چکیده سخنرانی در دانشگاه افسری امام علی علیه السلام جلسه اول #بخش_اول مهمترین یا حداقل یکی از مهمترین مباحث در زندگی انسان بحث اولویت هاست اینکه در زندگی انسان چه چیزی در اولویت زندگی اوست. چرا که بحث اولویت از جهات مختلف اهمیت دارد با اولویت زندگی کسی میشود به شخصیت او پی برد و اینکه اولویت ها اساسا شخصیت ساز و سرنوشت سازند یعنی آینده مادی ومعنوی او را اولویت های او مشخص میکنند اولویت شناسی در ذیل بحث اولویت، بحث مهمی است که با چهار علم ارتباط عمیق دارد ۱.خداشناسی ۲.انسان شناسی ۳. فرجام شناسی ۴. دشمن شناسی وقتی مشخص شود خدا مهمترین هدف را چه قرار داده است و مهمترین نیاز انسان الهی در آخرت چیست ودشمن روی چه موضوعی حساس است ، می توان به اولویت انسان در دنیا پی برد حجت‌الاسلام استاد حسین اکبری پژوهشگر نهج‌البلاغه http://zil.ink/naseranmahdi.ir #رسانه_ناصران_مهدی_عج #هیئت_فاطمیون_طارم

🔰چکیده سخنرانی شب‌چهارم‌محرم ۱۴۴۵ق #بخش_اول ❇️ مواردی که باید از آنها عبرت گرفت. 🔸در جـلسـه قبل بیان شد که انسان از امور آشکار به امور پنهان ، عبور کنداز جهل به علم ، از جهل به عقل ، از امور ناپایدار به امور پایدار عبور کند با تحلیل آنها به نتیجه و با آن نتیجه به سعادت برسد ، و به این لحاظ عبرت خیلی مهم است 🔸امیرالمومنین علیه السلام اصرار دارد که شما چشم عبرت بین داشته باشید و از این بابت شکایت می‌کنند که چرا شما عبرت نمی گیرید؟ اگر انسان عبرت نگیرد غرق در دنيا می‌شود ، و دنیا زمین گیرش می‌کند ،در حالیکه باید از آن عبور کند. حضرت در حکمت ۲۹۷ نهج‌البلاغه فرمود: مَا أَكْثَرَ الْعِبَرَ ، وَ أَقَلَّ الِاعْتِبَارَ عبرت ها چقدر فراوانند و عبرت پذیران چه اندک. 🔸مواردی که باید از آنها عبرت گرفت. این موارد زیادند به مهمترین آنها در نهج البلاغه اشاره می شود. ۱.دنیا امیرالمومنین علیه السلام درخطبه ۱۱۴ چهار ویژگی برای دنيا می‌شمارد: ثُمَّ إِنَّ الدُّنْيَا دَارُ فَنَاءٍ وَ عَنَاءٍ وَ غِيَرٍ وَ عِبَرٍ همانا دنيا خانه نابود شدن، رنج بردن از دگرگونى ها و عبرت گرفتن است. دنیا عِبَر است راهی است که انسان از آن باید عبور کند معبر بودن دنیا به این است که انسان تلاش می‌کند که به آروزهایش برسد ومدام تلاش می کند یک مرتبه تیر مرگ به اصابت می کند حال نه به آرزوهایش می‌رسد ، ونه آرزویی برای آن باقی می‌ماند. پس باید دنیا را معبر بداند واز آن و امورش به آخرت عبور کند. بعضی ها می‌گویند دنیا ما را فریفت امیرالمومنین علیه السلام در خطبه ۲۲۳ بند سوم فرمود: به حق می‌گویم،دنیا تو را نفریفته‌ است ، بلکه تو خود فریفته دنیایی ... دنیا یک دانشگاه صادق است خوشی و ناخوشی ، تالار و قبرستان ،سلامتی و مریضی و..را نشان داده است اگر دنیا یکی از آن ها را مخفی می‌کرد دراینصورت فریب کار خطاب می شد. پس دنیا محل عبرت گرفتن است. ۲.مرگ مورد بعد که انسان می‌تواند از آن عبرت بگیرد و تربیت بشود ، مرگ است. امیرالمومنین علیه السلام در خطبه ۲۲۱ فرمود: زمین کسانی که در آن خوش گذارانی میکردند (با مرگشان) در خود فرو برده است. در خطبه ۱۱۷ فرمود: "فَاعْتَبِرُوا بِنُزُولِكُمْ مَنَازِلَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ" از فرود آمدن در خانه هاى گذشتگان عبرت گيريد. ارث هایی که از پدر و مادرها می‌رسد ،شما ساکن آن می شوید باید محل عبرت باشد که با مرگ آنها به شما رسید و با مرگ شما ها هم به فرزندانتان می رسد. پس از ارث عبرت گیر و از آن عبور کن ، نشود روزی که به این منزل و خودرو ..دل ببندید. و همین مرگ باعث می‌شود که انسان از جهل به علم ، و از امور ناپایدار به امور پایدار عبور کند. ۳.شرکت در تشیع جنازه شرکت در تشیع جنازه محل خوبی برای عبرت گرفتن است. چون آن‌جا هم دانشگاه خوبی است.امیرالمومنین علیه السلام در حکمت ۱۲۲ به کسی که در تشیع جنازه می خندید. فرمود: كَأَنَّ الْمَوْتَ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا كُتِبَ... گویی مرگ بر غیر ما نوشته شده... باید عبرت بگیری نه اینکه غافلانه بخندی پس زمانی که در تشیع جنازه شرکت کردیم غافلانه نباشد ذاکرانه باشد چون آنجا دیگر محل خندیدن نیست بلکه محل عبرت گرفتن است و زیرا به زودی مرگ ماهم فرا می‌رسد. 🔸امام صادق علیه السلام فرمود: در تشیع جنازه خود را جای جنازه ای که در تابوت است فرض کن که مدام ندا میزند خدایا من را برگردان تا عمل صالح انجام دهم در حالیکه برگشتی در کار نیست . حالا تو که الان انگار برگشته ای پس مراقب عملت باش. ۴.قبرستان امیرالمومنین علیه السلام در خطبه ۲۲۱ که تفسیر الهاکم التکاثر حتی زرتم المقابر است. فرمود به جای اینکه به تعداد قبرها ومرده ها خود افتخار کنید شایسته است از اینها عبرت بگیرید. ۵.موقعیت اجتماعی و سیاسی افراد امیرالمومنین علیه السلام در خطبه ۱۴۹ نهج‌البلاغه فرمود: انَا بِالْامْسِ صاحِبُکُمْ، وَ انَا الْیَوْمَ عِبْرَهٌ لَکُمْ، وَ غَدا مُفارِقُکُم من دیروز رهبر شما بودم و امروز مایه پند و عبرت شما هستم و فردا از شما جدا خواهم شد‌. بنابراین پست ومقام هرکسی که به او رسیده و بعد از او نیز به دیگران می رسد محل عبرت گرفتن و محل عبور است. رســـــانــه نـــــاصــــران مــــهـــدی عــجــل الله 🌐 پایگاه حفظ و نشر آثار استادحسین اکبری کانال #استاد_حسین_اکبری 🔻 @ostadHoseinAkbari

🔰‌‌چکیده جلسه نهم محرم ۱۴۴۵ ق ❇️ ریشه‌یابی علل وقوع عاشورا از منظرنهج‌البلاغه ✅ نفاق و برگرداندن جامعه به فرهنگ جاهلیت #بخش_اول 🔸چطور شد که واقعه ی عاشورا بعد از پنجاه سال به وقوع پیوست؟! 🔸اینکه گفته می شود شیعه امام حسین علیه السلام را کشت صحت ندارد، زیرا شیعیان واقعی مرتکب این چنین عملی نمی شوند شِيعَتُنا خُلِقُوا مِنْ فاضِلِ طِينِتِنا وَ عُجِنُوا بِماءِ وَلايَتِنا يَحْزَنُونَ لِحُزْنِنا ويَفْرَحُونَ لِفَرَحِنا شيعيان ما از باقيمانده گل ما آفريده شده اند، ولايت ما در سرشت آنان عجين گشته است، آنان با خوشي ما خوشحال و با ناراحتي ما ناراحتند.گِلی که خدا برای اهل بیت علیهم السلام استفاده کرده متفاوت از بقیه هست از باقی مانده گِل اهل بیت علیهم السلام، خدا روح شیعیان را درست کرده است، پیوند انسان و اهل بیت به این صورت شکل گرفته است شیعیان واقعی پدرکشی نمیکنند. بله در تاریخ است که امام حسین علیه السلام برخی شیعیان کمک خواسته ، متاسفانه کمک نکرده اند. 🔸 امیرالمومنین ریشه یابی میکنند اولین علت و اساسی ترین آن نفاق است اوج نفاق به این است که ،کسی به ظاهر مسلمان باشد و در باطن هیچ اعتقادی به اسلام و قرآن نداشته باشد. امیرالمومنین علیه السلام در نامه۲۷ و خطبه۲۱۰ به این موضوع صریحا اشاره کردند .منافقان (غصب خلافت) را فراهم کردند،زیرا امامت را نمی توانستند بدست آوردند. خلیفه اول،دو ماموریت از طرف یهود به عهده داشت. اولاً همیشه کنار پیامبر بود تا شخصیت دوم اسلام شمرده شود. نفاق از طریق نفوذ وارد جامعه نبوی شد! پیامبر در مدینه یک جامعه ایده آل تشکیل داد که در این فضا افراد منافق کم نبودند ولی شاکله آن بر پایه توحید بود. ❇️ ویژگی‌ های مهم جامعه نبوی : ۱- جامعه توحیدی بود. ۲- معاد باور بود. ۳-ولی خدا تا حدود زیادی محوریت داشت. ۴- افراد جامعه توسط پیامبر صلی الله علیه وآله به صورتی تربیت شده بودند که دلبسته به دنیا نباشند و وارسته از دنیا باشند چرا که می دانستند ریشه همه خطاها در دنیا حب شدید به دنیا هست. عرفا فرمودند: دلبستگی و وارستگی به دنیا مانندآب و کشتی هست، اگر کشتی روی آب قرار بگیرد، سرعت و سبقت پیدا میکنداما اگر آب در داخل کشتی قرار بگیرد .کشتی غرق می‌شود.اگر در قلب انسان حب دنیا رسوخ پیدا کند انسان غرق در دنیا میشود.واگر حب دنیا بیرون از قلب انسان باشد انسان میتواند سرعت و سبقت پیدا کند. ۵-ساده زیستی ، افراد جامعه نبوی به حداقل‌ها قانع بودند و به تکلف و تجمل نمی‌پرداختند. ۶-ملاک در جامعه نبوی تقوا بود که قرآن در سوره حجرات به نبی اکرم تعلیم داده بود :(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ) گرامى‌ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست. در آن جامعه محبوب ترین افراد با تقواتریشان بودند. 🔸زندگی در جامعه‌ای با چنین ویژگی‌هایی خیلی لذت بخش خواهد بود.آنهایی که به واسطه نفاق نفوذ کرده بودند ، میخواستند جامعه را به دوران جاهلیت برگرداندند، برای این کار ۲۵ سال کار کردند. در نامه ۵۳ خطاب به مالک اشتر می‌نویسند: فَإِنَّ هَذَا الدِّينَ قَدْ کَانَ أَسِيراً فِي أَيْدِي الاَْشْرَارِ، يُعْمَلُ فِيهِ بِالْهَوَى، وَتُطْلَبُ بِهِ الدُّنْيَا. اين دين در دست بدكاران اسير است. از روى هوا و هوس در آن عمل مى كنند و آن را وسيله طلب دنيا قرار داده اند. ❇️ سه خلیفه غاصب با تمام توان شش ویژگی اصلی جامعه نبوی را نشانه گرفتند و تلاش کردند که جامعه رو به فرهنگ جاهلیت برگردانند. ۱- جامعه توحیدی را با شرک ، شک، نفاق، کفر و الحاد آلوده کردند. ۲- معاد باوری را کم رنگ و از یادها بردند. ۳- محوریت بودن ولی خدا را زدند!! ۴- مردم را شیفته ی دنیا کردند، مردم جامعه را به دنیاگرایی سوق دادند . ۵.اشرافی گری وتجمل وتکلف گرایی رو جایگزین ساده زیستی کردند ۶. ملاک برتری را از تقوا، به نژادپرستی و ملاک های مادی تنزل دادند . 🔸یکی از کارهایی که انجام دادند، ترویج فرهنگ ابتذال وبرهنگی و آوازه خوانی زنان بود. فرهنگ فجور ‌وابتذال وبدحجابی و بی حجابی را معاویه علم کرد، مکه و مدینه که دو قطب اصلی اسلام بود را کانون تربیت رقاصه ها و آوازه خوان کردند! در جامعه ی آرمانی پیامبر صلی الله علیه وآله با اشاعه این چنین فرهنگی آرام آرام تمام ارزش های یاد شده را به ضد ارزش تبدیل کردند! ادامه دارد... رســــانــه نـــــاصـــران مــــهـــدی عــجــل الله 🌐 پایگاه حفظ و نشر آثار استادحسین اکبری کانال #استاد_حسین_اکبری 🔻 @ostadHoseinAkbari

🔰‌‌چکیده جلسه دهم محرم ۱۴۴۵ ق ❇️ ریشه‌یابی علل وقوع عاشورا از منظرنهج‌البلاغه ✅ انـواع و مـراتـب نـفـاق #بخش_اول 🔸در جلسات‌گذشته عرض‌کردیم که چرا مسلمانانی که محبت پیامبر صلی الله علیه وآله به امام حسین علیه السلام را دیده بودند و می دانستند و... پس از پنجاه سال امام را به مذبح و مـقتـل کـشـاندند! از بهترین راه ریشه یابی علل آن،استفاده از نهج‌البلاغه شریف‌هست. امیرالمومنین علیه السلام در خطبه ۲۱۰ ، از عوامل این فاجعه فجیع ،جریان نفاق را می شمارند که یهود از آن استفاده کرده و سه خلیفه را سر کار آوردند که یا یهودی بودند( خلیفه اول) و یا دست پرورده ی یهودی ها بودند و توانستند نفوذ کرده و جامعه را به فرهنگ جاهلیت برگردانند و جای ارزش و ضدارزش را عوض کنند. 🔸جریان نفاق چه در بعد اجتماعی و سیاسی و چه در بعد فردی بسیار خطرناک و ضربه زننده است. در بعد سیاسی و اجتماعی اشاره شد که چه بلاهایی بر سرجامعه نبوی واسلام و بشریت آورده و جامعه نبوی را به جامعه اموی و جامعه ای که خوشایند خلفای سه گانه بود تبدیل کردند. الان هم باید از منافقان ونفوذشان بترسیم و مراقبت داشته باشیم. بحث این جلسه درمورد بعد فردی نفاق است. اینکه به درون خود بنگریم و یک خودآزمایی درمورد بحث نفاق داشته باشیم. 🔸در قرآن ۳۰۰ آیه درمورد نفاق وجود دارد یعنی یک دهم قرآن. همچنین در ۱۲ سوره از منافقان بحث کرده و یک سوره مستقل درمورد نفاق ومنافقان نازل شده است. یکی از عوامل رویارویی سی هزار نفر با امام حسین علیه السلام، علاوه بر نفاق اکبر ونفوذ( خلفای سه گانه )و نقش اساسی داشتن معاویه، وجود نفاق فردی در تک تک این سی هزار نفر بود، چرا که شیعه واقعی که دست به چنین جنایتی نمی زند. بحث بر سر خیل انبوه مسلمانان اسمی و دو گروه دیگر شیعیان در واقعه عاشوراست، یکی گروه اندکی که سیاهی لشکر بودند. اینها هرچند اعتقادات قوی نداشتند ولی ولایت اهل بیت را قبول داشتند. گروه دیگر آن هایی بودند که باوجود اینکه، امام علیه السلام از آنها استمداد خواست و ندای هل من ناصر امام را شنیدند، از یاری امام، سر باز زدند. هرچند برای دشمن کمک کار یا سیاهی لشگر هم نشدند. یکی از عوامل عدم یاری سیدالشهداء علیه السلام ابتلای مردم به نفاق بود. پس باید مراقب بود که نکند ماهم در ظهور حضرت حجت یا نصرت به ایشان دچار مشکل شویم. 🔸کلمه نفاق از ماده نفق و معانی مختلفی دارد که یکی از آنها تونل زیرزمینی می باشد. یک نوع موش صحرایی هست که دو راه برای خانه خود دارد؛ یکی قاصعاء( راه آشکار) و دیگری نافقاء( راه مخفی) هست. اگر دشمن از راه قاصعاء حمله کند، این موش از راه نافقاء فرار میکند! منافق به این جهت منافق خوانده میشود که ایمان ظاهری از یک راه وارد قلب او شده و از راه دیگر، خارج میشود. به عبارت دیگر منافق در ظاهر اظهار ایمان می کند ودر باطن اعتقادی به گفته های خود ندارد. 🔸 پنج نکته قرآنی در مورد نفاق ۱. در آیه ۶۷ سوره توبه، خداوند منافقین را جز فاسقان بر می شمرد: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ. فسق، خروج از حد طبیعی را گویند اگر انسان از حدود الهی خارج شود فاسق است. خداوند منافق را فاسق معرفی میکند چون از حدود الهی و حد انسانیت خارج شده است. ۲. در آیه ۱۴۰ سوره نسا، نفاق در کنار کفر، آمده: إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ۳. در آیه ۱۱ سوره عنکبوت نفاق، در تقابل با ایمان آمده است: وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ ۴.در آیه ۷۳ سوره احزاب نفاق ،هم ردیف با شرک بیان شده است: لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ... ۵. در قرآن کریم، خداوند در دوازده مورد می فرماید: فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ. یکی از این دوازده مورد، منافق است. در نهج البلاغه، امیرالمومنین علیه السلام در خطبه ۱۷۶، چهار بیماری را بزرگترین دردها معرفی میکند که یکی از آنها، نفاق است: أَكْبَرِ الدَّاءِ وَ هُوَ الْكُفْرُ وَ النِّفَاقُ وَ الْغَيُّ وَ الضَّلَالُ. ❇️ انواع ومراتب نفاق در یک دسته بندی کلی نفاق، به دو دسته نفاق اعتقادی (نفاق اکبر) و نفاق عملی (نفاق اصغر)تقسیم می شود. 1⃣ نفاق اعتقادی(نفاق اکبر) کسی که به این نفاق مبتلاست ظاهرا مسلمان هست ولی در باطن هیچ ایمانی به خداوند، پیامبر، قرآن و ولی خدا واعتقادات ، ندارد! فقط بخاطر مطامع شخصی یا اجتماعی و سیاسی اظهار ایمان می کند در حالیکه یا کل اعتقادات و یا بخشی از آنها را قبول ندارد. مذمت ها وعذاب های شدیدی که در قرآن برای منافقان آمده غالبا برای این قسم از نفاق است. ادامه دارد... رســــانــه نـــــاصـــران مــــهـــدی عــجــل الله 🌐 پایگاه حفظ و نشر آثار استادحسین اکبری کانال #استاد_حسین_اکبری 🔻 @ostadHoseinAkbari

🔰‌‌چکیده جلسه دوازدهم محرم ۱۴۴۵ ق ❇️ ریشه‌یابی علل وقوع عاشورا از منظرنهج‌البلاغه ✅ پیامدها و درمان نفاق #بخش_اول 🔸عرض شد که یکی از عوامل به وجود آمدن فاجعه ی فجیع کربلا و عاشورا به فرموده امیرالمومنین علیه السلام نفاق است که از طریق نفوذ بر جامعه مسلمین اصول و مبانی جامعه نبوی را به هم می‌ریزند و آنطور که خودشان میخواهند مبانی می آوردند و ارکان جامعه را شکل می‌دهند. 🔸مباحثی در این موضوع مطرح شد ولی مباحث خیلی عمیق تر از اون چیزی هست که در این شب ها مطرح شد. منافق یک بار منافقی هست که در اعتقادات منافق است یعنی اصلا اسلام را قبول ندارد و تظاهر به اسلام می‌کند. بار دیگر خدای نکرده مثل برخی از ما مسلمان ها که اسلام را قبول داریم ولی در عمل مشکل داریم. وبه اعتقاداتمان عمل نمی کنیم یا مثلا در روابط اجتماعی یکی را می‌بینیم در روبرو تعریفش می‌کنیم در پشت سر غیبتش را می‌کنیم. 🔸آن کسی که خیلی در نظر قرآن اهل بیت علیهم السلام منفور است قسم اول یعنی منافق اعتقادی است. اصلا اسلام را قبول ندارد و تظاهر به اسلام میکند و در جامعه نفوذ می‌کند. البته بقیه موارد هم نفاق هستند وخیلی خطرناک هستند. 🔸یکی از ویژگی‌های انسان ها متاسفانه این است که خیلی فرافکنی میکنیم. مثلا یک کسی یک حدیث می‌خواند می‌گوییم که با ما نیست. خیلی خوب است که آن‌هایی که در مکتب سیدالشهدا علیه السلام هستند هر حدیثی که می‌شنوند خودشان را مخاطب قرار دهند. این نفاق هم از همان مباحث است ما باید دقت کنیم که آیا واقعا مومن هستیم یا رگه‌ها و لایه‌های پنهانی از نفاق را داریم؟ امیرالمومنین علیه السلام فرمود: آشکارترین مردم از بعد نفاق آن کسی است (که اسلام را قبول دارد) امر به طاعت خدا می کند ولی خودش عمل نمیکند. نهی میکند و خودش منتهی نمی‌شود. که این شامل ماها هم می‌شود که مبانی اسلام را قبول داریم ولی حقیقتاً در عمل مشکل داریم. باید فکر کنیم و این مشکل را حل کنیم. 🔸خطبه ۱۹۴ که خطبه منافقین است بسیار دقیق است و نیازمند چندین جلسه بحث است که دیشب بحث شد و ۱۵ ویژگی را شمردیم. آخر خطبه میفرمایند:أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَان.آنهایی که این ویژگی ها را دارند حزب شیطان هستند و از حزب الله خارج شده اند. طلحه و زیبر و عایشه و اینها که جنگ جمل را علم کردند و یک عده را فریب دادند و چند هزار نفری در این جنگ کشته شدند ، در خطبه۱۰ و خطبه۲۲ اینها را حزب شیطان معرفی می‌کند. حضرت آنهایی که ویژگی منافقین را دارند را هم ردیف طلحه و زبیری قرار داده که در مقابل امام معصوم فتنه به پا کردند و جنگ کردند. خیلی بحث دقیق و عمیق و کاربردی هست. اگر نفاق از بین شیعه‌ها ریشه کن شود ظهور ان شاءالله اتفاق می‌افتد. اینکه کسی مومن خالص باشد و دورو نباشد البته حرف زدن خیلی راحت و عمل کردن خیلی سخت است. 🔸امشب آخرین جلسه است به خاطر اینکه بحث کمی به نتیجه نزدیک شود دو بحث درباره نفاق مختصر مطرح می‌شود: ❇️ بحث اول؛ پیامد های نفاق اگر کسی منافق باشد چه منافق اعتقادی چه منافقی که به ظاهر مومن است ولی لایه‌های پنهان نفاق را دارد و اهل عمل نیست. حرفش با عملش یکی نیست. این پیامدها دامان همه منافقان را می‌گیرد البته اوجش برای منافقی است که اصلاً ایمان ندارد و کافر است. بعضی از این پیامدها فردی و بعضی اجتماعی و بعضی سیاسی ،بعضی دنیوی و بعضی اخروی است. چهار پیامد در این جلسه بیان می کنیم که سه مورد دنیوی و یک مورد اخروی است: ۱_ مهر زدن بر قلب فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (منافقون آیه ۳) وقتی چیزی نوشته می شود وآخرش مهر زده می شود یعنی دیگه کار تمام هست و نمی‌توانید چیزی را به آن اضافه کنید. اگر قلب مهر بخورد انسان بیچاره می‌شود. نور الهی و فیوضات بر قلبش وارد نمی شود. ادامه دارد... رســــانــه نـــــاصـــران مــــهـــدی عــجــل الله 🌐 پایگاه حفظ و نشر آثار استادحسین اکبری کانال #استاد_حسین_اکبری 🔻 @ostadHoseinAkbari

🔰جهاد تبیین در نهج البلاغه 2⃣1⃣ #بخش_اول ✅ بی تفاوت کردن مردم نسبت به معروف هاو منکرها از مهم ترین برنامه های دشمن 🔹امیرالمومنین علیه السلام: 🔹أَوَّلُ مَا تُغْلَبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْجِهَادِ، الْجِهَادُ بِأَيْدِيكُمْ، ثُمَّ بِأَلْسِنَتِكُمْ، ثُمَّ بِقُلُوبِكُمْ؛ فَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ بِقَلْبِهِ مَعْرُوفاً وَ لَمْ يُنْكِرْ مُنْكَراً، قُلِبَ، فَجُعِلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ وَ أَسْفَلُهُ أَعْلَاهُ. 🔹نخستين مرحله اى از جهاد كه از شما مى گيرند و در آن مغلوب مى شويد جهاد با دست (جهاد عملى) است سپس جهاد با زبان و بعد جهاد با قلب ، پس كسى كه حتى با قلبش از نيكى ها طرفدارى و با منكرات مبارزه نكند قلبش واژگونه مى شود، بالاى آن پايين و پايين آن بالا قرار مى گيرد. نهج البلاغه حکمت ۳۷۵ #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین #دشمن_شناسی کانال #استاد_حسین_اکبری 🔻 @ostadHoseinAkbari

💠در این جهان غمزده راهی به‌جز تو نیست. ❤️#عاشقانه_با_پیامبرِ_زندگی #بخش_اول ای ماه مهرپرور و ای نور سرمدی ای منّت خدایی و ای فیض ایزدی در خلق نه، که بین رسل هم رآمدی رضوان حق تویی، تو بهشت مخلّدی پیچید در جهان صلوات محمدی ای فخر کائنات، به دنیا خوش آمدی تا بر جمال آمنه چشم تو باز شد از خنده‌اش زمین و زمان غرق ناز شد ای احمدِ محمد و محمودِ مصطفی ای ختم و خاتم رسل ای خیرُالانبیا ای جلوۀ جمال تو جاری به هرکجا ای صافی صفای تو در جام اصفیا ای شاهد و شهید و شفیع و شِفای ما ما را طلوع طلعت تو بهترین عطا تا ماه تابناک رخت در جهان دمید از جلوۀ تو نور به هفت آسمان رسید روح حیات در تن این خاکدان تویی ما آفریدگان همه جسمیم و جان تویی مهر زمین و روشنی آسمان تویی دریای علم و معرفت بی‌کران تویی خون امید در شریان جهان تویی بوی خوش بهار به فصل خزان تویی خاک کویر از قدمت لاله‌زار شد با یک گل جمال تو عالم بهار شد ای که حبیب اول تو ذات کبریاست محبوب خالقی تو و محبوب تو خداست دین تو مهر و سنت تو وحدت و صفاست حقا که خاک کوی تو سرچشمۀ بقاست هرکس که دردمند تو شد ایمن از بلاست جایی که عبد توست علی، جای ما کجاست؟! عشاق تو خدیجه و زهرا و حیدرند حور و ملک به پای تو از خاک کمترند در قلب نازنین تو جز عشق دوست، نه روی لب تو نقش به‌جز نام اوست؟ نه در خلوت تو غیر همین گفت‌وگوست؟ نه جز عشق روی او به دلت های‌وهوست؟ نه ما را به‌جز محبت تو آبروست؟ نه غیر از شفاعت تو به دل آرزوست؟ نه در این جهان غمزده راهی به‌جز تو نیست ما را به روز حشر پناهی به‌جز تو نیست 🆔 @ostadHoseinAkbari

🔰شرح حکمت ۴۷ نهج البلاغه ❇️ چهار اصل اساسی #جلسه_اول ۱.اصل همت #بخش_اول 🔸 سلسله جلسات زنــدگی‌ به‌ سبک نهــج‌ البــلاغه 🕌 قم ، خیـابان‌ امـام‌مــوسی‌صــدر مسجدصاحب‌الزمان‌ عج 🆔 @ostadHoseinAkbari

🔰 گناه رضایت ! #بخش_اول 🔸امیرالمومنین علیه السلام : 🔹الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ، وَ عَلَى كُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ، إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ الرِّضَى بِه 🔸آن كس كه به كار جمعيتى راضى باشد همچون كسى است كه در آن كار با آنها شركت نموده (منتها) آن كس كه در انجام كار باطل دخالت دارد دو گناه مى كند: گناه عمل و گناه رضايت به آن (ولى شخصى كه بيرون از دايره عمل است و به آن راضى است تنها مرتكب يك گناه مى شود و آن گناه رضايت است) نهج البلاغه حکمت ۱۵۴ ✍چرا رضايت قلبى به گناه شخص را هم شريك گناه می سازد؟ درحالیکه در ظاهر هیچ گناهی را مرتکب نشده و هیچ گونه دخالتی حتی در اعانت ویاری نداشته است؟ دليل آن با دقت روشن مى شود و آن اين كه هنگامى كه رضايت به كارهاى خلاف ديگران در قلب انسان جايگزين شد تدريجاً در اقوال و افعال او خود را نشان مى دهد، زيرا نمى شود انسان به چيزى محبت داشته باشد و در اعمال و اقوالش ظاهر نگردد. اضافه بر اين كسى كه به اعمال خلاف ديگران راضى مى شود هرگز به وظيفه امر به معروف و نهى از منكر عمل نخواهد كرد، زيرا آن عمل را دوست دارد و به گنهكاران به سبب اين گناه عشق مى ورزد. #گناه #رضایت_به_باطل 🆔 @ostadHoseinAkbari

🔰 شرح حکمت ۳۱ نهج البلاغه ❇️ پایه های ایمان #جلسه_اول 🔹پایه های صبـر #بخـش_اول 🔸سلسله جلسات زندگی بـــه‌ سبــک نهج‌البلاغه 🕌 آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام ، شبستان امام خمینی ره ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🆔 @ostadHoseinAkbari

💠 #ای_مردم #سخنان_مرا #بشنوید‌ ! #بخش_اول 🔹امیرالمومنین علیه السلام : 🔹إِنَّمَا مَثَلي بَيْنَکُمْ کَمَثَلِ السِّرَاجِ فِي الظُّلْمَةِ، يَسْتَضِيءُ بِهِ مَنْ وَلَجَهَا. فَاسْمَعُوا أَيُّهَا النَّاسُ وَ عُوا، وَ أَحْضِرُوا آذَانَ قُلُوبِکُمْ تَفْهَمُوا ❇️ همانا من در ميان شما چونان #چراغ درخشنده #در_تاريكى هستم، كه هر كس به آن روى مى آورد از نورش بهرمند مى گردد. #اى_مردم_سخنان_مرا_بشنويد، و به خوبى حفظ كنيد، گوش دل خود را باز كنيد تا گفته هاى مرا بفهميد. نهج البلاغه خطبه ۱۸۷ ✍ امیرالمومنین عليه السلام در این خطبه وجود خود را به چراغى پرنور در ميان امواج ظلمت، تشبيه کرده و به مردم دستور مى دهد به سوى اين چراغ بيايند و در حوزه پرتوافشانى آن قرار گيرند. نخست دستور مى دهند سخنان را بشنوند و #نگهدارى کنند. سپس فرمان مى دهد که درباره آن تعمق نمايند و #حقيقت آن را درک کنند (و اين است تفاوت مفهوم جمله «فَاسْمَعُوا أَيُّهَا النَّاسُ وَ عُوا» با جمله «وَ أَحْضِرُوا آذَانَ قُلُوبِکُمْ تَفْهَمُوا» که يکى شنيدن و درک کردن و نگهدارى نمودن و ديگرى دقت کردن و به عمق آن رسيدن را مى گويد).۱ 🔸بخشی از فرمایشات مولا را سیدرضی ره در نهج البلاغه گردآوری کرده است که دستور مولا به شنیدن و فهم و درک کلامش، شامل کتاب شریف نهج البلاغه هم می گردد.بنابراین باید نهج البلاغه #خواند و با این کتاب #انس گرفت و در مقام عمل طبق دستوراتش #عمل کرد و همچنین در #ترویج نهج البلاغه خوانی کوشید. با مدد مولا ان شاالله ۱.پیام امام امیرالمومنین علیه السلام ج ۷ ص۲۶۰ 🆔 @ostadHoseinAkbari