❓ سؤال با عرض سلام ، در آية الكرسي بخشي هست که میگه خداوند مومنین را از ظلمات خارج و به نور داخل می‌کند و کافران را هم اولیائشان از نور خارج و به ظلمات داخل می‌کنند، مگه همه ی آدمها در خلقت یکسان نیستند چطوره که کافر ابتدا در نوره و مومن ابتدا در ظلمات؟ ✅ پاسخ بسم‌الله الرحمن الرحیم در ابتدا همه در نور هستند... همه فطرتاً موحّد هستند. بعد برای مراتب بعدی، دیگر آن نور مرتبه‌ی اول، کافی نیست، برای اینکه مومن به مرتبه‌ی دوم بخواهد برود باید یک درجه‌ برود بالاتر... وقتی می‌آید یک مرتبه‌ی بالاتر، می‌بیند آن مرتبه‌ای که قبلا بود، مرتبه‌ی ظلمت بود. در آن مرتبه‌ی دوم ایمان، که وقتی مومن قرار می‌گیرد، این مرتبه‌ی دوم نسبت به آن مرتبه‌ی اول می‌شود نور... نسبت به آن مرتبه‌ی اول... همین‌طور[ادامه دارد ]تا می‌آید بالا. پس خداوند «الله یخرجه من الظلمات الی النور» آن ظلمانی که درجات پایین‌تر ایمان باشد، آن‌ها را می‌آورد تا درجات بالاتر ایمان. که نور است. اما کافر، خب[ابتدائا] در نور فطرت هست... فطرتش نورانی است، ولی طاغوت که ولی و سرپرست آن‌ها است، آنها را از آن نور فطرت جدا می‌کند و می‌بَرد در آن ظلمت جهل و شرک و بت پرستی و این چیز‌ها. پس کافر[ابتدا] در نور فطرتش هست و طاغوت او را از آن نور فطرتش می‌بَرَد به ظلمت شرک و جهل و بت‌پرستی. مومن، درجه‌ی اول ایمان را دارد، اما آن درجه‌ی اول نسبت به درجه‌ی دوم ظلمت حساب می‌شود... وقتی می‌آید داخل درجه‌ی دوم و برمی‌گردد به عقبش نگاه می‌کند می‌بیند قبلا در ظلمت بوده نسبت به این درجه[که رسیده]! هر درجه که می‌رود بالا، آن درجه‌ی قبلی‌اش نسبت به این درجه ظلمت است! چون این‌ها، نسبی است هردویش. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓ سؤال سلام حضرت استاد پسرم با تعجب سوالی کرد... میگه من قرآن را زیر و رو کردم خدا در مورد طلاق و یا مواردی دیگر ریز و جز فرموده است ولی در مورد نماز نگفته و ریز شدن در نماز نداره و میگه حضرت محمد با نماز عبادت می کرد و پیامبران دیگر با روش دیگری و من هم می خواهم با خدا با قلبم بدون اینکه نماز بخوانم ارتباط برقرار کنم... عاجزم از پاسخ‌گویی محبت میفرمایید ممنون (سوال کمی خلاصه شده است) ✅ پاسخ بسم‌الله الرحمن الرحیم اولا که طلاق هم جزئیاتش در قرآن نیامده! کجا طلاق بائن و خلع و مبارزات[در قرآن آمده است؟!] اصلا در قرآن نیامده! خیلی از جزئیات طلاق هم، در قرآن نیامده. و ثانیا، اگر شما قرآن را قبول دارید، همین قرآن گفته است که هر چه پیغمبر گفتند به حرفش گوش کنید! پس شما قرآن را قبول ندارید! قرآن گفته است «وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» هرچه پیامبر گفت، بگویید چشم. حالا پیامبر گفته‌اند نماز این‌جوری است... شما می‌گویید نه من می‌خواهم این‌جوری نماز نخوانم!! دو؛ اگر شما واقعا مجتهد بودید و همه‌ی آیات و روایات را بلد بودید و نظر همه‌ی علما را دیده بودید و از اول یعنی از زمان امام صادق تا الان... بعد می‌گفتید نظر من این است و صاحب‌نظر هم بودید[ما این را به عنوان نظر یک مجتهد، از شما میپریرفتیم هرچند قبولش نداشته باشیم!] نه[نظر] کسی که [اصطلاحاً] هِر را بِر تشخیص نمی‌دهد! یعنی کسی که قرآن را نمی‌فهمد! در قرآن جزئیات طلاق نیست، هیچ‌کدام از جزئیات قرآن به آن وارد نشده... چون کارش این نبوده! قرآن کارش تربیت است؛ نه گفتن احکام، که بخواهد بیاید احکام نماز را بگوید! اگر می‌خواست بگوید، خود احکام نماز، پنج جلد می‌شد! گاهی هم ده جلد می‌شد! شما "جواهر" را ببینید... یک کتاب فقهی است، بیش از پنج جلدش فقط درمورد نماز است! اگر می‌خواست در قرآن، همه‌ی جزئیات نماز را بگوید.‌.. خدا فقط پنج جلد راجع‌به نماز صحبت می‌کرد! کار قرآن این نیست. اگر شما واقعا بعد از این که سی چهل سال در حوزه درس می‌خواندید و مجتهد می‌شدید و همه‌ی دلایل را داشتید و نظر می‌دادید، خب ما حرفی نمی‌زدیم! می‌گفتیم خب نظرش این است... بنابراین خودش گرچه ما نظر او را قبول نداریم اما تخطئه‌اش هم نمی‌کنیم، اشکال هم به او نمی‌گیریم! [در این حد از او می‌پذیریم که] صاحب‌نظر است... اما کسی که[اصطلاحاً] هِر را از بِر تشخیص نمی‌دهد، چطور می‌گوید نظر من این است؟! چه وقت تو به نظر رسیدی؟! کدام نظر؟! دقیقاً مثل یک آدم بی‌سوادِ بی‌سواد که بگوید به نظر من این که دلش درد می‌کند، باید شکمش را پاره کرد تا آپاندیسش را در بیاوریم! خب تو از کجا میدانید که دل دردش مال آپاندیس است؟! تو که تخصص نداری! 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

آیا قرآن مجید را داخل کیف همراه خودمون داشته باشیم که درمسافرت داخل ماشین یا هرجا که فرصت کردیم بخوانیم اشکال دارد ؟ ✅ بسم‌الله الرحمن الرحیم در پاسخ به سؤال اول‌تان؛ اگر بی‌حرمتی به قرآن نشود، اشکالی ندارد، که البته بی‌‌حرمتی هم نمی‌شود. نسبت به سؤال دومتان هم اگر از آن اعراض کرده باشند، یعنی دور انداخته باشند به این معنا که آن را نمی‌خواهند، نه برداشتن آن اشکالی ندارد.

در روایات آمده که ارواح مؤمنین در شب های جمعه به آسمان دنیا می‌آیند و عاجزانه تقاضا دارند که برای آنها خیرات کنیم ، مگر مؤمنین در برزخ در بهشت نیستند که این جور از زنده ها تقاضای خیرات دارند؟ #اموات_مومنین #بهشت_برزخی ✅ بسم‌الله الرحمن الرحیم مؤمنین‌ و اهلِ‌بهشتِ‌ برزخی هم چند دسته می‌شوند؛ بعضی‌ از آنها در عین‌حال که در بهشت هستند گاهی خبرهای ترسناکی به آنها می‌رسد و اگر همان‌جا متوجه بشوند که حق‌الناسی به گردن آن‌ها هست، همین باعث ناراحتی‌شان می‌شود. پس این‌جوری نیست که همه‌ی مؤمنین در بهشتی باشند که دیگر هیچ مشکلی نداشته باشند، هیچ خبر ناراحت کننده‌ای به آن‌ها نرسد. آن بهشت خُلد است که دیگر اصلا در آن غم غصه‌ نیست. کانال ایتای استاد رضا محمدی شاهرودی ⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

✅ بسم‌الله الرحمن الرحیم اولا که این کار اختصاص به ما ندارد! بلکه همه‌ی انسان‌ها و عقلای عالَم این مراسمات مذهبی و عقیدتی را دارند. الان مثلا حضرت عیسی‌مسیح علیه‌السلام چند سال است که از تولدشان گذشته است؟! بیش از دوهزار سال! اما با این حال بعد از این همه سال مسیحیان چه کار می‌کنند؟! جشن‌های مفصل خود را دارند. بنابراین همه این یادبودها را دارند. همه‌ی عقلا بزرگانشان را بسته به ماجرایی که برای آن‌ها وجود دارد، تجلیل می‌کنند، پس اختصاص به ما ندارد. بله تنها یک گروه خاصِّ وهّابی‌ها که بین مسلمان‌ها هم هیچ ارزشی ندارند، این‌ها همه‌ی چیز را تکفیر می‌کنند و همه چیز را شِرک و بت‌پرستی‌ می‌دانند. وگرنه بقیه‌ی مسلمانان این مراسمات را دارند مثل اهل سنّت که برای ولادت پیامبر جشن می‌گیرند. مطلب دوم این‌که‌، در این‌ مراسمات بحث‌ شخص‌ نیست، بلکه بحث مکتب است! بحث ایده و جریان است! عزاداری برای امام حسین علیه‌السلام یعنی زنده نگاه داشتن فرهنگ شهادت ، یعنی زنده نگاه داشتن فرهنگ ایثار! یعنی به انسانیت پرداختن! بنابراین صرفاً یادبود یک شخص نیست! بلکه یاد‌آوریِ یک مکتب، یک جریان و یادآوریِ یک ایده و یک اندیشه است! عزاداری یعنی ما طرفدار و پیرو امام حسین علیه‌السلام هستیم؛ یعنی «إنّی سِلمٌ‌ لمن‌ سالمکم‌ و حربٌ لِمَن‌ حاربکم» فقط مربوط به زمان امام حسین علیه‌السلام نیست بلکه برای الان هم هست! الان هم این دو جبهه همچنان مقابل هم هستند! جبهه‌ی‌ باطل یزیدیان که مشغول ظلم و جنایت هستند و جبهه‌ی باطل‌اند. و جبهه‌‌ی مقابل هم جبهه‌ی ایثار و فداکاری و جان‌باختن در راه حق است که جبهه‌ی حق است. حالا خود این مشارکت در این عزاداری‌ها و یادبودها نشان می‌دهد که ما در جبهه‌ی حق هستیم و با جبهه‌ی باطل در جنگ هستیم. لذا این مسائل فقط مربوط به ۱۴۰۰ سال پیش نیست. با توجه به اینکه در زیارت عاشورا هم می‌گوییم «إنّی سِلمٌ‌ لمن‌ سالمکم‌ و حربٌ لِمَن‌ حاربکم إلی یوم القیامة!» یعنی این تقابل دو جریان، و این اظهارِ پیروی ما از جبهه‌ی‌ حق، تا روز قیامت ادامه دارد. و نکته بعدی اینکه افراد با هم فرق می‌کنند. امام حسین علیه‌السلام سعه‌ی وجودی‌اش همه‌ی عالَم را گرفته است! نه در زمان و نه در مکان محدود نشده‌اند! حتی غیر از ما دیگران هم عاشق امام حسین شده‌اند و برای ایشان مراسماتی دارند، مثل هندوها! امام حسین علیه‌السلام خورشیدی است که نورش همه‌ی عالَم را فرا گرفته است؛ بله حالا چند خفاش هم پیدا می‌شود که از نور خورشید فرار می‌کنند! و اینها معیار نیستند! بلکه آن‌هایی که نور را و نورانیت را دوست دارند اینها معیارند که طرفدار امام حسین علیه‌السلام هم هستند. شما از آن‌ها که هندوستان رفته‌اند بپرسید و ببینید که بین هندوها و غیرمسلمان‌ها چه دیدند؟! امام حسین یک فرد عادی نیست که بگوییم ۱۴۰۰سال پیش تمام شدند! نه ایشان همیشه زنده‌اند و سعه‌ی وجودی ایشان همه‌ی زمان‌ها را و همین‌طور همه‌ی مکان‌ها را پُر کرده‌اند. نکته‌ی بعدی اینکه وقتی پیامبر می‌فرمایند: «قل لا اسالکم علیه اجرا الا المودة فی القربی» آیا این فقط مربوط به زمان پیامبر بوده یا الان هم هست ؟! یکی از راههای نشان دادن ذی‌القربیٰ همین مجالس و یادبودها و عزاداریها است. روایات فراوانی در این موارد داریم؛ در وسائل‌الشیعه‌ در جلد یازدهم از این بیست‌جلدی‌ها‌ که مرحوم آنجا بابی را باز کرده‌اند در رابطه با همین‌ مجالس و یازده روایت را آنجا ذکر کرده‌اند. ارزش مجالس و فواید این مجالس از قول ائمه علیهم‌السلام حالا نکات دیگری هم وجود دارد. پس در کل اینطور فکر نکنیم که حالا مثل پدر یا اقوام خودمان هست که یکی دوسال یا چندسال یادبود می‌گیریم و دیگر تمام می‌شود! نه، عظمت و سعه‌ی وجودی امام حسین علیه‌السلام و آثار به‌جامانده از ایشان خیلی فراتر از این حرفها است.

#مسجد_باقریه میلاد حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ● مراتب معرفت فاطمی ● جامعه کبیره معرف حضرت زهرا سلام الله علیها ● آیا من جزو شیعیان شما هستم؟ ● شبهات علیه حضرت زهرا سلام الله علیها ● شبهه: مگر می‌شود جلوی شیر بیشه شجاعت به همسرش جسارت کنند؟ 📌📌 کانال اصول دین پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: سلام علیکم؛ وقت بخیر شخصی ربا می گیرد ودر حالت اضطرار هم نیست، اگر این شخص ازپسرش بخواهد او رادر این راه به هر نحوی مساعدت کند؟ تکلیف پسر شخص ربا گیرنده چیست؟ آیا احکام شخص ربا دهنده و گیرنده در فرض سوال مذکور یکسان است؟ باتشکر. ✅پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم ربا بین پدر و پسر که اشکال ندارد اما این که بخواهد پسر در ربا گرفتنِ پدر[به او] کمک کند، این نه دیگر! کار حرام است دیگر! «لا طاعة لمخلوق في معصیة الخالق» در معصیت خالق، هیچ اطاعتی از هیچ مخلوقی نیست، ولو پدر باشد. پس ضمن این که احترامش را حفظ می کند و بی احترامی به او نمی کند. نباید در گناه به او کمک کند. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: باعرض سلام و ادب خدمت حاج آقای بزرگوار ببخشید آیا خوندن بعضی اذکار یا دعاها مخصوص زمان خاصی هست؟ مثلا آیا دعای کمیل حتما باید در شب جمعه خونده بشه و یا دعای توسل حتما باید شب سه شنبه باشه؟ و همینطور ذکرها آیا ذکر یا حی یاقیوم مختص روز چهارشنبه هست؟ و دیگه اینکه گاها دلمون بدجور از فرق گذاری والدینمون یا از بعضی کارهای برادر خواهرمون آزرده میشه و به یکی درددل میکنیم آیا این غیبت محسوب میشه؟ ✅پاسخ: عرض کنم که اذکاری که زمان خاص دارند، مثل دعای کمیل، که شب جمعه و شب نیمه شعبان وارد شده، خب برای آن شبها است، شبهای دیگر هم بدون قصد ورود میشود بخوانید. دعا مضمونش عالی است و عام میشود جاهای دیگر هم خواند. همانطور ذکرها، ذکر یا حیّ و یا قیّوم اختصاص به چهارشنبه ندارد، اصلا ما سند معتبری برای این تقسیمی که ذکرها را تقسیم کردند، مثلا گفته اند شما سه شنبه، یا أرحم الرّاحمین بگویید ، چهارشنبه یا حی و یا قیوم[بگویید]این ها را سند معتبری برایش پیدا نکردیم. به هر حال اگر هم باشد، اشکالی ندارد. یا حی و یا قیوم ذکر عام است، هر روز هر زمان به هر شکلی می شود گفت. دعای توسّل هم خاص چهارشنبه نیست، نمی دانم حالا به چه دلیل چهار شنبه ها می خوانند! درطول هفته همیشه میشود همیشه خواند، در هر زمانی. امّا این که والدین گاهی ممکن است فرق بگذارند یا مشکلاتی از این قبیل پیش می آید، باید انسان سعۂ صدر داشته باشد و حالا هم اگر در دلش چیزی می آید این را بروز ندهد. امّا این که بخواهید دنبالشان به خاطر عیبهایی که دارند صحبت کنید، آن دیگر می شود غیبت، صد در صد غیبت محسوب می شود، در غیبت بودنش تردید نکنید. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال سلام علیکم خسته نباشید. استاد محترم لطفا بفرمایید آیا نماز جعفر طیار و نماز وصیت رو باید در ایام و ساعات خاصی بخونیم؟ و درباره ویژگیهای نماز جعفر طیار،، یه مقدار توضیح اجمالی بفرمایید ..و اینکه بنظرم میاد شما یه بار توی رادیو معارف برنامه مرسمان اعتقادی گفتید نماز وصیت بهتره پنج شنبه شب خونده بشه آیا وقت خاصی رو میطلبه؟!

❓سؤال سلام علیکم خسته نباشید. استاد محترم لطفا بفرمایید آیا نماز جعفر طیار و نماز وصیت رو باید در ایام و ساعات خاصی بخونیم؟ و درباره ویژگیهای نماز جعفر طیار،، یه مقدار توضیح اجمالی بفرمایید ..و اینکه بنظرم میاد شما یه بار توی رادیو معارف برنامه مرسمان اعتقادی گفتید نماز وصیت بهتره پنج شنبه شب خونده بشه آیا وقت خاصی رو میطلبه؟! ✅ پاسخ بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم نه نماز وصیت باید بین نماز مغرب و عشا خوانده بشود، می شود به جای دو رکعت نماز نافلۂ مغرب هم حسابش کرد. و هر شب هم بخوانید خیلی خوب است. گفتم اگر نمی توانید، حداقل هفته ای یک بار مثلا شب جمعه ها، پنجشنبه شبها بخوانید، یا اگر نتوانستید ماهی یک بار بخوانید؛ آن[مال این بود که کسی نمی توانستند [هرشب] بخوانند، وگرنه کسی می تواند بخواند بهتر است که هر شب بخواند. راجع بعد نماز جعفر طیار هم که چهار رکعت است. دورکعت دورکعت سلام داده می شود، در هر رکعت بهتر است که مثلا در رکعت اول بعد از سوره حمد سوره زلزال را بخواند، در رکعت دوم بعد از حمد سوره عادیات را بخواند و در رکعت سوم بعد از حمد سوره اذا جاءنصرالله والفتح را بخواند، و در رکعت آخر هم سورۂ قل هو الله را بعد از حمد بخواند. اگر هم نشد هر سوره ای دلش می خواهد بخواند اشکال ندارد. و دوم این که باید بعد از این که سوره تمام شد پانزده بار تسبیحات اربعه را بگوید، بعد در رکوع علاوه بر ذکر رکوع همین تسبیحات را ده بار بگوید، وقتی سر از رکوع بلند می کند باز ده بار بگوید، سجده اول ده بار بگوید، سر از سجده بر می دارد ده بار[بگوید]، به سجده دوم[می رود] ده بار[بگوید]، سر از سجده بر می دارد ده بار[همین تسبیحات اربعه را بگوید]، رکعت دوم سوم و چهارم هم همین طور؛ یعنی[جمعا در] هر رکعت، هفتاد و پنج بار ذکر تسبیحات اربعه را بگوید. این می شود نماز جعفر طیار. اگر عجله دارد یا نمی تواند، حال ندارد، می تواند چهار رکعت نماز را به نیت نمازجعفر طیار بخواند بعد هم در طول روز هر وقت فرصت کرد آن سیصد بار تسبیحات اربعه را بگوید؛ چون[در] هر رکعت هفتاد و پنج بار است و چهار رکعت می شود سیصد بار؛ این هم یک راه ساده ای که می تواند نماز جعفر طیار را بخواند. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐