درباره دین #مسیحیت اینکه آزادی شون در چه حده؟ چقدر به خانوماشون احترام میذارن؟ درباره زن توی این دین چی میگن؟ #زن

#تنبلی_در_نماز خواندن

چرا خیلی از بزرگان ویا حتی امامان در مورد استجابت حتمی بعصی از دعاها به عزت وجلال ویا قسمتهای دیگری خورده اند ما کدومش را قبول کنیم بهترین دعایی که از نطر شما به اجابت نزدیک است کدام است یا #موانع_استجابت را هم بفرمایید چیه

سلام.وقت بخیر خواستم بدونم؛؟: ایا خداوند ما را به خاطر نیات بدمان که مثلا رضایت قلبی از انجام یک فعل حرام در گذشته می باشد؛ ولی بدلایلی امکان به فعلیت رسیدن آن فعل حرام در حال حاضر نیست.عقوبت خواهد کرد؟ و دیگر اینکه چه کنیم که نیات فعل حرام و یا رضایت از انجام آن در گذشته و لذت آن به سراغمان نیاید؟ #نیت_گناه

❓ سؤال #جمهوریت در کجای دین است؟حدیث یا آیه ای داریم؟ 📌📌 کانال اصول دین پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓ سؤال جمهوریت در کجای دین است؟حدیث یا آیه ای داریم؟ ✅ پاسخ بسم‌الله الرحمن الرحیم جمهوریت به معنای اینکه با مردم مشورت بشود در چارچوب دین؛ فراوان داریم در قرآن، در روایات « بَشاورهم فی الامر...» در قرآن داریم «و أمرهم شورا بینهم...» در قرآن داریم. در روایات هم آنقدر روایت درمورد مشورت و مشاوره داریم که[تکلیف را کاملا روشن می‌کند] پس اصل اینکه حاکم با مردم مشورت کند یا اینکه مردم بخواهند حاکم را انتخاب کنند، هم آیه داریم هم روایت؛ چون مردم نباشند اصلا #حکومت شکل نمی‌گیرد. پس مردم باید باشند. حالا [منظور از اینکه باید]مردم باشند، جمهور مردم باشند یا عده‌ای از مردم؟ خب معلوم است عده‌ای معدود نمی‌توانند در مقابل جمهور بایستند. چرا امیرالمومنین علیه السلام حاکم نشد با اینکه در مقام ثبوت، امیرالمومنین حاکم بود، خلیفه بود، حاکم سیاسی بود؛ در مقامِ اثبات،[حاکم] نشد! چرا؟ چون مردم[در کنار ایشان] نبودند. پنج سال بعد، جمهور آمدند به صحنه، همان شخصی که بیست و پنج سال پیش او را کنار زدند و حق را از ایشان گرفتند، بیست و پنج سال بعد آمد و حاکم شد، چرا؟ چون جمهور آمدند به صحنه. در خود نهج‌البلاغه در خطبه‌ی سوم داریم که «لو لا حضور الحاضر و قیام الحجة بوجود الناصر» این "حضور الحاضر" منظور همان "جمهور" است. « لا یقاروا علی کظه ظالم و لا سغب مظلوم لالقیت حبلها علی‌ غاربها و لسقیت آخرها بکاس اولها » خب آن حضور الحاضر نباشند، حکومتی شکل نمی‌گیرد ادامه‌اش هم همین‌طور... هم حدوثاً هم بقائاً، خود وجود حکومت اسلامی و این بخش از اسلام هم حدوثاً هم بقائا مستلزم حضور مردم است. این حضور مردم را حالا امروز به آن می‌گویند جمهوری وگرنه[مفهوم و منظور یکی است] البته نه آن اکثریتی که غربی‌ها می‌گویند... اکثریتی که حالا تحت عنوان دموکراسی از آن یاد می‌کنند! این‌ها نه واقعیت خارجی دارد نه عاقلانه‌ترین راه برای اداره جامعه است، نه، آن مقدار از مردم که ما تحت عنوان منبع الکفایة از آن یاد می‌کنیم. این را به آن می‌گوییم جمهور، من به الکفایة که با وجود آنها امکان حدوث حکومت و امکان بقای حکومت باشد. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓ سؤال در بین مردم جا افتاده که میگن کسیکه سید هست اگر سقف خانه اش از طلا هم باشه بازم بهش خمس تعلق میگیره آیا این نظر درسته یانه؟ ✅ پاسخ بسم‌الله الرحمن الرحیم خمس به #سید_فقیر تعلق می‌گیرد نه هر سیدی. فقیر هم کسی است که هزینه‌ی سالش را نداشته باشد. همانطوری که زکات به غیر سید فقیر تعلق می‌گیرد نه به غیر فقیر. شما زکات را نمی‌توانید بدهید به دارا و به غنی بدهید، اگر بدهید تکلیف از گردن تان برداشته نمی‌شود. خمس هم باید به سید فقیر داده بشود نه هر سیدی. کسی بخواهد به سید غیر فقیر خمس بدهد، تکلیف از گردنش ساقط نمی‌شود و خمس نداده. بنابراین نمی‌دانم که سقف خانه‌اش طلا باشد یعنی چه! می‌خواهند بگویند که ممکن است ساداتی باشند که شأن شان این باشد که مثلا فرض کن ماشین هم داشته باشند، مادامی که ماشین ندارند بله می‌تواند خمس بگیرد، اگر شأن عرفی اش این باشد که حتما ماشین داشته باشد، ماشین جزو ضروریات باشد و اگر نداشته باشد می‌گویند ایشان فقیر است؛ البته این‌ها خلاف احتیاط است، فقیر همان است که من گفتم...هزینه‌ی سالش را نداشته باشد. به این شخص می‌شود[خمس و زکات داد یعنی] خمس را به سید و زکات را به غیر سید داد تا هزینه‌ی سالش تأمین بشود. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓ سؤال ببخشید #تفاوت_عجب و کبر و غرور" با یکدیگر چیست؟ ✅ پاسخ بسم‌الله الرحمن الرحیم «عُجب» خودپسندی است و «کِبر» خودبزرگ‌بینی است. این‌ها عام و خاص مِن وجه هستند؛ گاهی عُجب هست ولی کِبر نیست، گاهی کِبر هست ولی عُجب نیست و گاهی چرا... هم کِبر هست و هم عُجب. و «غرور» این است که انسان خودش را و آنچه که دارد را بیشتر از آن چیزی که هست و دارد ببیند. و در عمل، آن "زیاده دیدن" را به مَنصه‌ی ظهور برسانَد؛ مثلا به مال خودش مغرور بشود، به قدرت خودش مغرور بشود، بیشتر از آنچه که قدرت دارد و خیال می‌کند که دارد، نشان می‌دهد که دارد، این هم درواقع أخص از کِبر است. کِبر گاهی ممکن است که یک حالت نفسانی فقط باشد و دیگر ظهور خارجی نداشته باشد، یا این که نه ممکن است ظهور خارجی هم داشته باشد که آن‌وقت غرور می‌شود. یعنی اگر کِبر بخواهد تجلی خارجی پیدا کند آن می‌شود غرور. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐