بسم الله الرحمن الرحیم اَللّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظيمِ، وَرَبَّ الْکرْسِىِّ الرَّفيعِ، وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ، وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالْأِنْجيلِ وَالزَّبُورِ، وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ، وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظيمِ، وَرَبَّ الْمَلائِکةِ الْمُقَرَّبينَ وَالْأَنْبِيآءِ وَالْمُرْسَلينَ، در عبارت این فراز ابتدا به مدح و ثنای خداوند متعال پرداخته شده چنان که شیوه معمول دعا کردن چنین است در آداب دعا از دعا کننده خواسته شده است پیش از دعای خود به نشانه ادب،به حمد و ثنای خداوند بپردازد و سپس بر پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم) و اهل بیت (علیهم السلام) صلوات بفرستد و بعد از آن خواسته خود را مطرح سازد. "اللهم رب النور العظیم" ای خدایی که پروردگار و خالق نور هستی؛نوری عظیم و گسترده کلمه"رب" به مالکی اطلاق می شود که تدبیر امور مملوکش را به عهده گرفته است . این کلمه از همه اسماء، لطیف تر ، زیباتر، و با شکوه تر است. " نور" در برابر ظلمت ، بسیار ارزشمند است و شاید بتوانیم بگوییم یکی از ارزشمندترین نعمت ها، نعمت نور است و خداوند عالم ، خالق با شکوه نعمت نور است. قران کریم از چند چیز با صفت " نور" یاد کرده است؛ از جمله خود خداوند سبحان، پیامبر اکرم( صل الله علیه و آله و سلم)، امیر المومنین و امامان (علیهم السلام). "و رب الکرسی الرفیع" مراد از کرسی و عرش همه عالم وجود است که خداوند سبحان آن ها را به خوبی آفریده و تحت تسلط و اراده اوست. " و رب البحر المسجور" ای خدایی که عالم وجود از جمله ، دریاهای مملو و برافروخته را خلق کرده ای ، ای خدایی که خالق و پرونده دریای خروشانی. "و منزل التوراه و الانجیل و الزبور" ای خدایی که همه کتاب های آسمانی به ویژه تورات و انجیل و زبور را نازل فرمودی. "و رب الظل و الحرور" ای خدایی که هم سایه و هم افتاب سوزان را خلق کرده ای و پرورنده سرما و گرمایی. "و منزل القران العظیم" ای خدایی که نعمت بزرگ قران را بر پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) نازل فرموده و آن را مایه هدایت بشر قرار دادی. "و رب الملائکه المقربین" ای خدایی که ملائکه مقرب مانند جبرئیل و میکائیل را خلق فرمودی و آنان را پروراندی. "و الانبیاء و المرسلین" ای خدایی که پروردگار همه انبیاء و پیامبرهای مرسل هستی که صاحب آیین و شریعت آسمانی بوده و موظف به ابلاغ بوده اند. #شرح_دعای_عهد_۱ #کانون_نورالثقلین #معاونت_فرهنگی_حوزه_فاطمیه_کرج

#شرح_دعای_عهد_۲ رعایت تناسب بین مقدمه دعا و موضوع عصاره عالم خلقت اَللّـهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیم یعنی ای خدایی که خالق حضرت ولیعصر(عجل تعالی فرجه الشریف) هستی. در این عبارت خداوند سبحان"رب" امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نامیده شده، زیرا که اساسا همه امر ظهور را در اختیار دارد و حضرت ولیعصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نیز" نور عظیم " خوانده شده اند زیرا عصاره خلقت و نتیجه انوار مقدس هستند. از جهت دیگر، همه انبیاء نورند، یعنی مایه روشنایی برای اجتماع هستند. قران شریف نور است . پیامبر (صل الله علیه و آله و سلم ) و امام علی و سایر معصومین(علیهم السلام) نورند . چنان که در زیارت جامعه کبیره خطاب به حضرات معصومین (علیهم السلام) عرض می کنیم که شما انواری در عرش پروردگار بودید: "خَلَقَكُمُ اللّهُ أنْوارا فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقينَ " در بسیاری از زیارات معصومین (علیهم السلام) هم ایشان را به عنوان نور می خوانیم: مثال: در چند دعا و زیارت مربوط به امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) می خوانیم: "السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللّهِ الَّذِي يَهْتَدِي بِهِ الْمُهْتَدُونَ". "السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللَّهِ الَّذِي لاَ يُطْفَى". "وأتوسل إليك يا رب بامامنا ومحقق زماننا ، اليوم الموعود ، والشاهد المشهود ، والنوور الازهر ، والضياء الانور " اولین چیزی که خداوند سبحان خلق کرد نور چهارده معصوم (علیهم السلام) بود. این نور در ابتدا یکی بود و بعد به چهارده قسمت تقسیم شد. پس از آن به واسطه آن انوار عالم را به وجود آورد و آن را روشن کرد و همه موجودات را خلق کرد. اما در این میان نور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ویژگی خاصی دارد که در این دعا ایشان را نور گسترده می نامیم، زیرا این نور با ظهور خود هدف همه آن انوار را در جهان محقق می کند و بنا بر این می توان ایشان را عصاره انوار مقدس معصومین (علیهم السلام) نامید. وَ رَبَّ الْکُرْسِیِّ الرَّفیع یعنی ای خدایی که خالق امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستی. در این عبارت امام زمان(علیه السلام) کرسی رفیع نامیده شده اند؛ به این معنا که خداوند سبحان، امام زمان (علیه السلام) را در جایگاهی آفریده اند که همه عالم وجود قائم به ایشان هستند. امام زمان (علیه السلام) چه در خلقت جهان و جه در بقای آن "واسطه فیض" این عالم هستند چنان چه در زیارت جامعه کبیره می خوانیم: بِكُمْ فَتَحَ الله وَ بِكُمْ يَخْتِمُ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلّا بِإِذْنِهِ وَ بِكُمْ يُنَفِّسُ الْهَمَّ وَ يَكْشِفُ الضُّرَّ. خداوند [عالم وجود را] به شما آغاز كرد و به شما نيز ختم مى‌كند و به واسطه شما، باران را فرو مى‌ريزد و به واسطه شماست كه آسمان را از اينكه بر زمين افتد [جز به اذن او] نگه مى‌دارد و به واسطه شما، اندوه را مى‌زدايد و سختى را برطرف مى‌كند.

#شرح_دعای_عهد_۳ وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ در این دعا،دریای متلاطم یعنی وجود امام زمان(علیه السلام). چرا به امام زمان(علیه السلام) دریای متلاطم می گویند؟زیرا دریا هر گونه آلودگی را از بین می برد و هر زباله ای را در خود هضم می کند و همچنان پاک کننده است و ایشان نیز با ظهور خود چنین می کند. در روایات فراوانی از پیامبر(صل الله علیه و اله و سلم) و ائمه اطهار (علیهم السلام) امده است که فرموده اند به دست امام زمان پرچم اسلام روی کره زمین برافراشته می شود و ظلم و جور نابود می گردد. خداوند خالق دریای متلاطمی است که به واسطه آن ظلم ها، جورها، بدی ها،بی عدالتی ها همگی رفع گردیده و آنچه باقی می ماند عدالت و قسط و دستورات قران است. امام تجسم علم الهی وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالْأِنْجيلِ وَالزَّبُورِ، ای خدایی که امام زمان را برای بشریت فرستادی، امام زمان عالم به علوم همه کتب آسمانی هستند.در این فراز، فقط نمی گوییم آن حضرت به این کتب علم دارند بلکه می گوییم مراد از تورات و انجیل و زبور خود حضرت هست. امیر المومنین(علیه السلام) در روایاتی با تعابیر گوناگون می فرمایند: "اناالقران الناطق" "انا کتاب الله الناطق" "انا الکتاب المسطور" "اناالکتاب المبین" "انا هو الذی عنده علم الکتاب" در حقیقت امیرالمومنین(علیه السلام) می فرماید: من توراتم، من انجلیم، من زبورم، من قرانم، و من تجسم همه کتب آسمانی هستم. سایر ائمه اطهار(علیهم السلام) نیز چنین اند. در این فراز دعای عهد به امام زمان که مجسم شده کتب اسمانی هستند اشاره می کنیم. وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ خدایی که امام زمان (علیه السلام) را تفکیک کننده حق و باطل قرار دادی، با ظهور امام زمان(علیه السلام) همه باطل ها و مستکبرین نابود می شوند و رحمت حضرت همه جا گسترده می شود. در روایات می خوانیم منظور از "ظل و الحرور" سایه امیرالمومنین (علیه السلام) در بهشت است. بنا براین وجود مقدس امام زمان(علیه السلام) نیز سایه بهشتی در این دنیا برای بشریت خواهد بود که با عدالت خود انسان ها را از جهنم ظلم و ستم رهایی می بخشند و در امام می دارند. وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظيمِ امام زمان تجسم یافته کتب آسمانی به ویژه قران هستند. همچنین در روایات امام زمان (علیه السلام) با عنوان " قران عظیم" یاد شده اند.در حدیثی از امام باقر (علیه السلام) می خوانیم مراد از قران عظیم در ایه وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (حجر۸۷) امام زمان (علیه السلام) است. وَرَبَّ الْمَلائِکةِ الْمُقَرَّبينَ ای خدایی که فرشتگان مقرب را برای خدمت به امام زمان(علیه السلام) آفریدی. در روایات آمده است که ملائکه مقرب الهی مانند جبرئیل و میکائیل در خدمت امام زمان(علیه السلام) خواهند بود. "جبرییل عن یمینه و میکاییل عن یساره" علاوه بر ای در زمان ظهور امام زمان،حتی ملائکه مقرب خداوند به یاری حضرت و یارانش می شتابند. در زمان غیبت نیز فرشتگان، کمک کار منتظران واقعی و صابران در راه خدا خواهند بود. إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَبۡشِرُواْ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي كُنتُمۡ تُوعَدُونَ (فصلت ۳۰) وَالْأَنْبِيآءِ وَالْمُرْسَلينَ ای خدایی که انبیاء و مرسلین را مقدمه ساز برای حکومت جهانی امام مهدی (علیه السلام) قرار دادی، بالاخره روزی امام زمان(علیه السلام) اهداف همه انبیاء راکه همان برقراری قسط و عدل در دنیا و ایجاد بهشت زمینی است محقق خواهد ساخت

#شرح_دعای_عهد_۴ اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَرِیمِ وَبِنُورِ وَجْهِکَ الْمُنِیرِ وَمُلْکِکَ الْقَدِیمِ، یَا حَیُّ یَا قَیُّومُ، أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی أَشْرَقَتْ بِهِ السَّمَاواتُ وَالْأَرَضُونَ، وَبِاسْمِکَ الَّذِی یَصْلَحُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، یَا حَیّاً قَبْلَ کُلِّ حَیٍّ، وَیَا حَیّاً بَعْدَ کُلِّ حَیٍّ، وَیَا حَیّاً حِینَ لَاحَیَّ، یَا مُحْیِیَ الْمَوْتىٰ، وَمُمِیتَ الْأَحْیاءِ، یَا حَیُّ لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ. این فراز در دنباله فراز اول مقدماتی برای درخواستی است که در فراز بعد و دیگر فرازهای این دعا از خداوند می خواهیم. توجه به وجه الله "اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَرِیمِ" خداوندا! ای پروردگار امام زمان، ای خدایی که امام زمان وجه تو و نور وجه توست، من تو را به نام او می خوانم و به خاطر او به من توجه کن. "وجه " عبارت از صورت و سیما است که گاهی منظور از ذکر آن، ذات چیز است و گاهی هم نما وجاهت آن. در عبارت "بوجهک الکریم" منظور معنای وجه نیست، زیرا خداوند سبحان، جسم نیست که صورت و ظاهر داشته باشد، بلکه مقصود، اهل بیت (علیهم السلام) به ویژه امام زمان است. من وصف الله بوجه کالوجوه فقد کفر، و لکن وجه الله أنبياؤه و رسله و حججه الذين بهم يتوجه الي الله تعالي همه معصومین (علیهم السلام) وجه الله هستند. در این عبارت به تناسب موضوع، منظور از وجه الهی، همان امام زمان است، چنان که در دعای ندبه هم، امام زمان را به همین نام می خوانیم: أَیْنَ وَجْهُ اللَّهِ الَّذى إِلَیْهِ یَتَوَجَّهُ الْأَوْلِیاءُ کجاست آن وجه الهی که دوستان خدا، رو به سوی او آورند؟ هدایت گری امام زمان(علیه السلام) یکی از معانی نور بودن وجود امام زمان، این است که آن حضرت، راهنمای تکوینی، تشریعی و عنایتی هر چیزی هستند و لذا از هر جهت نیز "مهدی" نامیده می شوند. قرآن شریف، وجود پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) را نوری برای هدایت و راهنمایی بشر معرفی کرده است و می فرمایند: يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا وَدَاعِيًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذۡنِهِۦ وَسِرَاجٗا مُّنِيرٗا پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) و پس از ایشان همگی ائمه طاهرین (علیهم السلام) و در زمان ما، حضرت ولی عصر(علیه السلام) واسطه فیض و نور الهی، برای هدایت خلق هستند. امام زمان (علیه السلام) واسطه فیض الهی وَمُلْکِکَ الْقَدِیمِ، یَا حَیُّ یَا قَیُّومُ، ای خدایی که واجب الوجود هستی، ای زنده و پاینده ای که هستی به وجود تو وابسته و زنده است. در قرآن کریم چند بار خداوند سبحان به صفت"حی" و "قیوم" خوانده شده است و در هر مرتبه نیز این دو صفت با هم ذکر شده است؛ با بیان "یا حی یا قیوم" اقرار می کنیم که بقا و ماندگاری فقط مختص ذات خداوند است و جز ذات او، هر چه باشد فانی و از بین رفتنی است. امام زمان، مظهر این دو اسم حضرت باری تعالی در زمان حاضر است،لذا در این عبارت اقرار می کنیم که حیات و قیام هستی مستقلا مربوط به خداوند است و برای رسیدن به بندگان، به واسطه وجود امام زمان می باشد که واسطه فیض الهی برای جهان و جهانیان است.

#شرح_دعای_عهد_۵ أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی أَشْرَقَتْ بِهِ السَّمَاواتُ وَالْأَرَضُونَ خدایا از تو درخواست میکنم به آن اسمی از آسمانت که به واسطه آن، آسمان ها و زمین را روشن و منور کردی؛ نور تابناک که ظلمت ها و تاریکی ها را نابود کرده است. ائمه طاهرین(علیهم السلام) همگی واسطه فیض خداوند سبحان در جهان هستند و همه ایشان، اسماء حسنای الهی هستند، چنان که درباره معنای آیه " وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا" فرموده اند: نحن والله الاسماء الحسنی در این فراز نیز، مراد از اسمی از اسماء الهی که زمین ها و آسمان ها را نورانی کرده، وجود مقدس امام زمان(علیه السلام) است؛ چنان که هنگام ظهور نیز جهان به نور ایشان منور می شود: "فاذا خرج اشرقت الارض بنوره" جهان در انتظار مصلح کل "وَ بِاسْمِکَ الَّذِی یَصْلَحُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَ الْآخِرُونَ‏" خدایا تو را به آن اسمت قسم می دهم که با آن، امور اقوام پیشین و اقوام آخرالزمان را اصلاح میکنی، یعنی خدایا تو را به اسم امام زمان که از ابتدای خلقت تا کنون همه منتظر او هستند می خوانم. همه ادیان به آمدن امام زمان بشارت داده اند، چنان که قرآن کریم می فرماید: "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ" ما در همه کتاب های آسمانی و قرآن نوشتیم، یعنی سند دادیم و امر حتمی است که روزی فرا می رسد که در آن، افراد صالح و شایسته، وارث کره زمین می گردند و همین امیدواری به آینده روشن، مایه اصلاح جوامع یا اصلاح رفتارهای بسیاری شده است. یَا حَیّاً قَبْلَ کُلِّ حَیٍّ، وَیَا حَیّاً بَعْدَ کُلِّ حَیٍّ، وَیَا حَیّاً حِینَ لَاحَیَّ، یَا مُحْیِیَ الْمَوْتىٰ، وَمُمِیتَ الْأَحْیاءِ، یَا حَیُّ لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ ای خدایی که پیش از هر موجودی تو بوده ای و پس از نابودی دنیا نیز تو باقی هستی، ای خدایی که زنده کننده حقیقی و میراننده حقیقی تو هستی، ای خدایی که یگانه ای و هیچ خدایی جز تو نیست. علاوه بر معنای تحت اللفظی، این عبارات معنای دیگری هم دارد و آن این است که خدایا تو همیشه زنده بوده ای و زنده خواهی بود، هیچ کس جز تو چنین قدرتی ندارد، از تو می خواهم که اگر من پیش از ظهور امام زمان از دنیا رفتم، آن موقع مرا زنده کن، تو آن موقع زنده هستی و قدرت زنده کردن و می‌راندن هم داری، و امام زمان هم واسطه این حیات و ممات خواهد بود، پس مرا با قدرت خود برای خدمت در رکاب امام زمانم زنده گردان

#شرح_دعای_عهد_۶ شرح فراز سوم دعا اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الْإِمامَ الْهادِىَ الْمَهْدِىَّ الْقائِمَ بِأَمْرِکَ، صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ عَلى آبائِهِ الطّاهِرینَ، عَنْ جَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغارِبِها، سَهْلِها وَ جَبَلِها، وَ بَرِّها وَ بَحْرِها، وَ عَنّى وَ عَنْ والِدَىَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ، وَ مِدادَ کَلِماتِهِ، وَ ما أَحْصاهُ عِلْمُهُ، وَ أَحاطَ بِهِ کِتابُهُ در این دعا ابتدا امام زمان(علیه السلام) به عنوان "واسطه فیض" معرفی شد، حالا نوبت سلام به امام زمان است. این سلام را به دلیل اهمیتی که دارد، به واسطه خداوند متعال به امام زمان می رسانیم. "اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الْإِمامَ الْهادِىَ الْمَهْدِىَّ" سلام و صلوات بر امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) برای عرض سلام و تحیت به سه نوع و شیوه می توان سلام را ابراز کرد: ۱. گاهی ابتدائاً خود انسان بر امام سلام می گوید؛ چنان که در زیارات معصومین (علیهم السلام) و غیر آن ها نیز آمده است: "السلام علی رسول الله السلام علیک یا حبیب الله" "السلام علیک یا ابا عبدالله السلام علیک یابن رسول الله " "السلام علیک یا بقیه الله فی ارضه" "السلام علیک ایها السید الزکی الطاهر" ۲. گاهی زائر، سلام خداوند را برای مزور می‌خواهد و به سوی او می فرستد، مانند آنکه در زیارت امام حسین(علیه السلام) گفته می شود : "سلام علیک و رحمه الله و برکاته یابن السید العالمین و علی المستشهدین معک" "علیک منی سلام الله ابدا ما بقیه و بقی اللیل و النهار" ۳. گاهی هم سلام به واسطه خداوند متعال به معصوم (علیه السلام) عرضه می شود و مثلا شخص می گوید خداوندا سلام مرا به امام زمان برسان. "اللهم بلغ محمدا و آل محمد افضل التحیه و افضل السلام" "اللَّهُمَّ بَلِّغْ مَولانا صَاحِبَ الزَّمَانِ اَيْنَما کَانوَ حَيثُما کَانَ مِنْ مَشَارِقِ الأرْضِ وَ مَغَارِبِهَا سَهْلِهَا وَ جَبَلهَا غَنِيّ وَ عَنْ وَالِدَيَّ و عَنْ وُلْدِي وَ إخْوَانِي التَّحِيَّةَ وَ السَّلَامَ عَدَدَ خَلْقِ اللَّهِ وَ زَنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مَا أَحْصَاهُ کِتَابُه وَ أحَاطَ بِهِ عِلْمُهُ" سلام و درود و صلوات مذکور در این دعا از نوع سوم است و با تشریفات ویژه ای همراه است. معنای سلام در نوع اول و دوم، این است که می گوییم یا صاحب الزمان! همه جا محضر شماست؛ شما در زندگی من حاضر و بر رفتار من ناظرید، چنان که قرآن شریف فرموده است: "وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ" (توبه ۱۰۵) اما بالاتر از نوع اول و دوم سلام، این است که خداوند سبحان بخواهیم سلام ما را به دیگری برساند. سلام در این دعا، از همین باب است و می گوییم خدایا! تو سلام را به حضرت ولیعصر(علیه السلام) برسان. خدایا سلام و عرض ارادت من را به مولایم ، آن امامی که هدایت گر برای مردم است، برسان . آن امامی که هم "هادی" است هم "مهدی". فرق بین هادی و مهدی این است که به آن کسی که از طرف خداوند به او عنایت شده "مهدی" گفته می شود و به آن کسی که عنایت می کند " هادی" می گویند. امام زمان هم هادی است هم مهدی. خداوند متعال عنایت زیادی به حضرت دارند و عنایت های امام زمان به ما نیز فراوان است. قرآن کریم از ائمه معصومین(علیهم السلام) به عنوان هادی یاد کرده است: إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ( رعد ۷) ائمه طاهرین (علیهم السلام) به معنای کامل کلمه، برای همه هستی تا قیامت هادی هستند

#شرح_دعای_عهد_۷ الْقائِمَ بِأَمْرِکَ صفت " قائم" به معنای خاص، مختص به امام زمان بوده و یکی از مهم ترین و مشهورترین صفات ایشان شمرده شده است. معنای قائم هم این است که به واسطه آن امام، پرچم اسلام روی کره زمین افراشته خواهد شد. امام زمان را قائم می گویند زیرا هم برای خداوند قیام می کنند و هم می توانند پرچم اسلام را در جهان برافراشته سازند: "و سمی بالقائم لقیامه بالحق" مستحب است وقتی نام قائم برده می شود انسان از جا بلند شود و بایستد. معنای این کار آن است که به امام زمان اعلام می کنیم پرچم اسلام به دست شما روی کره زمین افراشته می شود و من هم سربازی صد در صد آماده برای قیام شما هستم. نیابت در سلام به امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) "عَنْ جَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغارِبِها، سَهْلِها وَ جَبَلِها، وَ بَرِّها وَ بَحْرِها، وَ عَنّى وَ عَنْ والِدَىَّ" خدایا سلام من را و سلام همه مومنین، اعم از زن و مرد در هر کجای دنیا را به امام زمان برسان. سلام دهنده بر امام زمان، نیت خود را نسبت به زمان و مکان و افراد، عام قرار می دهد و به نیابت از همه افراد در هر جای که باشند از خداوند می خواهد سلامی به امام زمان برسان. عباراتی که به عنوان نیابت مطرح شده همه تفنن در عبارت است، یعنی از جانب همه و همه و به نیابت از همگان، سپس برای تاکید و به دلیل حقوقی که والدین بر فرزند دارند، اختصاصا والدین را هم ذکر می کند که از جانب پدر د مادرم هم سلام به امام زمان برسان. "مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ، وَ مِدادَ کَلِماتِهِ، وَ ما أَحْصاهُ عِلْمُهُ، وَ أَحاطَ بِهِ کِتابُهُ" حال سلامی به نیابت از همگان فرستاده می شود و بناست خداوند متعال آن را به امام زمان برساند باید چه مقدار باشد؟ چون حامل پیام و نیز دریافت کننده سلام، والامقام هستند ما نیز باید صلوات را تا حدی که برایمان ممکن است، بزرگ و عظیم در نظر بگیریم‌. "مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ" درودی که به اندازه عرش خداست. عبارت های "زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ" و "مِدادَ کَلِماتِهِ" و "ما أَحْصاهُ عِلْمُهُ" و أَحاطَ بِهِ کِتابُهُ" علاوه بر مفاهیم ویژه، همگی به معنای عالم وجود است. خداوندا به اندازه عالم وجود و اندازه کشش کلماتت و به اندازه آنچه در علم توست و به اندازه ای که قرآن کریم حرف و مطلب و علم دارد، سلام من و پدرو مادرم و همه مؤمنین در سراسر زمین را به امام زمان برسان.