📚"تهذیب خوی را سه چیز است؛" 👈تا این جا برای نفس بود، الان می‌رویم برای روان یا خوی‌؛ 🍀ما وقتی به مقوله‌ی ذهن می‌پردازیم؛ بیشتر سبک تفکر است. 🍀وقتی به مقوله‌ی روان می‌پردازیم؛ حالات خود ما هست. 👈یعنی می‌گوید: حالات روانی ما، کاندیشن‌های روانی ما  به چه شکل باید باشد‌‌. 📚"تهذیب خوی را سه چیز است‌؛ از ضجرت به صبر آیی‌؛" 🍀از ضجرت یا ضجر یا دشواری به صبر بیایید. 👈چگونگی آن را هم نمی‌گوید. 🔷قشنگی عرفان ایرانی این است که نمی‌گوید؛ ❓چگونه از سختی به صبر وارد شوید؟ 🍀می‌گوید از سختی به‌ صبر وارد شوید، همین و این یک فرمان است. 🍀خیلی جالب است کسانی‌که به‌دنبال چگونگی هستند؛ 👈اینها شدیداً گیر می‌افتند؛ 👈به گونه‌ای گیر می‌افتند که نمی‌توانند راه پیدا کنند. 👈چون همین‌طور می‌گویند: ❓چگونه؟ 🍀مثلا می‌گوید من بیست سال است دنبال کنترل خشمِ‌خود هستم. ❓چگونه، چرا؟ ❓چگونه خشم خود را کنترل کنم؟ 🔷چگونگی بازی ذهن است. بازی نفس است و شدیداً هم عصیانگر است. 👈و آدم همین‌طور به‌دنبال متد و راه‌حل.....می‌گردد. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_دهم_تهذیب https://eitaa.com/noorveshghelahi

🍀روش‌های معنوی اصلاً یک لحظه درنگ ندارند؛ 👈همه‌ی آنها با ایمان است. 🍀می‌گویند؛ می‌خواهید خشم خودتان را کنترل کنید؟ 👈دیگر خشمگين نشوید. 👈خشمگینی، خشمگين نباش، 👈ناراحتی، ناراحت نباش. 🍀یعنی با یک فرمان این اتفاق می‌افتد و اندک‌ اندک ذهن به شیوه‌ای تربیت می‌شود که واقعا این اتفاق را می‌پذیرد. 🍀مثلا اگرخسته‌اید بگویید دیگر خسته نباش. 👈می‌بینید دیگر خسته نیستید. 🍀در ابتدا همه این حرف‌ها یک شوخی است؛ اما بعد می‌بینید؛ تربیت نفس صورت گرفت و شما اینگونه شدید؛ که 👈با فرمان به نفس خودتان سریعاً می‌توانید آن را اجرا کنید. 🍀 مثلاً شب بی‌خوابی به شما افتاده می‌گویید؛ که نه باید بخوابی. 👈محکم و استوار. 🍀اینجاست که روان مردانه یا مرد میدان بودن مشخص می‌شود. 👈با اقتدار می‌گویید باید بخوابی یک دفعه خوابتان می‌برد. 🍀پس تمام اینها حاصل ریاضت است. 🍀انسان ریاضت‌کش می‌تواند به تهذیب برسد که فرمان  به نفس و خوی و دلش بدهد. 🍀پس از دشواری و سختی و ناراحتی باید به صبر بیاییم. 👈خیلی راحت بگویید که دیگر می‌خواهم دیگر صبور باشم؛ تمام. 🍀هر چه که در ذهن خود بازی کنید که چطوری می‌توانم صبور باشم؛ دیرتر صبور می‌شويد. 🔷فرمان دادن ذهنی یک اقتدار نیاز دارد؛ تکنیک نیاز ندارد. 👈مثلا وقتی در گرما هستید؛ سفت و سخت می‌گویید که الان می‌خواهم؛ گرما من را اذیت نکند. 👈می‌خواهم گرما را دوست داشته باشم؛ 🍀این یک فرمان است که شما می‌دهید و باید توسط نفس شما اجرا شود. 🔷کافیست که اندکی ریاضت در زندگی خود کشیده‌باشید سریعاً حرف شما را گوش می‌دهد. 🍀پس پاره‌ای از ریاضت‌های سنت‌گونه‌ که برای خودتان مهیا می‌کنید؛ کمک می‌کند که نفس شما حرف شنوی کاملتری داشته باشد. 🍀پس از ضجرت به صبر یعنی از دشواری و ناراحتی به صبر تبدیل شویم؛ چگونه هم ندارد. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_دهم_تهذیب https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"از بخل به بذل" 🔷بخل یعنی خساست کسی که خوب خرج نمی‌کند. ☘به بذل  یعنی کسی‌ که راحت خرج می‌کند. 🟢حکایتی را پیش از این خدمت مبارک شما گفته‌بودم، دوباره تکرار می‌کنم. ☘پیش پیامبر خدا، شاید کلیم‌الله، موسی رسیدند و از او پرسیدند که در این گورستان هرکدام از کسانی که مرده‌اند، چه مقداری روزی داشته‌اند؟ 👈گفت: روزی‌ این شخص به اندازه‌ی یک گنجشک بود، 👈روزی‌ این به اندازه‌ی یک کبوتر بود، همین‌طور یکی‌یکی روزی همه را گفت. 👈یک نفر را گفت: روزی‌ این به اندازه‌ی یک گاو بود؛ یعنی روزانه یک گاو حق داشت مصرف کند. 👈بعد رفتند تحقیق کردند، دیدند که این شخص در کل زندگی‌ یک گاو بیشتر نداشت، و با همان یک گاو زندگی می‌کرد، و چندان انسان متمولی نبود. ☘نزد پیامبر خدا آمدند، گفتند این شخص را که گفتید خیلی پولدار بوده، پس چرا روزی‌ او فقط یک گاو بود؟ ❓گفت آیا او آن یک گاو را مصرف کرد تا خداوند فردا گاو دیگری برای او بفرستد؟ 👈گفتند نه، پس خودش مصرف نکرد. ☘این می‌شود بذل. 🔷گاهی دریچه‌های روزی آماده‌ی باز شدن است، اما چون ترسِ بخل‌گونه برای خرج کردن داريم، به بذل نمی‌رسیم. 🙏لطفا هر بار که می‌خواهید با ترس خرج کنید، یک لحظه ببینید که با ترس خرج کردن چقدر فقر می‌آورد. 👈اگر خرج کردید، لطفا با بذل، فراوانی، بخشش و آسودگی خرج کنید. 👈و دوباره باایمان باشید. ☘تردید نداشته باشید که جای آن پُر می‌شود. 👈این خرجی که کردم پر می‌شود. نه به این‌قدر؛ بلکه ده‌ها برابر پُر می‌شود. ☘زندگی با ایمان خیلی اتفاقات قشنگی در آن می‌افتد و جهان هستی شدیداً حرف‌شنوی از شما خواهد‌داشت. ☘آدم‌هایی که با تردید زندگی می‌کنند، 👈بهترین نعمت‌ها را خراب می‌کنند. ☘آدمهایی که با ایمانند، واقعاً هم  بعد از یک مدت می‌بینند که 👈حرفشان توسط جهان هستی شنیده‌می‌شود. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_دهم_تهذیب https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"پس از بخل به بذل" 🙏از شما خواهش می‌کنم اگر به خانواده‌تان سخت می‌گیرید، به مهمانتان سخت می‌گیرید، به کارمندتان سخت می‌گیرید، 👈از امروز آزاد باشید. ☘یعنی راحت هزینه کنید، 👈 راحت پرداخت کنید، نگران نباشید. 🔷نگرانی شدیداً زاینده‌ی فقر است. ☘نمی‌گویم بی‌تدبیر باشید. 👈تدبیر داشته باشید، ☘اما در لحظه‌ای که دارید خرج می‌کنید، ترس در وجودتان نباشد. ☘همیشه لحظه‌ی خرج کردن، به ظاهر لحظه‌ی خروج پول از زندگی شماست. آن‌ لحظه، 👈لحظه‌ی خلق پول است! ☘یعنی شما فکر می‌کنید دارید یک پولی را از دست می‌دهید. ☘اگر واقعا به چشم فراوانی و برکت نگاه کنید، آن لحظه‌ای است که تازه خلق پول آینده برای شما صورت می‌گیرد. ☘بخل به بذل آمدن، همه‌ی آن هم پول نیست؛ 👈قسمت زیادی از آن هم محبت و لطفی است که در حق دیگران می‌کنیم. 🔷تا می‌توانید به بقیه بخشنده باشید. آن چیزی که دارید. 👈یک نفری دانش دارد؛ 👈یک نفر پول دارد؛ 👈یک نفر اخلاق دارد؛ 👈یک نفر هیچ‌چیزی ندارد؛ لبخند را دارد. ☘لااقل بخشنده‌ی یک لبخند باشیم. 👈هر کسی را دیدیم؛ به او لبخند بزنیم. ☘تصور کنید روزی یک نفر از خانه بیرون بیاید و تا به سرکار می‌رود، صد نفر به او لبخند بزنند و حرفهای مثبت به او بزنند؛ 👈به‌خدا بیماری‌هایش درمان می‌شود؛ 👈تمام مشکلاتش حل می‌شود؛ 👈امید به زندگی پیدا می‌کند؛ ☘و کمترین چیزی که ما می‌توانیم به بقیه ببخشیم، چهره‌ی گشاده است. 💚حضرت حافظ می‌فرمایند: «گشاد کار مشتاقان در آن ابروی دلبند است خدا را یک‌نفس بنشین گره بگشا ز پیشانی» 👈می‌گوید تو را به خدا یک بار این اخم‌هایت را باز کن. و یک بار لبخند بزنید. 👈این کمترین بذلی است که شما می‌توانید انجام بدهید. ☘اگر همین را هم انجام ندهیم، گرفتار بخل هستیم؛ 👈یعنی داریم برای خودمان جمع می‌کنیم، 👈دلمان نمی‌خواهد از ما چیزی به کسی انفاق بشود. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_دهم_تهذیب https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"و از مکافات به عفو آیی‌" 🔷مکافات به نوعی اینجا به معنای کینه است. 👈از کینه به عفو بیایی. ☘یعنی هر کدام از ما اگر خیلی هم آدم‌های خوبی باشیم، لااقل برای دو سه نفر نقشه کشیدیم که 👈شاهد بدبختی‌ آنها باشیم؛ 👈شاهد آسیب آنها باشیم؛ ☘و به عبارتی بدمان نمی‌آید که شاهد از میان رفتن آنها باشیم. ☘یعنی هر چه هم که انسان‌های خوبی باشیم، بدمان نمی‌آید حداقل چند ابَر‌دولتمرد آسیب ببینند. 👈یا چند تا از همکاران و رقیب‌های ما را؛ 👈کسانی که فکر می‌کنیم که در زندگی به ما آسیب زده‌اند؛ همه‌ی اینها، ☘ما داریم یک کینه یا مکافات را حمل می‌کنیم. ☘جالب است که تا زمانی‌که شما مکافات حمل می‌کنید، 👈مکافاتش به شما می‌رسد، به او چیزی نمی‌رسد. ☘تمام کسانی‌که خشم و کینه‌ی بیهوده‌ای دارند حمل می‌کنند، اتفاقاً به نوعی بقای خصم را آسان‌تر می‌کنند. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_دهم_تهذیب https://eitaa.com/noorveshghelahi

🔷و اگر می‌خواهید خصم از پای در بیاید، 👈باید اول مکافاتی که بر دوش خودتان حمل می‌کنید را زمین بگذارید. ☘مکافات را می‌گوید با «عفو»، 👈یعنی ببخشید. 🙏خدایا! ما او را بخشیدیم. 👈با آنکه بدی کرد، همه‌ی این کارها را کرد، ما او را بخشیدیم. ☘بخشیدن هم یعنی دیگر به آن فکر نکنید، آن‌را رها کنید. ☘وقتی شما ببخشید، تازه مکافات الهی شروع می‌شود‌. ☘یعنی یکی از از دلایلی که بعضی‌ها می‌گویند: ❓پس عدل خدا کو؟ ❓چرا جواب بعضی‌ها داده نمی‌شود؟ 👈به خاطر اینکه ما داریم آن را حمل می‌کنیم. زمین بگذارید تا خدا بردارد. ☘یعنی در آن لحظاتی که کینه را از دلمان پاک می‌کنیم و بر زمین می‌گذاریم. ☘البته که هیچ‌کدام از این‌ها بنا نمی‌شود که وظایف زمینی‌مان را انجام ندهیم. 👈وظایف اجتماعی و حقوقی‌مان را باید دقیق انجام دهیم؛ 👈اما در روانمان یا در خوی‌مان حمل کینه نداشته‌باشیم. ☘این کینه یا مکافات را زمین بگذاریم. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_دهم_تهذیب https://eitaa.com/noorveshghelahi

🔷مکافاتی که در روان حمل می‌کنید، این مکافات برای خودِشما مکافات‌آفرین است، و باید آن را به عفو تبدیل کنید. ☘ببینید چقدر قشنگ پیر هرات، 👈یک دسته از چیزها را در ذهن تعریف کرد و گفت اینها مربوط به «نفس» هستند؛ 👈یک دسته را در روان تعریف کرد و گفت مربوط به «روان» اند 👈و یک دسته را در «دل» تعریف می‌کند. ☘چقدر این فرهنگ از لحاظ روانکاوی می‌تواند سودمند باشد، و من آرزو دارم که 👈روانشناسان و پژوهشگران بزرگ از این مکاتب برای یک خلق روانشناسی جدیدی بر مبنای اندیشه‌های حکمای ایرانی استفاده کنند. . 👈چون خودشان خیلی قشنگ طبقه‌بندی انجام داده‌اند. ☘پس راه حل آن را هم در صحبت گفته‌بود. 👈راه حل‌های روان را در صحبت گفته بود. ☘سه راه حل گفته: 👈ضجرت را کنار بگذارید. یعنی ناراحتی‌هایتان را کنار بگذارید؛ 👈خسیسی‌تان را کنار بگذارید؛ 👈کینه‌ها را کنار بگذارید. ❓این سه را چگونه کنار بگذاریم؟ راه حل آن را اول جملات گفت: 👈با هم‌صحبتی یا هم‌نشینی. ☘یعنی شما اگر می خواهید کینه‌ها را کنار بگذارید، 👈نمی‌توانید با یک نفر که خودش کینه‌توز است، آمد و شد داشته‌باشید. ☘اگر می‌خواهید خسیسی‌ را کنار بگذارید، و با آدمهای خسیس آمد و شد کنید، 👈نمی‌توانید آن را کنار بگذارید. ☘و کسی که همیشه دارد ناراحتی حمل می‌کند و اصطلاحاً زودرنج است (ضجرت کسی است که زودرنج است) 👈را نمی‌توانید در کنارش باشید. به طور مثال ❓چرا آدمها دم به غیبت می‌دهند؟ 👈چون هر دو درد مشترک دارند. می‌گویند بیا در مورد فلانی صحبت کنیم. 👈هر دو اهل مکافات هستند؛ یعنی هر دو اهل عفو  نیستند. ☘اگر یکی از آنها اهل عفو بود، می‌گفت بحث را تمام‌کن؛ من آن فرد را بخشیدم؛ دیگر بحث را ادامه ندهیم. ☘بنابراین راه حلِ درمانِ روانی که جناب پیر هرات برای ما توصیه می‌کند، برای این سه پارامتر، 👈هم‌صحبت یا مصاحبت نیکو هست. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_دهم_تهذیب https://eitaa.com/noorveshghelahi

👈بر موضوع قلب (یا دل) برویم. 📚"و تهذیب دل سه چیز است." 👈تهذیب دل، دیگر، الان وارد مسائل خلوت‌گزینی یاعزلت‌نشینی می‌شود. 👈این قسمت را خدا باید حل کند. ☘پس قسمت اول را سنت حل می‌کرد؛ 👈یعنی قانون. ☘قسمت دوم را هم‌نشین حل می‌کرد؛ ☘قسمت سوم دقیقا کار خداست. 👈یعنی این قسمت با قلب است 👈و باید با واگذار‌کردن به پروردگار و سپردن، این موضوع حل شود. خیلی هم پیچیده است. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_دهم_تهذیب https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚 "از هلاک امن به حیات ترس آمدن" ☘یک فلسفه‌ی خیلی پیچیده‌ای هست که می‌گوید ذهن (نفس) امنیت‌طلب است. 👈دوست دارد امنیت داشته‌باشد. ☘فکر می‌کنم روسو است که می‌گوید: «آدمی زندان امن را به خیابان ناامن ترجیح می‌دهد.» 👈یعنی دوست دارد تمام عمرش در یک زندان امن باشد؛ تا این که به خیابان ناامن بیاید. این کار ذهن است! ☘مثلا من اگر به شما بگویم قرار است لطف الهی شامل حال شما شود، سریعاً می‌گویید: ❓«چگونه؟ از چه طریقی؟ چه مقداری؟ چقدر پول گیر من می‌آید؟ این لطف را به من می کند، آیا چیزی هم از من پس می گیرد؟ یک‌موقع به این لطف وابسته نشوم، و فردا مرا در جهنم بیندازند...» 👈هزاران تردید در ذهن انسان می‌آید. ☘می‌گوییم:جهان پر از فراوانی است، و خودش روزی‌رسان است. 👈ذات جهان هستی این است که روزیِ بشر را بدهد. ❓«چگونه؟ چقدر دیر؟ نکند گرسنه بمانیم ..» 👈یعنی همینطور ما نگران امنیت خودمان هستیم. ❓چرا آدم‌ها راحت بذل نمی‌کنند؟ 👈چون امنیتشان را ازدست ‌می‌دهند؛احساس خطر می‌کنند. ❓چرا آدمها حتی نمی‌بخشند؟ 👈چون گاهی می‌گوید: بگذار این کینه در ذهنم بماند که دفعه‌ی بعد به او رو ندهم. یعنی باز هم امنیت‌طلبی است. ☘یعنی ذهن همواره در حال کسب یک امنیت مجازی است. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_دهم_تهذیب https://eitaa.com/noorveshghelahi

👈خیلی نکته‌ی جالبی است. ☘شما نمی‌توانید ببخشید، و کینه یا به‌عبارتی مکافات حمل می‌کنید؛ به خاطر اینکه می‌خواهید یادتان بماند که ایشان کار بدی در حق شما کرد، و دفعه‌ی بعد گرفتار چنین داستانی نشوید. 👈حالا ممکن است گرفتار این داستان بشوید یا نشوید؛ اما سال‌ها کینه‌ای را حمل می‌کنید. 👈این وضعیت پیچیده را ذهن برای اینکه احساس امنیت کند، ایجاد می‌کند. ❓چرا ؟ 🔷چون کار نفس یا ذهن در عالم هستی، «صیانت نفس» و «صیانت نسل» است. 👈این دو کار را بر عهده داشته: ☘جان ما را حفظ کند، نسل ما را حفظ کند. ☘برای اینکه این دو را بتواند حفظ کند، همیشه ما را به سمت امنیت می‌برده. 👈و این از جایی به بعد خطرناک می‌شود؛ ☘به این شکل که قلب 👈بسیار آزادمنشانه است، 👈شجاعانه است 👈و دوست دارد تجارب قشنگی داشته‌باشد. ☘ذهن دوست دارد 👈در امنیت باشد و اتاق امن او بر هم نخورد. 👈ذهن دوست ندارد تجربه‌ی جدیدی را بپذیرد. 👈ذهن معمولا دوست دارد یک راه را بگیرد و برود؛ از این راه خارج نشود. ☘این، حالتِ نفسانیات است. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_دهم_تهذیب https://eitaa.com/noorveshghelahi

☘پس برای خروج از آن باید به وضعیت شجاعت برسیم؛ 👈یعنی از حالت امن به حالت ترس برویم. ☘این امن به ترس رفتن، یعنی از جایی که خیالت راحت است که اینجا اوکی است، 👈اما جلوی رشد شما را می‌گیرد. ☘بسیاری از انسان‌های موفق دنیا، کسانی بودند که از یک امنیتی به جای ترسناکی رفتند؛ ☘یعنی حاضر شدند به خاطر رشد و تعالی، 👈مثلا یک حقوق ثابتی که از یک اداره‌ای می‌گرفتند را کنار بگذارند، 👈از امنیتی در کشوری که داشتند خارج شوند، 👈و بروند و گام‌های محکمی بردارند. 🍀ما اگر ترسو باشیم، بر سر یک باور می‌مانیم 👈و می‌گویم نکند یک باور جدیدی بیاید و ما را بر هم بزند. 🍀گاهی درس‌هایی که می‌دهیم، خیلی هم ساده هست و من سعی می کنم از خودم حرف نزنم؛ 👈به خاطر اینکه خیلی‌ها وقتی حرف‌های جدید می‌شنوند، می‌ترسند. ☘و همیشه یک کتاب جلویم می‌گذارم و آن کتاب را شرح می‌دهم؛ 👈به خاطر اینکه بفهمند ما از خودمان چیزی نمی‌گوییم. با سند و مدرک جلو می‌رویم. ☘اما بعضی‌ها فقط با شنیدن حرف تازه می‌ترسند. 👈می‌گویند نکند این بد باشد، نکند ایراد داشته‌باشد... ☘این بازی نفس است. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_دهم_تهذیب https://eitaa.com/noorveshghelahi

💚جناب شیخ می‌گوید شما اینجا دیگر در دل ترس بروید؛ 👈یعنی از امن به ترس بروید. ☘ببینید چقدر وجود انسان را این بزرگوار می‌شناسد که 👈نمی‌گوید از امن به شجاعت بروید. 👈می‌گوید از امن به داخل ترس بروید؛ ☘از هلاک امن، از جایی که فکر می‌کنی امنیت است، آنجا هلاکت است. 👈چون چیز جدید یاد نمی‌گیری. 👈در یک جایی همینطور مانده‌ای. ☘به حیات ترس بروید. 👈آن‌جایی که مایه‌ی ترس شماست، و نگران آن هستید، 👈این نشان دهنده‌ی تغییر است. ☘یعنی خوی تغییر در قلب باید باشد؛ 👈یعنی دل ما همیشه باید به دنبال کشف تازه‌ها باشد. ☘برای یک سری امکانات اندک، مواظب باشیم؛ 👈خودمان را در یک زندانی گرفتار نکنیم. 💚می‌گوید: «هر که بریزد شادونه، فکر می‌کنند خداشونه، پرنده‌های قفسی عادت دارند به بی‌کسی» ☘آدم ‌ها فکر می‌کنند این امنیتی که برای ما ایجاد شده است؛ خیلی خوب است. 👈مواظب باشیم که آن را از دست ندهیم. 👈ناگهان می‌بینند که در یک قفس گرفتار هستند. ☘پس انسان آزاده در قفس نیست. ☘می‌گوید: عطایش را به لقایش می‌بخشیم و امنیت نمی‌خواهیم، بر می‌خیزیم و خودمان خلق‌ و درست می‌کنیم. 👈این نشان‌دهنده حیات طیبه در قلب است‌. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_دهم_تهذیب https://eitaa.com/noorveshghelahi