سوال ۳۹ ❌ شبهه : مگه در قرآن نیومده نماز انسان را از زشتی و منکر باز می‌دارد، پس چرا بعضی از نماز خوان‌ها گناه و معصیت هم می‌کنند؟ ✅ پاسخ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم را بشنوید 💡@p_eteghaadi

سوال ۴۰ 📌شبهه 👇 سلام علیکم طاعات و عبادات قبول مهلتی که شیطان خواست برای چه بود؟ یعنی قرار بود کشته بشه؟ یا عذاب بشه؟ قال ربّ انظرنی الی یوم یبعثون مقصود از وقت معلوم در عبارت الی یوم الوقت المعلوم آیا قیامته؟ یا ظهور حضرت صاحب الزمان؟ چرا خداوند دست شیطان رو برای کمک به گمراه کردن بنده‌ها باز گذاشت؟ آیا «هوای نفس» برای ابتلا و امتحان بندگان کافی نبود؟ تشکر از زحمت شما حفِظکم الله 📌پاسخ 👇 ❇️شیطان بعد از اینکه سجده نکرد و مطرود و مورد لعن قرار گرفت از خداوند می‌خواهد او را تا قیامت، زنده نگه دارد: «قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنی‌ إِلی‌ یَوْمِ یُبْعَثُونَ»؛ «گفت: پروردگارا! پس مرا تا روزی که (همگان‌) برانگیخته می‌شوند، مهلت ده». [حجر (۱۵)، آیه ۳۶] ⚛️و در این مدت برای نیل به هدف خود تلاش کند که قرآن این خواسته را این‌گونه نقل می‌کند: «قالَ رَبِّ بِما أَغْوَیْتَنی‌ لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعینَ إِلاَّ عِبادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصینَ»؛ «گفت: پروردگارا! به سبب آن‌که مرا گمراه ساختی، من (هم گناهانشان را) در زمین برایشان می‌آرایم و همه را گمراه خواهم ساخت، مگر بندگان خالص تو از میان آنان را».[حجر (۱۵)، آیه ۳۹ و ۴۰] ☑️بنا بر تصریح آیات قرآن خداوند این مهلت را به او می‌دهد: «قالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرینَ إِلی‌ یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ»؛ «(خدا) گفت: تو از مهلت یافتگانی، تا روز (آن‌) وقت معین».[حجر (۱۵)، آیه ۳۷ و ۳۸] ⚛️در این که منظور از «یوم الوقت المعلوم» چیست در میان مفسّران قرآن و نهج البلاغه گفتگوست. 1️⃣بعضى گفته اند: منظور پایان جهان و برچیده شدن دوران تکلیف است (در این صورت تنها با مقدارى از درخواست ابلیس موافقت شده زیرا او درخواست حیات تا روز قیامت داشت ولى تا پایان دنیا موافقت شد). 2️⃣احتمال دیگر این که منظور زمان معیّنى است که پایان عمر ابلیس است و تنها خدا مى داند و جز او از آن آگاه نیست؛ چرا که اگر آن زمان را آشکار مى ساخت ابلیس تشویق به گناه و سرکشى بیشتر مى شد. ⏮در حدیثى نیز آمده است که منظور از «یوم الوقت المعلوم» زمان قیام حضرت مهدى (عج) است که به عمر ابلیس پایان داده مى شود. (تفسیر نورالثّقلین، ج 3، ص 14، ح 46.) 🔰آیات قرآن تنها به بیان همین امر بسنده کرده و به‌صراحت بیان نمی‌کند که چرا این مهلت به شیطان داده شده است. ⏮ اما در روایات، نکاتی پیرامون این موضوع وجود دارد مانند آن‌چه در نهج البلاغه نقل شده است: 👈«فَأَعْطَاهُ اللَّهُ النَّظِرَةَ اسْتِحْقَاقاً لِلسُّخْطَةِ وَ اسْتِتْمَاماً لِلْبَلِیَّةِ وَ إِنْجَازاً لِلْعِدَةِ»؛[ نهج البلاغة،خطبه اول، ص ۴۲] خداوند هم او را برای مستحق شدنش به خشم حق، و تمام کردن آزمایش و به انجام رسیدن وعده‌اش مهلت داد، 🔰در این‌جا حضرت علی علیه‌السلام به سه نکته و دلیل برای این‌ کار اشاره می‌کند که به ترجمه و توضیح آنها می‌پردازیم: ❇️«اسْتِحْقَاقاً لِلسُّخْطَةِ»؛ کلمه «سُخطة» از ماده «سخط» به معنای غضب و خشم است[ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج ۷، ص ۳۱۳] و در مقابلِ معنای رضایت قرار دارد[فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، ج ۴، ص ۱۹۲، ] ✅ مورد لعن واقع شدن شیطان در ابتدا وقتی انسان با این عبارت مواجه می‌شود گمان می‌کند که ابلیس با مخالفتی که با خداوند کرده، مستحق غضب الهی نبوده و خداوند به او مهلت داد تا مستحق غضب الهی گردد. اما ‌چنین نیست؛ ابلیس مورد غضب و لعنت الهی قرار گرفت و به او مهلت داده شد تا گناه و اشتباه خود را بیش‌تر کند تا در نهایت عقوبت بیش‌تری ببیند.[خویی، میرزا حبیب‌الله‌ هاشمی، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، ج ۲،‌ ص ۶۲] ⚛️علاوه بر این خداوند در قرآن درباره ابلیس آورده: «وَ إِنَّ عَلَیْکَ اللَّعْنَةَ إِلیَ‌ یَوْمِ الدِّینِ»؛ «و بی‌تردید تا روز قیامت لعنت بر تو خواهد بود». [حجر (۱۵)، آیه ۳۵] ✅بنابراین به او مهلت داد تا مستحق چنین لعنتی که تا قیامت است، گردد.[صادقی تهرانی، محمد، الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، ج ۱۶، ص ۱۸۱] ✅مهلت به سبب افزودن بر گناهان 🔰مانند چنین مهلتی، خداوند به کفار نیز مهلت می‌دهد تا بر گناهان خود بیافزایند: «وَ لا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّما نُمْلِی لَهُمْ خَیْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِین»؛ «و کسانی که کافر شدند، گمان نکنند مهلتی که به آنان می‌دهیم به سودشان خواهد بود، جز این نیست که مهلتشان می‌دهیم تا بر گناه خود بیفزایند، و برای آنان عذابی خوار کننده است». [ آل‌عمران (۳)، آیه ۱۷۸] 💡@p_eteghaadi

سوال ۴۱ ❌ شبهه : چرا برای منطقه خاورمیانه ومثلا قوم بنی اسراییل چندین هزار پیامبر فرستاده شده است درحالی که برای مردم واقوام وقبایلی که در منطقه شرق آسیا مثل کشورهای چین و کره بوده اند یا برای آمریکای جنوبی یا جنوب آفریقا وخیلی از مناطق جهان هیچ پیامبری ارسال نشده است. اگر ارسال شده است چند نمونه را نام ببرید در این صورت تکلیف و سرنوشت اخروی این دسته بزرگ از انسانها چیست و چرا پیام انبیای عظام به مردم این مناطق نرسیده است؟ اگر رسیده است چرا مردم این مناطق بی دین هستند یا پیرو ادیان انحرافی یا خرافی هستند. کلا مقصر چه کسانی هستند؟ ✅ پاسخ: ( قسمت اول ) 🔳 یکی از مشکلات رخدادهای تاریخی عدم شفافیت آن است؛ مکان ظهور پیامبران از مسایل تاریخی است که ابهام دارد و قضاوت درباره آن مشکل است. ما با توجه به رهنمودهای وحیانی معتقدیم که ظهور پیامبران اختصاص به منطقه خاصى ندارد. به تصریح قرآن ظهور پیامبران اختصاص به منطقه خاصى ندارد. طبق آموزه های اسلامی همه امت ها از خود پیامبر داشته اند: « و ان من امّة الا خلا فیها نذیر؛(1) در هر امتی نذیر و هشدار دهنده ای وجود دارد». نیز:« لقد بعثنا فی کلّ أمة رسولاً أنِ اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت؛ (2) در هر امتی پیامبری فرستادیم (تا به مردم بگویند) که خدا را بپرستید و از بت دوری کنید ». 🔳 در هر حال اگر در قرآن مجید، تنها نام عدّه معدودى از پیامبران بزرگ برده شده؛ بدین معنا نیست که تعداد ایشان منحصر به همین افراد است؛ بلکه در خود قرآن تصریح شده که بسیارى از پیامبران بوده‏ اند که نامى از ایشان در قرآن به میان نیامده: « و رسلاً لم نقصصهم علیک(3)؛ پیامبرانی که داستان آن ها را برایت بازگو ننمودیم ». اتفاقا برخی از روایات به نوعی موید همین مطلب است، چنان که در برخی روایات از مولا على عليه السلام نقل شده كه خداوند پيامبرى را مبعوث كرد كه سياه پوست بوده و داستان آن به ما نرسيده است. (4) 🔳 بنابراین نمى‏توان گفت که همه 124 هزار نفر پیامبر در یک منطقه خاص ظهور نموده‏ اند. چه بسا در بسیاری از مناطق در گذشته های دور انبیاء مختلفی ظهور یافته و به هدایت مردمان خود مشغول شده اند . اتفاقا برخی از شواهد و قرائن تاریخی و اجتماعی بیانگر آن است که در سایر مناطق جهان نیز در گذشته های دور انبیایی مبعوث شده اند ،مثلا برخی از اقوام سرخپوست و ساکنان منطقه آمریکای جنوبی، سنت های دینی و اذکار و اورادی نظیر عبادات سایر ادیان دارند که به احتمال قوی ناشی از تعالیم انبیایی است که در گذشته در آن مناطق زیسته اند، ولی نامی از آن ها به دست ما نرسیده است. 🔳 در واقع احتمال بسیار جدی وجود دارد که بسیاری از آیین های فعلی آسياي دور مانند بودا و تمدن های آمریکای جنوبی مانند تمدن مایا و اینکا و... به نوعی متاثر از تعالیم انبیای آن ها بوده که برای ما ناشناخته است. نمی توان گفت اثری از تعالیم این انبیا باقی نمانده است؛ اما در هر حال گذشت زمان باعث تغییر و تحریف بسیار در این آیین ها شده و از روح اصلی خود فاصله گرفتند ؛ اما در هر حال در زمان های بعد این مردمان هم موظف به یافتن دین حق و انبیاء جدید بوده و هستند و دقیقا به همین دلیل است که مردمان بسیاری از مناطق دیگر به دین اسلام یا مسیحیت درآمدند . به عنوان اسلام قاره آفریقا در این زمان دارای دین آسمانی مسیحیت و اسلام است در حالی که پیامبران این دو دین در آفریقا نبودند ، اما به هر طریق آموزه های این دو دین به این قاره منتقل شد و اکنون بخش عمده مردم آفریقا مسیحی و مسلمان هستند ، همین طور چندصد میلیون از مردم منطقه جنوب شرق آسیا و چین مسلمان هستند که این امر نتیجه انتقال آموزه های اسلام به این مناطق بوده و تلاش های ساکنین همین مناطق بوده است . 🔳 البته این حقیقتی غیرقابل انکار است که پیامبران اولوالعزم و صاحب شریعت و کتاب آسمانی، از شرق میانه برخاستند. نوح علیه السلام از عراق برخاست. مرکز دعوت ابراهیم علیه السلام عراق و شام بود. به مصر و حجاز نیز سفر کرد. موسی علیه از مصر برخاست. چون که در زمان ظهور پیامبران، منطقه مسکونى عمده انسان‏ها مناطق آسیایى بود و خاور میانه در مهد تمدن قرار داشت. مورخان بزرگ جهان تصریح می کنند که مشرق زمین (مخصوصاً شرق میانه) گهواره تمدن انسانی است. ادامه در پست بعدی 👇 💡@p_eteghaadi

ادامه پاسخ بالا 👇 🔳 تمدن مصر باستان که قدیمی ترین تمدّن شناخته شده جهان است، تمدّن بابل در عراق، تمدن یمن در جنوب حجاز، همچنین تمدّن ایران و شامات، همه نمونة تمدن های معروف بشری هستند. قدمت تمدن انسانی دراین مناطق به هفت هزار سال یا بیش تر باز می گردد. از سوی دیگر، رابطه نزدیکی میان تمدن انسانی و ظهور پیامبران بزرگ است، زیرا انسان های متمدن نیاز بیش تری به آیین های الهی دارند، تا هم قوانین حقوقی و اجتماعی را تضمین کرده، جلو تعدیات و مفاسد را بگیرد، و هم فطرت الهی آن ها را شکوفا سازد. 🔳 بنابر اینکه هبوط حضرت آدم علیه السلام و ثقل جمعیت بشری در منطقه خاوری بوده و انسان ها از این منطقه به دیگر مناطق کوچ کرده اند. می توان گفت: بین ثقل جمعیت و تمدن و بعثت پیامبران ارتباط منطقی برقرار است. پیامبران بزرگ هر چند در یک منطقه خاص ظهور یافتند. اما به معنای انحصار رسالت آن ها در آن منطقه نیست. اگر رسالت یک پیامبر جهانی هم باشد، لازم است که در منطقه ای خاص ظهور یابد که امکان گسترش شریعت وی به دیگر نقاط عالم نیز از آن جا فراهم باشد .بعثت در مکان و مهد تمدن ها موجب می شود که پیام انبیا از طریق مردم آن سرزمین به مناطق دیگر نیز برود، چون با وجود تمدن در یک سرزمین، ارتباط مردم آن سرزمین با مناطق دیگر ساده تر و بیش تر خواهد بود. اما در هر حال در مناطقی که هیچ پیام و پیامبری به آن ها نرسیده باز نباید از یاد برد که امکان هدایت و سعادتمندی در مورد آنان نیز وجود دارد زیرا خداوند متعال غیر از طریق وحی و ارسال انبیا بشر را از طریق عقل و فطرت الهی نیز هدایت کرده است. چنان که در روایتی آمده : «ان لله علی الناس حجتین حجه ظاهره و حجه باطنه فاما الظاهره فالرسل و الانبیا و الائمه (ع) و اما الباطنه فالقعول» (5) خداوند بر مردم دو حجت دارد: یکی حجت ظاهری و دیگری حجت باطنی، اما حجت ظاهری انبیا و فرستادگان الهی و ائمه علیهم السلام هستند اما حجت باطنی عقل آنان است. » 🔳 در نتیجه خداوند نه تنها از طریق وحی بلکه از راه عقل نیز بشر را به سوی سعادت هدایت کرده و پیام توحید را به آنان تفهیم نموده است و این قبیل افراد در فرض عدم دسترسی به هر نوع تعالیم وحیانی زمینه دریافت اصول و کلیات رفتارهای انسانی و درک معارف بنیادین دین را دارند و بر اساس همین مبنا و معیار هم مورد محاسبه و حسابرسی قیامت قرا می گیرند . به علاوه اگر واقعا هیچ زمینه ای برای درک حقیقت از جانب برخی اقوام وجود نداشته باشد ، این تفاوت در بهره مندی از زمینه های سعادت و کمال ، در مورد تکالیف و مسئولیت ها و محاسبه خداوند مورد توجه قرار می گیرد . به عبارت روشن تر وضعیت مسئولیت و تکالیفی که خداوند از من و شما و دیگر افرادی که در کشورهای اسلامی و در متن دین حق و شریعت واقعی رشد یافته اند ، می طلبد ، با انسان هایی که در مناطق مختلف دیگر همچون کشورهای غیر اسلامی یا اقوام بدوی و قبایل ابتدایی مناطقی چون صحراهای آفریقا یا جنگل های آمریکای جنوبی زندگی می کنند ، کاملا متفاوت است . هیچ گاه همسانی و همانندی وجود ندارد . به این دلیل است که خداوند در قرآن مجید می‌فرماید: «و ما کنّا معذبین حتی نبعث رسولاً؛ هیچ طایفه ای را عذاب نمی کنیم . مگر اینکه فرستاده ای را برای شان مبعوث کرده(و حجت را بر آن ها تمام کرده) باشیم».(6) یعنی میزان و معیار در مطالبه عقیده و عمل صحیح از افراد و در نتیجه عذاب و ثواب در محاسبه این اعمال ، وجود ارشاد و هدایت و تبیین مسیر صحیح توسط پیامبران الهی و مانند آنان است . این حقیقتی است که در روایات ما هم مورد اشاره قرار گرفته و حتی از انسان هایی نام برده شده که به خاطر تمام نشدن حجت بر ایشان در قیامت یا برزخ به نوعی مورد آزمون و محاسبه قرار می گیرند. (7) حتی بابی در این زمینه در کتاب های روایی باز شده تحت عنوان کسانی که حجت بر آنان تمام نشده است. پی‌نوشت‌ها: 1. فاطر (35) آیه 24. 2. نحل (16) آیه 36. 3. نساء (4) آیه 124. 4. طبرسى، مجمع البيان فى تفسير القرآن، انتشارات ناصر خسرو، تهران، 1372 ش، ج 8 ،ص 830. 5. ثقه الاسلام کلینی ، اصول کافی، نشر دارالکتب الاسلامیه، تهران 1388 ق.ج1 ،کتاب العقل، ص 16، 6. مائده (5) آیه 73. 7. علامه مجلسی ، بحارالانوار، نشر دار الكتب الإسلاميه‏، بي تا .ج 5، ص 289، حدیث 2و 3، « باب اطفال و ......» 💡@p_eteghaadi

سوال ۴۲ 📺شراب های بهشتی !!! 👌در کلیپ فوق به شبهه ذیل پاسخ داده ایم : " چگونه است که شراب در دنیا حرام است اما خداوند وعده شراب در بهشت را به مومنین می دهد ? " 💡@p_eteghaadi

﷽ 🏳️ #پویش_علی_مولای 🚩 #غدیر_باید_جهانی_شود 🔸 روز شمار عید بزرگ غدیر 📆 ۱۷ روز تا عید غدیر ذاکر اهل بیت علیهم السلام آقا هادی خادم الحسینی بشنوید از خاطره ایشون با شهید رحیم حسنلو در حرم امیرالمومنین ⛅ هر روز یک کلیپ #نشر_حداکثری 🔻@range_khodaa🔻

💠 نظر مرحوم آیت الله حائری شیرازی درباره مراوده با بهائیت 🔻مرحوم آیت الله حائری شیرازی در پیامی دربارۀ مراودۀ برخی سیاسیون با بهائیت نکاتی را بیان کرده بود که بازنشر می شود: ◻️ یهود برای استحاله‌ی اسلامِ اهل‌سنت، وهابیّتِ تکفیری را جعل نمود و برای استحاله‌ی تشیّع، بهائیت را تأسیس کرد. ◻️وهابیّت، افراط در سنت گرایی است و بهائیت، افراط در تجدّدخواهی و سنت‌شکنی است. ◻️حکم نجاست کافر برای پیشگیری از نفوذ کافر در اسلام و مسلمانان است. ◻️می‌بینیم مسیحیّت در یهود حل شد، چون حکم به اجتناب از آنها را نداشت؛ اما اسلام به وسیلۀ حکم نجاستِ کافر، مصونیّت یافت. ◻️اینکه علمای بزرگ نسبت به مراوده فرزند یک شخصیّت با افراد شناخته شدۀ جریان کذایی (بهائیّت) موضع‌گیری می‌کنند، دلیلش استشمام عادی‌سازی روابط با ایشان است و عادی سازی در جهت عکس مسئله نجاست کفار است. ۱۳۹۵/۰۲/۲۹ 💡@p_eteghaadi

❌ شبهه : مخالفان ولایت فقیه، مکرر ادعا می‌کنند، شیخ انصاری (از بزرگترین علمای شیعه) مخالف ولایت فقیه بوده است. این ادعا چقدر صحت دارد؟ ✅ پاسخ: 1️⃣ شیخ انصاری دو نوع ولایت قائل هست؛ یک نوع آن را که بسیار گسترده است، مخصوص امامان معصوم می داند اما نوع دیگری از ولایت که مخصوص اموری است که شرعا و عقلاً باید اقامه شود (مانند حکومت) را برای فقیه هم ثابت می داند. 2️⃣ ایشان در مورد دسته دوم که از آن تعبیر به «ما لایرضی الشارع بترکه أبدا ؛ یعنی باید انجام گیرد،» می کند می‌گوید: هر گاه فقیه بداند امری از امور را که مربوط به شؤون امّت است می‏‌تواند به انجام رساند ؛ یعنی مشروعیّت انجام آن، منوط به حضور امام معصوم نیست، باید آن را برعهده گیرد و انجام دهد؛ شخصا یا با دستیاری کسانی که او شایسته می‏داند و از سوی خود، آنان را معیّن می‏کند. 3️⃣ ایشان با استناد به مقبوله عمربن حنظله، می‌گوید: معنای ظاهر این حدیث آن است که تعیین فقها در دوران غیبت، مانند تعیین والیان و حاکمان در عصر رسالت و صحابه می‏باشد که مردم، ملزم بودند در تمامی امور مربوط به شؤون عامّه، به آنان مراجعه کنند و از آنان اطاعت نموده، پیرو نظر آنان باشند: «المتبادر عرفا من نصب السلطان حاکما، وجوب الرجوع إلیه فی الأمور العامّه المطلوبة للسلطان.» (مکاسب، ج3، ص 554.). 4️⃣ سپس به روایات دیگر اشاره می‏کند؛ از جمله توقیع امام زمان علیه السلام (اکمال الدین صدوق، ص 484.) که درباره آن می گوید: مقصود از «الحوادث الواقعة» مطلق اموری است که مرتبط با شؤون عامّه است و می‏باید از دیدگاه عُرف، عقل و شرع به مقامات مسؤول مراجعه شود و تنها، مربوط به پرسش مسائل شرعی نیست؛ زیرا ظاهر عبارت آن است که مراجعه به وی "فقیه جامع شرایط " برای آن است تا او درباره آن تصمیم بگیرد و اقدام کند، نه آن که تنها حکم شرعی آن را بیان دارد. شاهد دیگر بر این مدّعی، تعلیلی است که در توقیع آمده است: «فإنّهم حجّتی علیکم و أنا حجّة‏اللّه‏». این می‏رساند که حجیّت نظر و رأی مسؤولان در تصمیم‏‌گیری‌‏ها از مقام منصوب بودنشان نشأت گرفته که در جهت زعامت و سیاستمداری می‏باشد و گرنه باید بگوید: «فإنّهم حجج‏ اللّه‏ علیکم»؛ زیرا حجیّت نظر و فتوای مجتهد در مسائل شرعی فرعی، از مقام استنباط وی از کتاب و سنّت نشأت گرفته، نه از مقام منصوب بودنش از سوی امام زمان علیه‏السلام. 5️⃣ شیخ انصاری در جمع‌بندی مطالب فوق می‌نویسد: «و علی أیّ تقدیر فقد ظهر ممّا ذکرنا أنّ ما دلّ علیه هذه الأدلّة هو ثبوت الولایة للفقیه فی الامور الّتی تکون مشروعیّة ایجادها فی الخارج مفروغا عنه، بحیث لو فرض عدم الفقیه کان علی الناس القیام بها کفایة؛ از دلایل یاد شده روشن گردید اموری که مشروعیّت انجام آنها مفروغ‏ عنه باشد، ولایت فقیه ثابت است» (مکاسب، ج3، ص 557-554.) 6️⃣ عبارات شیخ انصاری در کتاب دیگر ایشان در این خصوص صریح تر است و به یک جمله در این رابطه اکتفا می شود: ایشان می نویسید: «بی‏‌گمان، حکم فقیه جامع الشرایط در موضوعات قضایی، نافذ و حجّت است، ولی تعلیلی که امام علیه‏السلام برای پذیرفتن حکم فقیه بیان داشته است، می‏‌رساند که دلیل آن، حکومت مطلقه و حجیت عامه‌ی فقیه در تمام امور است؛ إنّ تعلیل الإمام علیه‏‌السلام وجوب الرضا بحکومته فی الخصومات، بجعله حاکما علی الإطلاق و حجة کذلک، یدلّ علی أنّ حکمه فی الخصومات و الوقائع، من فروع حکومته المطلقة و حجیّته العامّة، فلایختص بصورة التخاصم.» (کتاب القضاء و الشهادات، ص49.) ✍️ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم 💡@p_eteghaadi

سوال ۴۳ ❌ شبهه: مسیحی ها مگه از مسیح شفا نمیگیرن؟ پس اگه اسلام کامله مسیحیت ناقص چرا مسیحی ها شفا میگیرن و با دعا نتیجه میگیرن؟ ✅ پاسخ : 1️⃣ مسیحیت فعلی و انجیل موجود تحریف شده است و این چیزی است که بسیاری از علمای مسیحیت نیز بدان اعتراف دارند و مذهب پروتستانیسم بر پایه اعتراض به همین تحریف شکل گرفت. 2️⃣ اما خود حضرت عیسی علیه السلام که منحرف نشده است‌! ما اعتقاد داریم ایشان از بزرگترین پیامبران الهی است و طبیعی است که به پیروانش عنایت داشته باشد. 3️⃣ لذا اگر کسی از صدق دل ایشان را واسطه حوائج خود قرار دهد، ممکن است به حاجت خود برسد. حتی اگر مسلمانی هم به ایشان متوسل شود چه بسا به نتیجه برسد. 💡@p_eteghaadi

از امام صادق علیه السلام منقول است که حضرت می فرماید : مَن اَصبَحَ و أَمسی وَالدُّنیا أَکبَرَ هَمِّهِ ... کسی که صبح و شام کند و بیشتر همتش دنیا و پول و … باشد به سه تا مصیبت گرفتار می شود : ▪️اول : جعل الله الفقر بین عینیه : خداوند فقر را مقابل دوچشمش می آورد. ▪️دوم قلبش پر از غم و غصه می شود. ▪️سوم: شتّت عمله: کارهایش پراکنده می شود. از این اداره به آن اداره. از این آسانسور به آن آسانسور. به هر دری که می زند نمی شود. ده سال است که اختلاف ملکی دارد. هنوز حل نشده. چرا ؟ چون به فکر دنیاست. برعکس مَن اَصبَحَ و أَمسی وَ الآخرة أَکبَرَ هَمِّهِ . " کسی که صبح و شام کند و بیشتر همتش آخرت باشد.مثل راننده تاکسی که اول ظهر کنار خیابان پارک می کند تا نماز اول وقت بخواند. با اینکه در آن ساعت اگر بخواهد مسافر ببرد. مسافر زیاد است و درآمدش هم زیاد است. اما با این حال تاکسی را نگه میدارد. به مسجد می رود نماز جماعتش را می خواند بعد سوار می شود و مسافر می برد. افراد این چنین که مقید به نماز اول وقت هستند. " جَعَلَ اللَّهُ الْغَنَاءَ فِي قَلْبِهِ. " خداوند غنی و بی نیازی را در قلبشان قرار می دهد. یعنی چشمش سیر می شود. مثل شیخ محمد حسین زاهد که چیزی نداشت. اما هر وقت از او می پرسیدی : حال شما چه طور است ؟ دو سه بار پشت سر هم می گفت : الحمدلله . مثل اینکه همه تهران برای اوست. من یادم هست. حالا چیزی هم نداشت. دو اتاق اجاره کرده بود ماهی بیست تومان. گلیم هم زیر پایش بود. اینها را به مردم بگویید تا مردم ریشه و علت گرفتاریشان را بفهمند. ریشه گرفتاری مردم این است که با خدا کاری ندارند. 📚[ بررسی گناهان کبیره در مواعظ ایت الله مجتهدی تهرانی، بوستان قرآن ،چاپ ششم ،1395 ، ص 44 و 45 ] 💡@p_eteghaadi

سوال ۴۴ ⁉️ #پرسش: سن تکلیف در پسران👱🏻‍♂️ و دختران 🧕🏻چه موقع است؟ 📌پاسخ: 🧕🏻 نشانه بلوغ در دختران: تمام شدن ۹ سال قمری است (تقریبا معادل 8 سال و 8 ماه و 20 روز شمسی) 👱🏻‍♂️ نشانه بلوغ در پسر یکی از نشانه های زیر است: ◽️ تمام شدن پانزده سال قمری است. (تقریبا معادل 14 سال و 6 ماه و15 روز شمسی) ▫️بیرون آمدن منی ▫️روئیدن موی درشت در زیر شکم بالای آلت تناسلی ▫️روئیدن موی درشت در صورت و پشت لب( این علامت فقط ویژه مقلدین آیت الله العظمی سیستانی) 💡@p_eteghaadi

سوال ۴۵ 🔘 متن شبهه: سالومه(مجری من و تو) : هیچ جای شاهنامه در مورد حجاب مطلبی گفته نشده!!! 🔆 پاسخ شبهه: 1️⃣ در پاسخ به این جاعل دروغگو صرفا به‌ بخش هایی از داستان شیرین و شیرویه در شاهنامه اشاره می کنیم(در قسمت های دیگه شاهنامه نیز است).شیرین حتی به چادر سر کردن خود نیز اشاره می کند. 2️⃣ شیرین (زن پادشاه ایرانی در زمان ساسانیان )به بزرگان کشور بیان می کنه که زن ایرانی ۳ ویژگی دارد که عبارتند از : (شرم و حیا داشتن ، فرزند پسر به دنیا آوردن،پوشاندن موی): ▪️چنین گفت شیرین که ای مهتران جهان گشته و کار دیده سران ▪️بسه چیز باشد زنان رابهی که باشند زیبای گاه مهی ▪️یکی آنک باشرم و باخواستست که جفتش بدو خانه آراستست ▪️دگرآنک فرخ پسر زاید او ز شوی خجسته بیفزاید او ▪️سه دیگر که بالا و رویش بود به پوشیدگی نیز مویش بود 3️⃣ شیرین (زن شاه ایرانی ) در جمع بزرگان کشور به دلایلی که مورد اتهام قرار گرفته است، چادر خود را بر می دارد و زیبایی موی و روی خود را بر همه نمایان می کند و می گوید: هنر من زیبای موی من بوده ولی تا الان هیچ کسی در جهان موی من را که ندیده ،حتی در موردش هم صحبت نکرده است. ▪️بگفت این و بگشاد چادر ز روی همه روی ماه و همه پشت موی ▪️سه دیگر چنین است رویم که هست یکی گر دروغست بنمای دست ▪️مرا از هنر موی بد در نهان که آن راندیدی کس اندر جهان ▪️نمودم همه پیشت این جادویی نه از تنبل و مکر وز بدخویی ▪️نه کس موی من پیش ازین دیده بود نه از مهتران نیز بشنیده بود منبع :گروه پژوهشی آرتا 💡@p_eteghaadi

سوال ۴۶ 🔆متن شبهه : محمد بن عبدالله ! کلمه (الله) که قبل از محمد بوده. پدر محمد بنده کدام الله بوده است؟ چرا عبدالمطلب پسرش ابولهب را "عبدالعزی" (عزی نام بت) نامیده؟ 🔆 پاسخ شبهه : 1️⃣ کلمه "الله " اختراع پیامبر نبوده است بلکه قبل از بعثت ایشان نیز خدای یکتا را در زبان عربی، با نام #الله می شناخته اند. نه اینکه پیامبر خدای جدید و با اسم جدیدی آورده باشد. 👈عرب ها حتى در دوران جاهلى نیز با این کلمه آشنایى داشتند . (1) اعراب بت پرست، بتها را خالق جهان نميدانستند، بلكه بتها را شريك الله در تدبير جهان مي دانستند. آنها خود بتها را هم مخلوق الله مي دانستند. لذا اعراب بت پرست، به خالق يگانه ولي به ربّها و معبودهاي متعدّد اعتقاد داشتند؛ يعني به توحيد در خالقيّت ولي شرك در ربوبيّت معتقد بودند. 💡لذا لفظ الله همواره در ميان اعراب، نام خداي خالق و نام خداي خدايان بوده است. آنها حتّي بت الله را هم درست نمي كردند؛ چون معتقد بودند كه الله فراتر از ادراك بشر است. و دقيقاً براي همين هم بتها را پرستش مي كردند. چون مي گفتند: الله، برتر از آن است كه ما بتوانيم او را درك و عبادت كنيم، لذا كارگزاران او بر جهان هستي را مي پرستيدند. پس عرب جاهلي، منكر الله نبوده. آنها مشرك بودند نه ملحد؛ يعني منكر الله نبودند بلكه براي الله، شريك قائل مي شدند، آن هم نه در خالقيّت، بلكه فقط در ربوبيّت. ✳️قرآن در این زمینه میفرماید: «و اگر از آنها بپرسى: «چه كسى آسمانها و زمين را آفريده؟» حتماً میگويند:«الله» بگو: «آيا هيچ درباره ي معبودانى كه غير از الله مىخوانيد انديشه میكنيد كه اگر الله زيانى براى من بخواهد، آيا آنها میتوانند گزند او را برطرف سازند؟! و يا اگر رحمتى براى من بخواهد، آيا آنها مىتوانند جلوي رحمت او را بگيرند؟!» بگو: «الله» مرا كافى است؛ و همه ي متوكّلان تنها بر او توكّل مىكنند!» (2) 💡پس رسول الله (ص) عرب را به قبول نمودن خدا فرا نمي خواند؛ بلكه آنها را دعوت مي نمود به قبول نمودن فقط خدا؛ يعني آنها را دعوت مي نمود كه براي الله شريك قرار ندهند. 2️⃣ معنی واژه الله: ✳️ کلمه "اللّه" عَلَم و نام مختصّ ذات مقدس پروردگار است. لفظ جلاله "الله" که آن را در فارسی به "خدا" ترجمه می کنند، اسم خاص و جامع ترین نام هاى خدا است. این نام جز بر خدا اطلاق نمىشود واژهٔ الله تشکیل شده از دو بخش ال (الف و لام تعریف) + اله (خدا یا معبود) است. (3) ✳️ معنای دیگر واژه "الله": "الله " مشتق از" وله" به معنى" تحیر" است، چرا که عقل ها در ذات پاک او حیران است، 👌چنان که در حدیثى از امیر مؤمنان على (ع) آمده است: " اللَّه مفهومش، معبودى است که خلق در او حیرانند و به او عشق مىورزند، اللَّه همان کسى است که از درک چشم ها، مستور است، و از افکار و عقول خلق محجوب." (4) 3️⃣ عبدالمطلب و دیگر بنی هاشم هم (بجز ابولهب عموی پیامبر) یکتاپرست و پیرو دین ابراهیم حنیف بوده اند. دقیقا به همین دلیل، درست در عصری که همه روی کودکان شان نام بت ها : لات. هبل. عزی. بعل و.. را قرار میدادند، عبدالمطلب نام بت ها روی فرزندان و همینطور نوه اش رسول الله قرار نمی دهد. بعضا میگویند که عموی پیامبر، ابولهب، نامش عبدالعزی بوده. حال آنکه در هیچ یک از منابع تاریخی تصریح نشده که عبدالمطلب پسرش را عبدالعزی نامیده، بلکه در بعضی از منابع آمده: وقتى "افلح بن‌نضر شیبانى"، متولّى عزّى(بتی در جاهلیت)، در بستر مرگ درباره آینده آن ابراز نگرانى کرد، ابولهب به او دل‌دارى داد و متعهد شد که آن را رها نکند. بدین طریق، مدتى سدانت عزّى را برعهده گرفت. در این هنگام به هرکس مى‌رسید، مى‌گفت: اگر عزّى پیروز شود، من با خدمتى که به او کرده‌ام در امانم و اگر محمّد بر آن پیروز شود که نمى‌شود، برادر زاده‌ام است! (5) منبع : روشنگری پی نوشت ها: (1) Studies on Islam. Merlin L. Swartz. University Press, 1981. ISBN 0195027167 pp.12 (2) الزمر:38 (3) "Allāh." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Brill, 2012 (4) بحار الانوار" ج3، ص222 (5) دائرة المعارف اسلامی،ج 2 💡@p_eteghaadi

سوال ۴۷ 🔆متن شبهه : "مسلمونا ... تضاد آیه سوره بقره (آیت الکرسی) هیچ اکراهی در دین نیست، و آیه 85 سوره آل عمران ، جز دین اسلام دین دیگری پذیرفته نیست رو چطور توضیح میدین ؟؟؟... " 🔆 پاسخ شبهه : 1. "لا اکراه فی الدین" در آیه ۲۵۵ سوره بقره ، اشاره به قلبی بودن و اجبار ناپذیر بودن دین دارد و آیه‌ با زبان نفی سخن گفته، نه نهی؛ یعنی نمی توان کسی را به زور معتقد و مومن کرد . 2. انسان در انتخاب نیک و بد اختیار دارد و در هیچ یک اجبار نیست، اما خدا فقط نیکی را می پذیرد . آزاد بودن انسان‌ در پذیرش دین ، یعنی اختیار داشتن در انتخاب بین حق و باطل . 3. اگرچه انسان قادر به انتخاب است و اجبار ندارد اما حکم و راهنمایی خدا این است که راه حق را برگزیند و از باطل دوری کند .‌ 4. حق بودن ادیان و شریعتها اختصاص به زمان خودشان دارد و پیروان آنها، پس از ظهور شریعت کاملتر باید به آن بگروند ؛ البته تا ظهور اسلام که کامل ترین و آخرین دین است . 5. پیروان ادیان الهی ، هم به حکم کتاب خودشان که در آن به آمدن پیامبر اسلام اشاره شده و هم به حکم عقل که باید به آخرین پیام الهی گوش فرا دهند، باید دین اسلام را بپذیرند. لذا آنان که از عقل و وحی استفاده نکرده اند مستوجب بازخواست هستند . 6. بنابر این بین این دو آیه هیچ تعارضی وجود ندارد؛ زیرا عدم اجبار بر پذیرش دین خاصی ، دلیل بر حق بودن تمام ادیان و مسلکها نیست ، بلکه دلیل بر احترام به آزادی انسان در انتخاب دین است و ثمربخش نبودن اجبار در گرایش به دین خاص. 💡@p_eteghaadi

﷽ 🏳️ #پویش_علی_مولای 🚩 #غدیر_باید_جهانی_شود 🔸 روز شمار عید بزرگ غدیر 📆 ۱۵ روز تا عید غدیر .کسب و کار. 🌹گل فروشی (گل میم)🌹 آقا محمد رضا طاهری ⛅ هر روز یک کلیپ #نشر_حداکثری 🔻@range_khodaa🔻

سوال ۴۸ ❌ شبهه: چرا امام خمینی قیام و انقلاب کردند ولی مرحوم بروجردی و مرحوم حائری یزدی قیام نکردند؟ این دوگانگی چه توجیهی دارد؟ ✅ پاسخ را در کلیپ بالا ببینید #استاد_سلیمانی_امیری 💡@p_eteghaadi

سوال ۴۹ ❌ شبهه: اگر خدا خودش ناظر بر همه چیز هست و قادر مطلق است پس چرا ثبت و ضبط اعمال را به فرشتگان سپرده است؟ ✅ پاسخ: 🌐 خداوند عالم را بر اساس قوانین نظم و علت و معلول آفریده است و هر چیزی را در سر جای خودش قرار داده و به هر کسی وظیفه‌ی خاص خودش را داده است. 🌐 خدا می‌تواند یک میوه را بدون هیچ درختی به وجود بیاورد ولی برای به وجود آوردن آن یک سری مقدمات قرار داده است مثلا بذر آن در خاک کاشته شود، آب و نور و گرما بر آن قرار بگیرد بعد رشد کند و چند سال طول بکشد تا میوه دهد. 🌐 یا خدا می‌تواند یک بچه را بدون زمان به وجود بیاورد ولی نه ماه طول می‌کشد تا بچه به دنیا بیاید. 🌐 امام صادق علیه السلام فرمودند: «أَبَى اللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِأَسْبَابٍ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ سَبَباً؛ خدا خواسته است که همه کارها از طریق اسباب آن جاری گردد».(1) منبع: 1ـ کافی، ج 1، ص 183 💡@p_eteghaadi

﷽ 🏳️ #پویش_علی_مولای 🚩 #غدیر_باید_جهانی_شود 🔸 روز شمار عید بزرگ غدیر 📆 ۱۳ روز تا عید غدیر خطیب ارجمند حجت‌الاسلام سید رضا محبوبی #نشر_حداکثری به کانال 🚩پویش علی مولای🚩 بپیوندید https://eitaa.com/ali_molay_ir

سوال ۵۰ 📺فلسفه ازدواجهای متعدد پیامبر اسلام !!! ▫️دشمنان اسلام در مورد ازدواجهای پیامبر گرامی افسانه گرایی کرده و این ازدواجهای را با مسائل جنسی و شهوانی مرتبط می سازند , ما در کلیپ فوق در این رابطه روشنگری کرده و توضیحات کافی را ارائه داده ایم . 💡@p_eteghaadi

💠 #هوای_نفس ⚡️با نفس خودت کشتی بگیر! ✅مرحوم شیخ رجبعلی خیاط، از اولیای خدا، همیشه می‌فرمودند: باید کارها را برای محبت خدا انجام داد تا پیشرفت کرد، مقدمه ی این هم مخالفت با هوای نفس است، باید اوّل با نفس کشتی بگیری و او را زمین بزنی! ✅روزی شیخ به یکی از کشتی گیران پهلوان به نام اصغر آقا فرمودند: ♻️«اگر خیلی پهلوانی با نفس خود کشتی بگیر!» 💯 کشتی گیرانی که مسابقات جهانی در پیش دارند، از یکسال قبل از مسابقات، هر روز تمرین می‌کنند، تا بدنشان برای مسابقه نهایی آمادگی لازم را داشته باشد؛ خیلی واضحه است اگر کشتی گیری، پیش تمرین نداشته باشه و فقط روز مسابقه بره روی تُشَک قطعاً بازنده خواهد بود! ◀️ما هم اگر می‌خواهیم وقتی به کار حرامی برخوردیم، با نفس خودمان کشتی بگیریم و او را بر زمین بزنیم و پیروز میدان باشیم، باید از قبل تمرین کرده باشیم! اینطور نیست؟! ❌ پس هر روز با نفس خودمان تمرین داشته باشیم و هر روز حداقل یکبار چیزی خواست، یه چیز دیگه تحویلش بدیم! 🔥تأکید میکنم هر روز یکی دو بار نه بیشتر! چون نفس انسان مثل فنره؛ اگر خیلی فشرده بشه، یه وقت در میره و چشم آدم رو در میاره!!! 💡@p_eteghaadi

سوال ۵۱ #ربا_در_رهن ❓براى رهن خونه چه كنيم تا دچار #ربا نشيم؟😩 📚 همه مراجع (به‌جز سيستانى): راه درستش اینه كه از اول به‌عنوان اجاره قرارداد ببندیم؛ یعنی قرار و قراداد اصلی قرارداد اجاره باشه. در واقع، صاحب‌خونه خونه‌ش رو تا مدت مشخصی و با مبلغ معيّنى (اجاره‌بها) به مستأجر اجاره بده. ❓پس پول پیش چی می‌شه؟ 👈 بعد از این که توافق کردن قرارداد اجاره بنویسن، صاحب‌خونه می‌تونه در ضمن این قرارداد و به‌عنوان یکی از شروط قرارداد با مستأجر شرط کنه که خونه‌م رو بهت اجاره می‌دم؛ به شرطی که مثلاً صد میلیون به‌عنوان قرض بهم بدی. ❌ اما اگه پول رو اول به‌عنوان قرض به صاحب‌خونه بدیم؛ یعنی مثلاً صد میلیون به صاحب‌خونه بدیم، به شرط اینکه خونه رو به مبلغی كمتر از قيمت واقعی بهمون اجاره بده (هر یک میلیون 25 تا 30 هزار تومن از کرایه کم کنه)، این ربا و حرامه؛ چون در واقع قرارداد پایه‌ای و اصلی که بسته شده، قرارداد قرض بوده و نه قرارداد اجاره (توضیح می‌دم، نگران نباشین). ⭕️ توضیح: 👈 اگه خونه یا مغازه‌ای رو مثلاً ۲۰ میلیون یا کمتر یا بیشتر رهن کامل کنیم، حکم ربا و نزول رو داره و باطله❌ 👈 اگه هم به جای ۲۰ میلیون، مثلاً بگیم ۱۰ میلیون با ماهی ۲۵۰هزار تومن، بازم حکم ربا و نزول رو داره و باطله❌ 🔸 پول پیش و اجاره هم هرچی کم و زیاد بشه، فرقی نداره.🤷‍♂️ 🚫 پس اینکه مثلاً در رهن کامل می‌گن هزار تومن اجاره هم قرار بدیم که شرعاً حرام نباشه، درست نیست و بازم رباست.🙅‍♂️ ⬅️ چرا⁉️ 👈 چون ربا یعنی یه مالی رو به کسی قرض‌ بدی و بعد از مدتی، اصل اون مال رو با یه‌چیز‌_اضافه پس‌ بگیری😣؛ مثلاً ۲۰ میلیون بدی و بعد از ۶ ماه ۲۳ میلیون پس بگیری. ❓خب! حالا ما خونه که اجاره یا رهن می‌کنیم، چه می‌کنیم؟🤓 🔴 می‌گیم ۲۰ میلیون بهت قرض می‌دم، سر سال ۲۰ میلیونم رو پس می‌گیرم با یه چیز اضافه. اون چیز اضافه، یک سال اقامت رایگان توی خونه شماست. این رباست دیگه! 🔴 یا ۱۰ میلیون به صاحب‌خونه قرض می‌دیم و سر سال همه‌ اون ۱۰ میلیون رو پس می‌گیریم با یه چیز اضافه. اون اضافه اینه که ماهی ۲۵۰ هزار تومن از کرایه‌مون کم کنه. در واقع، انگار ماهی ۲۵۰ هزار تومن بهمون داده. این رباست دیگه! ✅ خب! تا اینجا فهمیدیم که قرض به شرط اجاره باطله. ⬅️ اما چه کنیم؟🧐👇 ❌ رهن کامل رو که به هیچ‌وجه نمی‌شه درست کرد و حتماً باید مبلغی به‌عنوان اجاره وجود داشته باشه. ✌️ ولی در مورد حالتی که هم پول پیش می‌دیم و هم اجاره (مثلاً 10 میلیون با ماهی 250 هزار تومن)، برای درست و حلال‌شدنش باید اصل قرارداد رو قرارداد👈 اجاره 👉قرار بدیم. 👈 یعنی مثلاً صاحب‌خونه بگه: خونه‌م رو بهت می‌دم ماهی ۲۵۰هزار تومن اجاره؛ البته به شرطی که ۱۰ میلیون تومن هم توی این مدت بهم قرض بدی. 👈 قرارداد اجاره چون از قراردادهای لازمه، همراه اون می‌شه شرط دیگه‌ای هم گذاشت و اون شرط هم لازم‌الوفا می‌شه؛ درست مثل قرارداد ازدواج👰 که یه قرارداد لازمه و مثلاً خانم می‌تونه سرکار رفتن یا زندگی در فلان شهر رو شرط ضمن عقد کنه تا لازم‌الوفا باشه. ⭕️ نکته: طبق نظر رهبری، با هزار تومن و دوهزار تومن اجاره، کار درست نمی‌شه؛ چون این فرار از رباست و باطل. در قرارداد اجاره باید اجاره‌بها مقدار متعارفی باشه؛ مثلاً ما خونه‌ای رو با 100 هزار تومن اجاره و 500 میلیون تومن قرض اجاره کرده باشیم. 📚 آيت‌الله سيستانى: اجاره به شرط قرض (همون راه بالا که همه مراجع گفتن اشکال نداره)، بنابر احتياط واجب، جايز نيست و همچنان ربوی است (آقای سیستانی هم چون احتیاط واجب داشتن، مقلدین ایشون می‌تونن در این مسئله به سایر مراجع رجوع و به همین روش عمل کنن). 💡@p_eteghaadi

سوال ۵۲ 📥 سوال : ❓حکم باز کردن سر کتاب به این صورت که تفأل به کتابی بزنند برای پیش بینی آینده چیست ؟ 📤 پاسخ : 👤 آیت الله خامنه ای: ✍🏻 سرکتاب و فالگیری اعتبار ندارد و مراجعه کردن به رمال ها و فالگیرها جایز نیست. 👤 آیت الله مکارم: ✍🏻 سرکتاب باز کردن یا فال گرفتن با قرآن یا هر کتاب دیگر و آینده نگری هیچ اعتباری ندارد و حتی در بعضی موارد، این کار نسبت به قرآن اشکال شرعی دارد؛ تنها می توان با قرآن (طبق شرایط و آداب) استخاره کرد. ------------- 🏷پی نوشت: [1]. پایگاه اینترنتی آیت الله خامنه ای، کد استفتاء: 2zz5rrz. [2]. استفتاء از پایگاه اینترنتی آیت الله مکارم، کد استفتاء: 990822011 💡@p_eteghaadi

⭕️به خدا توبه دارد، خجالت دارد، یه بی سر و پا کتاب می نویسد بنام «امیرالمومنین مروان»!!! یه بی غیرت دیگر می نویسه «امیرالمومنین یزید» و... اونوقت من و تو می گیم «امام»علی!!!!! 🔰 آیه الله جواد تبریزی روی منبر گریه می کرد و می گفت: ( اینقدر نگید «امام علی» سنی ها به حجت الاسلام میگن «امام»! مگر رسول الله در غدیر دستور نداد از این به بعد به علی(علیه السلام) بگید امیرالمومنین؟ پس چرا در ۳۰ - ۴۰سال گذشته عادت کردید بگید «امام علی»؟ آیا «آقای عالم» کم مظلوم بوده که در بین شیعیان، مظلومیت تازه ای پیدا کرده؟ ✳️من بعد از شنیدن این سخنان با تعجب دست به تحقیق زدم اون زمان این نرم افزار و...نبود، ولی با کمال تعجب دیدم در کل آثار محدث قمی ( م. ۱۳۱۹ ش. ) یک جا کلمه «امام علی» نیست، در آثار علامه امینی (م. ۱۳۴۹ ش.) نیست، در کتب دیگر هم نیست؛ مگر کتب اهل سنت! بله در آثار علامه عسکری زیاده چون مخاطب او اهل سنت بودند 🌸جهت خوشنودی دل آقا #امام_زمان علیه السلام این متن را ترویج کنید تاجبران مافات شود!.... 🌺نشر این مطلب #صدقه جاریه برای دنیا واخرت نشر دهنده محسوب میشود... 💡@p_eteghaadi

سوال ۵۳ ❌ شبهه : ابی ربیع شامی از امام صادق علیه السلام پرسید: گروهی از کُردها در منطقه ما زندگی می‌کنند. همیشه برای خرید و فروش می‌آیند و ما با آنها همنشین شده و با هم خرید و فروش داریم. [تکلیف چیست؟] آن‌حضرت فرمود:«ای اباربیع! با کُردها همنشین مشو؛ زیرا ایشان گروهی از جن هستند که خداوند از روی آنها پرده برداری کرده پس با آنها همنشین نشو» قال الصادق: لا تنكحوا من الاكراد أحدا فإنهن من الجن كشف عنهم الغطاء از امام صادق ؛ هیچکس با کردها ازدواج نکند، زیرا آنان از جن هستند که پرده از آنان کشیده شده است. ✅ پاسخ: 🔵 این نوع احادیث بر فرض هم وجود داشته باشد مجعول است و با اصول قرآن ناسازگار و برطبق دستور خود ائمه علیهم السلام که فرموده اند هرحدیثی که از ما به شما برسد آن را به قرآن عرضه نمایید اگر موافق بود عمل کنید و اگر مخالف قرآن بود آن را به دیوار بکوبید یعنی به آن اعتنایی ننمایید. 🔵 درقرآن درباره خلقت انسان آمده است که : خلقکم من نفس واحده یعنی همه انسان ها ازیک روح اند. یا مثلا انا خلقناکم من ذکر وانثی* ماشمارا ازمرد وزن آفریدیم ونیز در آیاتی که به صراحت اشاره می کند که انسان ها همه ازنسل حضرت آدمند ،یعنی ما انسان های امروز ازنسل آدم وحوا بوده ایم که انسان هستند و نه جن. 🔵 در مرد این حدیث بنظر مى رسد جماعتى ازکردها براى فروش متاع و اجناسشان در آن زمان به شهرها مى رفتند كه اخلاق رفتارشان نادرست بود و حيله مى كردند و جنس فاسد را به جاى جنس سالم و صحيح مى دادند، از اين رو معاشرت با آنان در خبر منع شده است. در حقيقت، حكم به خاطر اخلاق زشتشان بوده، نه از روى كرد بودن آنان، و اساسا كرد و ترك و فارس و عرب و عجم بودن در اختيار انسان نيست و كرامت انسان مربوط به نژاد و نسب و از اين قبيل امور نيست. 🔵 چنان كه خداوند فرموده: إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ (حجرات- ۱۳) يعنى: «ما شما را از يك مرد و زن آفريديم و آنگاه نژادهاى مختلفتان نموديم تا يك ديگر را بشناسيد ولى بدانيد كه افتخار و كرامت، تنها به تقوى است.» در آيه ديگر فرمود: فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ (روم- ۳۰) يعنى: «همه مردم بر يك فطرت آفريده شده اند. ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ (ملك- ۳) اين آيات مانع است از اينكه ما به اطلاق خبر تمسّك كنيم و با هر كس از نژاد كرد باشد معاشرت را ترک كنيم و آنها را جدا از خود بدانيم و به اسلام و شريعت و جماعات دعوت نكنيم و اگر در عقايد و عمل صحيح بودند به نمازشان حاضر نشويم آيا در اين صورت به سوى نژادپرستى كه اسلام آن را برانداخته نرفته ايم؟! 🔵 پس مسلّما «اكراد» در لفظ حديث جماعت مخصوص شناخته شده اى بوده اند كه امام عليه السّلام به آنها اشاره داشته است نه نژاد كرد. ادامه مطلب در پست بعدی 👇 💡@p_eteghaadi

✅ ادامه پاسخ شبهه قبلی : 🔵 این حدیث کلا سه طریق در کتب شیعه دارد که هر سه ضعیف و دارای افراد مجهولی هستند و جالب این که همگی از ابوالربیع شامی نقل شده اند. شاید بتوان گفت که این سه طریق در واقع یک حدیث بیشتر نیستند. این روایات از لحاظ محتوا مخالف سایر روایات می باشند. 🔵 کردها در زمان صدور احادیث : صرف نظر از درستی یا نادرستی جنی بودن کُردها، نکته ای که از برخی احادیث مربوط به آن ها فهمیده می شود، این است که در زمان صدور این روایات، کُردها مشرک و محارب بوده اند. دقت در عناوین باب هائی که این احادیث در آن ها آمده، و نیز سوالاتی که اصحاب از معصومین علیهم السلام کرده اند، همگی موید این مطلب است. به موارد زیر دقت کنید: ۱)... سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن سبي الأكراد إذا حاربوا و... اسماعیل بن فضل از امام صادق علیه السلام راجع به محاربین کُرد و نیز محاربین مشرک سوال نموده است. یعنی این دو را کنار هم نهاده است. ۲)عن محمد بن سنان عن الحسين بن المنذر قال ؛... هؤلاء الأكراد في اقطاع الغنم وإنما هم عبدة النيران وأشباه ... چنان که در متن حدیث ملاحظه می شود، حسین بن منذر تصریح می کند که کُردها پرستنده ی آتش بوده اند. شیخ طوسی هم این حدیث را در باب "ذبائح الكفار" آورده است. 🔵 علامه مجلسی چنین بیان می کند: شاید مراد از کُردها، دزدهای آن ها باشد. کلینی این چنین فهمیده است. و لعل المراد بالأكراد، اللصوص منهم، فإن الغالب فيهم ذلك، كذا فهمه الكليني. مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، المجلسي، ج ۲۴ ص ۵۷ معلوم می شود که گروهی از کُردها در زمان امام عسکری علیه السلام مشهور به دزدی بوده اند، که شیخ کلینی این حدیث را در باب قتل دزدان آورده است. 💡@p_eteghaadi