عِدَّهٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِىِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ عَنْ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِىِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ إِبْرَاهِيمَ ع شَكَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا يَلْقَى مِنْ سُوءِ خُلُقِ سَارَهَ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ إِنَّمَا مَثَلُ الْمَرْأَهِ مَثَلُ الضِّلْعِ الْمُعْوَجِ إِنْ أَقَمْتَهُ كَسَرْتَهُ وَ إِنْ تَرَكْتَهُ اسْتَمْتَعْتَ بِهِ اصْبِرْ عَلَيْهَا. كافى ۳۱۳/ ۵

اعتراض یعنی صحبت، نوشتن نامه یا مقاله آیت الله خاتمی، عضو فقهای شورای نگهبان: 🔹 آنچه در حال حاضر در صحنه می‌گذرد آدم کشی، پلیس کشی، بسیجی کشی، سوزاندن مسجد، سوزاندن قرآن، چادر از سر زن مسلمان کشیدن، ایجاد رعب برای متدینین و ... است. نام این اغتشاش است و این خیانت است که اغتشاش را اعتراض بنامند. 🔹متوجه باشند به خصوص کسانی که خود را جزو خواص می‌دانند. این تعبیر اعتراض را خود اغتشاش‌گران می‌خواهند. اغتشاش محاربه و بغی است. 🔹اعتراض این است که کسانی صحبت کنند، نامه و مقاله بنویسد. اسم این اعتراض است. 🔹آنچه در این عرصه انتظار می‌رود، آن است که مردم امتحان خوبی دادند و می‌دهند؛ اما برخی از خواص هستند که در امتحان مردود شدند؛ چرا که برخی از آن‌ها واقعیت‌ها را نمی‌فهمند و چرا که نمی‌خواهند باور کنند که قصه، قصه مبارزه با اسلام، دین و حجاب است. @AkhbareFori

سلام استاد جان هم مباحثه‌ای رسائل 1 می‌خوام تا امتحانات لطفا کانال بذارید 🙏🌹

❌ آیت‌الله شب‌زنده‌دار: مسأله #بی‌حجابی را نباید به مشکلات اقتصادی گره زد. عضو فقهای شورای نگهبان در درس خارج فقه خود در مسجد اعظم قم بیان داشتند؛ راه جلوگیری از این مسائل این است که باید همه به خصوص خانم‌های محجبه و خانم‌هایی که مقتدای آنها حضرت صدیقه طاهره و زینب کبری (علیهماالسلام) است اعلام کنند که ما #حجاب را می‌خواهیم. ما باید این خواست خود را به جهان اعلام کنیم. این تجمعاتی که در بعضی جاها شده خیلی مؤثر و مفید است‌ و باید حمایت شوند. اگر ما در مقابل بی‌حجابی بخواهیم کوتاه بیاییم بعداً جلوگیری از آن بسیار سخت می‌شود. باید با #اعلام و #مطالبه_عمومی به مسئولان کمک کرد که با عزمی راسخ‌تر در میدان وارد شوند. @sotohaali

راه جلوگیری از این مسائل، این است که: خانم های محجّبه اعلام کنند که: ما حجاب را می خواهیم 🤔🤔🤔

اگر شما از سخنان زیر چیزی دستگیرتان شد👇👇👇 سخنگوی قوه قضاییه در نشست خبری: 🔹جلسات تخصصی و کارشناسی درباره حجاب در هر سه قوه در حال برگزاری است و کارگروه های تخصصی تشکیل شده است. 🔹کارشناسان قوه قضائیه نیز در کارگروه های تخصصی درباره حجاب حضور دارند. 🔹راهکارهای لازم از سوی دادستان کل کشور به مبادی ذی ربط داده شده است. 🔹موضوع حجاب یک موضوع فرهنگی و متعلق به خود ملت و پذیرفته شده از سوی آحاد جامعه در طول تاریخ بوده است. 🔹بحث حجاب برای الان نیست، بلکه دارای پیشنیه است. 🔹همه ما اعم از مردم و مسئولان باید با همفکری و خرد جمعی از ارزش های خودمان صیانت کنیم و نسبت به این ارزش ها حساسیت به خرج بدهیم که این یک تکلیف است. @AkhbareFori منم شد🤔🤔🤔

مثلاً: [حجاب یک موضوعِ پذیرفته شده از سوی آحاد جامعه در طول تاریخ بوده است] یعنی چه🤔🤔🤔 چرا روشون نمی شه درباره حجاب از تعبیراتی مانند: [حکم دینی] و [دستور خدا] و [واجب الهی] و نظایرِ آن، استفاده کنند؟🤔🤔🤔

👓 اعتراض بلند طلاب به ساکتین و منافقین 🔍 شهر مقدس قم جای منافقین نیست! 🇮🇷🇮🇷مهمترین و بروز ترین اخبار حوزه را در کانال اطلاع رسانی طلاب پیگیری کنید 🇮🇷🇮🇷 🔊🔊 به ما بپیوندید . 🆔 @ettelaresani_tollab

🌼تفاوت «جاءَ الزیدانِ کلاهما» با «جاءَ الزیدانِ أنفسهما» 🔸️جمله‌ی اول در صورتی گفته می‌شود که مخاطب فکر کند تنها یک نفرشان آمده و اسنادی که به هر دو صورت گرفته، سهوی بوده است، لذا برای دفع توهم، متکلم از لفظ «کلاهما» استفاده می‌کند. 🔸️امّا جمله‌ی دوم در صورتی بیان می‌شود که مخاطب خیال کند کسی که آمده منشی یا نامه بر زید و بکر است نه خودشان، یا اینکه بکر آمده و زید او را تحریک به رفتن کرده ولی خودش نیامده است و یا اینکه بکر آمده و زید نیامده است. در اینجا برای رفع توهم از «انفسهما» استفاده می‌شود. 🌸در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

✅ سلام قصد دارم چند ساعت آخر هفته ها ( پنج شنبه و جمعه) کتاب شرایع الاسلام محقق حلی و القواعد و الفوائد شهید اول را مباحثه کنم ،اگر از دوستان طلبه به ویژه طلاب درس خارج کسی تمایل دارد لطفا پیام بدهد @m_amin_rezai

سید محسن امین آیت الله سید محسن امین، نویسنده اعیان الشیعه که چندین سال در درس حاج آقا رضا همدانی شرکت کرده و از نزدیک با شیوه زندگی او آشنا بود، در مورد روش استاد در تدریس و زندگی‌ روزانه‌اش، می‌نویسد: استاد ما هر روز صبح از خانه خود که نزدیک مسجدی بود که امامت جماعت آن را برعهده داشت، ‌به مسجد می‌آمد و بعد از این که تقریباً نیم ساعت منتظر رسیدن شاگردان می‌شد، حدود یک ساعت درباره مطالبی که روز قبل نوشته بود ـ که بعد با عنوان «مصباح الفقیه» چاپ شد ـ برای ما درس می‌گفت و سپس به خانه‌اش می‌رفت و به نوشتن درس روز بعد می‌پرداخت؛ تا این که ظهر می‌شد. سپس استاد به مسجد می‌آمد و نماز را به جماعت می‌خواند و به خانه باز می‌گشت. آن گاه همراه خواهرزاده و دامادش، شیخ علی همدانی که در علم و اخلاق به او شباهت زیادی داشت و هم چنین برادر زاده‌اش که با او هم خانه بود و برای تحصیل علم از همدان به نجف آمده بود و فرزندش، شیخ محمد غذا میل می‌کرد. غالباً غذای این چهار نفر حاضری بود؛ نان بیات عجمی با مقداری پنیر و سبزی. آن گاه کمی می‌خوابید. بعد از بیدار شدن، مشغول مطالعه و نوشتن درس می‌شد. در خانه ایشان، کنار در ورودی حجره کوچکی بود که با نردبان داخلی آن می‌شدند. آن حجره کوچک اطاق مطالعه این مرد بزرگ بود. گاهی اوقات که من محتاج می‌شدم مساله‌ای از او بپرسم یا معنای عبارتی از نوشته‌هایش را سؤال کنم، نزد او می‌رفتم و می‌دیدم که استاد قلم و کاغذ را در دست گرفته و کتاب‌های جواهر و حدائق و وسائل پیش رویش گشوده است. استاد با دیدن من، کاغذ و قلم را زمین می‌گذاشت و من مسأله را می‌پرسیدم و او جواب می‌داد. هنگامی که گفت و گوی ما تمام می‌شد، استاد دوباره کاغذ و قلم را به دست می‌گرفت و من از اتاق خارج می‌شدم. او تا یک ساعت به غروب هم چنان به مطالعه و نوشتن ادامه می‌داد، آن گاه به مسجد می‌رفت و تا رسیدن وقت مغرب، درس می‌گفت. استاد پس از اقامه نماز جماعت مغرب، به حرم مطهر مشرف می‌شد و به زیارت و نماز و دعا می‌پرداخت. گاهی نیز به حجره‌ای که مدفن مرحوم سید جواد عاملی (نویسنده مفتاح الکرامه) است، ‌می‌رفت و بعد از توقف کوتاهی، به خانه‌اش باز می‌گشت و مشغول مطالعه و نوشتن می‌شد

امروز کتاب ارزشمند بالا را از استاد جوان هدیه گرفتم ❤️❤️❤️