چاووش کردن؛ شیوه‌نامه‌ی اجمالی یک؛ نقطه‌ی چاووش روستا و شهر را بیابید. نقطه‌ی چاووش جایی است که دیوار روستا و‌ شهر تمام می‌شود و جاده‌ی عتبات شروع می‌شود؛ جایی حوالی حد ترخص. قدری به محله‌ها عقب بیایید یا در جاده پیش بروید تا نقطه‌ی شاخص مناسبی بیابید؛ یک امام‌زاده، مزار شهید، مسجد، تکیه، بوستان، پل، تپه. جایی که بتوان در آن جمع شد و روضه خواند و پرچم کوبید و نهال کاشت و بعدها مسجد چاووش را ساخت. برخی شهرها از پیش نقاط چاووش خود را داشته‌اند و تنها باید تثبیت‌شان کرد: تپه‌ی سلام در مشهد، حرم روح‌الله در طهران، امام‌زاده جمال در قم، امام‌زاده طاهر در کرج، حسینیه‌ی اعظم در زنجان، مزار نعمان‌بن‌مقرن در نهاوند، معراج شهداء در اهواز، یادمان شلم‌چه در خرم‌شهر. دو؛ پای شورای شهر و روستا را باز کنید تا نقطه‌ی چاو‌وش را تثبیت کنند؛ با نامیدن میدان و معبر و بوستان و دیگر محیط‌ها به نام چاووش، با زدن تابلوی کیلومترشمار تا کربلاء و مکه و قدس، با زدن میل پرچم، با ساختن آب‌نما، با محوطه‌سازی و نقاشی محیطی، با آوردن زیرساخت آب و برق و گاز. سه؛ جایی را برای بنای مسجد چاووش معین کنید و تا ساخت آن تکیه و خیمه‌ی عزا را در آن بالا بیاورید و جای دیگری را به موکب چاووش بدهید، تا برسید به جانمایی مضیف چاو‌وش. شبکه‌یی از نقاط چاووش در شهرها و روستاهای ایران اسلامی از شرق تا غرب آن معبر و مبیت زائران پیاده‌ی عتبات خواهد بود. چهار؛ در هر محله‌ی شهر و روستا یک نقطه‌ی میانی معین کنید؛ این نقطه‌ی میانی هم‌آن نقاط چاووش محله‌ها است؛ جایی که زائران پیاده پس از خروج از خانه‌ها در آن جا به هم می‌رسند و به نقطه‌ی چاووش شهر و روستا می‌روند. برخی شهرها نقاط میانی شاخصی دارند: حرم امیرالمؤمنین در نجف، حرم حضرت معصومه در قم، حرم حضرت عبدالعظیم در طهران. پنج؛ فاصله‌ی نقطه‌های میانی تا نقطه‌ی چاووش را سامان‌دهی کنید؛ در این فاصله پرچم بکوبید و کتیبه بزنید و موکب‌ها بچینید و حتا عمودها را شماره بزنید و روی عمودها عکس علماء و شهدای شهر و روستا را بزنید.‌ شش؛ موقعیت نقطه‌ی چاووش و مسیرهای میانی پیاده‌روی در شهر و روستا را روی نقشه‌های عیان و رایان ثبت کنید و برای زائران پیاده تابلو بزنید: به طرف کربلاء. هفت: اگر پیاده کامل به کربلاء می‌روید صبح روز خروج از خانه به نقطه‌ی میانی بروید و از آن جا به نقطه‌‌ی چاووش بروید و در ضحا چاووش کنید و به جاده بزنید. هر شهر روز خروج خود را برای رسیدن به اربعین کربلاء دارد؛ روز خروج مشهد عاشوراء است و روز خروج قم اول صفر و روز خروج خرم‌شهر هفتم صفر. هم‌این روز خروج بر اساس کندرو یا تندرو بودن زائرهای هر موکب پیاده پس و‌ پیش می‌شود. هشت؛ اگر جامانده هستید و پیاده‌روی‌تان قاصر است صبح روز اربعین پرچم بر دوش بگیرید و به نقطه‌ی میانی بروید و از آن جا به نقطه‌ی چاووش بروید. در ضحای روز اربعین زیارت بخوانید و سلام بدهید و چاووش کنید و بیرق‌تان را بکوبید و به خانه برگردید. اگر موکب‌دار هستید در فاصله‌ی نقطه‌‌های میانی تا نقطه‌ی چاووش خدمت‌رسانی کنید. نه؛ اگر جامانده هستید، در روز خروج با زائران کامل می‌توانید تا نقطه‌ی چاووش بروید و قصر کنید و چاووش کنید و آن‌ها را بدرقه کنید و از هم‌آن جا سلام بدهید و برگردید. ده؛ هر زائری که کامل یا قاصر به نقطه‌ی چاووش برود می‌تواند نهالی بکارد تا یادگار باشد و آن نقطه آباد شود؛ نهال سیب، زیتون، نخل. یازده؛ در دیگر روزها و شب‌های زیارتی حضرت حسین تا نقطه‌ی چاووش پیاده‌روی قاصر کنید به قصد زیارت ایشان. در ولادت و شهادت دیگر امامان نیز به نیت رفتن تا عراق و حجاز نیز می‌توان تا نقطه‌ی چاووش رفت و سلام داد و بازگشت. دوازده؛ آخرین نقطه‌ی چاووش پس حرم حضرت عباس است که آخرین پاره‌ی پیاده‌روی در میان نخلستان بین‌الحرمین پس از چاو‌وش کردن در حرم ایشان است. پرچم سرخ حضرت عباس را در نخستین نقطه‌ی چاووش که آستانه‌ی خانه است بزنید تا نقطه‌ی چاووش شهر و روستا بر فراز مسجد و تکیه و خیمه‌ی چاووش... نویسنده : محمد مهدی فاطمی صدر برای مطالعه متن های حجت الاسلام محمد مهدی فاطمی صدر کانال ایشان را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید : تلگرام : t.me/mm_fatemisadr_ir توییتر: twitter.com/fatemisadr_ir بله : ble.ir/fatemisadr_ir ایتا : eitaa.com/fatemisadr_ir 📲 @bonyana 💚 @nojavania ❤️ #️⃣ #اربعین #امام_حسین علیه السلام ❤️

چاووش اربعین ؛ راه کاری برای احیای پیاده روی اربعین جامانده گان. یک طرح کارا: ۲۲ .جامعه ایمانی‌ مشعر. براساس سخنان استاد فاطمی صدر | تهیه توسط جامعه ایمانی مشعر @www1542org | دریافت فایل ورد و صوت در آدرس : http://heyat.co/p/3918 📲 @bonyana 💚 @nojavania ❤️ #️⃣ #اربعین #امام_حسین علیه السلام ❤️

درباره پی دی اف " یک طرح کارا : شماره ۲۲ " حجت‌الاسلام محمدمهدی فاطمی‌صدر مشاور مجمع تشکل‌های بین‌الملل که با حرکت پیاده‌روی «الی بیت‌المقدس» نامش بر سر زبان‌ها افتاده است؛ در روز قدس سال گذشته برای عبور از محدودیت‌های کرونا طرح شناسایی نقاط چاووش و حرکت به سمت این نقاط را با رعایت کامل دستورالعمل‌های بهداشتی ارائه داد. از این طرح که با عنوان حرکت پیاده‌روی «الی بیت‌المقدس» رونمایی شد، در کشورهای مختلف هم استقبال خوبی صورت گرفت و توانست حرکت جمعی و شبکه قابل ملاحظه‌ای را در راه آرمان فلسطین رقم بزند. حجت‌الاسلام فاطمی‌صدر معتقد است باید از ظرفیت عظیم اربعین برای تکریم روز جهانی قدس استفاده کرد و تأکید دارد می‌شود اربعین را توسعه داد و بنا بر فرمایش رهبر معظم انقلاب، روساخت‌های روز قدس را بر زیرساخت‌های اربعین سوار کنیم و از این ظرفیت عظیم اربعین در جهت تکریم روز جهانی قدس بهره ببریم. این شماره از یک طرح کارا به تشریح نگاه مشاور مجمع تشکل‌های بین‌الملل در رابطه با روساخت‌های روز قدس و زیرساخت‌های اربعین و نسبت مطلوب این دو پرداخته است که تقدیم محضر عزیزان می‌گردد. ‌- تهیه توسط جامعه ایمانی مشعر @www1542org | دریافت فایل ورد و صوت در آدرس : http://heyat.co/p/3918 کسب اطلاعات درباره روش های پیاده روی از شهر و محله خودمان به سوی حرم در ایام اربعین و شیوع بیماری در این لینک :» https://bonyana.com/19958 📲 @bonyana 💚 @nojavania

ابو شکرا محمد ، فعال فلسطینی و ماجراجو ، پرچم فلسطین ❤️ را بر فراز برخی از بلندترین قله های جهان برافراشت. 📲 @bonyana 💚 @nojavania

أبو شقرا محمد ، فعال فلسطینی و ماجراجو ، پرچم فلسطین ❤️ را بر فراز برخی از بلندترین قله های جهان برافراشت. 📲 @bonyana 💚 @nojavania

بیاده در نیمه‌ی شعبان مناسک اربعین ام‌سال در چنبره‌یی از کارشکنی دولت طاغوت عراق و بی‌کفایتی طرف ایرانی به اتمام رسید؛ یعنی گذشته از تنکی پیاده‌روی کامل تا حائر حسینی، ستاد اربعین و سازمان تبلیغات و سازمان اوقاف حتا از سامان‌دهی پیاده‌روی قاصر تا آستانه‌ی خانه‌ها و لبه‌ی شهرها برای جامانده‌ها هم ناتوان بودند، و نتیجه‌ی ناخواسته به طور طبیعی شکسته شدن مرزها بود. تا رسیدن به موسم مناسک اربعین آینده اما کار تمام نشده است. چاره؟ احیای پیاده‌روی نیمه‌ی شعبان توسط ملت مشتاق و‌ سامان‌دهی و تسهیل‌گری آن به دست دولت مکتبی. شش‌ماه دیگر تا ماه شعبان مانده است و تا آن زمان روند تزریق واکسن به جایی رسیده است که این بهانه از دست طرف عراقی و ایرانی برداشته شده باشد. از طرف دیگر واقعیت پیش آمدن اربعین در تابستان توان‌فرسای عراق آرام‌آرام طی سال‌های آینده حضور زائران و به خصوص خان‌واده‌ها را در آن سخت و سخت‌تر خواهد کرد. نیمه‌ی شعبان اما به عنوان دومین موسم مهم پیاده‌روی نجف-کربلاء کشش پذیرش زائران پیاده در خنکای زمستان عراق را دارد. پیاده‌روی نیمه‌ی شعبان البته مانند پیاده‌روی عرفه و دیگر موسم‌ها هیچ گاه جای‌گزین پیاده‌روی اربعین نخواهد شد، چه خلاف آن به عمده به صورت قاصر در فاصله‌ی نجف-کربلاء متمرکز است و حرکت پیاده از خانه در آن اندک است. با این همه از دست رفتن موسم ام‌سال پیاده‌روی اربعین و عطش سیرآب نشده‌ی زائران پیاده و گرمای پیش رو در موسم‌های آینده ما را وا می‌دارد که به موسم‌هایی موازی برای اربعین بیندیشیم... نویسنده : محمد مهدی فاطمی صدر برای مطالعه متن های حجت الاسلام محمد مهدی فاطمی صدر کانال ایشان را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید : تلگرام : t.me/mm_fatemisadr_ir توییتر: twitter.com/fatemisadr_ir بله : ble.ir/fatemisadr_ir ایتا : eitaa.com/fatemisadr_ir 📲 @bonyana 💚 @nojavania ❤️ #️⃣ #اربعین #امام_حسین علیه السلام ❤️