آیا مجاز به قطع صله‌ی رحم با برادری که ارثم رو بالا کشیده است؟ کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

برادری که حق به اصطلاح برادر و خواهرای خودش‌رو خورده باشه، یعنی در ارثیه به اسم سهم خواهر و برادراش‌رو تصرف کرده باشه آیا با هم‌چین برادری باید معاشرت کرد یا نه؟ یعنی باید صله‌ی ارحام داشته باشیم با اون یا نه؟ من یک قاعده‌ی کلی رو بگم دوستان که توجه داشته باشند در بحث صله رحم و قطع رحم. قاعده کلی اینه که انسان خودش اهم و مهم بکنه. ببینید که قبح این قطع رحم بیشتر یا قبح آن گناه. او گناه کرده، گناهش هم خی گناه بزرگی است، حق‌الناس. تو آن خونه نماز می‌خواند، نمازش باطل. نمی‌دونم الی آخر، اون جای خود. باید این دوتا رو با هم قیاس کرد. کدام می‌شه قبحش بیشتر؟ نظر ما اینه که قطع رحم قبحش بیشتر، آن هم از برادر. برادری است، گناه کرده، خطا کرده و خطاش هم بزرگه، اما قطع رحم خطاش از اون بزرگ‌تره. شما اگر بخواید گناهان کبیره را فهرستش‌رو نگاه کنید، می‌بینید که توی رده های اول مثلا تو پنج‌تا گناه اول، گناه کبیره و یا هفت‌تا گناه اول گناه کبیره قطع رحم است. این‌قدر مهمه. این‌رو به این سادگی‌ها نمی‌شه که انسان به خاطر مثلا فرض کن حالا یه حقی ازش ضایع کردن، یک مثلا فرض کن بدی کرده برادر به انسان، یا فرض کنید شما اون‌جا برید ممکنه مستلزم این باشه انسان مجبور شه به یه نامحرم نگاه کنه یا این‌که مثلاً فرض کنید چیزهایی از این قبیل که همه‌ی این‌ها حرام هست و گناه هم هست، اما قبح این گناهان قطعاً کم‌تر از قبح قطع رحم است. به‌همین دلیل ما می‌گیم نه، شما قطع رحم نکنید. ولی خب اون گناه کرده حالا اگر او خطا کرد، اشتباه کرد، گناه کرد، شما هم می‌خواهید گناه کنید؟ برادر داره گناه می‌کنه، گناهش هم گناه بزرگی است که گفتم حق‌الناس توشه و چه‌بسا غسلش باطل می‌شه، عبادتش باطل می‌شه، نمی‌دونم نمازش باطل می‌شه چون... بسته به شرایطی که هست. حج می‌خواد بره ممکنه حجش باطل باشه، اون جای خودش اما او اگه خطا کرد، او اگر گناه کرد، شما دیگه گناه نکنید. شما صله‌ی رحم‌رو داشته باشید بله، اگر نخواستید خونه‌اش برید، خونه‌اش نرید، ولی تلفن کنید پیامک بفرستید، نمی‌دانم هدیه بفرستید، گرم‌ونرم، باهاش گرم بگیرید، وقتی سلام که می‌کنید، در روایات داریم که "صلو أرحامکم ولو بالسلام" یک سلام گرم و نرم که انسان بکند، می‌شه صله رحم. "ولو با الکتابه" ،"والکتاب" یه نامه‌ی شمایه پیامکی بفرستید می‌شه صله رحم. صله رحم را داشته باشید، حالا اگر نخواستید مثلا رفت‌وآمد مثلاً برید تو خونه‌ای که خونه‌ی غصبی هست، من برم اون‌جا خب از آن غذا بخورم که غذای غصبی است، اگر این‌رو نخواستید انجام بدید ولی حتماً صله رحم را داشته باشید، چون گناه قطع رحم خیلی بزرگه. کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

آیا خدمت به خلق جایگزین سایر عبادات می شود؟ کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

سعدی: " عبادت به جز خدمت خلق نیست/ به تسبیح و سجاده و دلق نیست" بعضی‌ها از این عبارت‌ها سوءاستفاده می‌کنن. خیال می‌کنن که آن‌چه مرحوم شیخ بهایی فرموده که شیخ بهایی از شخصیت‌های بزرگ، منظورش اینه که نماز خوندن فایده نداره، شب جمعه راز و نیاز کردن فایده نداره، مکه رفتن فایده نداره بلکه شما برید دنبال مشکل مردم. نه، این‌جوری نیست بله در قیاس اگر بخواهیم مقایسه بکنیم حج و سعی و طواف بهتر یا دنبال کار مردم رفتن؟ دنبال کار مردم رفتن. امام مجتبی(ع) در حال طواف بود، یه آقایی اومد بهش گفت، فلان کار‌رو دارم آقا طواف‌رو رها کرد. بهش گفتن آقا شما طواف‌رو شکستید، شما داشتید طواف می‌کزدید. فرمود:بله، می‌دونستم دارم طواف می‌کنم اما مشکل این لنده‌ی خدا‌رو حل کردن ارزشش، فضیلتش بهتر از آن طواف کردن. مقایسه به این شکل درسته اما این‌که ما برداشتمون این باشه که پس آن‌چه که مرحوم شیخ بهایی فرموده: اونا هیچ‌کدام ارزش نداره غلطه. چنانچه اگر ما می‌گوییم که مثلاً فرض کن که ولایت محور همه امور هست که هست، معناش این نیست که حالا یک‌کس ولایت داشته باشه، نماز نخونه، نه، با ولایت نماز ارزشش می‌ره بالا. یه آقایی اومد خدمت امام صادق(ع) گفت که همراهان من، دوستان من،آن همسفرای ما می‌رن طواف می‌کنن، نماز می‌خونن، چنین و چنان می‌کنن من باید کفشاشون‌رو نگه دارم، من باید تو خونه، کارامو تو خونه انجام بدم، اونا همه‌اش می‌رن عبادت می‌کنن، من باید کارهای اون‌ها‌رو انجام بدم، امام صادق(ع) فرمود:"شما در ثواب تمام کارهای اون‌ها شریکی." کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

جلسه پنجاه و یکم شرح نهج البلاغه استاد محمدی 🌹نامه ۳۵ ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک باشید. 💐💐💐

🔴 برخی سوالات مطرح شده در لایو تصویری پرسمان اعتقادی) با حضور حجت الاسلام محمدی 🔻چرا به حضرت آقا و حضرت خمینی امام گفته میشود؟! 🔻آیا آدم فضایی ها وجود داره و تاثیر بر انسان ها داره؟ 🔻مکان برزخ کجاست؟ 🔻آیا حضرت خدیجه سلام الله علیها به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پیشنهاد ازدواج دادند یا نبی مکرم اسلام از ایشان خواستگاری کردند؟ 🕐 هر هفته سه شنبه ها ساعت 13 پاسخگویی زنده به شبهات اعتقادی در کانال روبیکای رادیو معارف👇 🆔 rubika.ir/radiomaaref

چگونه ممکن است که امام زمان که یک جسم دنیایی و مادی هست به همه کره زمین اشراف داشته باشد؟ کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

آیا هر کس نماز نخواند هیچ یک از اعمالش قبول نمیشود؟ کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

آیا اگر ما کار خوب انجام بدیم و فقط نماز نخونیم می‌ریم بهشت؟ آیا اگه نماز نخونیم اعمال دیگر ما قبول می‌شه؟ اولا اکه انسان اگر بخواد نماز نخونه، فاصله‌ای با کفر اگر بخواد عمدا نماز‌رو ترک کنه نداره. در روایات داریم بین نماز متعمدا و کفر فاصله‌ای نیست. به‌هرحال نمی‌شه که انسان نماز رو کنار بذاره بعد بگیم که کارهای خوب دیگه رو انجام بده، یا ممکنه کارهارو رو انجام بده اما ارزشش خیلی کمه. تو بخش دوم این مطلب هم که فرمودند که آیا بقیه اعمال قبول می‌شه؟ پاسخش اینه کهخیر. اگر نماز قبول نشد، حالا این‌که اصلا نماز نداره، اگر داشت و قبول نشد، پرونده بقیه اعمال اصلاً باز نمی‌شه. "الصلاة عمود دینکم" یا "عماد دینکم فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا وَ إِنْ رُدَّتْ رُدَّ مَا سِوَاهَا" نماز ستون دین، اگر نماز قبول شد بقیه اعمال قبول می‌شود. نکته دوم این‌که من عرض کردم معناش این نیست که حالا اون اعمال بی‌خاصیت است مثلا کسی نماز نخونده، روزه گرفته بگیم که با آن کسی که اصلاً روزه نگرفته با هم مساوین. یکی نه نماز می‌خونه، نه روزه می‌گیره، ولی یکی نماز نمی‌خونه ولی روزه می‌گیره بگیم دوتاشون با هم مساویند. نه این دوتا با هم مساوی نیستند. کسی همه‌ی کارهای خوب انجام می‌ده، نماز نمی‌خونه. کسی هم هیچ کار خوبی انجام نمی‌ده، نماز هم نمی‌خونه، خب حق قبول نمی‌کنه این‌ها باهم مساوی باشند. اون زحمت کشیده کارهای خوبی انجام داده، کارها همه‌اش برای خدا بوده، حالا نماز نخونده دیگه. نمیشه گفت چون نماز نخونده پس کارش همش بی‌خاصیت باشه. فرض کنید بله، بی‌خاصیت نیست. روزه گرفته، دیگه عذاب ترک روزه را نخواهد داشت که یک مؤاخذه به‌خاطر این‌که روزه نگرفته نخواهد داشت. درصورتی‌که آن کسی که نماز نخونده، روزه هم نگرفته علاوه‌بر جهنم نماز، ترک نماز، جهنم ترک روزه هم داره. پس قبولی بقیه اعمال منوط به قبولی نماز، اما قبولی غیر از بی‌خاصیت بودن است. کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

چرا در زیارت عاشورا بخاطر مصیبت امام حسین شکر می کنیم؟ آیا در قبال مصیبت باید شکر کرد؟ کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

این‌جا که نوشته «اَللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاکِرینَ لَکَ عَلی مُصابِهِمْ» این یک تکه‌رو موندم معنی این: "خدایا! حمد و سپاس خدا را به‌خاطر این غم و اندوهی که به من رسیده." آخه ما که برای آقا امام حسین(ع) خیلی ناراحتیم که ایشون شهید شدن. حالا اینجا داریم می‌گیم: خدایا تو را ستایش می‌کنم به ستایش ستایش‌گزاران به خاطر این غم و اندوه که از ایشان به من رسیده". می‌شه لطفاً درمورد این برای من توضیح بدید؟ ممنون می‌شم حاج‌آقا محمدی. _مصیبت برای اهلش خب یک راهی است برای کمال. در قرآن هم داریم که می‌فرماید که "الذین إذا أصابتهم مصیبةٌ،قالوا إنا لله وإنا إلیه راجعون" و بعد می‌فرماید: "علیهم صلوات من ربهم ورحمةٌ" صلوات خدا بر این صاحبان مصیبت، رحمت خدا بر این مصیبت‌ها. در مورد این موضوع چندتا نکته باید توجه داشته باشید. نکته‌ی اول این‌که در این زیارت عاشورا ما مصیبت امام حسین(ع) را مصیبت خودمون می‌دونیم. یعنی خودمون‌رو صاحب مصیبت می‌دونیم. اگر دقت فرموده باشید، آن اول زیارت می‌گیم:"اُرزُقنی ثارِکُم" خونخواهی شما‌رو روزی من کن. یعنی اونجا مصیبت‌رو از امام حسین(ع) می‌دونیم. یک کم میایم جلوتر تو عاشورا دیگه خودمون می‌شیم صاحب مصیبت، آن دومی می‌گیم "طَلَبَ ثاری" من دنبال خون و خون‌خواهی خودم هستم. پس مصیبت آقا سیدالشهدارو مصیبت خودمون می‌دونیم، این یک نکته. نکته دوم این‌که این مصیبت، همین مصیبت سیدالشهداء سلام‌الله علیه، فکر می‌کنید در هر سال، نه، در هر ماه، در هر روز چه تعداد انسان را بهشتی می‌کند؟ مصیبت ولی اثرش چیه؟ شما ببین مثلا تو محرم، غیر محرم چقدر انسان‌ها از این راه بهشتی می‌شن؟ چه تعداد انسان‌هایی که به برکت وجود امام حسین علیه السلام و قیام امام حسین علیه السلام این‌ها اهل بهشت می‌شن، پس این مصیبت درواقع وسیله‌ای است برای رسیدن انسان‌ها به مقصد. خب این حمد داره. "اللُّهُمَّ لَکَ الحَمدُ حَمدَ الشّاکِرین لَکَ عَلی مُصابِهِم"، چرا؟ این مصیبتی که این‌همه فایده داره، این‌همه بهشتی درست می‌کنه که اصلاً قابل وصف نیست، این حمد دارد. پس ۱. مصیبت‌رو مصیبت خودمون می‌دونیم. ۲. این مصیبت بهشتی‌ها درست می‌کنه و ۳. خدا به‌خاطر این مصیبت به ما اجر زیادی خواهد داد که "يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ" بابت همین مصیبت، خدا به من و شما اجر بی‌حساب خواهد داد. ما دو نوع مصیبت داریم، دو نوع حزن داریم، دو نوع گریه داریم. یک نوع حزن و مصیبت و گریه معمولیه که بیشتر بچه‌گانه باید اسمش‌رو گذاشت. مثلاً فرض کنید که مالی ازدست‌رفته غصه می‌خوره، حتی مثلاً فرض کنید عزیزی از دست داده، گریه می‌کنه، زاری می‌کنه، اندوه، حزن، این یک نوع حزن، یک نوع حزن که نه، اون حزن ما اسمش‌رو گذاشتیم حزن عارفانه، حزن عاشقانه، حزن عالمانه، مصیبت عاشقانه. کربلا دو چهره داره: یک چهره، اون چهره‌ی پلشتش که خب عرض کنم سراسر زشتی هست و پلشتی و پلیدی هست، اون چهره‌رو ما باهاش کار نداریم. یه چهره‌ی دیگه کربلا داره خیلی زیباست حضرت زینب سلام‌الله علیها می‌فرمایند: "ما رأیت الا جمیلا" تعارف نمی‌کنه، این بلوف سیاسی نیست، حقیقته. "ما رأیت صنع الله بأخیک". چهره‌ی خداییش‌رو پرسید. خب معلومه آن چهره جز زیبایی نیست. بعضی‌ها خیال می‌کنند که حضرت زینب(س) مثلا فرض کن حالا از روی احساسات، نه دقیق دقیق فرمود. وقتی سوال می‌کنه صنع خدا... اصلا خود صنع یعنی کار خوب. کار خوبه خدارو چطور دیدی؟ خب کار خوب خدا به جزء زیبایی.... از جمیل که جز جمال صادر نمی‌شه. اگه می‌گفت که "ما رأیت صنعنا بأخیک" مثلاً می‌گفت: "ما رأیت إلا قبیحها" از اون چهره جز زشتی ندیدم. این چهره عاشورا خیلی زیباست. این شکر داره. این انقدر مهمه، انقدر عزیز که هرچقدر انسان حمد و ستایش کنه باز هم حقش‌رو ادا نکرده. کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

چرا همه از هم‌وطنان خود فروخته نام می‌برند، ولی از اتباع افغانی که مکررا در حال بازداشت و مسلح هستند و عامل بسیاری از ترور ها نام نمیبره؟وظیفه ما در قبال اینان چه باید باشه؟ سفیدشویی یا سکوت ؟