🟢تمام کسانی که دوست دارند در این حیطه بیشتر پژوهش کنند؛ تمام آیاتی که جناب خواجه عبدالله انصاری در این صد میدان گفته‌اند را 👈دقیق‌تر، با حس و حال‌های معنوی و مراقبه، فکر کردن زیاد بر روی آیات پیگیری کنید. ☘پس به متاعی که به دیگران داده‌ایم، چشم ندوزید. ☘این‌ها شبیه شکوفه‌هایی زیبا با ظاهر خیلی قشنگ در دنیا می‌باشند 👈که سبب آزمایش هستند؛ ☘اما روزی که خداوند نزد خودش دارد برتر است. 🔷به عبارتی رزقی که خداوند به شما می‌‌دهد؛ 👈خیلی بهتر است. ☘یعنی ما به هیچ عنوان خودمان را با دیگران مقایسه نکنیم. 👈طبق این آیه نمی‌توانیم هم به حالت تجرید و مجرد شدن برسیم، 👈هم هر روز سرگرم دیگران باشیم و بگوییم این بهتر از من است، وضع او بیشتر و یا بد تر از من است. ☘از مقایسه خودمان با دیگران باید خارج شویم. ❓چرا جناب پیر هرات این آیه را آورده است؟ 👈چون اگر‌ به مقام تجرید، عریان شدن یا برهنگی بخواهیم برسیم و همینطور حواسمان به زندگی بقیه باشد، نمی‌توانیم برهنه شویم. ☘یعنی زمانی که میخواهیم لباس ها را در بیاوریم 👈این‌ها لباس هایی در ذهن هستند و ذهن همه را گرفته است. ☘اگر در هر لحظه به لباس‌های دیگران، دارایی و جایگاه دیگران دقت کنیم؛ 👈نمی‌توانیم لباس های خودمان را دربیاوریم. ☘سرگرم یک پوشش مجازی خواهیم شد. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_چهاردهم_تجرید https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"تجرید در سه چیز است: تن، دل، سِر" 👈تن را می‌شناسیم. 👈دل، همان قلب است. ☘کلمه دل و قلب دقیقاً یک معنا دارند. 👈به این صورت نیست که بگوییم قلب ماهیچه است و دل لطافت آن ماهیچه است. 👈دل دقیقاً همان قلب است. ☘سِر یک موضوع عرفانی بسیار مهم است. ☘مراحل سِر، خفی و اخفا داریم که انشاالله در جایگاه خودش بیان می‌شود. ☘فرض کنید؛ سر یک مرحله‌ یا یک کالبد لطیف‌تر، نزدیک به نور می‌شود. 🍀آن‌چه که به عنوان نفس داریم؛ ما آن را به عنوان ذهن می‌شناسیم. ☘ادراکات معنوی که به عنوان قلب یا دل می‌شناسیم؛ ☘اولین پله‌ی آن‌چیزی که در حیطه‌ی ماورا وارد می شود، سِر است. 👈یعنی سِر به نوعی لطیف‌تر از اندیشه‌ی ما می‌‌شود. 👈یک درجه بالاتر از قلب محسوب می‌شود که در جای خودش بیان می‌کنیم. 👈سِر لطیف‌تر از قلب می‌شود. ☘مبحث خیلی بزرگی است و در لوح زرین کاملاً توضیح داده شده است. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_چهاردهم_تجرید https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"تجرید نفس سه چیز هست؛" ❓تجرید نفس کدام است؟ همان که در مرحله تن بود. 📚"۱.دنیا طلب ناکردن؛" ☘ما می‌خواهیم تجرید کنیم؛ ‌ 👈تجرید یعنی عریان بشویم؛ 👈یعنی لباسمان را درآوریم 👈و بندها را رها کنیم. 🔷این مطالب مخصوص کسانی است که می‌‌خواهند طریقت طی کنند؛ 👈یعنی می‌خواهند به نقطه تعالی بالایی برسند. 🔷کسی که می‌خواهد به نقطه بالایی برسد؛ 👈معمولاً دعاهای زمینی ندارد؛ 👈یعنی خواسته‌های زمینی آنقدرها برایش مهم نیست؛ ☘و‌ جالب است که برای کسی که خواسته‌های زمینی مهم نباشد؛ 👈بیشترِ آن را هم می‌ستاند. 🔷یکی از دلایلی که ما گرفتار فقر و بی چیزی میشویم؛ 👈ولع و آز و حرص و طمع ما است؛ ☘چون تمام این‌ها به ناخودآگاه یا درونیات ما پیام می‌فرستد 👈که من اینها را ندارم! ☘مثلاً من اگر خیلی دوست دارم که امکانات و توانمندی اقتصادی بالا داشته باشم؛ 👈هر بار که همین را طلب می‌کنم؛ 👈به نوعی اول به ذهنم می‌گویم که این را ندارم؛ ☘اما وقتی که به یک حس بی نیازی و آسودگی خاصی برسم، 👈کارهایم هم راحت‌تر حل می‌شود 👈و فراوانی بهتر و راحت‌تر وارد زندگی ما می‌شود. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_چهاردهم_تجرید https://eitaa.com/noorveshghelahi

🍀اتفاق ناگواری در فرهنگ ما افتاده است، به ویژه در جهان سوم بسیار دردناک است و آن این است که 👈در این زمان همه به دنبال موفقیت هستند، 👈همه به دنبال آرامش هستند، 👈همه به دنبال شادی هستند؛ 🍀بدین معنی که تمام ما به دنبال یک جلوه‌ی زیبا از زیستن هستیم 👈و جالب است همه به دنبال این‌ها هستیم؛ ❓اما چرا همه‌چیز بر عکس اتفاق می‌افتد؟ 🍀یعنی همه ما در جستجوی موفقیت هستیم؛ ❓پس چرا آنقدرها انسان‌های موفق یا ملت موفقی نیستیم؟ 👈همه در جستجوی ثروت هستیم؛ ❓پس چرا ثروتمند نشدیم؟ 👈تازه سرمایه‌هایمان را هم از دست می‌دهیم 🍀مقطعی از زندگی بسیاری از اندیشمندان به ظاهر اندیشمند، 👈بشریت را به سمت موفقیت بردند 🍀و الآن این موضوع به بن‌بست خورده است که من بخواهم حتماً موفق شوم، پیروز شوم. 🔷باید ما به سمت معنای زندگی حرکت کنیم؛ 🍀بدین‌معنی که شما زمانی که در جستجوی معنا باشید؛ 👈تمام نیک و بد زندگی، اتفاقات خوب و بد برای شما معنادار می‌شود 👈و برای شما درسی دارد. 🍀ولی وقتی به دنبال موفقیّت باشید؛ 👈معمولاً آمار شکست بیشتر می‌شود؛ به نوعی قانون تلاش معکوس. 🍀یعنی ما تلاش می‌کنیم بیشتر از دست ما فرار می‌کند 👈و این مبحث بسیار عظیم روانشناسی و عرفانی دارد که الآن جای صحبت نیست؛ 👈در جای دیگری در این پیرامون صحبت می‌کنیم.‌ #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_چهاردهم_تجرید https://eitaa.com/noorveshghelahi

☘شاید انسان‌هایی همین الان در همین جامعه زندگی می‌کنند که اگر اشاره کنند کوه‌ها جابه‌جا می‌شود؛ 👈اما ما این‌ها را به عنوان افراد معمولی جامعه می‌شناسیم 👈و هیچ کدام را به عنوان اولیاالهی نمی‌دانیم؛ 👈چون این‌ها اهل سِر هستند ☘یعنی پیام‌های الهی را چنان دریافت کردند که غیرت الهی اجازه معروف شدن به آنها نمی‌دهد؛ 👈چون کسانی‌که خدا برای اهداف خاص نگه‌شان می‌دارد 👈و میخ‌های جهان هستی، هستند؛ 👈این‌ها را کسی نمی‌شناسد‌، 👈این‌ها عموما شناخته نمی‌شوند؛ ☘بطور مثال بخاطر اینکه شما اگر یک نفر را خیلی دوستش داشته باشید؛ 👈این را همه جا نمایش نمی‌دهید سعی می‌کنید کمتر در معرض خطر و نمایش دیگران قرارش دهید 👈و سعی می‌کنید در یک محیط بسته‌تری آن را نگه‌دارید؛ چون برایت عزیز است و کمتر اجازه می‌دهید مورد نگاه و قضاوت دیگران قرار بگیرد 🔷اولیا الهی معمولا مخفی هستند و معمولا شناخته شده نیستند. ☘و کسانی که شناخته شده هستند؛ حداکثر متکلمین و بیان کنندگان طریقت هستند؛ 🔷حقیقت خضرها معمولا در خفا بسر می‌برند. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_چهاردهم_تجرید https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"تجرید سر، طریق عارفان است" جناب خواجه، اندکی عارفان را از صوفیان بالاتر می‌داند. ❓چرا؟ 🍀چون قرایان، کسانی هستند که قرآن می‌خوانند و یا به بیان و علم کلام مشغول هستند؛ 👈مثل تمام کسانی که مردم را به نیکی دعوت می‌کنند. 👈این‌ها در جایگاه تن یا نفس هستند و جایگاهشان هم خیلی خوب است. 🍀صوفیان یک درجه بالاتر آمدند 👈و به خودسازی پرداختند؛ 👈در طریقت دل قرار گرفتند 👈و از آنها یک درجه بالاتر عرفا هستند؛ ❓حالا چرا عرفا بالاترند؟ 👈چون عارف دیگر آن لباس را هم نپوشیده. ☘صوفی حتما؛ کلاه، تبر زنین، کشکول یا لباس پشمینه‌ای یا یک علامت ظاهری بر طریقتش دارد. ☘اهل سِر همان را هم مخفی می‌کنند؛ چون وقتی می‌گوییم سر 👈یعنی کسانی که به یک جایگاهی رسیدند؛ اما سرگرم مخفی کردن جایگاه خود هستند؛ ☘این‌ها عرفا هستند. ☘خیلی خنده دارد که همین‌طور بگوییم ما می‌خواهیم عرفان کار کنیم؛ 👈چون عرفان طریقت مخفی است؛ 👈یعنی کسی که می‌شناسد اصلا حرفی برای گفتن ندارد؛ ☘ما اگر صحبت‌هایی می‌کنیم از روی بی سوادی و جایگاه پایین ما هست که حرف می‌زنیم. 💚«آنان که به صد زبان سخن می‌گفتند آیا چه شنیدند که خاموش شدند؛» 👈آن را ما نشنیدیم که خاموش نشدیم. ☘مثلا مایی که همین‌طور با هم روی این موضوعات صحبت می‌کنیم؛ 👈ما در حال بیان هستیم 👈یعنی هنوز در ذهن گرفتاریم، ☘هنوز حتی به مرحله‌ی دل هم نرسیدیم که تازه بعد آن به مرحله سِر برسیم ☘و معمولا اهل عرفان را شما اصلا نمی‌شناسید؛ 👈یعنی هیچ بیان ظاهری ندارند. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_چهاردهم_تجرید https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"تجرید نفس، طریق قرایان است." 🔷یعنی؛ تجرید روش کسانی است که در حال خواندن، بیان کردن و صبحت کردن هستند. ☘پس سه تجرید داریم. 👈اول تن، دوم دل و سوم سِر. ☘آن که برای تن است را تجرید نفْس می‌گوید. ☘آن که برای دل است را می‌گوید: 📚"تجرید دل، طریق صوفیان است." 👈صوفی در این‌جا، مستقیم به انسان سالک اشاره دارد. ☘در زمان ما به کسی که در یکی طریقه های تصوف بیعت کرده باشد صوفی می‌گویند؛ 👈اما در نگاه خواجه عبدالله انصاری هر انسانی که اهل دل یا طریقت باشد، درویش یا صوفی محسوب می‌‌شود. ❓چرا صوفی؟ ☘زیرا اهل تصوف در گذشته لباس های پشمینه می‌پوشیدند. من لباس های پشمینه از اجدادم در عکس ‌ها و حتی نزدیک دیده‌ام. 👈یک لباس پشمینه را وارونه می‌پوشیدند؛ 👈یعنی قسمت پشم که خیلی سخت و زبر است رو به بدن و قسمت نرم آن بیرون بود. این پشمینه پوشی یا صوفی پوشی می‌‌شود. 👈در این حالت، قسمت زبر بدن را آزار می‌داد. 👈این یک تمرین معنوی برای پرت کردن ذهن از آزاری که به پوست وارد می‌شد، بود. ☘خیلی از افراد امروزه هم از این نوع تمرین‌ها انجام می دهند. تمرینِ درس خواندن در سر و صدا هم یک نوع ریاضت است. 👈آن‌ها هم تمرین می‌کردند که در عین سختی در حس و حال‌های معنوی باشند. این در واقع تصوف می‌شد. ☘شکل تصوف در زمانه‌ی ما با آن دوران، کاملاً فرق کرده است 👈و به طریقت های متعددی تبدیل شده است. ☘طریقت‌های تصوفی مختلفی وجود دارد که هر کدام برای خودشان سلسله‌‌ای جداگانه دارند؛ ☘اما هنگامی که جناب خواجه از طریق صوفیان صحبت می‌کند، 👈منظور، از طریق تمام کسانی که اهل دل، طریقت و کمال هستند می‌باشد. 👈اشاره به یک فرقه یا یک طریقت خاص ندارد. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_چهاردهم_تجرید https://eitaa.com/noorveshghelahi

🔷پس مسیر زندگی‌مان را نباید بر روی پیدا کردن خوشبختی، ثروت، موفقیت، شادکامی بگذاریم. 👈این‌ها قسمتی از جهان هستی هستند. 🍀بدین معنی که شادی قسمتی از اتفاقات روانی است، غم هم قسمتی است، 👈ثروت و فقر هم قسمتی است، 👈موفقیت قسمتی است 👈و شکست هم قسمتی است. 🍀ما اگر فقط بخواهیم بر سر سفره، آن قسمت خوب غذا را بخوریم؛ 👈دیگر در آن سفره ما را راه نمی‌دهند 👈و ممکن است دفعه بعد کمتر هم بکشند 👈و به جای اینکه اجازه بدهند خودمان برداریم در بشقاب مقدار کمی بکشند و بگویند این را بردارید و ببرید. ❓چرا؟ 👈چون عادت کرده‌ایم که قسمت‌های خوب را برداریم. 🍀انسانی که زندگی را معنا‌گرایانه نگاه می‌کند؛ 👈چه شکست بخورد، 👈چه موفق شود؛ 🍀هر دو برایش یکسان است و یک درس دارد. 🍀یعنی فقط می‌فهمد که چرا و چه درسی برای من داشت و چگونه می‌توانم بهتر شوم و بیشتر بفهمم و خودم رشد کنم. 👈این در واقع طلب نا کردن دنیا می‌شود. 🍀طلب دنیا یعنی فقط قسمت‌های خوب را من بخواهم 👈و جالب است کسانی که فقط قسمت خوب را بخواهند تألم و درد برای آن‌ها بیشتر وارد می‌شود 🍀و کسی که در کل زندگی پذیرش داشته باشد؛ 👈معمولاً همه چیز برایش نیکو خواهد شد. 🍀اما کسی که فقط می‌خواهد یک قسمت برگزیده از دنیا را بردارد؛ 👈معمولاً قسمت برگزیده به آن‌ها نمی‌دهند که هیچ، 👈قسمت‌های منفی زندگی هم بیشتر خواهد شد. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_چهاردهم_تجرید https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"تجرید نفس" 👈این بود که طلب ناکردن دنیا ☘از این به بعد اگر قرار شد که چیزی از دنیا برداریم؛ 👈دنیا مثل این فروشگاه‌ها نیست که برویم میوه‌هایش را جدا کنیم و بیاوریم. 👈اگر بخواهیم جدا کنیم خیلی گران می دهد، 👈 دنیا می‌گوید از دم هر چه هست در پاکت بریز وببر نمی‌گذارد که جدا کنید؛ 👈جدا کنید اکوسیستم با آن‌ها بد برخورد می‌کند. ☘پس همان بهتر که به رضایت برسیم و آن چیزی که می‌آید را بپذیریم و هوشمندانه حل کنیم. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_چهاردهم_تجرید https://eitaa.com/noorveshghelahi

خیلی جالب است که 🔷مسیرهای فراوانی از سمت و سویی که ما فکر می‌کنیم نمی‌رود از مسیر عکسش می‌رود. ☘ما فکر می‌کنیم باید بیشتر  بخواهیم؛ 👈بیشتر ولع وحرص داشته باشیم، ☘اما حقیقت این است که 🔷هر چه نسبت به خواسته های دنیا بی تفاوت‌تر باشید؛ آن‌ها بیشتر جذب شما خواهندشد. ☘وظیفه‌ی خود را انجام دهیم؛ 👈ولی خیلی تشنه این مسایل نباشیم. 📚«دنیا طلب ناکردن» ☘اهل طریقت از خدا چیزی به جز خدا نمی‌خواهند. ☘حیف است زمان‌هایی که انسان با خدا صحبت می‌کند؛ سرگرم مسایل سطح پایین شود. ☘مسایل سطح پایین خود، حل می‌شوند؛ این‌ها بازی های زندگی است. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_چهاردهم_تجرید https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"بر فایت تأسف ناخوردن" 🔷فایت یعنی وفات شده، از دست رفته یعنی آن چیزی هم که از دست رفته را تأسف نخوریم ☘قسمت اول طلب، برای چیزی بود که در آینده قرار است به ما برسد. ☘فایت چیزی است که ما در گذشته داشته‌ایم و از دست رفته است. 👈تأسف آن چیزی که از دست شما رفته است را نخورید. ☘بدین معنی که هر کدام از ما در زندگی چیزهایی از دست می‌دهیم؛ 👈همان طور که یک روزی به دست می‌آوریم. 🔷زمانی می‌توانیم به شادی عمیق درونی برسیم که 👈وقتی چیزی به دست بیاوریم شکرگذاری کنیم و بگوییم برای من نیست و امانت است 👈و روزی هم که از دست می‌دهیم؛ باز هم شکرگذاری کنیم و بگوییم برای من نبود و امانت بود. ☘فرقی هم نمی‌کند از مال و فرزند و همسر و پدر و مادر و دنیا و هر آن‌چه که هست؛ 👈ما چیزی نداریم ☘و واقعاً مرگ‌اندیشی این درس را به ما می‌دهد که 👈ما چیزی برای خودمان نداریم که به عالم بعدی ببریم. 👈آنچه که هست امانت است. ☘اگر در زندگی کسی حق شما را خورده؛ 👈البته که باید حق را گرفت و کارهای زمینی را انجام دهید؛ ☘اما یادتان باشد 👈اصلاً برای شما نبوده 👈و برای آن‌ها هم نیست 👈و این‌ها گذرا هستند ☘و همه این‌ها یک بازی ذهنی و توهم است؛ 👈که به نوعی این توهم با همه ما بازی می‌کند 👈که ما را سرگرم کند و از مسیر کمال باز بمانیم. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_چهاردهم_تجرید https://eitaa.com/noorveshghelahi

☘گاهی شما می‌گویید که من دوست دارم به رشد و تعالی بپردازم 👈اما با بچه‌ام دعوا دارم، پولم را خورده‌اند؛ رئیس مرا اذیت می‌کند و.... ☘تمام این‌ها بازی‌های خودِ جهان هستی است که من و شما را سرگرم خود کند؛ 👈تا از مسیر کمال باز بمانیم ☘و فقط کافیست ما شروع کنیم نسبت به این‌ها در صفر و با بی‌تفاوتی، 👈بدون درگیری عاطفی 👈و اینکه تمام ذهن‌مان را درگیر کند 👈و خواب ما را برباید؛ ☘کارهای‌مان را انجام دهیم 👈اما دل ما به جای دیگری وصل باشد. 💚«دست به کار و دل به یار» ☘یعنی قلبمان به آسمان‌ها، به پروردگار، به روح الهی وصل باشد؛ در حال عشق‌بازی باشیم 👈و مثل یک ربات کار کنیم. ☘یعنی کار‌های خود را مثل یک وظیفه‌ی معمول زندگی انجام دهیم 👈و مدام در حال سلوک الهی باشیم. ☘مدتی که این کار را کردید بعد می‌بینید تمام مشکلات یک بازی بود که فقط قرار بود این بازی ذهن من و شما را تسخیر کند و اجازه‌ی رشد و تعالی را از ما بگیرد. 👈این بازی جهان هستی بود و بازی آن را هم خود خدا طراحی کرده؛ ☘اینکه جدیداً می‌گویند من و شما در یک بازی کامپیوتری به سر می‌بریم درست است؛ 👈من و شما در یک بازی هستیم؛ 👈اما کسی از این بازی بیرون می‌آید که بتواند کدنویس را بشناسد؛ 👈ببیند که چه کدهایی در این بازی نوشته شده 👈و دست آن خالق را بخواند و دست خالق خواندن هم همین است. ☘خود خالق در کاتالوگ جهان هستی همه‌ی این‌ها را گفته است 👈و لیدر‌هایی در جهان گذاشته است به عنوان عرفا و نورهای پیشین که آن‌ها هم همه‌ی این حرف‌ها را زده‌اند. 👈بدین معنی که ما بی دلیل سرگرم خلق یک عرفان جدید یا یک طریقت جدید نباشیم همه چیز هست؛ ☘ما فقط بتوانیم بفهمیم که چه گفته‌اند؛ راه‌مان آسوده است. ☘بعضی‌ها می‌گویند ما که این‌ها را می‌دانیم و می‌خواهیم برویم چیز جدید یاد بگیریم؛ 👈فکر می‌کنیم می‌دانیم ما واقعاً آن چیزی که پیشینیان به ما رسیده است را به هیچ عنوان نمی‌دانیم. 👈فقط در این مدت بفهمیم چه گفته‌اند مسیر سلوک ما اتفاق افتاده است. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_چهاردهم_تجرید https://eitaa.com/noorveshghelahi