💠 #اخلاق_در_مکتب_وحى - بخش اول 🔻 آیت‌الله‌العظمی سبحانی 🔹سلسله مباحث اخلاقی از مجموعه کامل جلسات «اخلاق در مکتب وحی» مرجع عالی‌قدر آیت‌الله‌العظمی سبحانی هر هفته در «هفته‌نامه افق» حوزه منتشر می‌گردد. در شماره پیش رو مباحثی چون: انسان از منظر فیلسوفان و علماى اخلاق، اخلاق اسلامى امرى فطرى و از سنخ یادآورى است نه نوآورى، تکامل در یک جهت و غفلت از جهات دیگر، مطرح گردیده است. 🔹انسان گل سرسبد جهان آفرینش است و زمین و زمان براى زندگى او در روى زمین و سپس پرواز به جهان دیگر آفریده شده است. آیه کریمه [خَلَقَ لَکُمْ مَا فِی الأَرْضِ جَمِیعًا]شاهد بر این گفتار است؛ ولذا هر دانشمندى طبق سرمایه گوناگون علمى خود، به شناخت این گوهر تابناک پرداخته است که ما از میان این گروه، به دو طائفه اشاره مى‌کنیم: 🔗 شرح مطلب 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_مکتب_وحى - بخش دوم 🔻 آیت‌الله‌العظمی سبحانی 🔹سلسله مباحث اخلاقی از مجموعه کامل جلسات «اخلاق در مکتب وحی» مرجع عالی‌قدر آیت‌الله‌العظمی سبحانی هر هفته در «هفته‌نامه افق» حوزه منتشر می‌گردد. در شماره ۷۷۵ مباحثی چون: انسان از منظر فیلسوفان و علماى اخلاق، اخلاق اسلامى امرى فطرى و از سنخ یادآورى است؛ نه نوآورى و تکامل در یک جهت و غفلت از جهات دیگر، مطرح گردید. 🔹چنانکه گذشت، تربيت از نظر بزرگان بالأخص سخنان حکيمانه اميرمؤمنان(ع) از مقوله يادآورى است نه نوآورى. مربى پيوسته بايد با بيان لطيف و شيرين، کودک را به آنچه که نهاد او بر آن دعوت مى‌کند، توجه دهد تا تأکيد مربى با خواست فطرت همراه بوده و مايه عمل بر اصل اخلاقى شود. اکنون سؤال مى‌شود، سرآغاز تربيت و پرورش کجاست؟ آيا سرآغاز تربيت هنگامى است که جوان به‌حدى برسد که بتواند، سخنان مربى را بشنود يا سرآغاز تربيت، بالاتر و برتر از اين است؟ آنچه که از تعاليم اسلام به دست مى‌آيد اين است که پدر بايد از همان دوران ازدواج، به فکر آينده فرزند باشد و در انتخاب همسر هر دو طرف بينديشند. از باب نمونه رسول اکرم(ص) مى‌فرمايد: «از خضراء الدمن (گياهانى که در نقاط آلوده مى‌رويند)، بپرهيزيد. عرض کردند منظور چيست؟ فرمود: زن زيبايى که در خانه بد و پليد به وجود آمده باشد. 🔗 شرح مطلب 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_مکتب_وحى - بخش سوم 🔻 آیت‌الله‌العظمی سبحانی 🔸سلسله مباحث اخلاقی از مجموعه کامل جلسات «اخلاق در مکتب وحی» مرجع عالی‌قدر آیت‌الله‌العظمی سبحانی هر هفته در «هفته‌نامه افق» حوزه منتشر می‌گردد. در شماره ۷۷۶ مباحثی چون: مبدأ تربیت و سرآغاز آن، ایجاد شخصیت در کودک، اثرگذار نبودن تربیت یک بعدى، تکامل اخلاقى همه‌جانبه، امنیت در پرتو پرورش روح، دورى از ستم و اخلاق یونانى در مقایسه با اخلاق اسلامى، مطرح گردید. ادامه این مباحث در شماره پیش رو تقدیم می‌گردد. 🔻آداب و اخلاق و تفاوت این دو با هم 🔹آداب و اخلاق، محور سخنان مؤدّبان و استادان اخلاق است. افراد غیروارد، این دو لفظ را مترادف دانسته و از نظر معنا یکسان مى‌اندیشند؛ درحالى‌که نزد محققان، هرکدام براى خود مفهوم جداگانه‌اى دارد. مقصود از واژه نخست، مراسم حاکم بر زندگى افراد در تعامل اجتماعى است؛ بدون اینکه این مراسم در فطرت انسان‌ها ریشه داشته باشد. همگى مى‌دانیم که کیفیت برخورد با دوستان و یاران و یا شیوه تکریم از میهمان در خانه‌ها، جزء آداب به‌شمار مى‌روند و به‌همین خاطر به‌مرور ایام تغییرپذیر بوده و دگرگون مى‌شوند و از این جهت نمى‌توانند در همه‌جا یکسان باشند. 🔗 شرح مطلب 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_مکتب_وحى - بخش چهارم 🔻 آیت‌الله‌العظمی سبحانی 🔸سلسله مباحث اخلاقی از مجموعه کامل جلسات «اخلاق در مکتب وحی» مرجع عالی‌قدر آیت‌الله‌العظمی سبحانی هر هفته در «هفته‌نامه افق» حوزه منتشر می‌گردد. در شماره ۷۷۷ مباحثی چون: آداب و اخلاق و تفاوت این دو با هم، اندیشه «اخلاق جایگزین دین»، اندیشه «علم جایگزین دین»، دو اندیشه خام، جاهلیت در لباس تمدن صنعتى، محیط زندگى یا نخستین مهد تربیت، برنامه تربیت پیش از تولد، مطرح گردید. ادامه این مباحث در شماره پیش رو تقدیم می‌گردد. اخلاق به‌سان «اقتصاد» براى خود، مکتب‌هاى گوناگونى دارد. در این میان به ویژگى دو مکتب اخلاقى اشاره مى‌شود تا امتیاز مکتب اخلاقى اسلام روشن گردد. ۱. مکتب کلبى‌ها گروهى از فلاسفه یونان مانند «کلبى‌ها» تصور مى‌کردند که خوشبختى، جنبه روانى دارد و وضع جسمى و مادى در سازندگى سعادت، نقش و اثرى ندارد و یگانه راه سعادت، همان تحصیل کمالات نفسانى و فضایل اخلاقى است .... ۲. مکتب لذت‌محورى در برابر این گروه، گروه دیگرى هستند که در بهره‌بردارى از لذایذ جهان، به قید و شرط کمترى پاى‌بند بوده و خوشبختى را در لذایذ مادى مى‌دانند. آنان بسیارى از موانع در راه التذاذهاى نفسانى را محکوم مى‌کنند. تو گویى این نوع طرز تفکر، براى کوبیدن قیدهاى عقلى و اجتماعى و شکستن بندها و سیل‌بندها و اشباع غرایز به‌طور مطلق پدید آمده است و دیوانه‌وار دنبال لذایذ مى‌روند..... 🔗 شرح مطلب 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_مکتب_وحى - بخش پنجم 🔻 آیت‌الله‌العظمی سبحانی 🔸سلسله مباحث اخلاقی از مجموعه کامل جلسات «اخلاق در مکتب وحی» مرجع عالی‌قدر آیت‌الله‌العظمی سبحانی هر هفته در «هفته‌نامه افق» حوزه منتشر می‌گردد. در شماره ۷۷۸ مباحثی چون: مکتب کلبى‌ها، مکتب لذت‌محورى، اعتدال در انفاق، میانه‌روى در نیایش، میانه‌روى در رفتار و گفتار با دیگران، مطرح گردید. ادامه این مباحث در شماره پیش رو تقدیم می‌گردد. اعتدال و میانه‌روى در بهره‌گیرى از داده‌هاى طبیعت 🔹زندگى انسان در گروی بهره‌گیرى از داده‌هاى طبیعت است. بازدارى او از آن به هر عنوان، بر خلاف خواسته طبیعت اوست. رهبانیت به‌صورت تند و تیز که در مکتب اخلاقى کلبى‌ها مطرح است، از نظر قرآن کاملاً مردود است. چنانچه مى‌فرماید: [قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ‌اللهِ الَّتِی أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّیِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ] چه کسى زینت‌هاى الهى را که براى بندگان خود آفریده است و روزى‌هاى پاکیزه را حرام کرده است؟ 🔹اندیشه انزوا و گوشه‌گیرى و دورى از بهره‌گیرى از آنچه خدا از معادن در دل زمین آفریده است، بر خلاف هدف آفرینش است؛ آنجا که مى‌فرماید: [هُوَ الَّذِی خَلَقَ لَکُمْ مَا فِی الأَرْضِ جَمِیعًا]؛ اوست آنکه هر آنچه در دل زمین است، براى شما انسان‌ها آفریده است.» 🔗 شرح مطلب 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_مکتب_وحى - بخش ششم 🔻 آیت‌الله‌العظمی سبحانی 🔸سلسله مباحث اخلاقی از مجموعه کامل جلسات «اخلاق در مکتب وحی» مرجع عالی‌قدر آیت‌الله‌العظمی سبحانی، هر هفته در «هفته‌نامه افق» حوزه منتشر می‌گردد. در شماره ۷۷۹ مباحثی چون: اعتدال و میانه‌روى در بهره‌گیرى از داده‌هاى طبیعت، مذمت از دنیا در قرآن، مشارطه، مراقبه ومحاسبه زیربناى وارستگى اخلاق اسلامى، مطرح گردید. ادامه این مباحث به شرح ذیل می‌باشد. رذائل اخلاق 🔹اکنون که از بیان اصول و زیربناى اخلاق اسلامى فارغ شدیم، وقت آن رسیده است که به تشریح رذائل اخلاقى بپردازیم. در این فصل و فصل سوم، از اثر گران‌سنگ استاد معظم امام خمینى(قد) بهره خواهیم برد. ریا، عُجْب و سُمعه 🔹سرزمین روح و روان در صورتى فضیلت‌ها را در خود پرورش مى‌دهد که از هر نوع مزاحم به‌نام رذیله اخلاقى پاک و تهى باشد، تا نهال خوبى‌ها در اعماق روان ریشه دوانیده و با به‌کارگیرى مشارطه، مراقبه و محاسبه، به‌صورت درخت تنومند درآید و میوه‌هاى خوشبوى آن، محیط زندگى را عطرآگین سازد. روح و روان انسان، به‌سان سرزمین کشاورزى است که براى بهره‌گیرى باید از سنگ و کلوخ و هر نوع مزاحم، تمیز و پاک باشد. در غیر این صورت، نهال باغبان و یا تخم بذرپاش هدر مى‌رود و ثمربخش نمى‌باشد. 🔗 شرح مطلب 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_مکتب_وحى - بخش ششم 🔻 آیت‌الله‌العظمی سبحانی 🔸سلسله مباحث اخلاقی از مجموعه کامل جلسات «اخلاق در مکتب وحی» مرجع عالی‌قدر آیت‌الله‌العظمی سبحانی، هر هفته در «هفته‌نامه افق» حوزه منتشر می‌گردد. در شماره ۷۷۹ مباحثی چون: اعتدال و میانه‌روى در بهره‌گیرى از داده‌هاى طبیعت، مذمت از دنیا در قرآن، مشارطه، مراقبه ومحاسبه زیربناى وارستگى اخلاق اسلامى، مطرح گردید. ادامه این مباحث به شرح ذیل می‌باشد. رذائل اخلاق 🔹اکنون که از بیان اصول و زیربناى اخلاق اسلامى فارغ شدیم، وقت آن رسیده است که به تشریح رذائل اخلاقى بپردازیم. در این فصل و فصل سوم، از اثر گران‌سنگ استاد معظم امام خمینى(قد) بهره خواهیم برد. ریا، عُجْب و سُمعه 🔹سرزمین روح و روان در صورتى فضیلت‌ها را در خود پرورش مى‌دهد که از هر نوع مزاحم به‌نام رذیله اخلاقى پاک و تهى باشد، تا نهال خوبى‌ها در اعماق روان ریشه دوانیده و با به‌کارگیرى مشارطه، مراقبه و محاسبه، به‌صورت درخت تنومند درآید و میوه‌هاى خوشبوى آن، محیط زندگى را عطرآگین سازد. روح و روان انسان، به‌سان سرزمین کشاورزى است که براى بهره‌گیرى باید از سنگ و کلوخ و هر نوع مزاحم، تمیز و پاک باشد. در غیر این صورت، نهال باغبان و یا تخم بذرپاش هدر مى‌رود و ثمربخش نمى‌باشد. 🔗 شرح مطلب 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_مکتب_وحى - بخش هفتم 🔻 آیت‌الله‌العظمی سبحانی 🔸سلسله مباحث اخلاقی از مجموعه کامل جلسات «اخلاق در مکتب وحی» مرجع عالی‌قدر آیت‌الله‌العظمی سبحانی هر هفته در «هفته‌نامه افق» حوزه منتشر می‌گردد. در شماره ۷۸۰ مباحثی چون: ریا چیست؟، سُمعه و عُجْب، تکبر و خودنمائى و علاج تکبر، مطرح گردید. ادامه این مباحث به شرح ذیل می‌باشد. 🔹حسد بدخواهى یا آرزوى زوال نعمت از دیگران واژه «حسد» هرچند عربى است؛ اما به‌خاطر بهره‌گیرى زیاد از آن در زبان فارسى، گویا جزء خانواده این زبان شده است؛ لذا از معادل آن که «رشک» است، کمتر بهره مى‌گیرند. «حسد» از رذایل اخلاقى است. دارنده آن انسان بدخواه است که حرص می‌ورزد که نعمت و عزتى که در دست دیگرى است، از او گرفته شود. در مقابل، «غبطه» که از بودن نعمت در دست دیگرى شادمان است و خواهان آن است که او نیز به چنین نعمت و مقامى نائل آید. ولذا در روایات وارد شده که «ان المؤمن یغبط ولا یَحْسُد والمنافقُ یَحْسد ولا یغبط»۱؛ مؤمن غبطه مى‌ورزد نه حسد و منافق حسد مى‌ورزد نه غبطه. 🔗 شرح مطلب 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_مکتب_وحى - بخش هشتم 🔻 آیت‌الله‌العظمی سبحانی 🔸سلسله مباحث اخلاقی از مجموعه کامل جلسات «اخلاق در مکتب وحی» مرجع عالی‌قدر آیت‌الله‌العظمی سبحانی هر هفته در «هفته‌نامه افق» حوزه منتشر می‌گردد. در شماره ۷۸۱ مباحثی چون: حسد بدخواهى یا آرزوى زوال نعمت از دیگران، قلب مؤمن جایگاه حسد نیست، حسد مبدأ نخستین گناه در روى زمین،کیفر حسد، خشم و غضب ویران‌گر یا جنون آنى، و... مطرح گردید. ادامه این مباحث به شرح ذیل می‌باشد. 🔹پیامدهاى تعصب آنچه لازم است، آگاهى از مفاسد و پیامدهاى تعصب است. درباره آن مى‌توان چنین توضیح داد: اخلاق به‌معنى میل به نیکى‌ها و گریز از بدى‌ها در انسان «نهادینه» است و یکى از ابعاد چهارگانه روانى او را تشکیل مى‌دهد و قرآن نیز، این کشف علمى روان‌کاوان را تأیید مى‌کند؛ آنجا که مى‌فرماید: [فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا]؛ بدى‌ها و خوبى‌ها را به نفس انسان الهام کرد. و گاهى به‌خاطر داشتن چنین الهام و شناختن خوبى‌ها از بدى‌ها، مى‌فرماید: «أفنجعل المسلمین کالمجرمین مالکم کیف تحکمون»؛ آیا مؤمنان را با مجرمان یکسان قرار مى‌دهیم؟ چگونه داورى مى‌کنید؟». 🔗 شرح مطلب 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_مکتب_وحى - بخش نهم 🔻 آیت‌الله‌العظمی سبحانی 🔸بیانگر فضـائل و رذائـل اخـلاقى در پرتو قرآن و احادیث اسلامى و کاوش‌هاى دانشمندان آیت‌الله‌العظمی سبحانی بخش نهم 🔸سلسله مباحث اخلاقی از مجموعه کامل جلسات «اخلاق در مکتب وحی» مرجع عالی‌قدر آیت‌الله‌العظمی سبحانی، هر هفته در «هفته‌نامه افق» حوزه منتشر می‌گردد. در شماره ۷۸۳ مباحثی چون: پیامدهاى تعصب،تعصب پسندیده، تعصب به‌صورت تمدن غربى، نفاق یا دورویى و دو زبانى، منافق تنها دشمن اسلام، مبدأ و ریشه نفاق، و... مطرح گردید. ادامه این مباحث به شرح ذیل می‌باشد. 🔹کنجکاوى در اسرار مردم بدگمانى و بدبینى بستر بیمارى دیگرى است که آن را به دنبال مى‌آورد و آن کنجکاوى و تفتیش در امور داخلى و اسرار مردم است؛ لذا قرآن پس از نهى از بدبینى، از این ناهنجارى نیز نهى مى‌کند و مى‌فرماید: (وَلاَ تَجَسَّسُوا) زیرا میان این دو یک نوع ملازمه است. بدبینى سبب مى‌شود که انسان به کنجکاوى از امور پنهان مردم بپردازد؛ اتفاقاً خود این هم، بسترى براى بیمارى سوم است که فاش ساختن رازهاى مردم است که بعداً درباره آن سخن مى‌گوییم. 🔗 شرح مطلب 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_مکتب_وحى - بخش دهم 🔻 آیت‌الله‌العظمی سبحانی 🔸بیانگر فضـائل و رذائـل اخـلاقى در پرتو قرآن و احادیث اسلامى و کاوش‌هاى دانشمندان آیت‌الله‌العظمی سبحانی بخش دهم 🔸سلسله مباحث اخلاقی از مجموعه کامل جلسات «اخلاق در مکتب وحی» مرجع عالی‌قدر آیت‌الله‌العظمی سبحانی هر هفته در «هفته‌نامه افق» حوزه منتشر می‌گردد. در شماره ۷۸۴ مباحثی چون: پیروى از هوا و هوس و آرزوهاى طولانى، عامل دوم آرزوهاى طولانى، انگیزه‌هاى غیبت، غیبت یا بدگویى پشت سر مردم، کنجکاوى در اسرار مردم و... مطرح گردید. در ادامه، مباحثی در خصوص فضائل اخلاقى به شرح ذیل تقدیم می‌گردد. 🔹 صبر و بردبارى و شکیبایى صبر و شکیبائى از فضائل اخلاقى است و در حقیقت در رأس آنها قرار دارد و هر دانشمندى، طبق تخصص خود به تعریف آن پرداخته است. محقق طوسى(ره) صبر را از نظر لغت چنین تعریف مى‌کند: «الصبر: هو حبس النفس من الجزع فی وقوع المکروه وإنّما یکون ذلک بمنع باطنه من الاضطراب ولسانه من الشکوى واعضائه من الحرکات غیر المعتادة»۱؛ صبر، بازدارى نفس از بى‌تابى به‌هنگام روبه‌رو شدن با رویداد ناپسند است؛ صبر به این معنى، با بازدارى روح از اضطراب و زبان از شکوى و اعضا از حرکات غیرعادى تحقق مى‌پذیرد. و قریب به‌همین تعریف در منازل السائرین آمده است. 🔗 شرح مطلب 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_مکتب_وحى - بخش یازدهم 🔻 آیت‌الله‌العظمی سبحانی 🔸بیانگر فضـائل و رذائـل اخـلاقى در پرتو قرآن و احادیث اسلامى و کاوش‌هاى دانشمندان آیت‌الله‌العظمی سبحانی بخش یازدهم 🔸سلسله مباحث اخلاقی از مجموعه کامل جلسات «اخلاق در مکتب وحی» مرجع عالی‌قدر آیت‌الله‌العظمی سبحانی هر هفته در «هفته‌نامه افق» حوزه منتشر می‌گردد. در شماره ۷۸۵ مباحثی چون: صبر و بردبارى و شکیبایى، اهمیت صبر در زندگى انسان، سخنى از امیرمؤمنان على(ع)، تحریف حقایق، اشتباه و غلط‌اندازى بزرگ، سپاسگزارى از نیکوکار امر فطرى است و... مطرح گردید. ادامه مباحث به شرح ذیل تقدیم می‌گردد. 🔹ایثار یکى از فضائل اخلاقى است و مقصود تقدیم دیگران بر خویشتن با داشتن نیاز است. لغت‌نویسان نیز آن را چنین تعریف مى کنند: ترجیح غیر بر نفس در کمال نیاز و احتیاج. فرض کنید هوا گرم و سوزان است. فردى جرعه‌اى آب در اختیار دارد که رفع نیاز از یک نفر مى‌کند؛ ولى دوست خود را بر خویشتن مقدم مى‌دارد و آب را در اختیار او مى‌گذارد. از این مثال ابتدایى مى‌توان معنى وسیع ایثار را درک کرد و در هر موردى از موارد که فرد خود نیازمند است؛ ولى از بهره‌گیرى خود صرف‌نظر کند و آن را به دیگرى واگذار کند، ایثار صدق مى‌کند و این حاکى از بلندى نفس و علوّ همت است. 🔗 شرح مطلب 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir