📚" سوم ایثار به لطف" ☘اگر ازخودگذشتگی در زندگی انجام دادید، 👈خیلی از پدر ومادرها فکر می‌کنند ازخودگذشتگی کرده‌اند. ☘مثلا می‌گوید من شب بیدار مانده‌ام برای بچه‌ام زحمت کشیده‌ام و.. ☘البته که باید بچه‌ها قدردان باشند 👈اما هیچ منتی بر سر فرزندان‌‌خود نگذارید 👈و هیچگاه طلبکار آنها نباشید. ☘اگر کاری کرده‌اید طبق فرمان اکوسیستم بوده‌است و تمامی گونه‌ها به همین شکل فرزندان خود را بزرگ می‌کنند و به آنها رسیدگی می‌کنند و منتی بر سر فرزندان‌ شما نیست. ☘این لطفی است که نسل پیش به ما کرده‌اند و ما را بزرگ کرده و ما هم به فرزندان‌ خود می‌کنیم 👈و بدهی را که به پدران‌خود داشتیم را با فرزندان‌خود تسویه می‌کنیم. ☘نه اینکه کار خاصی انجام داده باشیم. 🍀پس کسانیکه ایثار و ازخودگذشتگی می‌کنند، 👈درواقع بیش از حد نیاز و قاعده خدمت‌رسانی می‌کنند. ☘باید به یاد داشته باشند که 👈از مسیر لطف و نیکی خارج نشوند. 👈اگر خارج شوند بسیار خطرناک است. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_هفدهم_معاملت https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"انصاف دادن به سه چیز توان، از خود ننگ داشتن" 👈 انصاف دادن یعنی انصاف به عدل ☘گام اول انصاف، انصاف به عدل بود که قرار شد 👈نصف کنیم و عدالت را درست برقرار کنیم 👈و اینطور نباشد که همیشه فقط حق خودمان را بگیریم. ☘ما زمانیکه می‌خواهیم به انصاف رفتار کنیم، مهمترین کاری که باید انجام دهیم این است که بفهمیم طرف مقابل‌ما چه فکری کند. ☘یعنی وقتی ما ماجرا را فقط از دید خودمان می‌بینیم هیچگاه نمی‌توانیم به انصاف برسیم. 👈باید مقداری خودمان را به جای طرف مقابل قرار دهیم. ☘در تمام بحث‌های محاوره‌ای اگر شنونده خوبی باشیم و دقیق بشنوید که 👈طرف مقابل چه می‌گوید، 👈چه چیزی در دلش است، 👈چه پیامی دارد ☘و خودتان را به جای او بگذارید و ببینید 👈اگر جای او بودید شاید شما هم تحت فشار و تنش بسیار زیادی بودید، 👈ممکن بود شما هم حرکات ناشایستی انجام دهید ☘در این حالت شما میتوانید به انصاف برسید. 🍀یک قاضی باید بتواند خودش را جای هر دو نفری که مقابل او هستند، قرار دهد. 👈یعنی نه طرفدار شاکی باشد که به او مراجعه کرده است 👈و نه طرفدار متشاکی که از دست او شکایت شده‌است. 🍀باید هردو را یکسان نگاه کند و خودش را در جایگاه هردو قرار دهد 👈تا به بهترین نتیجه برسد ☘این می‌شود  انصاف. 🔷پس گام اول انصاف از خود ننگ داشتن، 👈من زمانی‌که خودم را برتر می‌بینم، بهتر می‌بینم ناخواسته به خودم حق می‌دهم. ☘خیلی از انسانها به خودشان حق می‌دهند که بسیاری از مردم دنیا را 👈به استعمار بکشانند، 👈به بیماری بکشانند، 👈به فقر بکشانند. ☘یعنی به خودشان اجازه می‌دهند به هر شیوه‌ای که دوست دارند با مردمان دیگر رفتار کنند و آنها را در جایگاه انسانی بالایی نبینند. ☘برای اینکه دچار چنین وضعیتی نشویم، 👈چون هرکدام از ما استعداد غرور و خودبزرگ بینی داریم. 👈اول از همه باید از خودمان ننگ داشته‌باشیم. 🔷از خود ننگ داشتن یعنی خودمان را چندان والا و متعالی و خاص نبینیم. 👈شاید ما در یک حیطه‌ای رشد کردیم. ☘مثلا تحصیلات آکادمیک داریم، ولی در خیلی از زمینه‌ها ممکن است ضعیف‌تر باشیم. 👈در مواجهه با هرکسی اندکی حق را به طرف مقابل بدهیم و ایراد را متوجه خودمان کنیم. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_هفدهم_معاملت https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"دوم از مجازات ترسیدن" ☘ازمجازات ترسیدن به این معنی است که ما خواسته یا ناخواسته در زندگی خود خطاهایی می‌کنیم و این خطاها سبب عقوبت می‌شود، 👈حالا یا عقوبت در این دنیا یا عقوبت در آخرت. ☘البته امیدوارم عقوبت در همین دنیا باشد. 👈یعنی اگر آدم خوبی باشیم، در این دنیا گرفتار دشواری می‌شویم 👈و اگر آدم بدی باشیم استدراج می‌شود و می‌افتد برای آخرت. 🔷کار مهمی که باید انجام دهیم این است که کارمای بیشتر از این تولید نکنیم. 🍀چون الان هرکس هر مشکلی در زندگی دارد، 👈بازتاب اندیشه و رفتار او در گذشته است و به نوعی تسویه‌ی کارماهای او در این عالم است. ☘زمانیکه کارماهای ما تسویه شد و با توبه پیش می‌بریم کارمای جدید خلق نکنیم. ☘اول دل کسی را نشکنیم، 👈با کسی درگیر نشویم 👈با کسی صحبت درشتی نکنیم که دل او بشکند وظلمی بشود. ☘دوم شروع به خویشتن‌داری کنید و روی خواسته‌های بیهوده پا بگذارید تا سبب آزار و جرم در جهان هستی نشود. ☘به همین سادگی می‌توانید خودتان را در وضعیتی قرار دهید که کارمای جدیدی ایجاد نکنید. 👈چون مجازات همیشه سنگین‌تر از عمل است. 💚یعنی می‌گوید " شب شراب نیارزد به بامداد خمار" ☘یک شب شراب می‌خورد و صبح خمار می‌شود. 👈لذت شراب‌خواری کمتر از سختی خماری کشیدن است. 👈یا کسی مواد مصرف می‌کند، لذت مواد کشیدن خیلی کمتر ازسختی ترک کردن است. بدن درد و دشواری برای ترک دارد. 🔷جهان حتما با ما تسویه می‌کند. یعنی غیر ممکن است که شما یک کار بد، یک اندیشه بد، یک کار خلافی انجام داده باشید و دنیا تسویه نکند. 👈یک جایی حتما تسویه می‌کند. ☘حساب وکتاب‌های گیتی بسیار دقیق است و از سر یک ذره کوچک نمی‌گذرد. ☘پس از مجازات بترسید، نمی‌گوییم مجازات خدا، 👈کل جهان هستی مجازات‌گر بسیار خشنی است. ☘گاهی مجازاتهای شما سنگین‌تر از عملی است که انجام داده‌اید و نمی‌توانیم تاب بیاوریم. ☘پس بهتر است کار بد نکنیم که مجازات‌های سنگین هم نداشته باشیم. 👈چون در وزن خودش نیست. ☘گاهی یک حرف ناشایست بازتابی دارد که خیلی سنگین‌تر از حرف ماست. 👈اما اکوسیستم خیلی دقیق با ما تسویه خواهد کرد.   #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_هفدهم_معاملت https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"و سوم به قدر خود کوشیدن." ☘قدر به معنای توان و توانمندی است. 👈میدان معاملت تعامل با دیگر انسان‌ها است. ☘بدین معنی که تا می‌توانید تلاش کنید. 🍀برای این‌که شما انصاف و عدل و نیکی را در تعامل با دیگران داشته باشید، آن‌چه که می‌توانید تلاش کند. 👈بدین معنی که بهترین باشد. ☘بعضی انسان‌ها صورت مسئله‌ها را پاک می‌کنند. 👈یعنی می‌گوید که من حق این را می‌دهم یا نمی‌دهم گوشی را خاموش می‌کند. ☘یعنی وقتی که به بحرانی برخورد می‌کند و نمی‌داند چکار کند، 👈تلفن را قطع می‌کند، 👈آدرسش را عوض می‌کند 👈و گوشی‌اش را خاموش می‌کند 👈و خودش را راحت می‌کند. ☘در صورتی که می‌گوید برای حل کردن چنین موضوعاتی به قدر خود کوشیدن. 👈یعنی تا می‌توانید تلاش کنید تا تضادهایتان با دیگر انسان‌ها حل شود.  ☘اگر همین میدان معاملت درست اجرا شود و ما تبدیل شویم به انسان‌هایی که 👈برخوردهایمان با دیگران نیک است. حالا مشتری‌ها، خانواده و اطرافیان راضی باشند، دل کسی را نشکسته باشیم، ☘برکت چشم‌گیری وارد زندگی‌مان خواهد شد. ☘چندان هم کار دشواری نیست، فقط باید حساب و کتاب‌مان دقیق باشد. 👈اندازه‌گیری‌هایمان دقیق باشد و گرفتار مسائل منفی نشویم. 👈مواظب باشیم حق کسی را پایمال نکنیم.  ☘اگر شما انسان باانصافی باشید 👈همه دوست دارند که با شما شریک شوند. 👈همه دوست دارند از شما خرید کنند. 👈همه دوست دارند با شما وارد معاملت یا معامله شوند ☘و این‌گونه کارهایتان رونق پیدا می‌کند. 👈یعنی باید با انصاف باشید.  ☘بعضی‌ها می‌گویند که ❓من تخفیف بدهم؟ یا این کار را بکنم یا نکنم؟ ☘مهم نیست که چه کار انجام می‌دهید، 👈مهم این است که خدمات عالی ارائه دهید، 👈قیمت‌تان را پیش از هر خدماتی مشخص کرده باشید بعد زیر قولتان نزنید 👈و جانب انصاف را رعایت کنید.  ☘انصاف این است که 👈کمِ کارتان، 👈کمِ کالایتان نگذارید. ☘ممکن است کالای خود را گران‌تر می‌فروشید 👈هیچ مشکلی ندارد، 👈اما کم‌فروشی نداشته باشید.  #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_هفدهم_معاملت https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"و بذل به فضل، سه چیز توان " ☘انصاف به عدل، یک مرحله‌ پایین‌تری بود. 👈یعنی مرحله‌ای بود که در رفتار با دیگران حتما باید با عدالت انجام دهیم. ☘"به فضل"که گفته می‌شود، به معنی بخشندگی.  🔷پس سه کار در مواجهه با دیگران انجام می‌دهیم. ☘اول عدل است یعنی مساوی، پس حق خوری اصلا ندارد. 👈یعنی ما حق کسی را نمی‌خوریم. 🔷می‌گوید سه سبک کار می‌کنیم. 👈یا با عدالت رفتار می‌کنید. 👈یا یک درجه بالاتر بخشنده هستید، با فضل یعنی با بخشندگی و مهربانی بیش از حد رفتار می‌کنید. 👈یا این‌که با ایثار رفتار می‌کنید یعنی از سر خودگذشتن. 🍀با عدل مثل این است که من بگویم 👈پنجاه پنجاه، 👈یا طبق توصیه 49 من و 51 شما. ☘با فضل می‌شود 60 شما 40 من، 👈یعنی کمی بیشتر هوای شما را دارم. ☘با ایثار می‌گوید 100 شما و صفر من. 👈یعنی از سر همه چیزم می‌گذرم. ☘این سه گام است که به زیبایی شیوه‌ی رفتار با دیگران را مشخص می‌کند، می‌گوید 👈یا با عدل 👈یا با فضل 👈یا با ایثار ☘و برای هر کدام هم مشخص می‌کند که چگونه باید باشد.  #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_هفدهم_معاملت https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"پس بذل به فضل به سه چیز توان یافت" ☘یعنی اگر می‌خواهید ببخشید 👈باید با فضل باشد. ☘بدین معنی که با فزونی، راحتی، بیشتر از حد انتظار.  💚«یک بار کسی آمد خدمت حاتم طائی و طلب لقمه نانی کرد و حاتم طائی مقدار زیادی غذا، مثلاً گوشت یا بره‌ی کامل به او داد. 👈از او پرسیدند این که مقدار کمی از تو طلب کرد تو چرا این‌قدر زیاد دادی؟ 👈گفت او به قدر خود طلب کرد، من به قدر خود دادم. ☘یعنی فضل من بالا است نمی‌توانم کم بدهم، باید زیاد باشد. 👈او دوست دارد کم بگیرد به خودش ربط دارد، من اصلاً کوچک نمی‌توانم کمک کنم باید عدد بزرگ کمک کنم.» ☘جالب است انسان‌هایی که این‌گونه هستند، جهان هستی هم با فضل و فراوانی با آن‌ها رفتار می‌کند.  #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_هفدهم_معاملت https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"یک از خساست گریختن" 👈خساست خسیس بودن است.  🔷خسیس بودن دو حالت دارد. ☘یا این‌که شما خسیسِ رو راست هستید، همان موقع می‌گوید 👈نمی‌خواهم و نمی‌دهم دوست دارم، پول آن چیز را می‌گیرم 👈و هیچ لطفی هم از من صادر نمی‌شود و این خیلی خوب است. ☘یعنی خسیسی که روز اول، لحظه‌ی اول تکلیف را روشن می‌کند می‌گوید من خسیس هستم و نمی‌دهم. ☘یک خسیسی داریم خیلی بد است این است که به یک نفر می‌گویید من به شما کمک می‌کنم یا دعوت می‌کنید 👈بعد همین‌طور خودخوری دارید و ناراحت هستید از این‌که بیشتر کمک می‌کنید 👈و این نقطه‌ی حساس خودسازی است. 🔷یعنی کسی که پیش از هر رابطه مشخص می‌کند می‌گوید 👈با یکدیگر بیرون می‌رویم، سهم ما این قدر است، هر کس باید قدر و سهم خودش را بدهد. 👈این خسیس نیست. ☘اما آن کسی که می‌گوید همه مهمان من و وقتی که بیرون می‌آید حرص می‌خورد می‌گوید 👈این‌ها چه کسانی بودند که شما مهمان کردی ☘یعنی خساست فقط یک کوته دستی نیست که بد است، 👈آن روان فقرگونه‌ای که برای انسان ایجاد می‌کند 👈و همین‌طور خودخوری می‌کند که چرا این‌ها غذای مرا می‌خورند؟ اموال مرا می‌خورند؟ بر سر سفره‌ی من نشستند 👈بسیار آزار دهنده است. 🔷اگر هر لحظه‌ای گرفتار چنین لحظه‌ای شدید، برای نجات از آن سریع بگویید که این‌ها بر سر سفره‌ی خدا نشسته‌اند و روزی الهی‌شان را می‌خورند 👈به خاطر این‌که اگر غیر از این باشد خساست بسیار فقرآفرین است. ☘فقر هم این نیست که شما بی پول شوید. ☘فقر این است که از آن پول نتوانید استفاده کنید. ☘فقر یعنی تبدیل نشدن روزی به خوراک مورد مصرف است. ☘بدین معنی که فقط شما حمل کننده می‌شوید. 🔷بنابراین خساست کاری که با انسان می‌کند این است که اندیشه‌ی ضعف و فقر در وجود ما ایجاد می‌کند، 👈که اجازه نمی‌دهد برکت و فراوانی بیاید. 🍀یعنی اگر مهمان دعوت کردید دیگر چشم‌تان را بر روی این‌که 👈چه مقدار می‌خورند، 👈چه‌طور مصرف می‌کنند، 👈چرا پرخوری می‌کنند، باید ببندید. 🍀اگر کاری را گفتید انجام می‌دهم دیگر باید راحت باشید در مورد آن. 👈یعنی واقعاً رها کنید 👈یا این‌که از همان لحظه‌ی اول بگویید انجام نمی‌دهم. 📚"از خساست گریختن." 🍀چون خساست سبب می‌شود که سطح اندیشه‌ی انسان شدیداً پایین بیاید. 🍀انسان‌های خسیس جزءنگر هستند، جزئیات خیلی ریز را نگاه می‌کنند. 👈می‌گویند این‌جا آب زیاد ریخت 👈این‌جا این کار را کرد، ☘همه چیز را بد نگاه می‌کنند 👈و شدیداً خودش را گرفتار فقر روزی خواهد کرد. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_هفدهم_معاملت https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"و عز جوانمردی بدیدن." ☘عز به معنای عزت یا والا مرتبه‌گی یا عظمت. ☘پس از خساست رها شود و جوانمردی را برای خود عزیز و والا بداند. 🍀بدین معنی که شروع کند همین‌طور به فتوت و جوانمردی روی بیاورد 👈و این حالت را حالت اساسی و مهم زندگی خود بداند و سبک زندگی‌اش به این صورت باشد که جوان رفتار کند. ☘یعنی در مسائل بخشش شبیه به یک انسان ترسو رفتار نکند 👈مثل یک انسان جوان پرقدرت یا جوانمرد رفتار کند. 🍀چون کسانی که می‌بخشند ولی گرفتار ترس و ناراحتی هستند 👈این‌ها به برکت و فراوانی حاصل از آن بخشش نخواهند رسید. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_هفدهم_معاملت https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"و بیوسیده بشناختن یعنی ثواب را که می‌بیوسد، بشناختن تا بذل بر وی آسان شود." 🔷بیوسیدن یعنی امید داشتن. 🍀می‌گوید «بیوسیده بشناختن»، 👈یعنی باید بفهمیم که فضل یا بخشش، چقدر برای ما گشاینده است و به این موضوع امید داشته‌باشیم. ☘خیلی نکته‌ی مهمی است. 🔷بعضی‌ها صدقه می‌دهند یا کمک می‌کنند، در آن لحظه باید شدیداً امید رحمت الهی داشته‌باشید. ☘یعنی اندیشه‌تان کاملاً مثبت باشد و بدانید که بی‌تردید از جایی که ما نمی‌شناسیم، این به زندگی ما برمی‌گردد. ☘و اگر درلحظه‌ی کمک کردن، با ناامیدی کمک کنیم و بگوییم 👈می‌دانم که خدا جواب ما را نمی‌دهد، 👈می‌دانم که هیچ سودی ندارد، ☘یعنی با اشتیاق نباشد. 🔷معاملت حتما نیاز به اشتیاق دارد. 👈یعنی باید شوق داشته‌باشید. ☘وقتی که می‌خواهید به کسی کمک کنید، 👈حتماً باید با شوق باشد. 👈با ناامیدی کمک نکنید. 🍀مثلاً وقتی خیری از شما جاری می‌شود، 👈باید خوشحال باشید که خداوند به شما این لطف را کرده که می‌توانید خیری را جاری کنید. 🔷اگر این خیر از ناحیه‌ی شما جاری شود، لطفی است که خدا در حق ما کرده، و باید نسبت به این موضوع امیدوار باشیم. 👈گرفتار ترس و ناامیدی در این ناحیه نشویم. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_هفدهم_معاملت https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"و ایثار به لطف" سومین گام معاملت 📚"و ایثار به لطف به سه چیز توان: آیین به پیوستگی‌ بر مُنافَستِ خلق برگزیدن" 👈خیلی این جمله از لحاظ ادبی سنگین است اما برایتان توضیح بدهم، می‌بینید چقدر ساده می‌شود. 🔷منافست به معنای رقابت است. 🍀انسان‌ها همیشه با هم در حال رقابت‌اند. 👈چون گونه‌ی ما همیشه بر اساس رقابت رشد کرده، و قانون جنگل بر این گونه‌ها حاکم بوده. 🍀آیین پیوستگی یعنی شیوه‌ی شما هم‌بستگی و پیوستگی با دیگر انسان‌ها باشد‌. 📚"و از منافست یا رقابت خلق برگزیدن" 👈یعنی دوری گزیدن. 🍀می‌گوید سعی کنید همیشه با همدیگر یکی شوید. 👈این‌ها ایثار می‌خواهد. 🔷پس گفتیم عدل و فضل و ایثار. 👈ایثار مرحله‌ی خیلی بالای آن است. 🍀تصور کنید یک مغازه ای دارید. یک نفر آمده کنار شما همان شغل را زده. 👈می‌توانید همین‌طور در جهت سرکوب و پاپوش درست‌کردن و مشکل ایجاد کردن رفتار کنید. 👈یا هر روز قیمت‌های خود را این‌قدر پایین بیاورید تا آن گرفتار ورشکستگی شوید. خیلی از کسبه این کار را انجام می‌دهند. ☘می‌توانید در ترک منافست بکوشید. 👈یعنی از رقابت دست بردارید و با او پیوستگی داشته‌باشید. 🍀پیوستگی یعنی یک روز پیش او می‌روید و می‌گویید که: 👈ما کسب و کار مشترک داریم، 👈بیا قیمت‌هایمان را با همدیگر ست کنیم، 👈این چند تا کالا را تو نیاور، من می‌آورم، این چندتا را من نمی‌آورم، تو بیاور. 🍀هرکسی که پرسید، من آدرس تو را می‌دهم، تو آدرس من را بده 👈و این‌گونه به نوعی به «برد-برد» کشیده‌می‌شوید. ☘پیش از این گفته‌شد که «برد-برد» جزء بزرگترین اختراعات انسان در علوم انسانی بود. 👈بعد از مدتی، یک‌دفعه می‌بینید یک خیابانی که شما یک مغازه، دو مغازه تشکیل دادید، در آن راسته همه آمدند همان شغل را تشکیل دادند 👈و هرکسی در شهر مثلاً به دنبال صافکار می‌گردد، می‌داند در این راسته همه صافکار هستند، 👈و مراجعه‌ی مشتری بیشتر می‌شود. ☘این به خاطر پیوستگی است. 🔷اگر ما یاد بگیریم در مواجهه با دیگران (چون میدان معاملت، مواجهه با دیگران است) برویم به پیوستگی برسیم. 👈به جای اینکه با هم در رقابت باشیم. 👈چون روزی رسان حقیقی خداست. ☘چه شما با آن‌ها بجنگید، چه در صلح باشید، 👈به یک اندازه می‌توانید روزی بخورید 👈و در روزی شما هیچ‌گونه نقشی ندارد. 🍀سعی کنید با دیگران در صلح قرار بگیرید. 🟢ببینید چه نکات ظریفی را در هزارسال پیش جناب خواجه‌ عبدالله انصاری گفته، که امروز ما به نیکی می‌توانیم در اقتصاد و روابط زندگی خودمان مورد بهره‌برداری قراردهیم. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_هفدهم_معاملت https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"و شادی جاوید بر شادی عاریتی برگزیدن" ☘ما دو مدل شادی داریم: 👈یک مدل شادی زودگذر، 👈یک مدل شادی عمیق. ☘شادی زودگذر، نوعی شادی است که ما به خاطر یک موضوع بسیار سطحی آن را انتخاب می‌کنیم. 👈معمولاً خیلی از دوستی‌ها، روابط، مهمانی‌ها شادی سطحی دارند. 👈می‌گوید این شادی سطحی به درد نمی‌خورد. 👈مثل مواد مخدر است. ☘یک لحظه آدم شاد است و بعد باید کلی آزردگی را حمل کند. 🍀یک شادی عمیق داریم. 👈شادی عمیق فقط و فقط با «ایمان» اتفاق می‌افتد. 🍀یعنی وقتی که 👈انسان روزی‌رسان قدرتمند خودش را خدا بداند، 👈و کاملاً با پروردگار معامله کند 👈و وصل کامل باشد، ☘به شادی درونی می‌رسد. ☘چون روح، که ما تمام این کارها را می‌کنیم از نفس گذر کنیم و به روح برسیم، 👈اصلاً روح یعنی شادی. 🔷یعنی اگر شما می‌خواهید بفهمید چه مقدار در قید و بند نفس هستید، و چه مقدار وارد روح شده‌اید، ببینید چقدر شاد هستید. 🍀شادی‌ای که از درون تراوش می‌کند و عوامل بیرونی نمی‌تواند آن را برهم زند. این یعنی 👈وارد معنویت حقیقی شده‌اید. 👈یعنی به روح دست‌ پیدا کرده‌اید. 🔷می‌گوید در انتخاب‌هایتان سریع انتخاب کنید که 👈این شادیِ زودگذر است 👈یا شادیِ عمیق است. ☘اتفاقاً در فلسفه‌ی اپیکور که لذت‌گرایی است، توضیح می‌دهد که 👈حقیقت، لذت است. 👈آن چیزی که لذت‌بخش‌تر است، حقیقی‌تر است. 💚بعد تعریف لذت را می‌گوید  «لذتی باشد که تو را به نقمت نیافکند.» 👈یعنی لذتی باشد که بعد از آن دردسر و مشکل برای شما ایجاد نکند. ☘پس نوعی شادی باید باشد که بعد از آن غم نیاورد. 👈یعنی همیشه به دنبال شادی‌های جاودانه باشید. 🍀این ایثار و ازخودگذشتگی می‌خواهد، جاهایی که شما شادی حقیقی را برگزینید. 🔷و شادی حقیقی چیزی بجز زیستن در روح نیست. 🍀هرچه شما به روح نزدیک شوید، شاداب‌تر هستید. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_هفدهم_معاملت https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚"و شرف ابد بر شغل این گیتی برگزیدن" 🔷شرف یعنی شرافت. شرافت ابدی را شغل گیتی.. ☘شغل به معنی اشتغال است، یعنی سرکاری. 👈الان یک نفر که سر کار می‌رود را می‌گوییم مشغول شده، درصورتی‌که این واژه یعنی سرکار رفته، یعنی به بیهودگی سر کار رفته‌. ☘پس ما در هر انتخابی باید ببینیم که این انتخاب 👈شرافت ابدی برای ما خلق می‌کند، 👈یا اشتغال زودگذر. ☘خیلی جالب است. این می‌تواند برای شما یک معیار شود. 👈ببینید که چقدر اصالت ابدی دارد. ☘وقتی می‌گوییم ابدی، به نوعی 👈ماورایی، نور، حکمت، معنویت، خدایی ... این می‌شود شرافت ابدی. 🔷اشتغال دنیوی یا اشتغال گیتی، این است که ما سرگرم بیهودگی‌ها بشویم. 👈به طور مثال، ببینید شما وقتتان را کجا هدر می‌دهید. ☘مثلاً هر روز ببینید: من ۲۴ ساعت وقت دارم. ۸ ساعت را مجازم بخوابم، یکی دو ساعت هم غذا بخورم و کارهای روزمره ام را انجام دهم، ۱۴ ساعت دیگر برای من می‌ماند. از این ۱۴ ساعت ❓چه مقدار به اشتغال گیتی گذشت؟ ❓چه مقدار به شرف ابدی گذشت؟ خیلی مهم است. 🔷شرف ابدی یعنی شما را در ابدیت یا جاودانگی، باشرافت می‌کند. 👈یعنی به شما هویت معنوی می‌بخشد. 👈سطح شما را بالا می‌آورد. ☘هر آنچه که خودسازی کنید، 👈از نفس رهایی پیدا کنید، 👈شرافت ابدی بهتر می‌شود. ☘و هر آنچه که اینجا 👈بندهای زمینی‌تان را بیشتر کنید، 👈گرفتاری‌ها را بیشتر کنید، 👈اختلافات و درگیری‌ها را بیشتر کنید، ☘به شغل گیتی پرداخته‌اید. ☘واقعاً اگر می‌خواهید در حیطه‌های معنوی رشد کنید، 👈شغل‌هایی انتخاب کنید که کمتر دردسر داشته‌باشد. ☘پروژه‌ها، کارها و مشتری‌هایی را انتخاب کنید که 👈اشتغال گیتی برای شما ایجاد نکند. ☘جالب است اگر این کار را هم انجام دهید 👈درآمد شما بیشتر می‌شود. 🍀اگر طمع کنید و بگویید کمی تحقیر می‌شوم، کمی اذیت می شوم و مشکل برایم ایجاد می‌شود 👈اما اوضاع بهتر می‌شود؛ 👈تازه اوضاع هم خراب‌تر می‌شود. 🔷پس مسیرهایی که مورد شرافت و احترام انسانی قرار بگیرید را انتخاب کنید. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_اول_توبه https://eitaa.com/noorveshghelahi