eitaa logo
نور بصیرت
297 دنبال‌کننده
4.5هزار عکس
2.5هزار ویدیو
11 فایل
ارتباط با مدیر تبادلات: @ad_chanal در این کانال مطالبی در باب بصیرت افزایی قرار خواهد گرفت.هر مطلبی که باعث درست اندیشیدن در ابعاد مختلف باشه،منتشر خواهد شد.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹هفته امامت... : از روز عید تا روز عید ، در واقع یک مقطعی است مرتبط با مسئله‌ی امامت. خدا در قرآن میفرماید: «و چون ابراهیم را پروردگارش بیازمود و وی آن همه را به انجام رسانید، [خدا به او] فرمود: من تو را پیشوای مردم قرار دادم...» ابراهیم از طرف پروردگار منصوب شد به امامت. چرا؟ چون از عهده‌ امتحان های دشوار برآمد. مبدأ این را میشود روز عید قربان به حساب آورد، تا روز که روز امامت امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب "علیه‌السلام" است. ۸۸/۰۹/۰۴ @norebasirat
🌹 : ✨ ، قضیه رهبری جامعه اسلامی است، ماجرای تعیین ضابطه و قاعده برای حکومت و جامعه اسلامی است؛ این قاعده، قاعده امامت و ولایت است ✨ وقتی این قاعده وضع شد، آن‌وقت دشمنان از تغییر مسیر دین مأیوس شدند ✨ اسلام نوع حکومت امامت را قبول دارد. این را اعلام کرد. تا آخر دنیا هرجا هرمسلمانی که بخواهد اسلام را تحقق ببخشد باید امامت را احیا کند. ۱۳۹۵/۶/۳۰ @norebasirat
👇👇👇 💥تواتر حدیث نزد اهل تسنن ✍️یکی از ویژگی‌های منحصر به فرد حدیث غدیر این است که تمام مسلمانان از شیعه و اهل تسنن به تواتر آن اعتراف دارند، در ادامه به بعضی از این اظهارات اشاره می‌کنیم: 👈الف: ذهبی عالم بزرگ اهل تسنن در کتاب سیر اعلام النبلاء می‌نویسد: «محمد بن جرير طبری اسناد روايت غدير خم را در چهار جلد جمع آوری كرده است كه من قسمتی از آن را ديدم و از گستردگی روايات آن شگفت زده شدم و يقين كردم كه اين اتفاق افتاده است.» 📚سير أعلام النبلاء،ج 14، ص277. 👈ب: ابن حجر عسقلانی از اندیشمندان برجسته اهل تسنن در کتاب خویش می‌نویسد: «حديث : من كنت مولاه فعلي مولاه را ، ترمذی ونسائی با سند صحيح نقل كرده‌اند، سند‌های بسياری دارد، كه همه آن‌ها را ابن عقده در كتاب مستقلی جمع‌آوری كرده است و بسياری از اسناد آن صحيح و يا حسن هستند.» 📚فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج7، ص74. 👈وی در «تهذيب التهذيب» كه يكی از كتاب‌های معتبر رجالی اهل تسنن است، می‌گويد كه بيش از هفتاد صحابی روايت غدير را نقل كرده‌اند، وی در ادامه می‌نویسد: «ابن جرير حديث غدير را از طرق گوناگون در كتاب مستقلی، با تصحيح آن جمع آوری كرده است، وكسی كه به اسناد آن توجه خاص كرده است، ابن عقده است، وی اين حديث را از زبان بيش از هفتاد صحابی نقل كرده است.» 📚تهذيب التهذيب،ج7، ص297. @norebasirat
⭐️ در روز چه گذشت؟ 🔻رهبرانقلاب: قضیه غدیر، در سفر حجةالوداع پیامبر اکرم در غدیر خم اتفاق افتاد. از کاروان بزرگ مسلمانان که در این سفر با پیامبر حج گزارده بودند، بعضی جلو رفته بودند. پیامبر پیکهایی را فرستاد تا آنها را به عقب برگردانند و ایستاد تا آنهایی که عقب مانده‌اند، برسند. اجتماع عظیمی در آن‌جا تشکیل شد. 🔹بعضی گفته‌اند نود هزار، بعضی گفته‌اند صدهزار و بعضی هم گفته‌اند صدوبیست هزار نفر در آن اجتماع حضور داشتند. در آن هوای گرم، مردم ساکن جزیرةالعرب - که بسیاری از آنها هم اهل بیابانها و روستاها بودند و به گرما عادت داشتند - طاقت نمی‌آوردند روی زمین داغ بایستند. لذا عباهایشان را زیر پاهایشان میگذاشتند تا طاقت بیاورند و بایستند. 🔹در چنین شرایطی، پیامبر اکرم از جای برخاست، امیرالمؤمنین علیه‌الصلاةوالسلام را از زمین بلند کرد و جلوِ چشم خلایق نگه داشت و فرمود: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه». پیامبر در این‌جا مسأله ولایت - یعنی حاکمیت اسلامی - را به طور رسمی و صریح مطرح میکند و امیرالمؤمنین را به عنوان شخص، معین و مطرح مینماید. 🔺بنابراین، این روز، اولاً روز است؛ ثانیاً روز ولایت امیرالمؤمنین علیه‌الصلاةوالسلام است.۱۳۷۹/۰۱/۰۶
🔹دعایی که مستجاب شد... تفاوت در دوران طاغوت و زمانه جمهوری اسلامی در دوران طاغوت، که روز عید معمول بود، می‌خواندیم: «الحمدللَّه الذی جعلنا من المتمسّکین بولایة امیرالمؤمنین و الائمّة علیهم السّلام.» این تمسّک به ولایت، آن روز در اعتقادات و عواطف بود؛ امّا در عمل که ولایتی نبود. در عمل، ولایتِ طاغوت بود؛ ولایتِ بود؛ ولایت دشمنان دین بود. آن روز دوستان ما می‌خواندند: «الّلهم اجعلنا من‌المتمسّکین بولایة امیرالمؤمنین.» یعنی از خدا می‌خواستند که متمسّک به ولایت امیرالمؤمنین علیه‌الصّلاة والسّلام باشند. امروز این دعا مستجاب شده است. ملت ایران، امروز با که به تدبیر امام بزرگوار، از قرآن و دین استخراج شد و در این کشور به اجرا درآمد، به ولایت امیرالمؤمنین علیه‌الصّلاة والسّلام تمسّک کرده است. این تمسّک را باید هر چه بیشتر کنیم. اساس کارِ تمسّک به ولایت هم، تمسّک به ارزشهای اسلامی است. هر چه را که در اسلام ارزش است، باید در صدد باشید در عمل جذب کنید. ۷۳/۳/۸ @norebasirat
🌟 #عید_غدیر_مبارک 🔺 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: #عید_غدیر را فرموده‌اند: «عید اللَّه الاکبر»؛ از همه‌ی اعیاد موجود در تقویم اسلامی این عید بالاتر است. ۱۳۸۸/۰۹/۱۵ @norebasirat
🔻 تنها عيب (ع) ؟!!! 🔰 ... مي‌فرمايند: و ما الذي نقموا من أبي الحسن؛ 🔹 حضرت زهرا سلام‌الله‌عليها در اين فراز مي‌فرمايند: علت اين‌که عموم مردم از علي عليه السلام حمايت نکردند همين صفات خوب علي بود وگرنه نمي توان هيچ عيبي در علي پيدا کرد. 🔸چه کسي اسلام را از علي عليه السلام بهتر مي شناخت؟ چه کسي براي مردم، براي ضعفا، براي ايتام، براي فقرا و براي بيوه‌زنان دلسوزتر از علي عليه السلام بود؟ همه مي‌دانستند که علي نمي توانست اشک يتيم را تحمل کند. ديده بودند که چگونه قنات و نخلستان آباد مي کرد و وقف فقرا مي نمود و خود از آن ها استفاده نمي‌کرد و حتي بارها شده بود خود و فرزندان و اهل‌بيتش گرسنه مي‌خوابيدند و مختصر غذايي که داشتند به ديگران مي دادند. ممکن است گفته شود که اين صفات، صفات بسيار خوبي است و هر ملتي که چنين حاکمي داشته باشند به او علاقه مند خواهند شد. پس چرا علي عليه‌السلام را کنار گذاشتند؟ 🔻بله، مردم علي(ع) را خوب مي‌شناختند. اما خواص دلشان مي‌خواست علي(ع) براي آن ها حساب جداگانه‌اي باز کند، در حالي که علي (ع) اين‌گونه نبود. او کسي بود که وقتي برادر فقيرش از او تقاضاي سهم بيشتري از بيت المال کرد آهن داغ را به دستش نزديک کرد و عذاب سخت خدا را به او يادآوري کرد. اين بود که ديدند با علي نمي‌شود کنار آمد. حاضر شدند از همه خوبي‌هاي علي صرف‌نظر کنند و با کسي عهد و پيمان ببندند که کمي براي آن ها حساب خاص باز کند.... @norebasirat
⭕️عیــدالله الاکبـــر 🔻حضرت : ✅زنده نگه‌داشتن غدیر، زنده نگه‌داشتن اسلام است. ۱۳۹۱/۸/۱٠ تـــا غدیــــــر
💚 🔸ای مردم، خداوند این فضیلت را بر من ارزانی داشته که منّتی از او بر من و احسانی از جانب او به سوی من است. خدایی جز او نیست. حمد و سپاس از من بر او تا ابدیت و تا آخر روزگار و در هر حال. 🔸 ای مردم، علی را فضیلت دهید که او افضل مردم بعد از من از مرد و زن است تا مادامی که خداوند روزی را نازل می‏‌کند و خلق باقی هستند. 📚فرازی از خطبه غدیر ♥️🦋♥️ @norebasirat
. امام رضا علیه‌السلام فرمودند: روز غدیر در مقایسه با عید قربان و فطر و جمعه مثل ماه در بین ستارگان می درخشد. اقبال الاعمال، جلد۲، ص۲۶۰ .