#گشتی_در_تاریخ 🔥شعله هایی ڪه در ڪربلا، خیمه هاے امام حسین (ع) را سوزاند تداوم آتشی بود ڪه در مدینه درب خانهٔ امیرالمؤمنین علی(ع) راشعله ور ساخت، و آن هم از فراموشی #غدیر بود... 🔹 #علامه_امینی هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 🔹عشق ایرانیها به فرزندان حضرت علی علیه السلام:👇👇👇 ❣عشق ایرانی ها به فرزندان #حضرت_علی (علیه السلام) ♦️رشید شهمردان تاریخدان، ایران شناس و #اوستا پژوه بزرگ زرتشتی در کتاب خود می نویسد: 👈 ایرانی ها را به خاطر علاقه به خاطر عشق و محبتی که به فرزندان حضرت علی (علیه السلام) داشتند، شکنجه و اذیّت میکردند اما دست از دامان فرزندان ایشان نمی کشیدند. ♦️#رشید_شهمردان در اینباره می نویسد: 🔻خلفای اموی ملل تابعه به ویژه ایرانیان و زرتشتیان را به نظر حقارت و پستی مینگریستند و هرنوع شکنجه و آزار بر آنها روا میداشتند، زیرا که ایرانیان خاندان علی (ع) را محترم میشمردند.🔺 📚رشید شهمردان، تاریخ زرتشتیان پس از ساسانیان،صفحه۵۹ ✍محقق: #محمد_پورعلی هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 🔹واقعه حَرّه، نام واقعه ی برخورد خشونت آمیز لشکر شام به دستور یزید به فرماندهی مسلم بن عقبه با قیام مردم مدینه بود. 🔹در سال ۶۳ هجری مردم مدینه به رهبری عبدالله بن حَنظَلة علیه حکومت یزید بن معاویه قیام کردند. اما درباره اسباب و علل واقعه حره، بنابر بسیاری از گزارش‌ها، واقعه حره از آنجا آغاز شد که والی جدید مدینه، عثمان بن محمد به ابتکار خود یا به دستور یزید، هیئتی از بزرگان شهر مانند عبدالله بن حنظله را برای ملاقات با خلیفه به شام فرستاد. 🔹گرچه هیئت مزبور از هدایا و عطایای خلیفه برخوردار شدند، اما به محض بازگشت از شام، در برابر مردم به فسق و فجور آشکار خلیفه گواهی دادند و گفتند： (یزید شارب الخمر و بوزینه باز است و..) سپس مردم را به اقدام برای خلع یزید از خلافت دعوت کردند. 🔹مردم مدینه به فرمان عبدالله بن حنظله، عثمان‌ بن محمد را از امارت مدینه عزل کردند و بر امویان شوریدند و آنان را، که حدود هزار نفر بودند و در منزل مروان‌ بن حکم گرد آمده بودند، محاصره کردند. 🔹پس عبداللّه‌ بن حنظله به عنوان والی مدینه برگزیده شد. 🔹تلاش‌های مأمور حکومت شام، برای اطاعت مردم از یزید، نتیجه‌ای نداشت. نامه تهدیدآمیز یزید و نیز وساطت نعمان‌ بن بشیر در فرونشاندن این قیام مؤثر نیفتاد، یزید تصمیم گرفت برای سرکوب مردم مدینه لشکری تجهیز کند. 🔹وی «مسلم‌ بن عُقبه مُرّی» مأمور این کار کرد. شمار لشکریان او را بین ۵۰۰۰ تا ۲۷۰۰۰ نفر نوشته‌اند. 🔹در این هجوم حصین بن نمیر نیز او را همراهی می‌کرد. مسلم با عبور از حرّه، در مشرق مدینه پیاده شد و به مردم مدینه سه روز مهلت داد، آنگاه، پس از دور زدن خندق، از پشت سر و با کمک طایفه بنی حارثه، که با وعده‌های مالی فریفته شدند، وارد شهر شد و چندان جنایت کرد که به مُجرم و مُسرف معروف شد. 🔹در این واقعه، بسیاری از مردم مدینه، از جمله ۸۰ تن از صحابه پیامبر(ص) و ۷۰۰ تن از حافظان قرآن کشته شدند و اموال و نوامیس مردم به غارت رفت. شمار کشتگان واقعه حرّه را بیش از ۴۰۰۰ و به قولی۱۱۷۰۰ برآورد کرده‌اند. عبدالله بن حنظله و فرزندانش نیز کشته شدند. 🔹مسلم پس از این جنایات، مردم شهر را جمع کرد و از آنان برای یزید بیعت گرفت، مبنی بر اینکه آنان و پدرانشان بنده یزید بوده‌اند و هستند. بعد از درگیری سپاه شام با مردم مدينه، جنگى عظيمی واقع شد، و مردم مدينه تاب مقاومت نياوردند و به حرم پيامبر(ص) پناه بردند. 🔹لشكر شام وارد مدينه شد، حُرمت حَرَم پيامبر(ص) را حفظ نکرده و با اسبها داخل حرم رفتند! آنقدر مردم مدينه را كشتند كه مسجد پر از خون شد و تا قبر پيامبراکرم(ص) رسيد. اسبهاى آنها در حرم پیامبر(ص) مدفوع و ادرار كردند. 🔹فرمانده سپاه شام، مسلم تا سه روز اموال و نواميس مردم مدينه را بر لشكر خود مباح نمود. سپاه بى حياىِ شام شروع به غارت و هتك حرمت نواميس مسلمانان كردند. در اين حادثه با هزار دختر باكره زنا كردند، و هزار زن بى شوهر باردار شدند، كه آنها را اولاد حرّه ناميدند. تا جائى كه نقل كرده اند که؛ آن بى حياها درون مسجد پيامبراکرم(ص) نيز زنا كردند. 📚منابع： ۱)البدایة والنهایة ابن کثیر ،ج۸، ص۲۴۱ ۲)معجم البلدان حموی، ج۲، ص۲۴۹ ۳)تاریخ طبری، ج۵، ص۴۹۷ ۴)انساب الاشراف بلاذری، ج۴، ص۴۲ ۵)تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۵۱ ۶)الفتوح ابن اعثم کوفی، ج۵، ص۲۹۱ ۷)الامامه و السیاسه دینوری، ج۱، ص۲۰۶ ۸)مروج الذهب مسعودی، ج۳،ص۳۶۷ ۹)حوادث و وفیات ذهبی، ج۳، ص۲۵ هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 🔹در روز ۲۷ ذی الحجه امام حسین(علیه السلام) به منزل «ذو حُسُم»، ذو حُسی، ذو خشُب، ذو جشمی رسیدند. 🔹هنگامی که خبر آمدن امام حسين(ع)، در کوفه منتشر شد، حرّبن يزيد به سِمَت فرماندهی هزار نفر از سربازان، برگزيده شد و عبيدالله به او دستور داد، از ورود امام(ع) به کوفه جلوگيری و او را وادار کند که با يزيد بيعت کند. 🔹هنگامی که امام حسين(ع) به منزل ذی حِسم رسيد، دستور داد در آنجا اتراق کرده و خيمه ها را برافراشتند. ساعتی نگذشت که لشکر حرّ سر رسید و کاروان امام(ع) را محاصره کردند و مقابل حضرت(ع) ایستادند. 🔹از طرفی گرما به شدت آنان را اذیت می‌کرد.از آنجایی که امام(ع) در منزلگاه «شراف»، آب بسیار برداشته بودند، امام حسین(ع) رو به یارانش فرمودند : 📜《اسْقُوا الْقَوْمَ وَ أَرْوُوهُمْ مِنَ الْمَاءِ وَ رَشِّفُوا الْخَيْلَ تَرْشِيفاً》 🔸این قوم را آب دهید. 🔸آنان را از آب گوارا سیراب کنید. 🔸دهان اسبانشان را نيز تَر كنيد. 🔹جوانان و اصحاب همه را سیراب کردند و ظروف و طشت ها را پُر آب می نمودند و نزد چارپایان می بُردند و صبر می کردند تا سه، چهار یا پنج بار سر از طشت بر می داشتند و سیراب که می شدند به نزد حیوان دیگر می بُردند. 🔹به این ترتیب، این دو لشکر، در این مکان توقف کردند و هنگام ظهر، نماز ظهر به امامت امام(ع) اقامه شد. 📚منابع : ۱)الإمام الحسین(ع) و اصحابه، ج۱، ص۱۸۳ ۲)الارشاد شیخ مفید، ج۲، ص۸۰ هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 🔹امام حسین(ع) در منطقه (ذو حسم) با سپاه حرّ (سپاهى که از سوى ابن زیاد براى جلوگیرى از ورود امام(ع) به کوفه فرستاده شده بود) برخورد کرد.(۱) و هر دو سپاه در آنجا فرود آمدند، چون وقت نماز ظهر رسید، امام(ع) به «حجّاج بن مسروق» فرمود : اذان بگو! خداوند تو را رحمت کند، تا نماز بگزاریم. 🔹حجّاج برخاست و اذان گفت، آنگاه امام(ع) به حرّ بن یزید خطاب کرد : آیا تو قصد دارى با یاران خویش نماز بگذارى و من نیز با یاران خود نماز بگزارم؟ حر پاسخ داد : شما با یارانت نماز بگزار، ما نیز به تو اقتدا مى کنیم! 🔹 امام(علیه السلام) به «حجّاج بن مسروق» فرمود: «اقامه بگو» اقامه گفت و امام(ع) جلو ایستاد و هر دو سپاه به او اقتدا کردند. امام(ع) پس از نماز از جاى خویش برخاست و به شمشیرش تکیه داد و خطبه خواند و پس از حمد و ثناى الهى چنین فرمود: اى مردم! این اتمام حجتى است در پیشگاه خداوند و مسلمانان حاضر، من خود به سوى دیار شما نیامدم مگر آن که نامه هاى شما به دستم رسید و فرستادگانتان به سویم آمدند و گفتند: به سوى ما بیا چرا که ما پیشوایى نداریم بدان امید که خداوند به وسیله تو ما را در مسیر هدایت گرد آورد. اگر همچنان بر دعوت خود باقى هستید که اکنون آمدم. بنابراین، اگر با من پیمان و میثاق هاى محکم مى بندید به گونه اى که مایه اطمینان خاطرم گردد، با شما وارد شهرتان مى شوم و اگر چنین نکنید و از آمدنم به این دیار ناخشنودید به مکانى که از آنجا آمده ام باز مى گردم. 🔹حر و سپاهیانش در برابر سخنان امام(ع) ساکت مانده و جوابى ندادند.(۲) 🔹و طبق روایت دیگرى فرمود:همه شما مى بینید که چه پیش آمده است، مى بینید اوضاع زمانه دگرگون و نامشخّص شده، خوبى آن روى گردانیده و با شتاب درگذر است، و از آن جز اندکى همانند ته مانده ظرف ها و زندگى پستى همچون چراگاه دشوار و خطرناک، باقى نمانده است. آیا نمى بینید به حق عمل نمى شود و از باطل جلوگیرى نمى گردد، در چنین شرایطى بر مؤمن لازم است شیفته دیدار پروردگارش(شهادت) باشد. به یقین من مرگِ (در راه حق) را جز سعادت، و زندگى در کنار ستمگران را جز ننگ و خوارى نمى بینم.(۳) 👤علاّمه مجلسى افزوده است که امام(ع) در ادامه چنین فرمودد: مردم بندگان دنیایند، و دین همانند چیز خوش طمع و لذیذى بر زبانشان است که تا آنگاه که زندگى شان (به وسیله آن) پر رونق است، آن را نگه مى دارند، ولى هنگامى که به بلا (در امر دین) آزموده شوند، تعداد دین داران اندک گردند.(۴) 🔹با این که «حرّ بن یزید ریاحى» بیشترین احترام را در ظاهر به امام(ع) گذارد و خود و یارانش پشت سر امام(ع) نماز خواندند. #ادامه_دارد... هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 🔹ولى حر مأمور بود به هر قیمتى شده اجازه ندهد امام(ع) به کوفه نزدیک شود، و اجازه بازگشت به مدینه را هم ندهد، بلکه امام(ع) را در یک منطقه دور از آبادى ها فرود آورد تا لشکرها فرا رسند و امام(ع) را در محاصره کامل قرار دهند. 🔹اگر مى بینیم امام(ع) مى فرماید : شما مرا دعوت کردید، اگر حاضر به همکارى نیستید به جایگاه اصلى ام باز مى گردم، در واقع براى اتمام حجّت بر آن گروه پیمان شکن است، زیرا اگر امام(ع) مى خواست بازگردد، بعد از خبرهاى قطعى که از شهادت مسلم و هانى و پیمان شکنى اهل کوفه به او رسیده بود و هیچ مانعى در ظاهر وجود نداشت، باز مى گشت. 🔹او به خوبى مى داند مسیر او به سوى کربلا، میدان جانبازى و شهادت او است، و این خبر از جدّش رسول خدا(ص) به او رسیده بود.  🔹مطابق روایتى حضرت (ص) فرمود : اى مردم! من فرزند دختر رسول خدایم، ما به ولایت این امور بر شما (امامت بر مسلمین) از این مدّعیان دروغین که در میانتان به ظلم و ستم و تجاوز رفتار مى کنند سزاوارتریم. اگر به خدا اعتماد کنید و صاحبان حق را بشناسید، مایه خشنودى خداوند است و اگر ما را ناخوش داشته و حقّ ما را نشناسید و عقیده شما برخلاف آن باشد که در نامه هایتان نوشته اید و فرستادگانتان گفتند، از نزد شما باز مى گردم. 🔹حرّ بن یزید در پاسخ عرض کرد : «اى اباعبدالله(ع)! ما از این نامه ها و فرستادگان بى خبریم». 🔹امام(ع) به یکى از خدمت گزاران به نام عقبة ابن سمعان، رو کرد و فرمود : اى عقبه! آن دو خورجین نامه ها را بیاور. 🔹عقبه نیز نامه هاى شامیان و کوفیان را حاضر کرد و پیش روى آنان ریخت، آنان پیش آمده، به نامه ها نگاه کرده و مى گذشتند! 🔹حر گفت : «اى اباعبدالله! ما از آنان که این نامه ها را نوشتند نیستیم، مأموریت ما آن است که از تو جدا نشده تا تو را نزد امیر (عبیدالله بن زیاد) ببریم». 🔹امام(ع) تبسّمى کرد و فرمود : مرگ از انجام این کار به تو نزدیک تر است!(۵) 🔹این دومین اتمام حجّت امام(ع) به کوفیان و سپاه «حرّ» است که در میان آنها به یقین از نامه نگاران و دعوت کنندگان امام(ع) فراوان بودند، زیرا کسى جز «حرّ» نوشتن نامه را انکار نکرد. 🔹به یقین از آنها بسیار بودند و شرمنده شدند ولى اراده آنها از آن ضعیف تر بود که درست بیندیشند و از راه خطا بازگردند. جمله آخر امام(ع) مانند پتکى بر سر «حر» وارد شد و چیزى نگفت. 📚منابع : ۱)الارشاد شیخ مفید، ج۲، ص۴۳ ۲)الفتوح ابن اعثم، ج۵، ص۱۳۵ ۳)بحارالانوار مجلسی، ج۴۴، ص۳۸۱ ۴)مقتل الحسین(ع) خوارزمى، ج۱، ص۲۳۷ ۵)الفتوح ابن اعثم، ج۵، ص۱۳۷ هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 📌اروپاییها اینگونه پیشرفت کردند... ⏪ قربانیان قحطی،‌ احتمالا سال ۱۸۹۹، هندوستان 🔸این بلایی است که انگلیس سر هندی ها آورد. در طول یک قرن هندوستان را تبدیل به مزرعه کشت پنبه برای صنعت نساجی خودش کرد.. 🔹بعد از جنگ داخلی آمریکا قیمت پنبه کاهش پیدا کرد و کشاورزانی که پیشتر محصولات غذایی کشت می کردند حالا فقط پنبه بی ارزش داشتند. کمبود غذا و غله و حبوبات در هند باعث شد قیمت ها سر به آسمان بکشد. 🔸غذا بود ولی کم بود و مردم پول نداشتند بخرند.. بیش از ۱۹ میلیون نفر در هندوستان در دهه ۱۸۹۰ مردند. 🔹حالم از این صنعتی سازی تان بهم می خورد. شما زالوها به کمک توپ و تفگنتان و استثمار حومه های جهانی است که امروز اینجا ایستاده اید. 🔸مستشار انگلیسی را نگاه کنید چه طور کنار کودکان رو به موت عکس یادگاری گرفته است: با لبخندی بر لب، با کلاهی بر سر و کت و کراواتی که انگار مجلس عروسی مادرش است.. #هاتف_خالدی هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 📌در بررسی پیشینه ی عاشورا در یهود لازم است بدانیم : 🔹عاشورا اصلا نام روز دهم محرم نبوده است؛ بلکه روز دهم ماه تِشرین بوده است که یهودیان ازجمله یهودیان عرب در آن روز روزه کیپور می‌گرفتند. 🔹از روایات استفاده می‌شود که در صدر اسلام،‌ مسیحیان،‌ یهود و مشرکان،‌ روز عاشورا را گرامی می داشتند و آن را روزه می‌گرفتند. 🔹پیامبر اکرم(ص) نیز برای اینکه مسلمانان بر سنت آنها این روز را گرامی ندارند، به روزه روز نهم و یازدهم محرم نیز حکم فرمودند. 🔹البته بعد از وجوب روزه ماه مبارک رمضان،‌ فضیلت روزه عاشورا در اسلام از بین رفت. 🔹بنی‌امیه از این فضا سوءاستفاده و روزه روز عاشورا را برای پیروزی خود بر امام حسین(ع) مصادره کردند؛ ازاین‌جهت، روایاتی در نهی روزه عاشورا بیان شده است. 🔹در جمع‌بندی بین این روایات می‌توان گفت : عظمت و اهمیت روز عاشورا به‌دلیل وقوع حادثه عظیم شهادت حضرت سیدالشهدا(ع) در این روز است. 🔹موسی(ع) از طریق وحی به این موضوع واقف گشت و امتش را بر گرامی داشتن این روز فراخواند. 🔹البته این موضوع با وقوع حوادث مهم دیگر در این روز منافات ندارد. روایت زیر به خوبی این مطلب را تایید می‌کند : (فِي حَدِيثِ مُنَاجَاةِ مُوسَى(ع): وَ قَدْ قَالَ: يَا رَبِّ لِمَ فَضَّلْتَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ(ص) عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ؟ فَقَالَ اللهُ تَعَالَى: فَضَّلْتُهُمْ لِعَشْرِ خِصَال) 🔺روزی حضرت موسی(ع) عرض کرد: ای پروردگار من! چرا امّت محمّد(ص) را بر سایر امّت‌ها برتری دادی؟ خداوند متعال فرمود: ایشان را به دلیل ده خصلت برتری بخشیدم. حضرت موسی(ع) عرض کرد: آن ده خصلت چیست تا بنی‌اسرائیل را نیز امر کنم که به جا آورند؟ خداوند فرمود: نماز، زکات، روزه، حجّ، جهاد، نماز جمعه، نماز جماعت، قرآن، علم و عاشورا. حضرت موسی(ع) عرض کرد: ای پروردگار من! عاشورا چیست؟ فرمود: عاشورا یعنی گریه، خود را به گریه زدن، مرثیه خوانی و عزاداری برای مصیبت فرزند محمّد مصطفی(ص). 📚منبع : مستدرک الوسائل، ج۱۰، ص۳۱۹_۳۱۸ ادامه دارد.. ✍ #دکتر_محسن_محمدی هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 🔹در میان یاران امام حسین (ع) افرادی بودند که در ظاهر خود را محب و ارادتمند به اهل‌ بیت(ع) می‌نمایاندند، اما در واقع ارادتی به آنان نداشتند و ابراز ارادتشان فقط یک ظاهرسازی بود؛ یکی از افرادی که می‌توان برای این قسم نام برد، عبدالله‌ بن عمر است. 🔹زمانی که سیدالشهدا(ع) از مدینه  به‌سوی مکه در حرکت بود، نزد امام(ع) رفت و گریه شدیدی کرد و از دشمنی یزیدیان با اهل‌بیت پیامبر (ص) و بیعت مردم با یزید گفت و آن‌گاه امام(ع) را به صلح و بیعت دعوت نمود. 🔹بعضی شاید درباره‌ی وی بگویند که ایشان فردی فقیه، عابد، زاهد و مقدس، اما قدری ساده‌اندیش و بی‌بصیرت بوده و به همین دلیل سیدالشهدا(ع) را یاری نکرده است! اما شواهد تاریخی چیز دیگری را نشان می‌دهد. 🔹همین عبدالله‌ بن‌ عمر در دوره‌ی قبل از سیدالشهدا(ع)، با امیرالمؤمنین علی(ع) بیعت نمی‌کند و می‌گوید : دلیل اینکه من با شما بیعت نمی‌کنم این است که تو با اهل قبله و کسانی که نماز می‌خوانند می‌جنگی و لذا شک دارم که با تو بیعت کنم. اما همین فرد با حجّاج‌ بن یوسف که فردی خونریز و سفّاک بود، بیعت می‌کند. جالب این است زمانی که برای بیعت با حجاج می‌رود، حجاج می‌گوید: دست من بند است، با پای من بیعت کن و می‌رود با پای حجاج بیعت می‌کند. 🔹حجاج‌ بن‌ یوسف شخصی سفاک است که طی بیست سال فرمانروایی خود، غیر از کسانی که در جنگ‌ها کشت، دوازده هزار نفر را بعد از دستگیری زیر شکنجه به قتل رساند، هنگامی که به درک واصل شد پنجاه هزار مرد و سی هزار زن در زندانش محبوس بودند که از این تعداد شانزده هزار نفر بدون لباس و عریان به سر می‌بردند. 🔹وی زنان و مردان را یکجا و در زندان‌های بی‌سقف حبس می‌کرد؛ به‌طوری‌که از گرمای تابستان و سرمای زمستان در امان نبودند. 🔹عبدالله بن عمر که شدید از این وضعیت وحشت کرده بود، شبانه به خانه حجاج رفت و با اصرار و التماس به محضرش رسید. او که مشغول عیش و نوش بود. 🔹حجاج پرسید : برای چه این وقت شب مزاحم شدی؟ عبدالله گفت : ای خلیفه‌ی خدا! آمده‌ام بیعت کنم. حجاج گفت : «شبانه؟! خوب صبح می‌آمدی. عبدالله پاسخ داد : قربان، اگر تا صبح زنده نمانم، جواب خدا را در قیامت چه دهم؟! چون از رسول خدا(ع) شنیدم که فرمود : «من مات و لا إمام له مات میته  جاهلیه» هرکس بمیرد و امامش را نشناسد، به مرگ جاهلی مرده است. حجاج هم برای تحقیر بیشتر او گفت : حال ندارم بلند شوم و دست بدهم، با پایم بیعت کن! حجاج پایش را به سوی او دراز کرد. او شصت پای حجاج را بوسید و پس از حمد و خوشحالی از حصول توفیق بعیت، خارج شد. 🔹و از آن پس معروف شد که «هر کس با دست علی (ع) بیعت نکند، عاقبت با پای حجاج بیعت می‌کند.» 📚منبع : سیر أعلام النُبلاء، ج۳،ص۲۳۱ هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 📌همانطور که گفته شد، پس از واقعه عاشورا، وقتی کاروان اسرای کربلا به کوفه برده شدند، در دروازه‌های شهر، امام سجاد(ع)، حضرت زینب(س) و حضرت ام کلثوم(س) با مردم سخن گفتند. 📌پس از واقعه عاشورا، اسیران به همراه عمر بن سعد و لشگریان، وقتی شب‌ هنگام به کوفه رسیدند، عبیدالله دستور داد کاروان مدتی در بیرون کوفه توقف کند تا مقدمات ورودشان فراهم شود. صبح روز بعد طبل‌ها به صدا درآمد و بنا به فرمان رسمی حکومت، مردم برای جشن پیروزی بر قیام‌کنندگان علیه حکومت، آماده شده بودند. 📌اسیران اهل بیت(ع) عصمت و طهارت سوار بر چهل شتر بدون جهاز، در محاصره لشگریان عمر سعد وارد کوفه شدند، و جمعیت زیادی از مردم برای تماشا از خانه‌ها بیرون آمدند؛ و این فرصت خوبی بود که خاندان امام حسین(ع) تا پیش از اینکه وارد کاخ عبیدالله شوند، به روشنگری مردم و تشریح نهضت عاشورا بپردازند. 📌پس امام سجاد(ع) شروع به قرائت خطبه کردند : ♦️ای مردم! هر کس مرا می‌شناسد، می‌شناسد و هر کس نمی‌شناسد (بگویم) که من علی فرزند حسینم که در کنار فرات او را کشتند بی آنکه خونی طلبکار باشند و قصاصی خواهند، من پسر آن کسم که حرمت او شکستند و مال او تاراج کردند و عیال او را به اسیری گرفتند، من پسر آن کسم که او را به زاری کشتند و این فخر ما است! ای مردم شما را به خدا سوگند می‌دهم آیا در خاطر دارید سوی پدر من نامه نوشتید و او را فریب دادید و پیمان و عهد و میثاق بستید و باز با او کارزار کردید و او را بی یاور گذاشتید؟ هلاک باد شما را! چه توشه ای برای خود پیش فرستادید! و زشت باد رأی شما! به کدام چشم به روی پیغمبر(ص) نظر می‌افکنید وقتی با شما گوید عترت مرا کشتید و حرمت مرا شکستید، پس، از امت من نیستید؟ 📌راوی(حزیم) می گوید : صدای مردم به گریه بلند شد و به یکدیگر می گفتند هلاک شدید و نفهمیدید! پس علی بن الحسین(ع) در ادامه فرمود: ♦️خدای رحمت کند آن که نصیحت من را بپذیرد و وصیت مرا محض خدا و رسول(ص) و خاندان وی نگه دارد! روای می گوید : همه کوفیان حاضر گفتند : یابن رسول الله! ما فرمانبرداریم و پیمان تو را نگاه داریم، دل به جانب تو داریم و هوای تو در خاطر ماست، خدای تو را رحمت فرستد! فرمان خویش بفرمای که ما جنگ کنیم با هر که جنگ تو خواهد و آشتی کنیم با هر کس تو با او صلح کنی و قصاص خون تو را از آنها که بر تو و ما ستم کردند بخواهیم. و امام سجاد(ع) در ادامه خطاب به آنان فرمود: ♦️هیهات! ای بی وفایان مکار! میان شما و شهوات حایل آمد، می خواهید همان اعانت که پدران مرا کردید همان گونه مرا هم اعانت کنید؟ هرگز چنین نخواهد شد. سوگند به پروردگار آن زخم که دیروز از کشتن پدرم و اهل بیت وی بر دل من رسید هنوز بهتر نشده و التیام نیافته است، و هنوز داغ پیغمبر (ص) فراموش نگشته و داغ پدرم و فرزندان پدر و جدم موی رخسار مرا سپید کرده است و تلخی آن میان حلقوم و حنجره‌ی من است و اندوه آن در سینه‌ی من مانده است، و خواهش من این است نه با ما باشید و نه بر علیه ما! 📚منابع : ۱)الاحتجاج طبرسى، ج ۲،ص ۱۱۷- ۱۱۹ ۲)بحارالانوار مجلسی، ج ۴۵، ص ۱۱۲- ۱۱۳ ۳)اللهوف ابن طاووس، ص۱۹۲ هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ ⁉️آیا پراکندگی و گریز یاران امام حسین(ع) در شب عاشورا بعد از سخنان امام(ع) صحت دارد؟👇 هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ ✅یکی از تحریفات تاریخ عاشورا که در برخی کتب مثل «معالی السبطین» و «جواهر الکلام فی سوانح الایام» و «نورالعین» و «اسرار الشهاده»، «مهیج الاحزان» و «مخزن البکاء» و «روضه الشهداء» بیان شده است، پراکندگی یاران امام حسین(ع) در شب عاشورا است. آن‌گونه که در کتاب «معالی السبطین» آمده است اینکه؛ [حضرت سکینه(س) دختر امام حسین(ع) گفته که شنیده است، پدرش در شب عاشورا به اصحاب می‌ فرماید : 《ای قومِ من! شما برای این به اینجا آمدید که می‌دانستید من به سوی قومی می‌روم که با من با دل و زبان بیعت کرده‌اند؛ اما اینک کار دگرگون شده است. شیطان آنها را گمراه کرده و آنها خدا را فراموش کرده‌اند و اکنون جز کشتن من قصد و غرضی ندارند. من نمی‌خواهم کسی ناخواسته همراه من کشته شود. هرکس از شما که نمی‌خواهد با من همراه باشد، می‌تواند برگردد. هنوز وقت نگذشته و راه باز است و سیاهی شب همه‌‌جا گسترده است و شما می‌توانید برگردید..》 و هنوز حرف پدر تمام نشده بود که اصحابش پراکنده شدند. ۱۰ نفر، ۱۰ نفر یا ۲۰ نفر، ۲۰ نفر شروع به رفتن کردند و از آنها جز ۷۱ نفر نماند. به پدرم نگاه کردم. دیدم که سرش را پایین انداخته است. گریه راه نفسم را گرفت و ترسیدم که پدرم صدای گریه مرا بشنود. هر طور بود، جلوی گریه‌ام را گرفتم و دستم را به سوی آسمان بلند کردم و گفتم، خدایا همان‌طور که آنها ما را واگذاشتند، تو نیز آنها را واگذار و دعایشان را مستجاب نکن و شفاعت جدم را روز قیامت نصیب آنان نگردان.] دکتر صحتی پژوهشگر در عرصه عاشورا معتقد است که این مطلب را برای اولین بار محمدتقی سپهر نویسنده کتاب «ناسخ التواریخ» از کتاب «مروج الذهب» مسعودی آورده است و آنرا وی ابتدا انجام داده و از آنجا به دیگر کتب راه یافته است. و نه‌ فقط در این باب، در بی‌اعتباری «ناسخ التواریخ» شکی نیست، بلکه کتاب‌های «نورالعین»، «اسرار الشهاده»، «مهیج الاحزان» و «مخزن البکاء» که ناقلان خبر پراکنده‌شدن یاران امام (ع) در شب عاشورا به آنان استناد می‌کنند، نيز به‌کلی بی‌اعتبارند. در حالی که بسیاری از مورخین مثل طبری و شیخ مفید که در فوق اشاره شد، گویای این هستند که هیچ یک از یاران امام حسین(ع) در شب عاشورا حضرت(ع) رو تنها نگذاشتند و تا پای جان وفادار بودند. حتی برادران و پسران و برادرزادگان امام(ع) و یاران و اصحاب اعلام وفاداری کردند و باز امام(ع) سخنان خود را تکرار و بر رفتن آنان اصرار کرد؛ اما این‌بار نیز یاران ایشان چون مسلم بن عوسجه، سعد بن عبدالله حنفی، زهیر بن قین و دیگران از سر وفاداری سخن گفتند. اظهارات یاران امام(ع) برای سبقت در جانبازی و عرض وفاداری شاید کنایه‌ای هم به نقض عهدکنندگان کوفه باشد. بسیاری از این یاران، کوفی نبودند و برخی نیز که از اهالی عراق بودند، هرگز نامه‌ای برای امام(ع) ننوشتند؛ اما مسئولیت خویش را به‌درستی تشخیص دادند و در این کوران غربت، امام(ع) را تنها نگذاشتند. این یاری‌کردن با یاری‌رساندن در پیروزی و هنگام تقسیم غنایم بسیار تفاوت دارد. یارانی بودند که از ابتدا تصور می‌کردند امام(ع) پیروز خواهد شد و نصیبی به آنان خواهد رسید؛ اما وقتی کار بالا گرفت و جز شهادت راهی باقی نماند، آنان نیز نماندند. بسیاری یاوری‌ها و یاوران نیز چنین‌‌اند؛ فقط در صورت پیروزی یاورند و در سختی و شکست، جمع دوستان را رها می‌کنند؛ در مقابل، چنین رهبری، چنین یارانی نیز دارد. یارانی که امام (ع) از وفاداری آنان می‌گوید و آنان را بهترین و وفادارترین یاران می‌خواند؛ بنابراین فرار یاران امام(ع) در شب عاشورا افسانه‌ای بیش نیست. 📚منابع : ۱)معالی السبطین، ج۱، ص۲۰۸ ۲)تحریف‌شناسی عاشورا و تاریخ امام حسین(ع) صحتی، ص۱۶۹ هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 🖇مجموعه کلیپهای روشنگری با عنوان «خواص بی‌خواص» که مروری دارد بر شرح حال خواص صدر اسلام و علل انحراف آن‌ها، در بیانات ارزشمند مقام معظّم رهبری：👇 1⃣سلیمان بن صـرد خزایی 2⃣سعد بن ابی‌ وقـــــاص 3⃣ابو موسی اشعـــــری 4⃣طلحة بن عبیدالله 5⃣زبیــر بن عـــوام 6⃣شبث بن ربعی 7⃣شریح قاضی 8⃣عمر بن سعد هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 1⃣سلیمان بن صـرد خزایی هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 🖇مجموعه کلیپهای روشنگری با عنوان «خواص بی‌خواص» که مروری دارد بر شرح حال خواص صدر اسلام و علل انحراف آن‌ها، در بیانات ارزشمند مقام معظّم رهبری：👇 1⃣سلیمان بن صـرد خزایی 2⃣سعد بن ابی‌ وقـــــاص 3⃣ابو موسی اشعـــــری 4⃣طلحة بن عبیدالله 5⃣زبیــر بن عـــوام 6⃣شبث بن ربعی 7⃣شریح قاضی 8⃣عمر بن سعد هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 2⃣سعد بن ابی‌ وقـــــــاص هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 🖇مجموعه کلیپهای روشنگری با عنوان «خواص بی‌خواص» که مروری دارد بر شرح حال خواص صدر اسلام و علل انحراف آن‌ها، در بیانات ارزشمند مقام معظّم رهبری：👇 1⃣سلیمان بن صـرد خزایی 2⃣سعد بن ابی‌ وقـــــاص 3⃣ابو موسی اشعـــــری 4⃣طلحة بن عبیدالله 5⃣زبیــر بن عـــوام 6⃣شبث بن ربعی 7⃣شریح قاضی 8⃣عمر بن سعد هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 3⃣ابوموسی اشعـــــری هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 🖇مجموعه کلیپهای روشنگری با عنوان «خواص بی‌خواص» که مروری دارد بر شرح حال خواص صدر اسلام و علل انحراف آن‌ها، در بیانات ارزشمند مقام معظّم رهبری：👇 1⃣سلیمان بن صـرد خزایی 2⃣سعد بن ابی‌ وقـــــاص 3⃣ابو موسی اشعـــــری 4⃣طلحة بن عبیدالله 5⃣زبیــر بن عـــوام 6⃣شبث بن ربعی 7⃣شریح قاضی 8⃣عمر بن سعد هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 4⃣طلحة بن عبیدالله هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 🖇مجموعه کلیپهای روشنگری با عنوان «خواص بی‌خواص» که مروری دارد بر شرح حال خواص صدر اسلام و علل انحراف آن‌ها، در بیانات ارزشمند مقام معظّم رهبری：👇 1⃣سلیمان بن صـرد خزایی 2⃣سعد بن ابی‌ وقـــــاص 3⃣ابو موسی اشعـــــری 4⃣طلحة بن عبیدالله 5⃣زبیــر بن عـــوام 6⃣شبث بن ربعی 7⃣شریح قاضی 8⃣عمر بن سعد هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 5⃣زبیــر بن عــــــوام هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 🖇مجموعه کلیپهای روشنگری با عنوان «خواص بی‌خواص» که مروری دارد بر شرح حال خواص صدر اسلام و علل انحراف آن‌ها، در بیانات ارزشمند مقام معظّم رهبری：👇 1⃣سلیمان بن صـرد خزایی 2⃣سعد بن ابی‌ وقـــــاص 3⃣ابو موسی اشعـــــری 4⃣طلحة بن عبیدالله 5⃣زبیــر بن عـــوام 6⃣شبث بن ربعی 7⃣شریح قاضی 8⃣عمر بن سعد هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ 6⃣شبث بن ربعی هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ ♦️دو رسالت حضرت زینب(س) در بیان مقام معظّم رهبری :👇 🔖روشنگری در اسارت و سفر اربعین! 📌حادثه‌ى عاشوراى حسینى را هم، ستمگران و ظالمان می‌خواستند نگذارند باقى بماند؛ زینب کبری(س) نگذاشت. دو حرکت، عمّه‌ی ما، زینب کبری(س) انجام داد : 1⃣یک حرکت، حرکت اسارت بود به کوفه و شام و آن روشنگری‌ها و آن بیانات که مایه‌ى افشاى حقایق شد. 2⃣یک حرکت دیگر، آمدن به زیارت کربلا در اربعین بود(حالا اربعین اوّل یا دوّم یا هرچه). این حرکت به معناى این است که نباید اجازه داد که انگیزه‌هاى خباثت‌آلودى که قصد دارند مقاطع عزیز و اثرگذار و مهم را از یادها ببرند، موفقّ بشوند؛ البتّه موفق هم نخواهند شد. 📚منبع : از بیانات رهبر معظّم انقلاب مورخه ۹۳/۱۰/۱۷ هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar

#گشتی_در_تاریخ ⁉️ شرطة الخمیس چیست؟ 🔆پاسخ : 📌شُرطَةُالخَمیس گروهی از رزمندگان جان بر کف در زمان امیرالمؤمنین(ع) بودند، که با آمادگی کامل در همه جا برای حضرت علی(ع) جانفشانی می‌کردند. 📌اما علت نامگذاری لشکر به خمیس این بوده که لشگر به پنج قسمت مقدمه، ساق، مِیمَنه(جناح راست)، مِیسرِه (جناح چپ) و قلب تقسیم می‌شده است. فرمانده این گردان اصبغ بن نباته بود. 📌مهمترین اعضای ان افرادی از قبیل مقداد، عماریاسر، مالک اشتر، محمد بن ابی بکر، ابو سنان انصاری، حبیب بن مظاهر، سهل بن حنیف، عثمان بن حنیف، قیس بن سعد، جابر بن عبدالله انصاری، حکیم بن جبل، اویس قرنی، سلیم بن قیس هلالی و ..بودند. که تعداد انها طبق نقلی به ۶۰۰۰ نفر می رسید. 📌اینان با امام علی(ع) عهدی دو طرفه بسته بودند، که جنگیدن تا کشته شدن را بر عهده بگیرند و امیرالمؤمنین ‌(ع)بهشت را برای ایشان ضمانت کند. 📌در منزلت شرطة الخمیس امام علی(ع) فرموده است : 《قبل از شما در میان گروهی از بنی اسرائیل این قرارداد (قرارداد شرطة الخمیس) بسته شد و کسی از آنان به شهادت نرسید، مگر اینکه پیامبر قوم خود یا پیامبر بلاد خود و یا پیامبر نفس خویش بود و شما به منزله همانها هستید، جز اینکه شما جزء انبیاء نیستید.》 📌شرطه الخمیس دارای ویژگی‌هایی بوده‌اند، از جمله: همیشه مسلح، آماده و همراه امام علی(ع) بودند و در جنگ‌ها پیشرو سپاه بودند و همیشه گوش به فرمان و آماده بودند و در اجرای فرمان امام(ع) تعلل نمی‌کردند و با آن حضرت تا پای جان بیعت کرده بودند و مردانی وارسته، فرهیخته و باتقوا بودند و از قبایل مختلف تشکیل یافته و در غیر زمان جنگ نیز آماده و همراه امام(ع) بودند و ماموریت‌های مهم همچون اجرای حدود، بر عهده آنان بود. 📚منابع： ۱)شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج۳، ص۱۹۱ ۲)بحارالانوار مجلسی، ج۳۹، ص۱۳۹ هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar