فرق گذاشتن بین فرزندان از منظر تربیتی و فقه کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

✅پاسخ:👆👆👆 اگر والدین بعضی از اولاد را بیش‌از بعض دیگر مورد عنایت قرار بدهند و بیشتر به آن‌ها توجه کنند، چه از نظر عاطفی و چه از نظر مادی آیا اشکال دارد یا نه؟ و آیا این کار ظلم محسوب می‌شود یا خیر؟ از منظر تربیت اشکال داره. قطعاً اشکال دارد. یک کینه و نقاری بین این‌ها، بین برادر، خواهرها ایجاد می‌شه، بین فرزندان ایجاد می‌شه و این به نوعی تبعیض حساب می‌شه، که اگر تبعیض باشه، ظلم است. یک آقایی آمد خدم پیامبر(ص)، دوتا از بچه‌هاش همراش بودن. یکی‌رو بوسید، فوراً پیامبر(ص) اعتراض کرد "هلا سویت؟" چرا دوتاشون‌رو با هم نبوسیدی؟ چرا آن را بوسیدی، آن را نبوسیدی؟ حتی تا این حد پیامبر(ص).... شما ببین یعقوب پیامبر(ع) با همه عظمتش پیامبر خداست، پیامبر مرسل الهی است، همین‌که به یوسف(ع) بیشتر توجه شود و یوسف هم مستحق توجه و محبت بود چون هم مادر نداشت، هم کوچیک بود هم آثار عظمت و آثار فرهیختگی ازش از همون کودکی آشکار بود. ولی همینش یک کم بیشتر توجه کرد، ببین خود برادرها چه بلایی سرش آوردن، په اختلافی بین برادرا ایجاد شد و چقدر خود حضرت یعقوب(ع) چقدر گرفتار شد به خاطر این. بنابراین از نظر تربیتی به‌هیچ‌وجه این‌کار، کار درستی نیست. یعنی حداقل ما داریم اینه که اینایی باید برادر باشند، باید برادر و خواهر باشن، اینارو دشمن هم می‌کنیم. بادهم درگیرشون می‌کنیم و این خیلی بده و گاهی ممکنه که این باعث بشه که اون پدر و مادر عاق فرزند بشن اگه حق‌شون ادا نشه، ان وقت پدر و مادر می‌شن عاق فرزند. چنان‌که فرزند عاق والدین می‌شه پدر و مادر هم عاق فرزند می‌شن. به‌همین دلیل به‌هیچ‌وجه ما این کار‌رو توصیه نمی‌کنیم. اگر هم بناست به هر دلیلی به یکی بیشتر توجه بشه باید پنهانی باشه که بقیه متوجه نشن. طوری این کار انجام بشه که بقیه متوجه نشن وگرنه کار درستی نیست. ازنظر فقهی و احکام اشکال نداره. اون مال خودشه، می‌خواد به یکی بیشتر بده، می‌خواد به یکی کم‌تر بده. می‌خواد همه‌رو به یکی‌نفر ببخشه، خب بخشیده. می‌خواد به یک‌نفر اظهار محبت کنه، حق خودشه و این از نظر فقهی مشکلی نداره اما از نظر تربیتی قطعاً اشکال دارد. کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

آیا مجاز به قطع صله‌ی رحم با برادری که ارثم رو بالا کشیده است؟ کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

برادری که حق به اصطلاح برادر و خواهرای خودش‌رو خورده باشه، یعنی در ارثیه به اسم سهم خواهر و برادراش‌رو تصرف کرده باشه آیا با هم‌چین برادری باید معاشرت کرد یا نه؟ یعنی باید صله‌ی ارحام داشته باشیم با اون یا نه؟ من یک قاعده‌ی کلی رو بگم دوستان که توجه داشته باشند در بحث صله رحم و قطع رحم. قاعده کلی اینه که انسان خودش اهم و مهم بکنه. ببینید که قبح این قطع رحم بیشتر یا قبح آن گناه. او گناه کرده، گناهش هم خی گناه بزرگی است، حق‌الناس. تو آن خونه نماز می‌خواند، نمازش باطل. نمی‌دونم الی آخر، اون جای خود. باید این دوتا رو با هم قیاس کرد. کدام می‌شه قبحش بیشتر؟ نظر ما اینه که قطع رحم قبحش بیشتر، آن هم از برادر. برادری است، گناه کرده، خطا کرده و خطاش هم بزرگه، اما قطع رحم خطاش از اون بزرگ‌تره. شما اگر بخواید گناهان کبیره را فهرستش‌رو نگاه کنید، می‌بینید که توی رده های اول مثلا تو پنج‌تا گناه اول، گناه کبیره و یا هفت‌تا گناه اول گناه کبیره قطع رحم است. این‌قدر مهمه. این‌رو به این سادگی‌ها نمی‌شه که انسان به خاطر مثلا فرض کن حالا یه حقی ازش ضایع کردن، یک مثلا فرض کن بدی کرده برادر به انسان، یا فرض کنید شما اون‌جا برید ممکنه مستلزم این باشه انسان مجبور شه به یه نامحرم نگاه کنه یا این‌که مثلاً فرض کنید چیزهایی از این قبیل که همه‌ی این‌ها حرام هست و گناه هم هست، اما قبح این گناهان قطعاً کم‌تر از قبح قطع رحم است. به‌همین دلیل ما می‌گیم نه، شما قطع رحم نکنید. ولی خب اون گناه کرده حالا اگر او خطا کرد، اشتباه کرد، گناه کرد، شما هم می‌خواهید گناه کنید؟ برادر داره گناه می‌کنه، گناهش هم گناه بزرگی است که گفتم حق‌الناس توشه و چه‌بسا غسلش باطل می‌شه، عبادتش باطل می‌شه، نمی‌دونم نمازش باطل می‌شه چون... بسته به شرایطی که هست. حج می‌خواد بره ممکنه حجش باطل باشه، اون جای خودش اما او اگه خطا کرد، او اگر گناه کرد، شما دیگه گناه نکنید. شما صله‌ی رحم‌رو داشته باشید بله، اگر نخواستید خونه‌اش برید، خونه‌اش نرید، ولی تلفن کنید پیامک بفرستید، نمی‌دانم هدیه بفرستید، گرم‌ونرم، باهاش گرم بگیرید، وقتی سلام که می‌کنید، در روایات داریم که "صلو أرحامکم ولو بالسلام" یک سلام گرم و نرم که انسان بکند، می‌شه صله رحم. "ولو با الکتابه" ،"والکتاب" یه نامه‌ی شمایه پیامکی بفرستید می‌شه صله رحم. صله رحم را داشته باشید، حالا اگر نخواستید مثلا رفت‌وآمد مثلاً برید تو خونه‌ای که خونه‌ی غصبی هست، من برم اون‌جا خب از آن غذا بخورم که غذای غصبی است، اگر این‌رو نخواستید انجام بدید ولی حتماً صله رحم را داشته باشید، چون گناه قطع رحم خیلی بزرگه. کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

آیا خدمت به خلق جایگزین سایر عبادات می شود؟ کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

سعدی: " عبادت به جز خدمت خلق نیست/ به تسبیح و سجاده و دلق نیست" بعضی‌ها از این عبارت‌ها سوءاستفاده می‌کنن. خیال می‌کنن که آن‌چه مرحوم شیخ بهایی فرموده که شیخ بهایی از شخصیت‌های بزرگ، منظورش اینه که نماز خوندن فایده نداره، شب جمعه راز و نیاز کردن فایده نداره، مکه رفتن فایده نداره بلکه شما برید دنبال مشکل مردم. نه، این‌جوری نیست بله در قیاس اگر بخواهیم مقایسه بکنیم حج و سعی و طواف بهتر یا دنبال کار مردم رفتن؟ دنبال کار مردم رفتن. امام مجتبی(ع) در حال طواف بود، یه آقایی اومد بهش گفت، فلان کار‌رو دارم آقا طواف‌رو رها کرد. بهش گفتن آقا شما طواف‌رو شکستید، شما داشتید طواف می‌کزدید. فرمود:بله، می‌دونستم دارم طواف می‌کنم اما مشکل این لنده‌ی خدا‌رو حل کردن ارزشش، فضیلتش بهتر از آن طواف کردن. مقایسه به این شکل درسته اما این‌که ما برداشتمون این باشه که پس آن‌چه که مرحوم شیخ بهایی فرموده: اونا هیچ‌کدام ارزش نداره غلطه. چنانچه اگر ما می‌گوییم که مثلاً فرض کن که ولایت محور همه امور هست که هست، معناش این نیست که حالا یک‌کس ولایت داشته باشه، نماز نخونه، نه، با ولایت نماز ارزشش می‌ره بالا. یه آقایی اومد خدمت امام صادق(ع) گفت که همراهان من، دوستان من،آن همسفرای ما می‌رن طواف می‌کنن، نماز می‌خونن، چنین و چنان می‌کنن من باید کفشاشون‌رو نگه دارم، من باید تو خونه، کارامو تو خونه انجام بدم، اونا همه‌اش می‌رن عبادت می‌کنن، من باید کارهای اون‌ها‌رو انجام بدم، امام صادق(ع) فرمود:"شما در ثواب تمام کارهای اون‌ها شریکی." کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

جلسه پنجاه و یکم شرح نهج البلاغه استاد محمدی 🌹نامه ۳۵ ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک باشید. 💐💐💐

🔴 برخی سوالات مطرح شده در لایو تصویری پرسمان اعتقادی) با حضور حجت الاسلام محمدی 🔻چرا به حضرت آقا و حضرت خمینی امام گفته میشود؟! 🔻آیا آدم فضایی ها وجود داره و تاثیر بر انسان ها داره؟ 🔻مکان برزخ کجاست؟ 🔻آیا حضرت خدیجه سلام الله علیها به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پیشنهاد ازدواج دادند یا نبی مکرم اسلام از ایشان خواستگاری کردند؟ 🕐 هر هفته سه شنبه ها ساعت 13 پاسخگویی زنده به شبهات اعتقادی در کانال روبیکای رادیو معارف👇 🆔 rubika.ir/radiomaaref

چگونه ممکن است که امام زمان که یک جسم دنیایی و مادی هست به همه کره زمین اشراف داشته باشد؟ کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

آیا هر کس نماز نخواند هیچ یک از اعمالش قبول نمیشود؟ کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

آیا اگر ما کار خوب انجام بدیم و فقط نماز نخونیم می‌ریم بهشت؟ آیا اگه نماز نخونیم اعمال دیگر ما قبول می‌شه؟ اولا اکه انسان اگر بخواد نماز نخونه، فاصله‌ای با کفر اگر بخواد عمدا نماز‌رو ترک کنه نداره. در روایات داریم بین نماز متعمدا و کفر فاصله‌ای نیست. به‌هرحال نمی‌شه که انسان نماز رو کنار بذاره بعد بگیم که کارهای خوب دیگه رو انجام بده، یا ممکنه کارهارو رو انجام بده اما ارزشش خیلی کمه. تو بخش دوم این مطلب هم که فرمودند که آیا بقیه اعمال قبول می‌شه؟ پاسخش اینه کهخیر. اگر نماز قبول نشد، حالا این‌که اصلا نماز نداره، اگر داشت و قبول نشد، پرونده بقیه اعمال اصلاً باز نمی‌شه. "الصلاة عمود دینکم" یا "عماد دینکم فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا وَ إِنْ رُدَّتْ رُدَّ مَا سِوَاهَا" نماز ستون دین، اگر نماز قبول شد بقیه اعمال قبول می‌شود. نکته دوم این‌که من عرض کردم معناش این نیست که حالا اون اعمال بی‌خاصیت است مثلا کسی نماز نخونده، روزه گرفته بگیم که با آن کسی که اصلاً روزه نگرفته با هم مساوین. یکی نه نماز می‌خونه، نه روزه می‌گیره، ولی یکی نماز نمی‌خونه ولی روزه می‌گیره بگیم دوتاشون با هم مساویند. نه این دوتا با هم مساوی نیستند. کسی همه‌ی کارهای خوب انجام می‌ده، نماز نمی‌خونه. کسی هم هیچ کار خوبی انجام نمی‌ده، نماز هم نمی‌خونه، خب حق قبول نمی‌کنه این‌ها باهم مساوی باشند. اون زحمت کشیده کارهای خوبی انجام داده، کارها همه‌اش برای خدا بوده، حالا نماز نخونده دیگه. نمیشه گفت چون نماز نخونده پس کارش همش بی‌خاصیت باشه. فرض کنید بله، بی‌خاصیت نیست. روزه گرفته، دیگه عذاب ترک روزه را نخواهد داشت که یک مؤاخذه به‌خاطر این‌که روزه نگرفته نخواهد داشت. درصورتی‌که آن کسی که نماز نخونده، روزه هم نگرفته علاوه‌بر جهنم نماز، ترک نماز، جهنم ترک روزه هم داره. پس قبولی بقیه اعمال منوط به قبولی نماز، اما قبولی غیر از بی‌خاصیت بودن است. کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

چرا در زیارت عاشورا بخاطر مصیبت امام حسین شکر می کنیم؟ آیا در قبال مصیبت باید شکر کرد؟ کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.