کلیپ «سفردرخویشتن» 👆 🔸 سیر در معرفت نفس با تدبر در داستان آدم در قرآن کریم #استاد_عابدینی 🔸 @abedini

🎞 انسانِ عاشقِ نامتناهی، ظلوم جهول👆 #کلیپ | #استادعابدینی 🌷آسمان بارِ امانت نتوانست کشید، قرعه‌ی فال به‌نام منِ دیوانه زدند! 🌻[ از بس ديوانه و عاشقِ حمل امانتِ ولایت الهی بودم، مجنون‌وار بارِ آن را به دوش كشيدم، و عاشقانه مشقّاتِ حمل آن در عالم خاکی را تحمّل نمودم] 🌼«إِنَّا عَرَضنَا الأَمانة...و حملها الإنسانُ، إنّه كان ظَلُوماً جَهُولا»: ✨انسان بخاطر شدّتِ درکِ ظلمت در وجودش، عشقش به نور الهی نامتناهیست، ✨و بخاطر شدّت درکِ جهل در وجودش، استعدادش در حرکت و حیرت بسوی علم الهی شدیدترین است ✨این مدح انسان است که بخاطر #استعداد_نامتناهی در وجودش، قابلیت حمل بار #امانت_الهی را یافت 🌺از امام سجاد(علیه السلام) پرسیدند: چرا خداوند خودش را محجوب کرده ازخلق؟ حضرت پاسخ فرمود: ✨لأنّ اللَّهَ بناهُم بُنيَةً علی الجَهل: چون خداوند مخلوقاتش را بر (درکِ) جهل بنا نهاده است (بحار،ج۳ص۱۵) 💐این "بِنيَةً عَلَى الجَهل"، استعداد را دارد نشان میدهد؛ این درک جهل، یعنی «قوّه و استعداد علم» درش هست 🌸 انسان عاشق علم است، عاشق آن کمالی است که ندارد، و هرچقدر دنبالش رود عاشق‌تر میشود 🔸گزیده‌ جلسه۵۱۲ المیزان، ۱۲ آذر ۹۷ 🔸 @abedini 🔸 @nezam_andishe @Salehy

🎞 #کلیپ👆«برای انسانِ عاشق، معشوق یکیست در عالم» 🌸برقی از منزل لیلی بدرخشید سحر 🌸وَه که با خاطرِ مجنونِ دل‌افگار چه کرد ⭕ خدای تعالی انسان را خلق کرده که دوست بدارد انسان را، و انسان خدا را دوست بدارد. ما برای #عشق آفریده شده ایم. ⭕ ندیدید در حدیث کساء، خدای سبحان میگوید من عالم را برای محبت آفریدم: «اِنّی ما خَلَقتُ سماءً مَبنِیَّهً وَلا اَرضاً مَدحِیَّهً وَلا قَمَراً مُنیراً وَلا شَمساً مُضیئَهً وَلا فَلَکاً یَدُورُ وَلا بَحراً یَجری وَلا فُلکاً یَسری اِلاّ فی مَحَبَّةِ هؤُلاَّءِ الْخَمسَهِ الذین هُم تَحتَ الکِساَّءِ» ⭕️ شما اگر بفهمی امام زمان(علیه السلام) را یک کسی دیده چه حالی میشی؟ عشقه که تو عالم بروز میکنه ⭕️ سرمایه انسان #تعلق [قلبی] است (که میتواند با آن عاشق شود). چیزی که ملائکه ندارند و شما انسان‌ها دارید. ملائکه ندارند لذا گناه هم ندارند. ما انسان‌ها داریم، می‌تونیم با این #تعلق گنهکار بشیم، و می‌تونیم با همین تعلق #عاشق_خدا بشیم. دست خودمونه... ⭕️ حافظ همینجا، پیرامون عشق الهی اینجوری👇 میگه (در این غزلش تمام آنچه در دیوانش میخواسته بگه گفته): 🌸در ازل پرتوی حُسنش ز تجلّی دم زد 🌸عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد 🌸جلوه‌ای کرد رُخَش دید مَلَک عشق نداشت 🌸عین آتش شد از این غیرت و بر آدم زد 🌸نظری خواست که بیند به جهان صورت خویش 🌸خیمه در آب و گِل مزرعه ی آدم زد 🌸عقل می‌خواست کز آن شعله چراغ افروزد 🌸برق غیرت بدرخشید و جهان برهم زد 🌸مدعی خواست که آید به تماشاگه راز 🌸دست غیب آمد و بر سینهٔ نامحرم زد eitaa.com/tarbiatemanavi/535 منبع 🔸 @nezam_andishe @Salehy

🔈 صوت این👆جلسه ١١ خرداد ۹۹ در ترم بهار نظام ١ 👇 👌برای دانشجویان دانشگاه اصفهان در پاسخ به تکلیف جلسه ٢ (پنجشنبه گذشته) قابل استفاده است. 🌐 eitaa.com/nezam_andishe/199 ✅ درک «ارتباط انسان‌شناسی با امام شناسی»، با تدبر در آیات ١٢ سوره یس، و ٣١ سوره بقره در کنار هم 🌟 "وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِين" 🌟 "وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها" 👇👇👇

جلسه ١١ - یکشنبه ١١ خرداد ۹۹👆 🔸 #نظام_اندیشه_یک - درک «ارتباط انسان‌شناسی با امام شناسی»، با تدبر در آیات ١٢ سوره یس، و ٣١ سوره بقره در کنار هم👇 🌟 "وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِين" 🌟 "وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها" - ادامه داستان آدم، در سکونت در بهشت - بهشت برزخ نزولی آدم، برای چشیدن حقایقی از زندگی با جذبه های تمایلات الهی و حیات طیبه انسانی

لینک ورود به محیط کلاس #نظام_اندیشه_1 برای دانشجویان «حوزه علوم اسلامی دانشگاه‌های اصفهان، بیرجند و کاشان» در بستر اسکای روم با گزینه میهمان👇 https://www.skyroom.online/ch/althakhaer/islam پنجشنبه ها، ساعت ۹:۴٠ الی ١١:١۵ ✅ تا دقایقی دیگر خدمتگذار هستیم. 🔻افراد علاقمند هم میتوانند بعنوان مهمان شرکت کنند 🔻وقت کنفرانس برای دانشجویان دانشگاه‌های بیرجند و کاشان بیست دقیقه ابتدای کلاس (ساعت ٩:۴٠ الی ١٠) است. 🔻وقت کنفرانس برای دانشجویان دانشگاه اصفهان بیست دقیقه بعد از اتمام تدریس (ساعت ١١:١۵ الی ١١:۳۵) می‌باشد (لذا اگر در بیست دقیقه اول بعلت تداخل با کلاس دیگر حضور نداشتند اشکال ندارد)

✅حاضرین درس امروز👆 🔻جلسه ۴ درس #نظام_اندیشه_1

🔸افرادی که تکلیف جلسه امروز را انجام دادند، و از مطالب خوب افرادی که ارائه نمودند استفاده کردیم. 🔻جلسه ۴ درس #نظام_اندیشه_1

🔸 جلسه ۴ 👆 #نظام_اندیشه_1 - پنجشنبه ۶ آذر ٩٩ - ارائه های آقای حمید عموعلی، خانم فاطمه خسروی، خانم زهرا پناهی پور، و خانم نگار شیخی فرد، از مباحث تکلیف جلسه - شناخت نظام ارتباط ملائکه الهی با اوامر الهی در ربوبیت و تدبیر عالم هستی، که ملائکه فرماندهان جنود الهی در عالم هستی اند، و فرمان الهی را اجرا مینمایند. - ارتباط انسان شناسی با خدا شناسی - حضور کامل و حضور تمامِ منِ من، در همه قوا و اعضای تن و صفات و ارتباطاتم با دیگران، این مَثَلی اعلی هست در شناخت حضور خدای سبحان در عالم هستی، که همه اش همه جا حاضر است - تفاوت حضورِ منِ من، با ظهورِ من در مظاهر قوا و اعضا و اوصاف من، که حضور نامحدود و با همه یکسان است، اما ظهور در مظاهر حد دارد و شدت و ضعف دارد. چشم ظهور شدیدتری از نور حیات من را ظاهر میکند، چون حد کمتری در ظهور دارد، پس ظهورش شدیدتر است، و هرقدر ظهورش شدیدتر است، قربش به منِ من بیشتر است، و هرقدر قربش بیشتر، نزد من محبوب تر است. 🔸 ⭕️ تکلیف (بیرجند و کاشان) : 🔻 گوش دادن تا انتهای صوت چهارم از پنج جلسه بحث «حقیقت قرآن، جمال امام زمان (علیه السلام)»، وخواندن فیش متنی آن، و نهایتاً آمادگی برای ارائه کنفرانس در کلاس 📌دسترسی از لینک زیر👇 🌐 eitaa.com/nezam_andishe/298 ⭕️ تکلیف (اصفهان): 🔻همان تکلیف گذشته برای افرادی که انجام نداند 👇👇👇 🌐 eitaa.com/nezam_andishe/371 🔸 @Nezam_Andishe

🔸 جلسه ۴ #نظام_اندیشه_1 - عالم صحنه‌ی ظهور حکمرانی و ملوکیت و مالکیت و ربوبیت خداوند سبحان است، و جز امر خدا درکار نیست و همه تحت قبضه الهی و ملکوتشان به دست خداست. هیچ کس نمیتواند از حکومت خدا و حاکمیت تکوینی اسماء و اوامر الهی خارج شوند. بله در نظام تشریع برای انسان و جن که مختارند امکان غفلت تشریعی هست، ولی همان غافلان و مجرمان در همان حال تحت حاکمیت اسماء جلال الهی هستند. - ملائکة الله مأموران مجری آن اوامر در مراتب مختلف نیاز مخلوقات بر اساس مقدار نیازشان است، و هر مخلوقی در هر سطحی از ادراک و ارتباطی که با خدا دارد، نیازهای خود را از آن سطح درکش در ارتباط با آن اسم و وجه ارتباطش با خدا می یابد، و آن میزان درک و مرتبه‌ی ارتباطی آن مخلوق به سکانداری یکی از ملائکة الله برای آن مخلوق امر خدا برای رفع نیازش جریان می یابد. - همه مخلوقات دارند از خزائن اسماء الهی به حسب مقدار نیازشان و سطح نیاز و سطح ادراکشان استفاده و مصرف میکنند، و به حسب نوع نیازشان خدا را در آن وجه رفع آن نیازشان میشناسند و خطاب میکنند، که برای رفع بیماریشان خدا را شافی میخوانند، و برای رفع نیازشان به غذا خدا را مُطعم، و برای رفع جهالتشان خدا را عالم، و برای رفع ضعفشان خدا را قادر، و برای رفع نیازشان به لطافت خدا را لطیف، و برای دفع مضرات و نقایصشان خدا را دافع و کامل می یابند. - تکثرات صفات و اسماء و تکثرات ارتباطات مخلوقات بخاطر تکثرات نیازهایشان هست که از خدای واحد وجوه شناخت و ارتباطی کثیری را در ادراک و ارتباط مخلوقات ایجاد مینماید. به مثال اسماء مختلفی که به منِ من از وجوه ارتباط مختلف مخاطبین، و وجوه قوای وجودی و صفات مختلف به من اطلاق میکنند. من واحدم، ولی یکی مرا بابا میشناسد و میخواند، یکی عالم، یکی قادر، یکی بینا، یکی شنوا، یکی رفیق، یکی همدم، ... پس کثرت از جانب آنهاست (در نیاز و ادراک و ارتباطشان)، نه در جانب منِ من.