❓سؤال: سلام علیکم وقت بخیر ببخشید میگم اینکه حضرت موسی خدا رو دیده درسته یعنی آتشی که در کوه طور دیده خدا بوده؟ ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم نه خدا با چشم سر، دیده نمی شود آن جلوه ای از خدا را که بر کوه طور[ برای حضرت موسی] یک جاجلوه کرد، یا خداوند از آن درخت با او صحبت کرد؛ [اینها خودِ خداوند نبودند، بلکه خداوند، از خودش جلوه ای را به شکل نوری در کوه یا صدایی در درخت نمایان کرد] یعنی در [وجود]درخت، صحبت را ایجاد کرد، نه این که حالا خودش صحبت کند. بنابراین، خدا با چشم سر دیده نمی شود، هیچ کس نمی تواند بیند. چون چشم سر، چیزهای محدود را می بیند و خدا حد ندارد. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: سلام علیکم استاد بزرگوار دو سؤال داشتم معصومین دچار سهو و نسیان و... نیستند اما مطلبی که شیخ صدوق در خصوص سهو النبی مطرح کرده چکونه است؟ به نظر شما می تواند درست باشد ؟ سؤال دوم در خصوص اینکه مطرح فرموده ملکه عصمت دارای مراتب است آیا آنجا که حضرت موسی(ع) رفتار تند را با برادر خودش کرد و یا آنجا که یک کافر را زد و کشته شد در این مراتب فرضا از پیامبر اسلام صلوات الله حتی ترک اولی هم سر نمی زند ولی از سایر انبیاءحتی پیامبران اولی العزم احتمال سر زدن ترک اولی هست . این حرکت حضرت موسی ترک اولی بوده ؟ (سؤال خلاصه شده است) ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم ما هم سهو النبی را به آن شکل که مرحوم شیخ صدوق مطرح کرده قبول نداریم. چون چطور میشود تمایز قائل شد؟ وقتی انسان می بیند در یک چیز شک می کند،اشتباه میکند، دیگر در جاهای دیگرش هم شک می کند. آن وقت دیگر فلسفه نبوّت از بین می رود. می گوییم دو روز در آن جا صبر کرد، اشتباه کرد، ممکن است الان هم که دارد وحی را هم می گوید اشتباه باشد. هرچند به لحاظ عقلی، برهان اقتضا می کند که[انسان] در امر رسالت و نبوت شک نکند، اما مخاطب که این چیزها سرش نمیشود. مخاطب نمی تواند تفکیک کند و فلسفۂ نبوت از بین می رود. بنا براین، سهو النبی به آن شکلی که مرحوم شیخ صدوق گفته ما قبول نداریم. بلکه صحیح همان است که مرحوم سید مرتضی می گوید. اما ما برای عصمت، مراتب قائل نیستیم. ما عصمت را کَف می دانیم؛ حداقل می دانیم و عبارت است از آن موهبت الهی که، شخص را از ارتکاب گناه و خطا مصون نگه می دارد. گناه هم یعنی انجام فعل حرام و ترک واجب. بنابراین این حداقل است. از این که بالا رفتید این ترک اولی است. ترک اولی را ما قبول داریم برای پیامبران. پس عصمت مراتبی ندارد که بگوییم که بعضی ها عصمتشان زیاد بود، بعضی ها عصمتشان کم بود. چون عصمت، حداقل است. بله ترک اولی مراتب دارد. این را قبول داریم که ترک اولی که پیامبران حتی اولوالعزم داشتند، پیامبر ما حتّی فکرش را هم نمی کرد. امّا به هر حال ترک اولی را ما برای پیامبران، قبول داریم. امّا مواردی که برای حضرت موسی گفتید هیچ کدام گناه نبود، همه اش ترک اولی بود. این که نشان داد کار بنی اسرائیل بسیار زشت بوده و از برادر خودش هم شروع کرد و آن عصبانیت برای خدا بود و گناه محسوب نمی شد. آن جا که در دفاع از یک مظلوم و یک مشتی فقط به آن طرف زد و آن طرف مُرد؛ اوّلا در مقام دفاع هر اتفاقی بیفته اشکالی ندارد ولو طرف بمیرد در مقام دفاع و این، در مقام دفاع از یک مظلوم بود. و ثانیاً قصد کشتن نداشت و آلت هم آلت قتّاله نبود. یک وقت به قصد کشتن میزند و با یک مُشت طرف می میرد. میشود قتل عمد. یک وقت با آلت قتّاله طرف را به رگبار می ببندد و می گوید من قصد کشتن او را نداشتم یا مثلا با شمشیر میزند به گردنش می گوید که قصد کشتنش را نداشتم.ولی خب معلوم است که شمشیر بزند می کُشد. این کار حضرت موسی، نه آن عرض کنم بُعد معنوی جرم را داشت، نه بُعد مادّی اش را. نه آلت، قتّاله بود، نه قصدِ قتل بود. طرف از درباریان فرعون بود که هزاران انسان بی گناه را کشته بودند، آن بچّه های بي گناهی که اینها می کشتند... این هم جزو همان ها بود دیگر. بنابراین چه بسا واجب القتل هم بوده. درواقع از باب میشود کُشتش . 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

#کلیپ_برنامه #سوالات_اعتقادی 🎥چرا برادران اهل سنت امامت امیرالمومنین(ع) را قبول ندارند؟✅ . . . ✍️✍️در این کلیپ از برنامه پرسمان اعتقادی که در تاریخ 1401.2.30 پخش گردید استاد محمدی به این پرسش پاسخ می دهند ؟✅ . . 🖥 برنامه #پرسمان_اعتقادی 📅روزهای چهارشنبه و جمعه ⏰ساعت 22:00 به وقت ایران 🗣با کارشناسی #استاد_محمدی 🆔@velayattv ✨✨ کلیپ های تقطیع شده این برنامه در کانال آرشیو شبکه جهانی ولایت در تلگرام به آدرس زیر قابل دسترسی است✨✨ 🔹@velayattv_archive ✨ ♦️لینک برنامه به صورت کامل در یوتیوب : 🌐https://youtu.be/JAacetb7SRo ♦️لینک برنامه به صورت کامل در آپارات : 🌐https://www.aparat.com/v/flvzU

💢 دنیا به ما رو خواهد کرد 💠 امام علی علیه السلام فرمودند: 🍃 لتَعْطِفَنَّ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا. 🔹 دنيا همچون شتر بدخويى است كه بعد از چموشى به ما روى مى‌آورد. 📚 حکمت 209 نهج البلاغه 📎 https://btid.org/fa/photogallery/203631 📎 #اعتقادات 📎 #اخلاق 📎 #امامت‌ 📎 #نهج‌البلاغه پاسخ به سوالات اعتقادی شما 👇👇 @pasokhgo313 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

💠 شرح #نهج_البلاغه 🔸 حکمت 209 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔗 https://btid.org/fa/news/187684 📎 #اعتقادات 📎 #حدیث 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

❓سؤال: سلام علیکم،آیا اجداد پیامبر همگی موحد بودند؟به چه دلیل؟ ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم بله، همۂ اجداد پیامبر، موحّد بودند. كُنْتَ نُوراً فِي الْأَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ المطَّهرَة لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجَاهِلِيَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَلَمْ تُلْبِسْكَ مِنْ مُدْلَهِمَّات ثیابَها. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: سلام ببخشید مزاحم شدم. یه سوالی داشتم از شما⁉️ : آیا روحمان ، دقیقاً خودمان هستیم و عین الان، پدیده ها و چیز های اطرافمان را خواهیم دید یا مثل خواب ، اتفاقات زندگی و اطرافمان را خواهیم دید ؟ ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم روح انسان، بخشی از وجودش است منتها اصالتِ انسان، حقیقت انسان به همان روح اش هست که به آن نَفْس می گویند. اما خب بدن هم انسان دارد و دو تا بدن هم دارد؛ یک بدن ظاهری و طبیعی و مادّی. یک بدن برزخیِ ملکوتی که موقع خواب با آن بدن فعال می شود. وقتی هم انسان مُرد، از دنیا رفت، با همان بدنِ دوّم فعال میشود؛ نَفْسِ انسان به آن بدنِ دوّم، تعلّق می گیرد و کارش را با بدنِ دوّم انجام می دهد. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: با سلام خدمت حاج آقا محمدی.. چرا در زمان گذشته امام معصوم دیدن و زیارت کردن نه تزکیه نفس میخواسته نه ریاضت شمرو عمر سعد هم امام معصوم را می دیدند ولی حالا که امام بزرگوار ما در پس پرده است باید سختی بکشیم خودمون رو پاک کنیم تزکیه کنیم اینهم اگر خدا بخواهد به زیارت نائل شویم ..گذشتگان بد کردند قدر این بزرگواران را ندانستند ما باید چوبش رو بخوریم. ..التماس دعا ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم دیدن امام، در شرایطی که امام خب رسالتش این است که پنهان باشد، خب لزومی ندارد، وجهی ندارد، تکلیف نیست. آن زمان، امام حاضر بود، خب مردم باید می رفتند زیارتش، باید می رفتند از او سؤال می پرسیدند. الان که امام غایب است، رسالتش غیبت است، وجهی ندارد که بخواهیم دنبال او باشیم، امام را ببینیم. بله دیدنش خوب است اما مهم تر از دیدنش این است که انسان، امام را بشناسد، به او محبت داشته باشد، از او اطاعت کند. اینها تکلیف ما است. نه دیدن امام. ما وظیفه خود مان را انجام بدهیم، اگر لازم باشد، خودشان می آیند دیدن ما و به موقع اش هم می آیند، آن موقع که باید بیایند، می آیند؛ ولی این که ما بخواهیم دنبال این کارها باشیم، نه. اما حالا کسی[در زمان غیبت طالب دیدار امام باشد یعنی]هر کس بخواهد که[امام غایب را خارج از زمان موعود ببیند باید طبق] آن ضرب المثلِ "هر کسی طاووس خواهد جور هندوستان کشد"[زحمتِ این کار را بکشد]؛ کسی بخواهد خارج از روال طبیعی[امام را ببیند و] خارج از آن سنّت های حاکم می خواهد به یک جا برسد، باید حتما ریاضت بکشد. [حالا این دیدار] آیا وظیفه اش است؟ نخیر. آیا واجب است؟نه

❓سؤال: با سلام خدمت حاج آقا محمدی.. چرا در زمان گذشته امام معصوم دیدن و زیارت کردن نه تزکیه نفس میخواسته نه ریاضت شمرو عمر سعد هم امام معصوم را می دیدند ولی حالا که امام بزرگوار ما در پس پرده است باید سختی بکشیم خودمون رو پاک کنیم تزکیه کنیم اینهم اگر خدا بخواهد به زیارت نائل شویم ..گذشتگان بد کردند قدر این بزرگواران را ندانستند ما باید چوبش رو بخوریم. ..التماس دعا ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم دیدن امام، در شرایطی که امام خب رسالتش این است که پنهان باشد، خب لزومی ندارد، وجهی ندارد، تکلیف نیست. آن زمان، امام حاضر بود، خب مردم باید می رفتند زیارتش، باید می رفتند از او سؤال می پرسیدند. الان که امام غایب است، رسالتش غیبت است، وجهی ندارد که بخواهیم دنبال او باشیم، امام را ببینیم. بله دیدنش خوب است اما مهم تر از دیدنش این است که انسان، امام را بشناسد، به او محبت داشته باشد، از او اطاعت کند. اینها تکلیف ما است. نه دیدن امام. ما وظیفه خود مان را انجام بدهیم، اگر لازم باشد، خودشان می آیند دیدن ما و به موقع اش هم می آیند، آن موقع که باید بیایند، می آیند؛ ولی این که ما بخواهیم دنبال این کارها باشیم، نه. اما حالا کسی[در زمان غیبت طالب دیدار امام باشد یعنی]هر کس بخواهد که[امام غایب را خارج از زمان موعود ببیند باید طبق] آن ضرب المثلِ "هر کسی طاووس خواهد جور هندوستان کشد"[زحمتِ این کار را بکشد]؛ کسی بخواهد خارج از روال طبیعی[امام را ببیند و] خارج از آن سنّت های حاکم می خواهد به یک جا برسد، باید حتما ریاضت بکشد. [حالا این دیدار] آیا وظیفه اش است؟ نخیر. آیا واجب است؟ نخیر. تکلیفش است؟ نخیر. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: سلام و تشکر از استاد بزرگوار لطفا تعدادی از مصادیق صبر را که در قران برای آن ارزش زیادی قائل شده در زندگی روزمره مثال بزنید. مثلا آیا موقع گیر کردن در ترافیک و بد و بیرا گفتن به مسئولین ترافیک و حرص و جوش خوردن صبر کنیم از مصادیق است؟ (سؤال کمی خلاصه شده است) ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم اینها هم مصداق صبر هست منتها اینها مصداق کوچکِ صبر است. صبر سه مرتبه دارد: صبرِ در مقابلِ مصیبت؛ اگر انسان عزیزی از دست بدهد، مریض باشد یا ضرر مالی قابل توجهی داشته باشد؛ این صبرِ در مقابلِ مصیبت است. « وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِين الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَة» بالاتر از اینها، صبرِ در مقابلِ طاعت است که انسان برای نماز خواندن، برای روزه گرفتن، برای پرداخت وجوهات، اینها؛ بردباری داشته باشد و مقاومت کند و آن کارش را انجام بدهد. و از اینها بالاتر، صبرِ در مقابلِ معصیت است؛ که اگر زمینۂ گناه فراهم شد، انسان خودداری کند و گناه نکند. این سه مرتبه، مراتبِ صبر است. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐