⏫مقاله آقای مهدی جمشیدیان⏫ جهت مطالعه برای نشست هدیه نقد(4) چکیده مقاله: توابع از نظر نحویون دارای اقسام متفاوتی است و برای هر یک تعاریف و احکام گوناگونی قائل هستند. اختلاف اصلی نحویون در اقسام توابع و مربوط به یکی بودن عطف بیان و بدل میباشد. در این مقاله ابتدا به تعاریفی که برخی از نحات مشهور درباره توابع ارائه کرده اند می پردازیم و سپس به ادله آن ها در مورد وحدت و یا تفکیک عطف بیان و بدل. آراء نحویون گونه ای است که برخی از آن ها اعتقاد دارند عطف بیان و بدل دو تابع جدا از هم بوده، هر کدام مفید معنای خاص و در احکام نیز تفاوت هایی دارند اما برخی دیگر بر این اعتقاد هستند که عطف بیان همان بدل می باشد و دلایلی که این دو را از هم جدا میکند معتبر ندانسته و قائل بر این هستند که آن سخت گیری هایی را که در اجرای قوائد ادبی بر روی اسم اول (متبوع) وجود دارد بر روی اسم دوم (تابع) وجود ندارد و نیازی نیست به دلیل برخی اختلافات احکامی مبحث جدیدی (که همان عطف بیان باشد) به ادبیات عرب اضافه کنیم.

یادآوری نشست هدیه نقد(4): امشب ساعت 18:30 🔷 تذکرات: 🔸لطفا گزارش جلسه را در فرم پیوست شده وارد کنید و به آیدی @abbas_akbari در ایتا ارسال نمایید. 🔸به طلاب پایه 2-۶ شرکت کننده ۲ امتیاز و به ارائه کنندگان گزارش جلسه ۲ امتیاز دیگر جهت ثبت در کارنامه پژوهشی اختصاص می یابد.

قابل توجه طلاب پایه دوم فردا یکشنبه 27 آذر سومین جلسه کارگاه روش تحقیق ساعت 15 برگزار می گردد.

گزارش تصویری از نشست «هدیه نقد 4» 1401/9/26 مدرسه شهیدین(ره)

🔔 یادآوری: 📆 یکشنبه 4 دی آخرین مهلت تحویل طرح اجمالی مقاله به معاونت پژوهش می باشد و از دوشنبه 5 دی، به ازای هر روز تأخیر نیم نمره از نمره پژوهش نیمسال اول کسر می گردد. ⚠️ تذکر: طبق ضوابط مرکز مدیریت، در صورت عدم ارائه پژوهش قابل قبول، درس پژوهش حتی در صورت کسب نمره قبولی در امتحان آن، برای طلبه حذف می گردد و لازم است دوباره در کلاس و امتحان آن درس شرکت نماید.

قابل توجه طلاب پایه سوم تا هفتم امتیازات کارنامه پژوهشی 1401-1400 که در ایتا به طلاب ارسال گردیده، بر اساس جدول فوق محاسبه شده است.

فایل pdf جدول امتیازات پژوهشی 1401-1400

قابل توجه طلاب پایه دوم امروز چهارمین جلسه کارگاه روش تحقیق ساعت 15 برگزار می گردد.

اطلاعیه نشست هدیه نقد(5)

⏫مقاله آقای محمود کریمی⏫ جهت مطالعه برای نشست هدیه نقد(5) چکیده مقاله: با توجه به قانونی و الزامی بودن حجاب اسلامی در ایران، دلایل و پشتوانه های فقهی و دینی این قانون همواره مورد سوال بوده است. در این میان برخی در رد این قانون مقالاتی نگاشته اند و برخی در تایید و دلایل متعددی هم برای رد یا قبول آن ذکر کرده اند. نگارنده این مقاله با بررسی نظر موافقین این قانون، از میان علل مختلف مذکور در تایید آن، دو علت را مورد مداقه و بررسی قرار داده است: 1. قرار گرفتن بی حجابی ذیل عنوان اشاعه فحشا و لزوم منع حکومت اسلامی از آن 2. جواز و بلکه وجوب منع از بی حجابی و مجازات خاطیان توسط حاکم شرع(ولی فقیه) به وسیله قاعده تعزیر و گستره آن. در این مقاله به بررسی صحت این دو دلیل پرداخته شده و ضمن بررسی معنای لغوی و اصطلاحی فحشاء و اشاعه فحشاء ، ثابت گردیده که اشاعه فحشاء معنای عامی داشته و بی حجابی نیز می تواند مصداقی از آن باشد و بنابراین حکومت اسلامی باید مانند هر فحشای دیگری، جلوی ارتکاب علنی بی حجابی را نیز بگیرد و همچنین با دقت در معنای تعزیر در فقه، تعابیر فقها در این موضوع، واکاوی شده و صحت علت دوم برای الزام حکومتی حجاب نیز اثبات گردیده است.