سلام شهید مطهری:جوهر انسان همان عقل اوست. انسان یعنی همان که فکر میکند نه آنکه میبیند. آنکه تخیل میکند ابزاری در دست آنکه فکر میکند. همه چیز انسان و ماهیت انسان فکر اوست به چه معناست؟

❓سؤال سلام علیکم، میخواستم نظر قرآن و اهلبیت را دربارۂ تفال به قرآن بدونم. از یه استاد حوزه که صاحب علم هستند تفال های دقیقی برای خودم و اطرافیانم گرفتم و کارگشا بوده ولی شنیدم که اینا غیر از افراد خیییلی خاص با اجنه در ارتباطن که بعد از فوت این افراد، اجنه آزاد میشن و شخص را اذیت میکنن؛ حالا این تفال‌ها که استاد حوزه بهم گفتن از اجنه بوده یا واقعا علم داشتن؟ از کجا متوجه بشم؟ (سؤال کمی خلاصه شده است) ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم تفأل با قرآن درست نیست یعنی فال گرفتن درست نیست. استخاره خوب است؛ این‌که انسان با قرآن استخاره کند. گرچه همین کلمه "تفألت"ُ هم در دعای استخاره آمده، اما منظور آن‌جا فال گرفتن نیست؛ منظور این است که از خدا می‌خواهیم که راه را به ما نشان بدهد که این کار را انجام بدهیم یا انجام ندهیم. اما این‌که بخواهیم با قرآن پیشگویی کنیم و کهانت و این‌ها که جایز نیست و کار بدی است. حالا اینکه این‌ها چه می‌گویند؟! خوشبینانه ترین حالت آن این است که بگوییم که از آیات قرآن متوجّه می‌شوند و گاهی هم ممکن است بله شیاطین جن دخالت داشته باشند؛ این اتفاق افتاده و می‌افتد. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال ❓سؤال سلام علیکم استاد عزیز ممنون میشم جواب بفرمایید. آیا اگر بدون تحقیق به دین پدر و مادر خود باشیم در آخرت از ما پذیرفته می‌شود؟ و اگر کسی که به اختیار اسلام نیاورده و به دین پدر و مادرش بوده، حال اگر دین دیگری را برگزیند مرتد است و اسلام با تو برخورد می‌کند؟

❓سؤال ❓سؤال سلام علیکم استاد عزیز ممنون میشم جواب بفرمایید. آیا اگر بدون تحقیق به دین پدر و مادر خود باشیم در آخرت از ما پذیرفته می‌شود؟ و اگر کسی که به اختیار اسلام نیاورده و به دین پدر و مادرش بوده، حال اگر دین دیگری را برگزیند مرتد است و اسلام با تو برخورد می‌کند؟ ✅ پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم دین تقلیدی که قبول نیست! دین موروثی که ما نداریم...‌که بخواهد بگوید من دینم را از پدر و مادرم به ارث بردم. بله خودش باید تحقیق کند منتها تحقیق دوگونه است؛ یک‌وقت خودش می‌رود بررسی کند ببیند که دین حق کدام است. یک‌وقت نه! از تحقیق دیگران استفاده می‌کنند؛ می‌گوید پدرم و مادرم چهل‌سال پنجاه‌سال هفتادسال عمر کرده‌اند، تحقیق کرده‌اند و کاملا با آگاهی این دین را پذیرفتند، من هم می‌پذیرم. یا می‌گوید علمای ما، این‌ها، آگاه هستند عاقل هستند غرض و مرض ندارند و بررسی کرده‌اند همه‌ی آیین‌های دیگر را می‌دانند؛ خب یک عالِم شیعی، شما از او بپرسید راجع به مسیحیت راجع به یهود و انواع مذهبها کاملا از خودشان بهتر می‌دانند... خب این‌ها همه‌ی دینها را دیده‌اند و این دین را انتخاب کرده‌اند. این، خودش می‌شود تحقیق. منتها تحقیق با واسطه. درست است...این[فرد] مذهبش درست است و دینش دین تحقیقی است نه دین تقلیدی. نسبت به سؤال دومتان؛ این مسئله به ذوق و سلیقه نیست... نمی‌خواهد ترشی بخورد که بخواهد بگوید من ترشی دوست دارم یا ندارم! باید ببیند حق چه هست!؟ اگر[یقین کند] اسلام حق است[نمی‌تواند] بیاید بگوید من دلم خواست بروم مسیحی بشوم! مگر دلبخواه است. مگر خدا از او می‌پذیرد؟! می‌گوید تو حق را گذاشتی کنار رفتی سراغ باطل؟ می‌گوید آن آیین مسیحیت را من قبول نداشتم! آیین تحریف شده‌ای که هیچ نسبتی با دین خدا ندارد تو رفته‌ای[به آن شهادت داده‌ای!] پس تو دین نداشتی تو کافر هستی... یعنی از پیش خدا چنین شخصی کافر حساب می‌شود. همه‌ی عذابهایی که برای کافر هست برای این شخص هم هست. اما اگر این شخص[تغییر عقیده اش را] اظهار نکند، جامعه را منحرف نکند و جامعه را تضعیف نکند، براندازی نکند... خب کسی هم اصلا خبر ندارد که او از دین برگشته و دیدش را عوض کرده... و کسی هم حق ندارد بخواهد تفتیش عقاید کند؛ پس مادامی که دست به جُرم نزده و براندازی نکرده... کسی با او کار ندارد چون هیچکس خبر ندارد که[او از عقیده اش برگشته] اما اگر اعلام کرد و خواست جامعه را دچار مشکل کند... بله آن‌جا با او برخورد می‌کنند و می‌گویند تو مرتکب جُرم شده‌ای؛ پس ارتداد و مرتد شدن جرم است. اما این‌که عقیده‌اش را عوض کرده، نه! حتّی اگر راست بگوید! که این فرض فرض محالی است. چون نمی‌شود که انسان دنبال خورشید بگردد و بعد یک سنگ سیاه پیدا کند بگوید این همان خورشید است! خورشیدی که در همه‌ی عالَم هست، آن را پیدا نکند بعد یک سنگ سیاه را بگیرد بگوید این سنگ سیاه همان خورشید است. حالا با فرض محال اگر واقعا این[فرد] تحقیق کرده باشد و به این نتیجه رسیده باشد که مثلا حق با یک آیین دیگری است، خدا به او می‌گوید هرچند تو اشتباه کرده‌ای و نفهمیدی، امّا چون تو غرض و مرض نداری و راست می‌گویی، من از تو قبول می‌کنم... جامعه اسلامی هم هیچ کاری با او ندارد...چه وقت با او کار دارند؟ زمانی که بخواهد به جامعه لطمه بزند. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

📜 #سرمشق_فاطمی | رهبر انقلاب: باید فاطمه‌ی زهرا (سلام‌ الله‌ علیها) اسوه باشد، الگو باشد در همه‌ی جهات، از جمله در حرکت بزرگ اجتماعی و انقلابی و مبارزاتی ما. ۱۴۰۰/۱۱/۰۳ 💻 Farsi.Khamenei.ir

❓سؤال سلام روح دربدن نیست نفس های اماره ومطمئنه ولوامه وجدان درکجا هستند وجنس فرشته ها ازچیست؟ ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم بله، روح، در بدن نیست ولی به بدن تعلّق دارد. مثل خورشیدی که در زمین نیست ولی به زمین تعلّق دارد و ارتباط دارد. نَفس لوّامه و مطمئنّه، همه‌ی این‌ها همان مراتب روحِ انسان هستند؛ اگر نَفس انسان به بُعد مادّی‌اش توجّه کند، می‌شود نَفس أمّاره. به بُعد فطری‌اش توجّه کند می‌شود نَفس لوّامه. به جایی برسد که آرام بشود به خاطر ایمان و عمل صالح، می‌شود نَفس مطمئنّه. "جا" ندارند، نَفس است دیگر و گفتیم که روح "جا" ندارد. جنس فرشته‌ها هم از نور است. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال سلام طبق این حکمت پس چه دلیلی است زار بزنیم برای روزی اگه روزی خودش میاد مثل روزیهای معنوی و یا مادی؟ امیرالمومنین(ع): رزق و روزى دو گونه است؛ يک، روزى ای كه تو آن را می‌جویی و روزى ديگر كه آن تو را می‌جوید، كه اگر تو در پى آن نروى، آن در پى تو می‌آید. پس غم سالَت را بر غمِ روزَت اضافه مكن. رزقِ هر روز، براى همان روز تو كافى است.... هيچ كس براى رسيدن به آنچه روزىِ توست، بر تو سبقت نمیگيرد... و رزقى كه برايت مقدّر شده بى درنگ به تو برسد. 📚نهج البلاغة: الحكمت 379 (متن حکمت کمی خلاصه شده است)

❓سؤال سلام طبق این حکمت پس چه دلیلی است زار بزنیم برای روزی اگه روزی خودش میاد مثل روزیهای معنوی و یا مادی؟ امیرالمومنین(ع): رزق و روزى دو گونه است؛ يک، روزى ای كه تو آن را می‌جویی و روزى ديگر كه آن تو را می‌جوید، كه اگر تو در پى آن نروى، آن در پى تو می‌آید. پس غم سالَت را بر غمِ روزَت اضافه مكن. رزقِ هر روز، براى همان روز تو كافى است.... هيچ كس براى رسيدن به آنچه روزىِ توست، بر تو سبقت نمیگيرد... و رزقى كه برايت مقدّر شده بى درنگ به تو برسد. 📚نهج البلاغة: الحكمت 379 (متن حکمت کمی خلاصه شده است) ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم اولا این‌که خب انسان باید دنبال روزی دوم هم باشد که «الرّزق رزقان؛ رزق يطلبك و رزق تطلبه» باید دنبال همین رزق تطلبه هم انسان باشد؛ چرا؟ چون اگر نباشد خب از بخشی از روزی هایش محروم می‌شود، مخصوصا روزی‌های معنوی! حتما باید انسان دنبال روزی معنوی باشد. دو؛ همان روزی "یطلبک" هم باز این‌جوری نیست که انسان در خانه بنشیند و بگوید من هیچ کاری نمی‌کنم اما حتما روزی من می‌رسد! نه! «لیس للانسان إلّا ما سعی» این آیه درواقع تخصیص می‌زند آن "رزق یطلبک" را. بله، آن رزق به انسان حتما می‌رسد، مشروط بر این‌که انسان، وظیفه‌ی خودش را انجام بدهد... او کاری را که به عهده او هست، انجام بدهد، بله از طرف خدا آن روزی هم به انسان خواهد رسید؛ منتها سببش حالا ممکن هست که "مِن حیث أحتسب" باشد یا این‌که انسان اصلا نمی‌فهمد از کجا آمد! پس در هر دو روزی انسان باید حتما دنبالش باشد، منتها یکی را عرض کنم که از هر راهی شده به انسان می‌رسد، حتما می‌رسد. یکی ولو این‌که دنبالش هم باشد ممکن است برسد یا نرسد، اما باید دنبالش باشد، مخصوصا روزی‌های معنوی که تاکید هم بیشتر هست روی روزی‌های معنوی است. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐