن 2

امتحان ترجمه و تفسیر قرآن 2 خرداد ماه سوالات تستی : ۱-واژه «نشط» در لغت به چه معناست؟ الف) حرکت سریع در آب ب) سهولت و روانی ج) غرق د) بارش باران ۲- بر اساس آیات قرآن و روایات یکی از مهمترین اسباب شقاوت چیست؟ الف) تکبر و سرکشی در برابر خداوند ب) از بین بردن یاد مرگ ج) از بین بردن یاد خدا د) مرتکب شدن حق الناس ۳- نوع «تاء» در کلمه «خلیفة» چیست؟ الف) وحدت ب) مرّة ج) عوض د) نقل ۴-در عبارت ( إلّا حمیماً و غسّاقاً ) مراد از «حمیم» و «غسّاق» به ترتیب کدام است؟ الف) خونابه - آب داغ ب) مس گداخته شده - چرک و خون ج) آب سوزان - چرک و خون د) آب زهر آلود - خونابه ۵- بر اساس روایات مراد از روح کیست؟ الف) فرشتگان ب) جبرئیل ج) روح الامین د) مخلوقی که با ملائکه تفاوت دارد. ۶-در واژه «مِعْطاء» وزن مِفعال چه کاربردی دارد؟ الف) اسم ابزار ب) مصدر ج) اسم مکان د) صیغه مبالغه ۷- کدام یک از واژه های زیر اسم جمع است؟ الف) رجال ب) نساء ج) بقر د) جن ۸-در رابط با واژه «املاء» کدام گزینه صحیح است؟ الف) در اصل املال(م ل ل) بوده و در آن لام به یاء ابدال شده و به معنای مهلت دادن است. ب) در اصل املاو(م ل و) بوده و در آن واو به یاء ابدال شده و به معنای املاء کردن است. ج) در اصل املال (م ل ل) بوده و در آن لام به یاء ابدال شده و به معنای املاء کردن است. د) در اصل املاء (م ل ء) بوده و به معنای پر کردن است. سوالات تشریحی ۱- عبارت ( وَ الْتَفَّتِ السّاقُ بِالسَّاقِ ) را ترجمه کنید و سه تفسیر مشهور را که درباره این عبارت ارائه شده را بنویسید. ۲- تغییر اسلوب سخن از غائب (یَتَسائلونَ-سَیَعلَمونَ) به مخاطب (خلقناکم - نومکم) چه دلیلی می‌تواند داشته باشد؟ ۳- چهار مورد از دستوراتی که برای سالکان راه عبودیت بیان شده را بنوسید. ۴-با توجه به آیات (وَ النازعاتِ غرقاً و الناشطاتِ نَشطاً و السابحاتِ سَبحاً) : الف) معنای لغتی «سبح» را بنوسید. ب) مراد از «النازعات» - «الناشطات»- «السابحات» چیست؟ ۵-چهار مورد از کاربرد های وزن فَعلان را با ذکر مثالی بنویسید. ۶-با توجه به آیه (إنّا خَلَقْنا الانسانَ مِن نَُطفَةٍ أمشاجٍ نَبتَلِیهِ): الف) دو احتمال درباره معنای «امشاج» بنویسید. ب) دو احتمال درباره معنای «نبتلیه» بنویسید. ۷-چهار مورد از از شاخصه های زندگی عباد الله رو بنویسید. ۸-اقسام تاء مربوطه را بنویسید و هر یک رو با ذکر مثالی توضیح دهید. ۹-شرح واژه های زیر را بنویسید. الف) الطّامّة ب) وَهّاج ج) راقٍ د) بُکْرةً

امتحان ادبیات عرب 2 (بدائة النحو) خرداد ماه 1404 سوالات تستی ۱- حرف جر «حتی» در عبارت قرآنی ( و ما یُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّی یَقُولا إنّما فِتنَةٌ ) به چه معناست؟ الف) انتهاء غایت ب) تعلیل ج) استثناء د) سببیت ۲- کدام یک از ادات مصدریه فقط بر جمله مضارعیه داخل می‌شود؟ الف) أن ب) کی ج) ما د) لو ۳- با توجه به قواعد اسم تفضیل کدام گزینه صحیح استعمال شده است؟ الف) هما الأفضلُ مِن غیرِهما ب) هما أفضلانِ مِن غیرِهما ج) هذانِ أفضلُ الناسِ د) هو الافضلُ مِن سعیدٍ ۴-در کدام گزینه اسم فعل، دائماً معرفه است؟ الف) آمینَ ب) مَهْ ج) إیهاً د) أُفٍ ۵-در کدام یک از عبارات زیر جمله معترضه وجود دارد؟ الف) فَأَوْحَینا إلیه أَنِ اصْنَعِ الفُلکَ ب) وَ ما أکثرُ الناسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤمِنینَ ج) ثَمَّ یُقالُ هذا الذی کُنْتُم به تُکَذِّبُونَ د) لِنَعْلَمَ أیُّ الحِزبَینِ أَحْصَی ۶-در عدد (خمسَةُ آلافٍ و سبعُ مأةٍ و خمسُ و ثمانون إمرأةً) چند تمییز وجود دارد؟ الف) ۱ ب) ۲ ج) ۳ د) ۴ ۷- کدام گزینه صحیح است؟ الف) اسم المفعول یعمل مطلقاً ب) یجوز اضافة اسم الفاعل إلی مفعوله ج) المصدر لایضاف إلی معمولیه مطلقاً د) المصدر یضاف إلی فاعله فقط ۸-با توجه به بحث تمییز کدام گزینه درباره ی عبارت ( وَ فَجَّرْنا الارضَ عُیُوناً ) صحیح است؟ الف) محول عن الفاعل ب) محول عن المفعول ج) محول عن المبتدأ المضاف د) غیر محول سوالات عبارتی ۱- «و إمّا.....و هی التی تبیّن هیأت ذی الحال فتطابقه عدداً و تذکِراً أو تانیثاً کقوله تعالی : ( إنّ أرْسلناک شاهداً و مُبَشِّراً و نذیراً ) و إمّا..... و هی التی تبیّن هیأت ما یرتبط بذی الحال فهی فی الاستعمال کالفعل نحو «مررت بالدار قائماً سکّانُها». » با توجه به عبارت : الف) اقسام حال را بنویسید. ب) عبارت را در قالب مثال ها تبیین کنید. ۲-«تقریر الحکم لما قبلها و عدمه لما بعدها و یشترط فیها أن یتقدمها ایجاب و ألّا تقترن بعاطف و أن یتعاند متعاطفاها و أن یکون معطوفها مفرداً نحو « قام علی لا عمروٌ».» الف)عبارت مربوط به چه بحثی است؟ ب) عبارت را در ضمن مثال مذکور تبیین نمایید. ۳-«و قد یختلفان فیطلب أحدهما فاعلاً و الآخر مفعولاً، نحو «أکرمنی ففرّحت زید» فعلی مبنی البصریین یقال «أکرمنی ففرّحت زیداً» و علی مبنی الکوفیین «أکرمنی ففرّحته زیدٌ» الف) عبارت مربوط به چه بحثی است؟ ب) عبارت را در قالب مثال های ذکر شده طبق مبنای کوفیین و بصریین توضیح دهید. ۴-«قد تکون «إلّا» غیر الاستثنائیة و ذلک اذا وقعت وصفا بمعنی «غیر». و یقال لها «إلّا» الوصفیة فهی اسم مبنی تنقل حرکتها إلی اسم بعدها کقوله تعالی :( لَو کان فیهما آلهة الا الله لفسدتا) الف) عبارت را حرکت گذاری کنید. ب) عبارت را با توجه به مثال مذکور توضیح دهید. سوالات تشریحی ۱-اشتباهات موجود در جملات زیر را اصلاح کنید. الف) جاءَ علیٌّ الحسنُ خُلقِ أبٍ ب) أُسْکُنُوا أَنتَ وَ أَزواجُکم ج) قُوما أنْفُسکما د) فقالَ لها وَ الأرض ۲-چهار مورد از شرایط أن تفسیریه را بنوسید. ۳- جمله (بِئْسَ الْقَرِینُ الشيطان) با دو وجه‌ آن ترکیب کنید. ۴-در جملات زیر توابع را مشخص کرده و نوع آن را بنویسید. الف) إنَّ لِلْمُتَّقِینَ مفازاً حَدائِقَ و أَعْناباً ب) إِنَّک بِالْوادِ المُقَدَّسِّ طُوًی ۵-اصطلاحات زیر را تعریف کنید. الف) ادات ردع ب) بدل اضراب ج) اسم فعل د) کلام