آیا شیعیان به دلیل بیان جمله‌ی «اجرت با امام حسین (ع)» مشرک محسوب می‌شوند؟

👆👆👆یک وهابی به من می‌گفت که مگه شما که هیئت می‌گیرید اطعام و این‌ها... می‌دید، برای رضای خدا نیست می‌دید؟ گفتم: بله. گفت شما دروغ می‌گویید و به خاطر اینکه وقتی غذا می‌دید می‌گید اجرت با حسین(ع)، اجرت با امام حسین(ع)، پس این نشون می‌ده برای خشنودی امام حسین(ع) داری این‌کار‌رو می‌کنی، نه برای رضای خدا، نمی‌گی اجرت با الله، پس این نشون می‌ده به خاطر امام حسین(ع) این کاررو داری می‌کنی،این شرک. اولا این‌که آن کسی که می‌گه خب اشتباه می‌کنه. به جای این‌که بگه اجرت با خدا می‌گه، اجرت با امام حسین(ع)، اما از همون کسی که اشتباه می‌کنه بپرسید که الان شما برای امام حسین(ع)، این امام حسین(ع) یک دستگاهی کنار خدا داره که شما اگر برای خدا بفرستید به امام حسین(ع) نمی‌رسه، برای امام حسین(ع) بفرستید به خدا نمی‌رسه؟ نخیر، همه‌اش برای خداست. آن توجه نداره. تو الفاظ، تو ادبیاتش اشتباه می‌کنه که ما توصیه می‌کنیم که دوستان این اشتباه‌‌رو نکنن."لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا واسمعوا" نگید "راعنا" که دشمن سوء استفاده کنه، خب بگید"اُنظُرنا". پس اون‌که می‌گه اشتباه می‌گه لفظش، اما اگه از خودش بپرسید، نه، حقیقتا اینجور نیست که امام حسین(ع) را در کنار خدا... بگه برای امام حسین می‌گم نه برای خدا. می‌گه نه برای امام حسین(ع) می‌گیم برای خداست. ما امام حسین(ع) را بنده‌ی خدا می‌دانیم. چون در راه خدا جنگیده و شهید شده، ما او را دوستش داریم، ولی به عنوان یک عربی که مثلا ۱۴۰۰ سال پیش به دنیا آمده، ما که انقدر علاقه و محبت نداریم بهش که . چون ولی خداست، چون در راه خدا شهید شده، ما او‌رو دوست داریم. بنابراین حقیقت، توحید محض است. گرچه ممکنه تو ادبیات گاهی این اشتباه رخ بده. مطلب دوم این‌که آیا اگر خدا خودش فرموده باشه که کاری که شما برای اولیا من کنید، اون برای منه که حالا هم در قرآن و هم در روایات داریم که اگر انسان برای.... حتی مؤمنین، یعنی اگر شما خدمت به یکی از مؤمنین بکنید، خدا اونو به حساب خودش می‌گذاره. بله. آن‌وقت اولیاء خدا، امام حسین(ع) که ولی خداست، انسان براش کاری انجام بده، این‌رو خدا به حساب خودش نمی‌گذارد؟ چرا. کار برای امام حسین(ع) عینا کار برای خداست. خود خدا این کارو می‌کنه. حتی نه امام حسین(ع) مؤمنین عادی هم شما خدمتی برای مؤمن بردارید، اون خدمت به حساب خود خدا می‌ره و نکته آخر این‌که مهم این است که قصد قربت وجود داشته باشه. از اون عوام شیعه که آن حرف‌رو می‌زند بپرسید: تو کار‌رو برای چی انجام می‌دی؟ قصد قربت داری یا نداری؟ ریا و شرک اونه که انسان برای غیر خدا، واقعاً برای غیر خدا انجام بده. می‌گه نه، من برای خدا دارم انجام می‌دم. عرض کردم اگر اسم امام حسبن(ع) هم می‌بره باز به خاطر خداست، نه به‌خاطر خود امام حسین(ع). خب ۱۴۰۰ سال پیش هزاران، میلیون‌ها عرب تو حجاز حضور داشتن، وجود داشتن، ما برای آن‌ها شده که بخواهیم یک کاری بکنیم؟ مثلا اسمشون‌رو ببریم؟ نمی‌بریم.امام حسین(ع) رو به این اعتبار که بنده خدا بوده، ولی خدا بوده و در راه خدا شهید شده دوست داریم و کار براش انجام می‌دیم. اتفاقا فرمایش شمارو من یه لحظه توی قرآن هم جستجو کردم مثلاً کلمه "اجر"، "اجری"، "فإن تولیتم فما سألتکم من اجر ان اجری الا علی الله"، "إن اجری الا علی الله" همش این عبارت‌هاست‌. یعنی خود پیامبران هم اگه اجری می‌گفتن، می‌گفتن یعنی به‌عهده خداست یعنی این نیستش که..‌.

آیا مجاز به قطع صله‌ی رحم با برادری که ارثم رو بالا کشیده است؟

👆👆👆برادری که حق به اصطلاح برادر و خواهرای خودش‌رو خورده باشه، یعنی در ارثیه به اسم سهم خواهر و برادراش‌رو تصرف کرده باشه آیا با هم‌چین برادری باید معاشرت کرد یا نه؟ یعنی باید صله‌ی ارحام داشته باشیم با اون یا نه؟ من یک قاعده‌ی کلی رو بگم دوستان که توجه داشته باشند در بحث صله رحم و قطع رحم. قاعده کلی اینه که انسان خودش اهم و مهم بکنه. ببینید که قبح این قطع رحم بیشتر یا قبح آن گناه. او گناه کرده، گناهش هم خی گناه بزرگی است، حق‌الناس. تو آن خونه نماز می‌خواند، نمازش باطل. نمی‌دونم الی آخر، اون جای خود. باید این دوتا رو با هم قیاس کرد. کدام می‌شه قبحش بیشتر؟ نظر ما اینه که قطع رحم قبحش بیشتر، آن هم از برادر. برادری است، گناه کرده، خطا کرده و خطاش هم بزرگه، اما قطع رحم خطاش از اون بزرگ‌تره. شما اگر بخواید گناهان کبیره را فهرستش‌رو نگاه کنید، می‌بینید که توی رده های اول مثلا تو پنج‌تا گناه اول، گناه کبیره و یا هفت‌تا گناه اول گناه کبیره قطع رحم است. این‌قدر مهمه. این‌رو به این سادگی‌ها نمی‌شه که انسان به خاطر مثلا فرض کن حالا یه حقی ازش ضایع کردن، یک مثلا فرض کن بدی کرده برادر به انسان، یا فرض کنید شما اون‌جا برید ممکنه مستلزم این باشه انسان مجبور شه به یه نامحرم نگاه کنه یا این‌که مثلاً فرض کنید چیزهایی از این قبیل که همه‌ی این‌ها حرام هست و گناه هم هست، اما قبح این گناهان قطعاً کم‌تر از قبح قطع رحم است. به‌همین دلیل ما می‌گیم نه، شما قطع رحم نکنید. ولی خب اون گناه کرده حالا اگر او خطا کرد، اشتباه کرد، گناه کرد، شما هم می‌خواهید گناه کنید؟ برادر داره گناه می‌کنه، گناهش هم گناه بزرگی است که گفتم حق‌الناس توشه و چه‌بسا غسلش باطل می‌شه، عبادتش باطل می‌شه، نمی‌دونم نمازش باطل می‌شه چون... بسته به شرایطی که هست. حج می‌خواد بره ممکنه حجش باطل باشه، اون جای خودش اما او اگه خطا کرد، او اگر گناه کرد، شما دیگه گناه نکنید. شما صله‌ی رحم‌رو داشته باشید بله، اگر نخواستید خونه‌اش برید، خونه‌اش نرید، ولی تلفن کنید پیامک بفرستید، نمی‌دانم هدیه بفرستید، گرم‌ونرم، باهاش گرم بگیرید، وقتی سلام که می‌کنید، در روایات داریم که "صلو أرحامکم ولو بالسلام" یک سلام گرم و نرم که انسان بکند، می‌شه صله رحم. "ولو با الکتابه" ،"والکتاب" یه نامه‌ی شمایه پیامکی بفرستید می‌شه صله رحم. صله رحم را داشته باشید، حالا اگر نخواستید مثلا رفت‌وآمد مثلاً برید تو خونه‌ای که خونه‌ی غصبی هست، من برم اون‌جا خب از آن غذا بخورم که غذای غصبی است، اگر این‌رو نخواستید انجام بدید ولی حتماً صله رحم را داشته باشید، چون گناه قطع رحم خیلی بزرگه.

بنده عهد بسته بودم که در یه عهد چندتا کار ترک کنم ولی یکیشونو انجام دادم ولی اون بقیه رو نه عهدم باطله؟اگر باطله کفارش نصفه؟چجوریه؟

سلام علیکم براستاد عزیز سوال داشتم که آیا چیز هایی که در دنیا هست حرام است در آخرت هم حرام است مثلا رقص موسیقی مطربی و لهوی آیا حرام است در بهشت مثلا غیبت ممنون رحم الله والدیک

سلام خدمت استاد گرامی، چرا بعضی از بزرگان ذکرهایی برای عموم مردم توصیه می‌کنند و تأکید دارند که 100% عملی میباشد، در صورتی که اینطور نیست؟ در حد مقتضی

با سلام ،می خواستم بپرسم روز الست چه زمانی بوده؟سوال دیگه اینکه آیا خدا وند از تک تک انسان ها پیمان گرفته یا از حضرت آدم.اگر از تک تک انسان ها پیمان گرفته شده چرا کسی یادش نیست؟مورد بعدی اینکه وقتی انسان در مقابل سوال خداوند که فرمود ((الست بربکم))وانسان ها گفتند ،قالوا بلی ،پس انسان ها قبل از به دنیا آمدن دارای شعور بودند که گفتند ،قالوا بلی.اگر از حضرت آدم پیمان گرفته و ایشان گفتند قالوا بلی،پس فقط حضرت آدم می بایست مکلف به انجام دستورات باشد.نمیشود،یک نفر قالوا بلی بگوید ولی همه انسان ها مکلف به انجام باشند. ممنون از پاسخگویی

سلام عرض می‌کنم خدمت استاد گرامی آقای محمدی شاهرودی عزیز سوالی داشتم استاد یه یه سیمایی از جوونی‌های حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم نقش کردن خواستم بدونم اینم این میشه واقعاً به عنوان چهره پیغمبر بدونیم یا نه آیا سند مطمئنی داره خداوند به شما طول عمر و سلامتی عطا بکنه انشالله

سلام علیکم حاج آقا من هر کاری میکنم نمیتونم با اطرافیانم ، خانواده به خصوص پدر و مادرم درست برخورد کنم میشه یه راهکار بفرمایید

باسلام خسته نباشین حاج اقا نمازا که با جماعت می خونیم چون دو رکت اول را پیش نماز میخونه گاهی وقتها رکعت سوم و چهارم که تسبیحات اربعه هست یادم میره بخونم بعد از نماز فکر میکنم نخوندم ایا نمازهام باطل میشود یکی هم برای تشهد رکعت دوم میشینیم خیلی پیش میاد ۳ تا سلام را هم میدم نماز را ادامه بدم یا تمام کنم دوباره بخونم؟