﷽ 🚫شایعه: مقایسه کولوسیوم و تخت جمشید : کولوسیوم (یک اثر باستانی در ایتالیا) با وحشی‌گری و ظلم و به دست برده‌ها ساخته شده اما تخت جمشید با مهربانی و محبت به کارگران ساخته شد در حالیکه مثلاً کارگران بیمه بودند و... (خلاصه) ❇️پاسخ: 1️⃣ اولاً کولوسیوم یک اثر هنری و اثر نبوغ معماری است. هر چند تأیید می‌شود که این بنا در روم باستان، با ظلم و وحشی‌گری ساخته شد که بردگان در آن با همدیگر و حیوانات وحشی نبرد میکردند (همان حکایت گلادیاتورها و...) 2️⃣ تخت جمشید (یا همان پرسپولیس) یک اثر هنری و حاصل دست و پنجه هنرمندان است. از این بابت لایق ستایش است. اما این دلیل نمی‌شود که متکبرانه و متعصبانه با قضایا برخورد کنیم. در ساخت تخت جمشید هم چه بسا به کارگران و برده‌ها ظلم شده باشد. به این چند نمونه دقت کنید: در زمان داریوش، (که سال ها پس از کورش‌بزرگ حکومت می‌کرد) استفاده از بردگان در توليدات، به شدت افزایش یافت و بردگان بسیاری به عنوان نیروی کار در دسترس بودند. مرتضى راوندى‏، تاريخ اجتماعى ايران‏، تهران: انتشارات نگاه‏، ۱۳۸۲، ج ‏1، ص 391. هخامنشيان، ساكنان شهرها و حتى يك قبيله كامل را، هنگامى كه عليه حکومت پارسى شورش مى‏‌كردند، به بردگى مى‏‌گرفتند. قسمت عمده‌ی اين بردگان‌ را براى كار به املاک شاه يا بلندپايگان پارسى مى‏‌فرستادند: ادوین آریدوویچ گرانتوسکی، تاريخ ايران از زمان باستان تا امروز، ترجمه: كيخسرو كشاورزى‏، انتشارات پويش‏، تهران 1359، ص 89. کارگران ساده در عصر هخامنشی حقوق (یا بهتر است بگوییم جیره‌ای) بسیار ناچیز داشتند و البته جیره‌ و مواجب بردگان از آنان نیز کمتر بود. بدین صورت که ۸۳ درصد مردان در ماه ۱۶٫۵ کیلوگرم و ۸۷ درصد زنان در ماه ۱۱ تا ۱۶٫۵ کیلوگرم جیره غلات به همراه مقداری شراب داشته‌اند. (یعنی حقوق یک کارگر در دوران باشکوه هخامنشی، روزی نیم کیلوگرم جو + مقداری شراب بود) پی‌یر بریان، تاریخ امپراتوری هخامنشیان، ترجمه مهدی سمسار، انتشارات زریاب، تهران، ۱۳۷۷، ج 2 ، ص ۹۰۰-۹۰۴ هاید ماری کخ نیز نوشته است: «با دستمزد یک مَرد کارگر به زحمت می‌شد نیم کیلو نان در روز پخت!» گذشته از اینکه ایشان به بازار برده‌فروشان در عصر هخامنشی در مکانی نزدیک تخت‌جمشید هم اشاره می‌کند که مردم از دورترین نقاط، برای خرید برده به آنجا می‌آمدند. هاید ماری کخ، از زبان داریوش، ترجمه پرویز رجبی، تهران ۱۳۷۶، ص 60 - 69 والتر هینتس گفته است که این برده‌ها همچون اسیران جنگی فقط «وظیفه» داشتند و نه «حق». او همچنین اضافه می‌کند: «پیداست که زندگی یک کارگر ساده در ایران باستان یک زندگی پررنج و نیاز بوده است.» والتر هینتس، داریوش و ایرانیان، ترجمه پرویز رجبی، نشر ماهی، تهران ۱۳۹۲، ص 348 و 351 طور خلاصه دستمزد متوسط کارگران در حکومت آرمانی هخامنشی عبارت بوده است از یک تا دو قرص نان جو در روز! (در حدی که فقط زنده بمانند) و وضعیت بردگان به مراتب بدتر از آنان بود... والتر هینتس، همان، ص 347-351 @nzartosht

🔷شکست ارتش انگلیس از 10 زن دشتستانی 🔵 به مناسبت سالروز حماسه عزت آفرین زنان لَرده 👈 لرده روستایی کوهستانی در قلب کوه‌های گیسکان در شمال شرقی برازجان است که مردانی شجاع و جنگجو دارد. اما آنچه نام لرده را در تاریخ ایران جاودان کرده نه مردانش، بلکه قهرمانی زنانش بوده است. 🔹پس از عقب نشینی غضنفرالسلطنه از برازجان به کوه‌های گیسکان و روستای لرده، نظامیان انگلیسی برای دستگیری او به آنجا حمله می‌کنند. 🔹وقتی به تنگه «بَراَفتُو» (برد آفتاب) رسیدندابتدا زنان سلحشور لرده دشتستان با به دست گرفتن اسلحه در برابر استعمار انگلیس ایستادند. 👌در ادامه زنان لرده هم خودشان به سمت انگلیسی‌ها شلیک می‌کردند و هم اسلحه به دست همسرانشان می‌رساندند. زنان این روستا، پا به پای مردان در مبارزه ماندند و حماسه خلق کردند. آنان نمی‌خواستند که زیر سلطه اجنبی باشند، باغیرت و شجاع بودند، به عهدشان وفادار بودند و مرگ را بهتر از ننگ زیربار سلطه رفتن می‌دانستند. بنا به نوشته‌های تاریخی سربازان انگلیسی با جا گذاشتن ۳۰۰ کشته و ده‌ها مجروح پا به فرار گذاشتند. ستون امدادی روز بعد آمده و جنازه کشته‌هایشان را جمع کردند. @nzartosht

🔆 خاندانی که خاک ایران آنها را در خود نپذیرفت1️⃣ 👵🏻 «نیم‌تاج آیرُملو» (متولد باکو) همسر نخست «رضاشاه» و مادر «محمدرضا پهلوی» یکی از نخستین اعضای خاندان پهلوی بود که با سرنوشت ذلت‌باری مواجه شد. شاید از محل دفنش تعجب کنید. ماجرا از این قرار بود که به‌دلیل عدم پرداخت پول توسط «رضا (ربع) پهلوی» و دیگر نوادگان، شهرداری نیویورک ناچار می‌شود جنازه او را که چندین هفته در بیمارستان مانده بود را به همراه تعدادی از اجساد افراد ولگرد و بی‌خانمان در گورستان مخصوص این افراد در حاشیه نیویورک دفن کند! @nzartosht

🔶شایعه "کمیل کیست? کمیل ابن زیاد درسال ۳۶ هجری ازطرف امام علی بحکومت فارس منصوب شد،اما پس از واقعه حکمیت و خلع امام علی از خلافت؛ از حکومت ابقاء شد.کمیل حاکم فارس؛ وقتی متوجه شد مردم پنهانی بزیارت آرامگاه کوروش بزرگ میروند تصمیم گرفت آنرا خراب کند و این باعث شد مردم فیروزاباد فارس(شهر گور) که از شهرهای پر رونق آن زمان بود،علیه او قیام کردند و کمیل پس از شکست به شام گریخت..... این کسی است که دعایش ما را به بهشت میبرد؟؟؟؟؟!!!! (دعای کمیل) ﮔﺮ ﺑﻬﺸﺖ' ﺟﺎﯼ ﻫﻮﺳﺮﺍﻧﯽ ﺣﻮﺭ ﻭ ﻋﺮﺑﺴﺖ؛ ﭘﺲ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﯿﮏ ' ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﻮﯼ ﺟﻬﻨﻢ ﺑﺎﺷﻢ؛ ﭼﻪ ﺑﻬﺸﺘﯽ ' ﮐﻪ ﺷﻮﺩ ﻗﯿﻤﺖ ﻭﯾﺮﺍﻧﯽ ﻣﺎ؟ ﭼﻪ ﺛﻮﺍﺑﯽ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﺭﻩ ﻣﺎﺗﻢ ﺑﺎﺷﻢ؟ ﻣﯿﻬﻦ ﭘﺎﮎ ﻣﻦ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺑﺸﻮﺩ ﺩﻭﺯﺥ ﺩﺭﺩ؛ ﺗﺎ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﻮﺡ ﻭ ﻣﺴﯿﺤﺎﯼ ﺗﻮ ﻫﻤﺪﻡ ﺑﺎﺷﻢ؛ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺑﯿﻬﻮﺩﻩ ﺑﮕﻮﯾﯽ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻋﺎﺩ ﻭ ﺛﻤﻮﺩ؛ ﻣﻦ ﻧﻪ ﺁﻧﻢ ﮐﻪ ﭘﯽ ﻗﺼﻪ ﻣﺒﻬﻢ ﺑﺎﺷﻢ؛ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﮐﻪ کمیل ﻣﻈﻬﺮ کامیابی ﻣﺎﺳﺖ؛ ﺑﻬﺘﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ ﮐﺎﻓﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﺷﻢ " 🔷پاسخ 1. طراحان شبهه بی تردید بدگمان نمودن ایرانیان غیور به کارگزاران مسلمان و صحابی امامان (ع) را مد نظر داشته اند ، تا بدینوسیله ایرانیان را با تعصب نژادی از اسلام و مکتب اهل بیت (ع) جدا سازند . * شبهه افکنان غافل از اینند که در قرآن، به ایرانیان به عنوان یاری دهندگان خاص دین خدا ، اشاره شده است . http://makarem.ir/Maaref/?typeinfo=25&lid=0&mid=244269&catid=22879&start=1&PageIndex=0 2. تاریخ طبری تصریح دارد که ناآرامی ذکر شده در متن شبهه ، مربوط به ماجرای دیگریست و زمامدار امام نیز در آن ماجرا "زیاد ابن ابیه" بوده است : * وقتی مردم درباره علی (ع) اختلاف کردند (ماجرای حکمیت) مردم فارس و کرمان از دادن خراج به کارگزاران خویش امتناع ورزیدند ، علی (ع) "زیاد ابن ابیه" را بسوی ولایات فارس وکرمان فرستاد . مردم فارس در مورد "زیاد" می گفتند : رفتار این مرد عرب همانند "خسرو انوشیروان"بود که نرمش و مدارا می کرد و به جنگ نپرداخت و مردم به اطاعت او در آمدند. http://www.pasokhgoo.ir/node/90043 3. جناب كمیل فرماندار امیرالمؤمنین در شهرى به نام "هیت" در كنار فرات بود. http://www.shafaf.ir/fa/news/120322 4. دانشمندان علم رجال و درایه درباره كمیل چنین گفته اند: * شیخ طوسى در كتاب رجال خود كمیل را از اصحاب امیرالمؤ منین (ع) و امام حسن مجتبى(ع) ذكر كرده است . * ذهبى كه یكى از علماى بزرگ اهل سنت است درباره كمیل چنین مى گوید : كمیل مردى شریف و در میان قومش مورد احترام بود و دستورات او را اطاعت مى كردند. مردى مورد اطمینان و در پیروى امیرالمؤ منین و اطاعت خدا مى كوشید و كم سخن ، مى گفت قاتل او حجاج بن یوسف بود . http://www.shia-leaders.com/%DA%A9%D9%85%D9%8A%D9%84-%D8%A8%D9%86-%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%AF-%D9%86%D8%AE%D8%B9%DB%8C-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%9F/ 5. از آنجا که کمیل از یاران مخلص و صاحب سر حضرت علی (ع) بود ، ایشان دعای ارزشمندی را به وی آموختند که امروزه به یاد وی به دعای کمیل مشهور است . http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=154644 6. به جهت زهد و تقوای کم نظیر جناب کمیل ، هم اکنون در حوالی کوفه مزار وی زیارتگاه شیفتگان اهلبیت است . http://www.aghigh.ir/fa/news/1336 @nzartosht

🔰 کوروش با کدوم عکس می‌تونه آسوده بخوابه!؟؟ @nzartosht

✳️ کوروش و منابع تاریخی ‏✅ دفتر ارتباطات فرهنگی وابسته به مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، در راستای بصیرت‌افزایی و پاسخ به ‏شبهات مطرح در میان افکار عمومی به‌ویژه جوانان، اقدام به برگزاری سلسه نشست‌های علمی فرهنگی ‏توسط کانون طلوع نموده است.‏ ✅ دفتر در ادامه این نشست‌ها موضوع "کورش و منابع تاریخی" را با سخنرانی حجت‌الاسلام و المسلمین دكتر سید علی ‏حسنی (عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره) در چهارشنبه 12 آبان 1400‏برگزار کرد.‏ 🔷 ایشان ابتدا به عدم‌ ارتباط شخصیت کورش با اسلام اشاره کرده و نسبت به کم‌کاری‌های علمی و پژوهشی ‏ایرانیان و اهتمام غربی‌ها درباره هویت تاریخی و تمدن ایران و تحقیقات هدف‌دار مراکز شرق‌شناسی و ‏ایران‌شناسی در غرب، اظهار تأسف نمود. 🔷 وی به ضرورت استناد علمی نسبت به شخصیت‌های تاریخی تأکید کرد. 🔷 ایشان در ادامه به این نکته اشاره کرد که در زندگی همه انسان‌ها از ‏جمله کورش، نقاط مثبت و منفی وجود دارد.‏ 🔷 استاد حسنی در ادامه، منابع تاریخی در مورد کورش را به منابع ایرانی، اسلامی، غربی و یهودی دسته‌بندی کرد و ضمن تشریح هر یک از این منابع، بیشترین فعالیت نسبت به شخصیت کورش را مربوط ‏به منابع غربی و یهودی دانست. 🔷 عضو هیئت علمی مؤسسه در پایان ضمن اشاره به علاقه خاص یهودیان به کورش و ریشه ‏تاریخی آن و اهتمام نویسندگان یهودی ـ صهیونیستی به شخصیت کورش، هوشیاری علاقمندان به تاریخ را ‏تذکر داد.‏ 🎙 برای شنیدن صوت کامل سخنرانی اینجا را كلیك كنید https://eitaa.com/nzartosht/1117 @nzartosht

آیا درست است که اعراب برای تحقیر ما ایرانیان، اسم پارس را بر ما گذاشتند؟ @nzartosht

🌷 سالروز شهادت شهید حسن طهرانی مقدم، پدر موشکی ایران @nzartosht

✅صوت وبینار پاسارگاد؛ مقبره اشتباه یا بنای خیالی استاد مهدی رستمی @nzartosht

🔶شبهه ریشه عبارت پدر سوخته: وقتی که در زمان یزدگرد عربها به ایران حمله کردند و ایران را فتح کردند، مردم ایران که دارای دین زرتشت بودند را آتش پرست و کافر نامیدند و آنها را مجبور کردند که به دین اسلام روی بیاورند . در این میان گروهی خودشان به دین اسلام گرویدند و گروهی هم از ترس مسلمان شدند ، چون می دیدند که افرادی که مسلمان نشوند را میکشند . اعراب، افرادی را که مسلمان نمی شدند ، مردها و سرپرست خانواده را در آتش میسوزاندند تا دیگران یاغی گری نکنند، و براساس دستورات شریعت اسلام زنان آنها را به کنیزی و بچه ها رابرای نوکری وکلفتی می بردند چراکه آنها را غنیمت جنگی میدانستند. این بچه ها بزرگ شدند و در خانه اعراب کار میکردند و خود اعراب هم بچه هائی هم سن آنها داشته اند، وقتی ازصاحب خانه میپرسیدند که این بچه خودت است (کلفت و نوکرها)، میگفت: ” نه ، این پدر سوخته است ” یعنی بچه ما نیست، نوکر و کلفتی است که پدرش در جریان فتح ایران سوزانده شده است و به این نوکر و کلفت ها میگفته اند : “پدر سوخته ” . منبع : لغت نامه دهخدا 🔷 پاسخ 1️⃣ باز هم یک داستان بافی دیگر برای تقابل #ایران و #اعراب و یا به عبارت بهتر، #ایران و #اسلام. چنین مطلبی در لغت‌نامه دهخدا بیان نشده است و در دیگر لغت‌نامه‌ها نیز این اصطلاح وجود ندارد [1]. 2️⃣ پدرسوخته" دشنامی است که مجازاً در تداول عامیانه به مردم خبیث و بدسرشت گویند. - در مصر باستان اگر کسی از کسی پولی وام می‌گرفت و بدهکار می‌شد ضمانت بدهی جسد مومیایی پدرش بود و اگر نمی‌پرداخت طلبکار حق داشت مومیایی پدر را بسوزاند. به این دلیل کسی که از نظر مالی بدهکار و ورشکست بود، پدرسوخته نامیده می‌شد. کم کم این اصطلاح به سایر ممالک و ایران هم رسید.» - نقل دیگری هم هست که: کسی (پدری) که سوخته شده باشد، ولی این سوختگی از آتش یا گرما نیست، بلکه سوخته (باخته یا بازنده) در یک بازی یا یک مبارزه ورزشی مانند کشتی است. پدرسوخته به فرزندی گفته می‌شود که پدر او در بازی یا مبارزه‌ای ورزشی بازنده شده باشد. [2] 3️⃣ در کتابهای دینی اسلام، اثری از این سبک برخورد در مقابله با دشمنان اسلام وجود ندارد. [۳] و[۴]👌 همچنین ادعای اجبار به پذیرش دین اسلام مطلب درستی نیست، چون در سبک اسلامی اجبار به دین اسلام نیست و در مواجهه با افراد غیر مسلمان، در ابتدا اسلام ارائه می‌شد، در صورتی که اسلام را قبول نمی‌کردند، در مرحله بعد جزیه بود. [۵] بارها به این ادعای دروغ پاسخ داده شده است. 4️⃣ در کتاب تاریخ ایران پس از اسلام نوشته زرین‌کوب و در کتاب تاریخ زرتشتیان از جمله نوشته شهمردان، هیچ مطلبی در مورد سوزاندن زرتشتیان در آتش بیان نشده است. مشخص نیست که این فردی که این مطلب را به لغت نامه دهخدا منتسب کرده، از کجای تاریخ این مطلب را به دست آورده است. [۶] و [۷] 📚 پی‌نوشت: [۱] لغت نامه معین و چند لغت نامه دیگر [۲] لغت نامه دهخدا [۳] سید محمد حسین طباطبایی، کتاب اصول عقاید صفحه ۲۴۷ تا ۲۵۲ [۴] محمد ابراهیم آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، دانشگاه تهران، سال انتشار ۱۳۷۸ [۵] مری به ویس، زرتشتیان باورها و آداب دینی آنها، بخش تاریخ پس از فتح ایران، ترجمه عسکر بهرامی، ۱۳۹۱ [۶] عبد الحسین زرین کوب، دو قرن سکوت، چاپ نهم، انتشارات سخن، ۱۳۷۸ [۷] رشید شهمردان، تاریخ زرتشتیان پس از ساسانیان، انتشارات راستی، سال ۱۳۶۰ http://www.adyannet.com/news/16125 @nzartosht