#اخلاق_فطری 🔴امام صادق علیه السلام می‌فرماید: لَیسَت لِبَخِیلٍ راحهٌ، وَ لا لِحَسُودٍ لَذَّهٌ، وَ لا لِلمُلُوکٍ وَفاءٌ، وَ لا لِکَذّابٍ مُرُوءهٌ، وَ لا یَسُودُ سَفَیهٌ [۱] راحتی برای بخیل، لذت برای حسود، وفا برای پادشاهان و مروت برای دروغگو نیست و سفیه سیادت و بزرگی ندارد. 🔴نهم: نقش فقر و غنا در اخلاق فقر و غنای مادی هر دو برای امتحان و آزمایش بشر قرار داده شده است. مؤمن در هر دو حالت باید توجه به خدای سبحان را سرلوحهء خویش قرار دهد تا سختی زندگی به هنگام فقر و ناداری، او را از راه خدای تعالی خارج نسازد. همین طور رفاه و آسایش موجب نشود که او بر خدای خویش طغیان کند و نیاز خود به خدا را به فراموشی بسپارد. آنچه در این میان اهمیت دارد این است که کدام یک برای مؤمن بهتر است؟ ممکن است بگوییم چون خدای تعالی به همهء خصوصیات و ویژگی‌های بندگانش عالم است، پس او می‌داند که کدام یک از این دو برای هر یک از بندگان بهتر است. ممکن است گاهی ناز و نعمت و آسایش و رفاه موجب شود که مؤمنی در بندگی خدایش استوارتر و در ایمانش محکم تر و در اعمالش راسخ تر گردد و از آنچه در اختیارش نهاده شده به نحو احسن استفاده کند. مؤمن این چنینی هیچ گاه به این نعمتهای دنیوی چند روزه دل نمی بندد و به سادگی و بدون هیچ گونه تأمل و مکثی از آنها به فقرا و نیازمندان می‌بخشد و هیچ وقت بیشتر از کفاف از مال دنیا جمع نمی کند تا به این طریق راهی برای نفوذ شیطان باز نگردد. از سوی دیگر اگر همین شخص به فقر و ناداری مبتلا شود و سختی‌های زندگی از هر ناحیه به او فشار آورد و به نان شب محتاج باشد، صبر و تحمل خویش را از دست می‌دهد و به خدای خویش بد گمان می‌شود. در این صورت خدای تعالی به خاطر ایمان او و محبتی که به بندۂ مؤمن خود دارد، او را غنی و توانگر می‌کند و چنانچه خصوصیات مؤمن دیگری عکس او باشد خدای تعالی شرایطی برای وی مقدر می‌کند که مناسب حال او باشد. 📚[۱]: من لا يحضره الفقیه، ج ۴، ص ۳۹۴؛ خصال، ج ۱، ص ۲۷۱؛ بحارالانوار، ج ۷۲، ص ۳۳۸. اخلاق فطری ، ص ۱۶۶ ، ۱۶۷ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

💠ولادت باسعادت خانوم حضرت زینب کبری سلام الله علیها را به محضر مبارک امام مهدی سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف و شیعیان ایشان تبریک و شادباش عرض می نمائیم.💐

#اخلاق_فطری 🔴اما آیا خدای تعالی در مورد فقر و غنای بندگان مؤمن همواره به این صورت رفتار می‌کند؟ اثبات چنین امری مشکل است و گاه از برخی روایاتی که در این زمینه وارد شده است، عکس آن را می‌توان استفاده نمود؛ زیرا مسلم است که خدای تعالی همه بندگانش را با فقر و غنا امتحان و آزمایش می‌کند تا آنان که از هر دو آزمون، موفق و سر بلند بیرون آمدند و در هر دو حالت از شکر و سپاس خدایشان دست بر نداشتند و غنی و فقیر شدن آنها در کردار، رفتار و عقاید آنان تغییر ایجاد نکرد و در هر دو حالت خاضع و خاشع و خاکی شدند، چنین اشخاصی را به درجات عالی و کمالات مهم و بزرگ نایل گرداند. بنابراین دوباره سؤال به این صورت مطرح می‌شود که وقتی بنا شد که خدای تعالی بندگان خویش را با فقر و غنا امتحان کند، نسبت به نوع انسان‌ها کدامین امتحان سخت تر است؟ امتحان با فقر یا غنا؟ برای روشن شدن پاسخ این سؤال آیات و روایاتی که درباره فقر و غنا و آثار آن دو وارد شده است، به اختصار بیان می‌شود. خدای تعالی می‌فرماید: «كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى» [۱] ؛ چنین نیست، به یقین انسان طغیان می‌کند از این که خود را بی نیاز ببیند. 📚[۱]: علق (۹۶)، آیات ۶- ۷. اخلاق فطری ، ص ۱۶۷ ، ۱۶۸ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#اخلاق_فطری 🔴امیر المؤمنين علیه السلام هم می‌فرماید: اَلْغِنَی یُطْغِی. [۱] غنا طغیان می‌آورد. و نیز می‌فرماید: اِسْتَعِیذُوا بِاللَّهِ مِنْ سَکْرَهِ اَلْغِنَی فَإِنَّ لَهُ سَکْرَهً بَعِیدَهَ اَلْإِفَاقَهِ[۲] از مستی غنا و توانگری به خدا پناه برید؛ زیرا سلامتی از مستي توانگری طول می‌کشد. امام صادق علیه السلام می‌فرماید: خدای تعالی در مناجات به حضرت موسی علیه السلام فرمود: یا موسى.. لَا تَغْبِطْ أَحَداً بِكَثْرَةِ الْمَالِ فَإِنَّ مَعَ كَثْرَةِ الْمَالِ تَكْثُرُ الذُّنُوبُ لِوَاجِبِ الْحُقُوقِ؛ [۳] ای موسی... به هیچ کس به خاطر کثرت و زیادی مالش غبطه نخور؛ زیرا با کثرت مال، حقوق واجب پایمال شده زیاد می‌شود. امیر المؤمنین علیه السلام می‌فرماید: وَاعلَموا أنَّ كَثرَةَ المالِ مَفسَدَةٌ لِلدّينِ مَقساةٌ لِلقُلوبِ [۴] و بدانید که زیادی مال دین را تباه می‌کند و باعث قساوت دل‌ها می‌شود. 📚[۱]: تصنيف الغرر، ص ۳۶۹. 📚[۲]: همان، ص ۳۷۰. 📚[۳]: الكافی، ج ۲، ص ۱۳۵؛ بحارالانوار، ج ۷۰، ص ۷۳. 📚[۴]: تحف العقول، ص ۱۹۹؛ بحارالانوار، ج ۱، ص ۱۷۵. اخلاق فطری ، ص ۱۶۸ ، ۱۶۹ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#اخلاق_فطری 🔴رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید: يَا عَلِيُّ ثَلاَثَةٌ مُجَالَسَتُهُمْ تُمِيتُ القَلبَ مُجَالَسَةُ اَلْأَنْذَالِ وَ مُجَالَسَةُ اَلْأَغْنِيَاءِ اَلْحَدِيثُ مَعَ اَلنِّسَاءِ [۱] یا علی، مجالست با سه طایفه دل آدم را می‌میراند: مجالست با آدم‌های پست و گفتگو با زنان و مجالست با توانگران. امام رضا علیه السلام فرمود: لاَ یَجْتَمِعُ اَلْمَالُ إِلاَّ بِخِصَالٍ خَمْسٍ: بِبُخْلٍ شَدِیدٍ وَو أَمَلٍ طَوِیلٍ وَ حِرْصٍ غَالِبٍ وَ قَطِیعَهِ اَلرَّحِمِ وَ إِیثَارِ اَلدُّنْیَا عَلَی اَلْآخِرَهِ [۲] مال جمع نمی شود، جز با پنج خصلت: با بخلی شدید و آرزویی طولانی و طمعی چیره شونده و قطع رحم و ترجیح دادن دنیا بر آخرت. امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرماید: اَلْمَالُ مَادَّهُ اَلشَّهَوَاتِ [۳] مال سرچشمه شهوت هاست. و نیز می‌فرماید: اَلْمَالُ یُقَوِّی اَلْآمَالَ [۴] مال آرزوها را تقویت می‌کند. و می‌فرماید: کَثْرَهُ اَلْمَالِ تُفْسِدُ اَلْقُلُوبَ وَ تُنْشِئُ اَلذُّنُوبَ [۵] زیادی مال دل‌ها را فاسد می‌کنند و گناهان را به وجود می‌آورد. 📚[۱]: خصال، ج ۱، ص ۱۲۵؛ مستطرفات، ص ۶۱۷؛ بحارالانوار، ج۱۰۰، ص ۲۴۲. 📚[۲]: خصال، ج ۱، ص ۲۸۲؛ عیون اخبار، ج ۱، ص ۲۷۶؛ وسائل الشيعة، ج ۱۷، ص ۳۴. 📚[۳]: نهج البلاغه، ص ۴۷۸؛ تصنیف غرر، ص ۳۶۸؛ بحارالانوار، ج ۶۹، ص ۶۷. 📚[۴]: تصنیف غرر، ص ۳۶۸. 📚[۵]: همان اخلاق فطری ، ص ۱۶۹ ، ۱۷۰ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#اخلاق_فطری 🔴از این احادیث استفاده می‌شود که غنا و ثروت به طور معمول طغیان و غرور می‌آورد و موجب می‌شود که انسان، به فقرا اعتنا نکند و حرمتی برای آنها قائل نشود. همچنین دلالت دارد که همنشینی با ثروتمندان دل آدمی را میمیراند و ثروت زیاد صفاتی ناپسند مانند بخل، قطع رحم، ترجیح دنیا بر آخرت، حرص و طمع را با خود همراه دارد؛ یعنی سرمایه زیاد و اموال فراوان دلیل وجود این صفات ناپسند در انسان است. ثروت امکان دسترسی بیشتر به نعمت‌های الهی را فراهم می‌کند و ثروتمند کمتر مشکلی برایش پیش می‌آید که از رفع آن عاجز و ناتوان باشد. بدین ترتیب دست ثروتمندان از یکی از راه‌های مهم توجه و تذکر به خدای سبحان کوتاه می‌شود. البته برخی ثروتمندان به خاطر داشتن اموال و املاک فراوان احساس نیاز زیادتری به خدای سبحان دارند؛ چون می‌دانند که حافظ و نگهدارنده همه چیز خداست و اگر توجه خدای سبحان نباشد، همه اموالشان در لحظه ای از بین می‌رود؛ بدین سبب همیشه برای حفظ و بقای اموالشان خدا را می‌خوانند و دست نیاز به سوی او بلند می‌کنند؛ اگرچه سرمایه داران اغلب به کل سرمایه خودشان کمتر از یک فقیر و نادار نسبت به دارایی اندک خود احساس نیاز می‌کنند. اگر خدای تعالی برای شخصی علاوه بر عطای اموال فراوان، صحت و سلامتی و توانایی جسمی هم عطا کند و مقام و منزلتی هم در میان دولتمردان و حاکمان داشته باشد که غالب سرمایه داران از این مقام هم برخوردارند، در این صورت بسیاری از زمینه‌های تذکر و توجه به خدا، برای چنین شخصی از دست خواهد رفت. اکنون که اندکی با آثار و لوازم غنا و توانگری آشنا شدیم، باید ببینیم فقر و ناداری چه آثاری به همراه دارد؟ و خصوصیات و ویژگی‌های انسان فقیر چیست؟ اخلاق فطری ، ص ۱۷۰ ، ۱۷۱ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a