eitaa logo
مهارت پژوهشگری 👨‍💻
8.9هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
266 ویدیو
205 فایل
🧕صدیقه‌کاویانی هستم؛دکتری تعلیم‌‌و‌تربیت و سطح‌سه تفسیر. اینجا تکنیک‌های‌ مهم #پژوهشگری و #توسعه‌_فردی‌ رو یاد می‌گیری. ⛔کپی ممنوع ✍️ارتباط با مدیر @Montazer_1356 🟣 سایت pajohesh-esfahan.ir/ 🟢 تبلیغات https://eitaa.com/joinchat/1851917132Cf43b9d9499
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎗 ؛𒆜 محمدباقر مجلسی که بود و چگونه علامه‌ای بزرگ و نامدار شد؟! ؛𒆜 میرمحمدحسین خاتون آبادی در رساله ای که در بیان عدد تألیفات علامه مجلسی نگاشته است، تألیف‌های عربی او را ده کتاب و نگاشته‌های فارسی او را ۴۹ کتاب دانسته است. او پس از جمع کردن کل سطرهای آثار مکتوب مجلسی و تقسیم آن بر دوران عمر او نتیجه گرفته است که او در هر روز تقریبا ۳۳ صفحه سیصد کلمه‌ای نوشته است.🙄 🔖 فرزندان ایران را بشناسیم. @pajohesh_esfahan •┈••✾•❥༺🎗༻❥•✾••┈•
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
. 🎨 نکات کاربردی و پیشرفته ورد 🧩 فهرست زنی برای تصاویر و شکل ها (۳) در این پست و این پست مرحله ی اول و دوم فهرست زنی اتوماتیک برای تصاویر رو توضیح دادیم و حال آموزش قسمت سوم... ◻️ دکمه New Label: با کلیک بر روی این دکمه، پنجره ای جدید با همین نام باز می شود؛ که کاربر را قادر خواهد ساخت با انتخاب و تایپ برچسب جدید در کادر، برچسبی جدید و متناسب با نیاز خود را برای تصاویر انتخاب نماید. ◻️ دکمه Delete Label: اگر برچسبی جدید برای تصاویر انتخاب کرده باشید، با کلیک بر روی این دکمه می توانید این برچسب را حذف کنید. ◻️ دکمه ...Numbering: با کلیک بر روی این دکمه، پنجره ای جدید باز خواهد شد که توسط گزینه های آن می توانید ترتیب بندی و نوع شماره گذاری تصاویر را تغییر دهید. ☑️ با استفاده از گزینه ها و دکمه های ذکر شده در بالا، تنظیمات لازم را انجام داده و عنوان تصویر را وارد کنید. با کلیک بر روی دکمه 🆗 در پنجره Caption این تغییرات و عنوان انتخاب شده را تأیید کنید. با انجام این کار شاهد قرارگیری عنوان برای تصویر خواهید بود.ادامه دارد... @pajohesh_esfahan ╰━═━❀✿❥❀✿❥━═━╯
مهارت پژوهشگری 👨‍💻
#نکات_کاربردی_پژوهش 🪁عرض سلام و ادب خدمت همراهان گرامی کانال 🪁 بزرگواران: در این پست چند نکته کا
‌‌‌‌ سلام و احترام ممنون میشم این پست رو مجددأ مطالعه بفرمایید. 👆 آخه من اینقدر زحمت می کشم 😉 آدرس پست ها رو به صورت لینک شده، در پست های ادامه دار قرار میدم، تا کار مطالعه شون راحت و در دسترس باشه! بعد... برخی دوستان می گن ما نمی تونیم پست های قبلی فلان موضوع رو پیدا کنیم!!😤😬 آخه چرا آخه??!!🥴 اگر بزنین رو این شکلک انتهای صفحه هم 👇 به پست مدنظر هدایت میشین😊👌 ༺(◕‿◕✿)༻∞➣•°•° ‌‌
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
مقاله بررسی و تحلیل منابع تاریخی درباره رقیه بنت الحسین.pdf
2.27M
❥༻ 🕊مقاله: بررسی و تحلیل منابع تاریخی درباره رقیه بنت الحسین سلام الله علیهما از آغاز تا قرن هفتم هجری 🕊 تحقیقی درباره وجود حضرت رقیه(سلام الله علیها) در میان دختران سیدالشهداء (علیه السلام) 🕊 نویسندگان: حسین عبدالمحمدی و اسدالله رحیمی ╭┅───🕊───┅╮ @pajohesh_esfahan ╰┅────🕊──┅╯
🧩 سومین روش تبدیل سوال اصلی به سوال فرعی 3️⃣ رویکرد، مکتب و دیدگاه ⛳️ بعد از توضیح اولین و دومین روش تبدیل سوال اصلی به فرعی، سومین روش، بر اساس رویکرد، مکتب و دیدگاه است.🤔 ⛳️ به عنوان مثال سوال اصلی این است: حقیقت وحی در تفسیر چیست؟ ⛳️ در اینجا سؤالات فرعی می تواند بر اساس دیدگاه ها و مکاتب و رویکرد های تفسیری باشد؛ به عنوان مثال👇 بر اساس رویکرد تفسیری قرآن به قرآن حقیقت وحی چیست؟ بر اساس رویکرد تفسیری قرآن به روایات چیست؟ بر اساس تفسیر عقلانی چیست؟ بر اساس تفسیر عرفانی چیست؟ بر اساس تفسیر ادبی چیست؟ ⛳️ پس هر رویکرد تفسیری خودش یک سؤال می شود؛ یا فرض کنید بر اساس مکتب می آییم و تقسیم می کنیم؛ مکاتب تفسیری یا دیدگاه های تفسیری یا صاحب نظران تفسیر؛ پس توجه داشته باشید سومین روش بر اساس رویکرد، مکتب و یا دیدگاه است.👌 🧩 پس در تبدیل سوالات فرعی، همه قيود طبق سؤال اصلی اضافه می شود و هیچ یک از مؤلفه های سؤال در این روش تغییر نمی کند.❌ 4️⃣ ابزار و روش تحقیق ⛳️ چهارمین روش بر اساس ابزار و روش تحقيق است، لذا سوال اصلی را می توان بر اساس روش ها و ابزارهای مختلف جمع آوری و پردازش اطلاعات (روش میدانی، تحلیلی، پرسش نامه ای، مصاحبه، پدیدارشناسی، داده بنیاد و ...) تقسیم کرد و هر قسم را یک سؤال فرعی قرار داد. @pajohesh_esfahan ┗━━❦★🍃━━━━━┛
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
‌‌‌‌‌ 💫 روایت داستان زندگی افراد به ظاهر کم نام و نشان، مانند گشت و گذار در لابلای فرش های دست بافت قدیمی پستوی خانه مادربزرگ است. هر یک که به چشم می آید زیبایی خاصی را نمایان می کند که لحظه ای سکوت و حیرت را به همراه دارد. سکوتی شگفت انگیز. تجربه ای خاص و دلنشین. 💫کتاب "اسم تو مصطفاست" روایتی است داستانی، از زندگی پهلوان شهید مصطفی صدرزاده، به روایت همسر ایشان خانم سمیه ابراهیم پور و به قلم راضیه تجار. 💫 صبح دیروز دوشنبه ۳۰ مرداد ۱۴۰۲ طی مراسمی با عنوان تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب‌ «اسم تو مصطفاست» منتشر شد‌. 💫 مصطفی صدرزاده، شهید مدافع حرم، در تاریخ 1 آبان سال 1394 در حلب سوریه به فیض شهادت نائل آمد. 💫 صدای این شهید جلیل القدر را در ویدئو بالا بشنوید. 💫 می توانید از 👈 اینجا خرید اینترنتی کتاب مذکور را انجام دهید. 🔖 فرزندان ایران را بشناسیم. @pajohesh_esfahan •┈••✾•❥༺💫༻❥•✾••┈•
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
؛༻ ۳- چیدمان نتیجه: 🔺این نوع چیدمان با استفاده از کلمات عبور دیگری مانند در نتیجه، بنابراین، از این رو و ... ایجاد می شود و برای استنباط و استنتاج و ورود به بحث نتیجه گیری از این علائم استفاده می شود که نتیجه گیری قطعی است. ۴- چیدمان چکیده: 🔻 این نوع چیدمان با استفاده از کلمات عبوری مانند (در مجموع، به طور خلاصه، به هر حال) در فیش های چکیده ای ایجاد می شود و نتیجه گیری غیرقطعی و بینابینی را نشان می دهند. 🟢 چند نکته ی پایانی 🔺بهتر است از علائم عبوری به میزان لازم استفاده شود و حتی می توان از کلمات عبور استنتاجی استفاده نکرد؛ بلکه مهم ترین کار استفاده درست و به جا از علائم تایید رد یا نتیجه گیری است. 🔻همان گونه که بیان شد، مؤید، همان فیش است؛ بنابراین در تمامی این پست ها، منظور از مؤید همان فیش می باشد. 🟢 فراموش نشود، فیش برداری می کنیم تا بتوانیم پاراگراف یا بند بنویسیم و سپس با پاراگراف های نوشته شده، متن خود را سازماندهی کنیم👌👌 (۱۰) 🪄 ★᭄ꦿ↬@𝒑𝒂𝒋𝒐𝒉𝒆𝒔𝒉_𝒆𝒔𝒇𝒂𝒉𝒂𝒏 ‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
✨ حضرت امیرالمومنین على عليه السلام: أكثِرْ صَمتَكَ يَتَوفَّرْ فِكرُكَ، و يَستَنِرْ قَلبُكَ، و يَسلَمِ النّاسُ مِن يَدَيكَ. بسيار خموشى گزين تا انديشه ات بارور شود و دلت روشنايى گيرد و مردم از دست تو در امان مانند. غررالحكم حدیث 3725 ➣•°•° ↬@𝒑𝒂𝒋𝒐𝒉𝒆𝒔𝒉_𝒆𝒔𝒇𝒂𝒉𝒂𝒏 ‌‌‌
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
‌‌‌‌ 🪴 ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن علی بن سینا، مشهور به ابوعلیِ سینا، ابن سینا، پورسینا و شیخ الرئیس (زادهٔ ۳۵۹ ه‍.ش) همه‌چیزدان، پزشک، ریاضی‌دان، اخترشناس، فیزیک‌دان، شیمی‌دان، جغرافی‌دان، زمین‌شناس، شاعر، منطق‌دان، فیلسوف، موسیقی‌دان و دولت‌مرد ایرانی و از مشهورترین و تأثیرگذارترینِ فیلسوفان و دانشمندان ایران‌زمین و جهان است که به ویژه به دلیل آثارش در زمینهٔ فلسفه و پزشکی شهرت دارد. 🪴 آثار اصلی او دو دانشنامهٔ علمی و فلسفی جامع به نام‌های کتاب شفا و دانشنامهٔ علائی، و همچنین القانون فی الطب به عنوان یکی از معروف‌ترین آثار تاریخ پزشکی است. 🪴 ابن سینا در فلسفه نیز ابداعات فراوانی داشت و تاثیر عمیقی را به خصوص در رشته‌های نفس‌شناسی و جهان‌شناسی بر جای گذاشت و در منطق نیز توانست تغییرات شگرفی ایجاد کند که بیشتر این تغییرات تاکنون نیز به قوت خود باقی است. 🔖 فرزندان ایران را بشناسیم. @pajohesh_esfahan •┈••✾•❥༺🪴༻❥•✾••┈•
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
‌‌‌‌ 🎭 قواعد شکسته نویسی کلمات جمع فارسی (۱) 🎖کلمات جمع تو فارسی،‌ اسم هایی هستن که با یکی از نشانه‌های جمع (ها، ان، ون، ین، ات) ترکیب می‌شوند. مثل: درخت‌ها، معلمان، قُدسیون، سِنین، هیئات و ... 🎭 حالا اگر بخواهیم که کلمات جمع رو به‌صورت شکسته در متن بنویسیم باید چکار کنیم؟ 🎖مهم‌ترین نکته تو شکسته نویسی کلمه های جمع فارسی این هست که بدونیم تو شکل گفتاری، از نشانه‌های جمع ان، ین، ون و ات استفاده نمی‌کنیم و همه کلمات رو با ها جمع می‌بندیم. مثلا نمی‌گیم؛ معلم دانش‌آموزان رو از خیابون رد کرد. به جاش می‌گیم: معلم دانش‌آموزا رو از خیابون رد کرد. 🎖بنابراین استفاده از پسوندهای جمع، به جز "ها"، در گفتاری‌نویسی کلا منتفیه! 🎭 حالا بیاید ببینیم همین «ها» رو باید چطور بنویسیم؟ 🏆 قانون اول – همه کلمات به جز کلمات مختوم به «ه» و «و» 🎖مثلا کلمات درخت، معلم، کیف، قاشق، توپ، آرد، ماشین، خیلی راحت با پسوند «ها» جمع بسته می‌شن ولی ما در گفتار، دیگه ه رو حذف می‌کنیم و می‌گیم: درختا، معلما، کیفا، قاشقا،‌ توپا، آردا، ماشینا و ... 🎖پس این شیوه خیلی راحته و شاید اولش به نظرتون بیاد که خوندنش کمی سخته ولی کم‌کم چشم و ذهنتون به این کلمات هم عادت می‌کنه. البته عده‌ای هم اصلا ه رو حذف نمی‌کنن و مثل همون نوشتن رسمی این کلمه‌ها را می‌نویسن؛ درخت‌ها، معلم‌ها، کیف‌ها، قاشق‌ها،‌ توپ‌ها، آردها، ماشین‌ها و ... 🎖البته حتی می‌تونین به شکل چسبیده بهم بنویسیدشون که یکم گفتاری‌‌تر باشه؛ یعنی: درختها، معلمها، کیفها، قاشقها،‌ توپها، آردها، ماشینها و ... 🎖وقتی اینجوری می‌نویسین و کسی مشغول خاموش‌خوانیه (یعنی داره تو دل خودش می‌خونه) ناخودآگاه به همون شکل گفتاری هم می‌خونه با اینکه داره حرف ه رو می‌بینه. 🏆 ادامه دارد... @pajohesh_esfahan ┗━━▫️🎭▫️━━━┛
. 🎨 نکات کاربردی و پیشرفته ورد 🧩 به روز رسانی فهرست تصاویر و شکل ها (۴) 🔸 در پست های قبلی و با هشتگ ساخت فهرست متون و تصاویر و شکل ها در یک اثر تحقیقی، آموزش داده شد. 👈 حال اگر در عناوین تصاویر خود تجدید نظر کردید و یا ویرایشی انجام دادید، به راحتی می توان فهرست موجود را با ویرایش های جدیدی که انجام شده به روز رسانی نمود. 🔸 برای به روز رسانی فهرست تصاویر و شکل ها، پس از انجام تغییرات لازم در تصاویر و یا عناوین آن ها، دوباره به کادر گروه Captions مراجعه و از این کادر گروه، گزینه Update Table را انتخاب نمایید. 🔸 یکی از مزایای درج عناوین جداول، شکل ها، نمودارها و... در فهرست، در موقع ارجاع به جدول در متن است. 🔸 اگر شما در صفحاتی به شماره نمودارها یا جداول ارجاع داده باشید و بعد این شماره ها تغییر کند، کنترل دستی و اصلاح این ارجاعات، زمان بر و مشکل ساز خواهد بود. 🔸 برای سهولت و جلوگیری از اشکالات احتمالی، می توانید در سربرگ Refrences قسمت Caption از Cross-reference استفاده و نوع ارجاع را مشخص کنید. 🎨 مباحث فهرست زنی تمام. @pajohesh_esfahan ╰━═━❀✿❥❀✿❥━═━╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
شناخت اسلام شهید بهشتی و شهید باهنر.pdf
2.33M
‌‌‌ 🖇 کتاب: شناخت اسلام 🖇 این کتاب مجموعة مباحث کتابهای تعلیمات دینی است که بین سالهای 1349 تا 1357 توسط گروه کارشناسان کتب تعلیمات دینی سازمان تألیف کتابهای درسی وزارت آموزش و پرورش، شهید حجت الاسلام دکتر محمدجواد باهنر، شهید آیت الله دکتر سید محمد حسینی بهشتی و حجت الاسلام دکتر علی گلزاده غفوری تألیف شده است و سپس زیر نظر شهید دکتر باهنر به صورتی که ملاحظه می کنید تنظیم شد و به دلیل استقبالی گسترده، بارها منتشر گردید. 🖇 طی سدة گذشته در میان مسلمانان گام هایی در جهت معرفی اسلام به عنوان مکتبی که راهنمای عمل انسان در حوزه ها و قلمروهای گوناگون زندگی فردی و اجتماعی است برداشته شده، اما در میان کتب منتشر شده در این زمینه، کمتر اثری را می توان یافت که در ارایه ی یک تصویر کلی و همه جانبه و در عین حال مرتبط با ساحت های مختلف زندگی بشر موفق بوده باشد. در این رابطه، مجموعة مباحث کتاب حاضر اگر نه بی نظیر، کم نظیر است. 👌 🖇 سیر منطقی مباحث، انسجام درونی مطالب، رابطة مستحکم بین مباحث مطرح شده و زمینه های گوناگون زندگی بشر، بیان شفاف، دقیق و رسا و توجه به ضروریات و مقتضیات زمان و مکان، از جمله ویژگی های قابل توجه این اثر است. @pajohesh_esfahan ┗━━༄᭄✿༄᭄✿━━┛
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
‌ 🔖 تا به امروز در پست های با هشتگ : ضرورت فیش نویسی، انواع فیش و انواع چیدمان فیش رو توضیح دادم. 🔖 ولی برخی دوستان سؤالاتی می پرسند که در این پست و چند پست دیگر، به اون ها پاسخ خواهم داد. 🏷 بزرگواران 🔖 برای نوشتن ماخذ در حین فیش برداری دو حالت وجود داره! 🏷 حالت اول 🔖 ماخذ هر مطلب در ذیل خود مطلب نوشته می شه و فایده اش، دادن اعتبار بیشتر به محتوای فیش و مستند بودن اون و رعایت امانت علمی در استفاده از نوشته های دیگران هست. 🔖 بدین منظور ماخذ هر مطلبی به طور کامل و دقیق (نام کتاب و نویسنده، جلد، صفحه و ...) در فیش ذکر میشه تا در مراجعات بعدی صحت و اصالت آن مورد تردید واقع نشه. (شکل ۱ تا ۵) 🏷 حالت دوم 🔖 مآخذ جدای از فیش مون و در فیش های مخصوص مآخذ نوشته و نگهداری میشه و ما کد اون رو در انتهای فیش می نویسیم! (شکل ۶) 🔖 برای اینکار ما یک فیش مخصوص مآخذ ایجاد کرده و موارد ذیل رو داخلش یادداشت می کنیم! الف. کد ماخذ(کدی که خومون، اختراع و ثبت می کنیم) ب. نام خانوادگی و نام نویسنده ج. نام کتاب د. نام مصحح یا مترجم یا گردآورنده (در صورتی که ماخذی تصحیح یا ترجمه یا گردآوری شده باشد) ه. تعداد مجلدات (در صورتی که ماخذ بیش از یک مجلد داشته باشد) و. نوبت چاپ (در صورتی که ماخذ بیش از یک چاپ داشته باشد) ز. محل نشر ط. سال نشر 🔖در ضمن تمام این موارد با ویرگول از یکدیگه جدا می شوند و روی یک یا چند فیش سفید نوشته می شه و در انتهای برگه دان مربوط به فیش هامون قرار می گیره. 🔖در انتها باید بگم که همه ی این فیش ها یکی هستند ولی در اشکال مختلف👌 (۱۱) 🪄 ★᭄ꦿ↬@𝒑𝒂𝒋𝒐𝒉𝒆𝒔𝒉_𝒆𝒔𝒇𝒂𝒉𝒂𝒏
مصادیق_تخلفات_پژوهشی.pdf
2.46M
‌‌‌ ؛༄᭄ مصادیق تخلفات پژوهشی ؛༄᭄ دستورالعمل نحوه بررسی تخلفات پژوهشی و مصادیق تخلفات پژوهشی در ۵۷ بند در تاریخ ۱۳۹۳/۱۲/۲۳ به تأیید وزیر علوم، تحقیقات و فناوری رسید که هنوز این دستور العمل ملاک پذیرش مقالات در نشریات علمی می باشد. ؛༄᭄ بر اساس این مصوبه، مصادیق تخلفات پژوهشی عبارتند از: ۱. سوءرفتارهای پژوهشی ۲. عدم تعهد و مسئولیت نسبت به ذینفعان ۳. عدم رعایت حقوق آزمودنی‌ها ۴. جعل داده‌ها ۵. تحریف داده‌ها ۶. سرقت علمی ۷. اجاره علمی ۸. عدم رعایت حقوق مالکیت معنوی و مسئولیت پژوهش‌های انجام‌شده ۹. انتشار مجدد ۱۰. همپوشانی انتشارات ۱۱. خریدوفروش آثار پژوهشی ۱۲. جعل هویت @pajohesh_esfahan ┗━━༄᭄✿༄᭄✿━━┛
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
‌‌ 💫 امروز سالگرد رحلت حضرت آیت الله ناصری اصفهانی رحمة الله علیه می باشد. 🕊 آیت الله محمدعلی ناصری (۱۳۰۹ - ۱۴۰۱ ش) مجتهد، استاد اخلاق، عاشق و شیفته امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، که تأسیس بنیاد علمی فرهنگی هاد در قم‌ و اصفهان و مدرسه علمیه ولی‌عصر در اصفهان و نیز ساخت مراکز درمانی، برخی از فعالیت‌های ایشان بود. 💫 جهت آشنایی بیشتر با این عالم ربانی و وارسته 👈 اینجا را کلیک کرده و برای مشاهده و مطالعه کتب ایشان، به پست های زیر مراجعه نمایید. 📌دریافت کتاب رسم بندگی 📌دریافتکتاب سخن دوست 📌دریافت کتاب آب حیات 📌دریافت کتاب در امتداد نور 📌 دریافت کتاب «اسم بزرگ من محمد است» ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭••─── 🕊💫🕊───•• ╰┈➤ @pajohesh_esfahan
✦ ⚛️ از «وجه وصفی» درست استفاده کنیم. 🔺«فعل وصفی» یا «وجه وصفی» همان ساخت صفت مفعولی (= بن ماضی + ه) است که کارکرد فعلی می یابد و صیغه اش توسّط فعلی پس از آن تبیین می شود؛ زیرا، خود همواره به یک شکل است و ساختی واحد دارد. 📌اصولاً در بهره گیری از فعل وصفی باید جدّاً صرفه جویی کرد. 📌از این گذشته، درستی کاربرد فعل وصفی چند شرط دارد: ◀️ یکی بودنِ نهاد فعل وصفی و فعل بعدیِ تبیین کننده. ◀️ نبودن واو بعد از فعل وصفی. ◀️ بودن ویرگول پس از فعل وصفی. 🔚 به این ترتیب، روشن می شود که معمولاً نویسندگان فعل وصفی را نادرست به کار می برند. ▫️مثال: ❌محْرِم پس از احرام وارد مکّه و حرم گشته و بعد از غسل وارد مسجدالحرام می شود. ✅ محْرِم پس از احرام وارد مکّه و حرم گردیده، بعد از غسل وارد مسجد الحرام می شود. ✍️ حسینی (ژرفا)، ابوالقاسم، بر بال قلم: چهل درس در قلمرو ادب پارسی و آیین نگارش، قم، انتشارات ظفر، ۱۳۸۰، ص ۹۵ و ۹۶. ╭┅───🦋────┅╮ @pajohesh_esfahan ╰┅─────🦋──┅╯