❓سؤال: به نام خدا باسلام. وهابی‌ها می‌گویند شما که با ائمه معصومین علیهم السلام سخن گفته واستمداد و استغاثه می‌کنید و معتقد هستید آن‌ها غیب می‌دانند مشرک هستید و کافر هستید و طبق این آیه شریفه ۱۹۴ سوره اعراف: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194) می‌گویند اگر امامان را بخوانید هیچ پاسخی نمی‌دهند. ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم منظور این آیه آن زمانی است که اینها، بتهایی را که هیچ شعور و هیچ خاصیّتی نداشتند، به عنوان ربّ و خدا می خواندند و آن ها را مستقلّاً مؤثر می دانستند و می گفتند کار اصلاً به دست بت ها است، دست خدا نیست. درحالی که خب خدا چنین چیزی را نگفته بود. ولی ما اوّلا که کسانی را میخوانیم که اینها زنده هستند و به نصّ قرآن« وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ» و ثانیاً برایشان اثر استقلالی قائل نیستیم، که بگوییم که این ها، برای خودشان یک دم و دستگاهی دارند. آنها گفته اند که اصلا خدا دیگر کاره ای نیست. خدا کار را به همین بتها واگذار کرده. ما نه! می گوییم که اینها فقط واسطه هستند، اینها وسیله هستند. آنها بتها را به این معنا، وسیله نمی دانستند، بلکه دهندۂ حاجات میدانستند. پس دو تا اشکال در کار آن ها بود، یکی این که چیزهایی را می خواندند که نه عقل قبول داشت، نه شرع. ما کسانی را صدا می زنیم که هم عقل قبول دارد هم شرع. این یک. و دو؛ آنها برای بتها استقلالاً اثر قائل بودند در کنار خدا، بلکه[معتقدبودند] خدا کلّ کار را به اینها واگذار کرده بود، خود خدا کاره ای نبود! ما نه! این ها را در واقع وسیله هایی میدانیم که به اذن خدا، می توانند از خدا بخواهند، فقط واسطه شوند بین بنده و خدا. امّا در قرآن ما آیات فراوانی داریم « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ» خود قرآن، أمر می کند، می گوید تقوا داشته باشید، ای کسانی که ایمان آورده اید، تقوا داشته باشید و برای سخن گفتن با خدا دنبال وسیله باشید «وأبْتغوا إلیه الوسیلة» خود قرآن می فرماید که «وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَلَموا أَنفُسَهُم جاءوكَ فَاستَغفَرُوا اللَّهَ وَاستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوّابًا رَحيمًا» اگر اینها که به خودشان ظلم کردند و گناه کردند، بیایند پیش خدا استغفار کنند و رسول و پیامبر را واسطه قرار دهند، خدا را توّاب و رحیم خواهند یافت. [خداوند]خودش می گوید، پیامبر را واسطه قرار بدهید و فرزندان حضرت یعقوب که پیغمبر زاده بودند و حالا بعدها هم از اینها، البته خودشان نه، ولی از فرزندانشان، پیغمبر هم شدند؛ این ها می آیند پیش پدرشان و می گویند « یا أبا إستغفر لنا إنّا کنّا خاطئین» پدر، تو واسطه بشو از طرف ما، از خدا بخواه که خدا ما را ببخشد[از طرف ما]استغفار کن. پدرشان که پیغمبر است نمی گوید چرا شما کافر شدید، چرا شما مشرک شدید، خودتان بروید استغفار کنید! می گوید: «سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي» بله[حضرت یعقوب قبول کردو]گذاشت برای شب جمعه که شب بهتری باشد که بخواهداستغفار کند. از این موارد در قرآن زیاد هست. مطلب بعدی این که، وهّابی ها، توسّل را قبول دارند. می گویند پیغمبر وقتی زنده است، عیب ندارد به او متوسّل بشوید. وقتی مُرد[دیگر نمیشود متوسّل شد] مثل مارکسیستها،ماتریالیست ها که می گویند که انسان تا وقتی که زنده است خاصیّت دارد و وقتی از دنیا رفت، دیگر تمام شده. آن ها هم یک اندیشۂ ماتریالیستی دارند. خب اگر توسّل به غیر خدا، شرک است، [آیا توسّل به پیغمبر]موقعی که پیامبر زنده است[به این معنا است که] پیغمبر، خدا است؟ می گویند وقتی زنده است، نه، شرک نیست، کفر نیست. وقتی از دنیا رفت می شود کفر! چه فرقی می کند اگر [در حیات باشد یا نباشد!] توجه داشته باشید که گزاره های توحید و شرک، گزاره های عقلی است. گزاره های عقلی استثنا بر نمی دارد. نمی توانیم بگوییم دو دو تا چهارتا، مگر...! مگر اگر ندارد که! اگر توسّل به غیر خدا شرک است، چه در زمان حیات پیامبر باشد شرک است، چه پس از رحلت پیامبر. اگر توسّل به غیر خدا شرک است، توسّل به نماز هم شرک است، که این آقایان می‌گویند اشکال ندارد! مگر نماز، خدا است؟ نه، شما به آن کتاب « در ساحل حقیقت» ما مراجعه کنید. به آن کتابها مراجعه بکنید، عین مطلب را، آن جا می بینید. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: با سلام خدمت شما ببخشید اینکه در زیارت آل یاسین گفته شده قریب به این مضمون که هرچی شما بگید خوب هست و هرچی شما نهی کنید بد این با حسن و قبح ذاتی منافات نداره؟ بعد با دلائل عقلی چطور میتوان بد بودن تقلب کردن رو اثبات کرد ✅ پاسخ: حُسنِ قبحِ ذاتی، مطلق نیست. مثلا بگوییم که با قاشق چنگال خوردن دارای حُسن است یا با دست غذا خوردن؟! نه! این چیزها به فرهنگ بستگی دارد. نه! در عدل و ظلم است که می گوییم عدل، حُسنِ ذاتی دارد و ظلم، قُبحِ ذاتی دارد. آن چه که و اموری که در همه جا در همۂ افعال دارای حُسن و قُبح است، آن ها را می گوید حسن و قبح ذاتی دارد. اما آن جا که به فرهنگ بستگی دارد. به سلیقه و ذوق و نمیدانم چیزهایی از این قبیل بستگی دارد برای آن ها که نمی شود گفت حُسن و قُبحِ ذاتی دارد. این یک مطلب. مطلب بعدی این که، آن چه که اهل بیت می گویند. عین عقلانیت و عین حُسن است. چرا؟ چون معصوم هستند. جز خوبی از معصوم صادر نمی شود. علّت و معلول باهم سنخیّت دارند دیگر، وقتی که او معصوم است جز معصومانه سخن نمی گوید. هر چیزی می گوید خوب است، هر چیزی هم نهی می کند باز حتماً آن، بد است که نهی کرده؛ پس بله، حُسن و قُبح در تمام کلمات معصومین علیهم السلام وجود دارد. و این که تقلّب چون خلاف قرارداد است و خُلف وعده است و خُلف آن عرض کنم که قولی که داده تا در چهارچوب قانونِ آن مؤسسه، عمل بکند و دارد بر خلاف قولش عمل می کند؛ از این حیث، بله قُبحِ ذاتی دارد و از این حیث، همیشه قبیح است. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: همسر من نه اهل نمازه نه روزه و مسجد .....اهل گناهان ناجور هم هست خیلی هم بد خلق هست من جرات نمیکنم حتی بهش تذکر بدم پدر ماردش وخودش بهم دروغ گفتن وقتی هم ناراحت میشم پدرش میگه جوونه درست میشه من خودم اهل روزه و نماز هستم اونو هم مسخره میکنه ی بچه هم دارم موندم چ کار کنم ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم در حدّ توانتان، خب شوهرتان را نهی از منکر کنید؛ حال ولو شده با نشان دادن به این که از این کار ها خوشتان نمی آید، از این گناهان خوشتان نمی آید، حدّاقل با این[شکل]. اگر هم با گفتن زبان امکانش نیست و مفسده دارد،[در رفتار] نشان بدهید که بدتان می آید از این گناهان؛ این را به او نشان بدهید. مطلب دوم این که، خب حالا دیگر شما دو تا راه بیشتر ندارید؛ یا ساختن با این زندگی و ادامه دادن، که ما همین را توصیه می کنیم. یا این که جدا شدن و طلاق گرفتن؛ که خب این خیلی مناسب نیست مخصوصاً این که بچّه هم دارید. مطلب بعدی این که خب باید بچّه را خوب تربیت کنید باید[بدانید که] بچّه بیشتر تحت تاثیر شما است. باید به او بفهمانید که این "کارهای" پدرش خلاف شرع و خلاف عقل است، این ها خلاف است و بد است؛ بچّه این ها را می گیرد و بیشتر هم تحت تأثیر شماست. بچّه را می شود خوب تربیتش کرد و این که حالا این جوانِ خوب خواهد شد، خیلی به آن نمی شود اعتماد کرد ولی اشکالی هم ندارد. مطلب بعدی این که شما دعای سیفی صغیر را روزی یک مرتبه بخوانید. توی مفاتیح این دعا هست، دعای سیفی صغیر. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: سلام‌ آیا محرم نامحرم در بهشت مطرح است؟ یعنی زنی که در دنیا به ما نامحرم بوده در بهشت محرم میشود؟ و زنان و مردان نامحرم بی حجاب در مقابل هم ظاهر میشوند؟ ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم محرم و نامحرم به این صورتی که در دنیا وجود دارد، آن جا معنا ندارد. نه این که نامحرم ها به هم محرم بشوند یا بر عکس. چرا معنا ندارد؟ چون در دنیا، زندگی، اجتماعی است و افراد زندگی شان به هم گره خورده، باید یک حدودی، یک حدّ و مرزهایی، مراعات شود. مثلا فرض کن که[یک وقتی]این[فرد]خواهر است، خب عیب ندارد اینها حد و مرزی ندارند، یا مثلا فرض کن که اگر بدن هم را دیدند اشکال ندارد. [اما یک وقتی] این[فرد]اجنبی است، نامحرم است و نباید بدن هم را ببینند. در دنیا که زندگی اجتماعی است این جوری است آن جا، زندگی فردی است،هر کس خودش است و بهشت هر کس به اندازۂ پهنای آسمان و زمین است. آن جا دیگر محرم و نامحرم به این معنا، معنا ندارد. چون ارتباطی به این شکل نیست، اختلاطی به این شکل نیست. امّا آن جا هم لباس هست، اهل بهشت هم لباس دارند، حتی جهنّمی ها لباس دارند و آن پوشش را حتما خواهند داشت، منتها نه به این معنا که حالا از هم حریم بگیرند و محرم و نامحرم وجود داشته باشد، بلکه به این معنا که خود لباس، از عذاب های جهنّم و از نعمتها و لذتهای بهشت است. به این معنا. امّا این که حالا اینها با هم نامحرم هم هستند، پس فرض کن که[باید]از هم حریم بگیرند،[چنین چیزی نیست]چون حَرَمی وجود ندارد. اینها مال دنیا است. آن جا، زندگی، فردی است و به هر حال[این موضوعات] معنا ندارد. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: سلام علیکم محضر حضرتعالی واستادعزیز استاد درصحبتهاشون فرمودند که هر بلایی سرانسان بیادخواسته خداوندنیست یاخود انسان مقصرهست یادیگران، پس اینکه گفته میشه ،هرکه در این بزم مقرب تراست،جام بلابیشترش می دهندیا(البلاءالولاء) روچطورمیشه توضیح داد؟ ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم این که هر بلایی که برای انسان پیش می آید که خودش هم ایجادش نکرده، یعنی بلای خودساخته نیست؛ اگر مؤمن باشد و اگر ولیّ باشد،[آیا]آن[بلا] برای تقرّب است؟ خب بله. ولی بلاها، بیش از ده تا فلسفه دارد. یکی اش به خاطر محبت خدا است، یکی اش به خاطر ترفیع درجه است. پس آن بلایی که انسان خودش به دست خودش ساخته‌است[ نتیجه و سزای اعمال اوست]حالا باز بلا، کمتر، ولی مصیبت، نصّ قرآن است که «وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ» هر مصیبتی که برای شما نازل می شود به دست خودتان ساخته شده. پس برخی از مصیبتها را انسان خودش می سازد. منتها در طول ارادۂ انسان این کار به خدا هم نسبت داده میشود. چون به هر حال اگر انسان را خدا خلقش نمی کرد، یا به او اختیار نمی داد یا این قدرت را به او نمی داد که[بلا ایجاد کند]، بلا را برای خودش ایجاد نمی کرد. پس در افقی بالاتر، همین بلا را می شود به خدا هم نسبت داد. اما در افقی که انسان خودش با سوء اختیار خودش این بلا را بوجود آورده، مقصّر خودش است و این بلا هم هیچ، عرض کنم فلسفۂ مثبتی برایش ندارد. بله، اگر مؤمن باشد و بلا را خودش با دست خودش نساخته باشد، آن بلا، به نفع اش است. حالا یا گناهش را پاک می کند. یا تصفیه می کند وجودش را، خالصش می کند یا درجه اش را بالا می بَرَد یا امتحانی است که خدا دارد او را امتحان می کند و إلی آخر. 📌📌 کانال اصول دین پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: سلام ببخشید میخواستم درمورد اینکه میگن هرگناه یک سیلی به صورت امام زمان ع زدنه مخصوصا گناه دختران بی حجاب و بدحجاب واینکه آقا بیابان نشین هستن خیلی ازدوستان مردد هستند ومیگن مگه نمیگن که امام زمان ع درهمه جاحتی درخانه های ماهستن چراپس برخی بزرگان مثل آیت الله دانشمنددر سخنرانیاشون میگن آقا ازدست گناهان ما شیعیانش درصحراو بیابان هستن وچرابه شهروخانه های مابیان؟! ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم امام علیه السلام در دوران غیبت صغری گاهی ممکن است که در بیابانها زندگی میکردند و الان در شهر هستند؛ حالا یا در شهر مدینه یا شهرهای دیگر. و این هم[درست نیست]که به خاطر گناهان شما سر به بیابان گذاشته باشد. بله، از گناهان ما مطّلع می شود، به رؤیتش می رسد گناهان ما و ناراحت می شود به خاطر گناهان شیعیانش. این که به خاطر گناهان بخواهد سر به بیابان بگذارد، این، غلط است. مطلب بعدی این که، دو تا وجود را باید از هم تفکیک کنید؛ به اعتبار وجود ناسوتی اش، نه دیگر، یا در بیابان زندگی می کند یا در شهر زندگی می کند، دیگر در خانۂ ما نیست. به اعتبار وجود نوری و ملکوتی اش، بله همه جا است؛ پس هر جا اراده کند، می فهمد کي دارد گناه می کند کي گناه نمی کند. این مقام جمع الجمعی است. این دو تا وجود را باید از هم تفکیک کنید. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

سلام چرا حتماً باید ظهور رخ دهد ؟ و اگر ظهور امام زمان اتفاق نیفتد چه مشکلی پیش می آید؟ می دانم که ظهور حتمی است اما چرا حتمی است ؟

در بحث قدیم یا حادث بودن مخلوقات فلاسفه با متکلمین اختلاف شدیدی دارن. تا جایی که یکی از متکلمین گفت « بعضی ها این اعتقاد مشرکانه را دارند که مخلوقات قدیم هستن ... ) امکانش هست درمورد قدیم یا حادث بودن مخلوقات بیشتر توضیح بدید ؟ متکلمین میگن فرض اینکه مخلوقات قدیم هستن ایجاب می کند که مخلوقات واجب الوجود باشند و این محال عقلیه که غیر از خداوند واجب الوجود دیگری داشته باشیم. آیا این استدلال درسته ؟ #حادث #قدیم_زمانی 📌📌 کانال اصول دین پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 لطفا با معرفی کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک باشین 💐💐💐