#نکات ❓علت ترس و دلهره‌های انسان 🔸أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (یونس/۶۲) آنهایی که ولی خدا هستند، هیچ ترس و حزنی ندارند؛ نه از گذشته و وضع امروز حزن دارند، و نه از آینده می‌ترسند. اینها کسانی‌اند که ایمان دارند و متقی‌اند. 🔹چه کسانی می‌ترسند؟ إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ (آل‌عمران/۱۷۵) آنهایی که از شیطان خط می‌گیرند[می‌ترسند.] شیطان آنهایی که با او ارتباط دارند را می‌ترساند. اما آنهایی که از خدا خط می‌گیرند نمی‌ترسند. 🔸چه کسانی ولی شیطان‌‌ می‌شوند؟ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (شعراء/۲۲۲) دروغگوی گناهکار؛ با گناه درب قلبش را باز کرده، لذا شیطان وارد شده و به او دلهره می‌دهد. 📚 جلسه هفتگی تفسیر قرآن کریم

۱۴۰۱/۰۳/۱۹

@Pakbaz_ir

#نکات ▫️چه کار کنیم که افکار بد سراغمان نیایند؟ 🔸 وقتی انسان کارهای خطرناک(شبهه‌ناک) میکند، افکار خطرناک برای او پدید می‌آید. چشم‌هایش چیزهای خطرناک میبیند، گوش‌هایش چیزهای خطرناک گوش میشنود. ورودی‌ها که خطرناک شدند، از آنجایی که اینها خوراک ذهن هستند، افکار خطرناک به سراغمان می‌آیند. بعضی مواقع مال شبهه‌ناک استفاده میکنیم، مثلاً: مالی که خمس نداده، مالِ ربا 🔹 از کسی که اصلاً نمیداند مال حرام چیست و خمس چیست و انگار از مریخ آمده، انتظار دارید افکار خطرناک به سراغش نیایند؟! قطعاً افکار خطرناک سراغش می‌آیند! برود خدا را شکر کند که کافر نشده! وقتی از کارهای شبهه‌ناک جلوگیری کنیم فکر و ذهن ما صاف میشود. چون ورودیِ بد ندارد. 🔸 لقمه ها! آیه قرآن چی می فرماید؟ کُلُوا مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا لقمه طیب که خوردید، حالا عمل صالح انجام بدهید. طیب که بخوریم عمل صالح انجام میدیم. 📚 جلسات #گفتگوی_دانشجویی 📄 جلسه اول

۱۳۹۹/۵/۱۶

@Pakbaz_ir

#نکات 💠 حرف بزنید بُردید! 🔸خیلی حرف برای گفتن داریم! شرطش این است که نترسیم. اگر ما را بترسانند، از استدلال‌هایی که خودمان به آن قانعیم کوتاه می‌آییم! 🔹مثلاً این بچه‌های غیرمسجدی؛ نه سخنرانی‌ای شنیده‌اند، نه نماز جمعه می‌آیند، و... از کجا اینها باید هدایت بشوند؟ کسانی که در مدارس فعالیت می‌کنند برای اینها مثل پیغمبرند! اصلاً نترسیم و حرف‌مان را محکم بزنیم. اما با دلسوزی، نه با لج‌بازی؛ ما می‌خواهیم او را کمک کنیم 🔸وقتی خودمان نسبت به حرف‌های استدلالی‌مان شک کردیم، نمی‌توانیم محکم حرف بزنیم‌. اگر در فضای معنوی و تکلیف‌گرایی بودیم، می‌توانیم محکم حرف بزنیم با یک جلسه و دو جلسه هم شق‌القمر نمی‌شود! در اثر استمرار قطعا اثر می‌کند ▪️حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا پاکباز 📄 جلسات پرسش و پاسخ دبیرستانی‌ها

۱۴۰۰/۰۸/۳۰

#جهاد_تبیین @Pakbaz_ir

#نکات ❌ تو پارک کردی؛ او به تو می‌زند! 🔸امام (ره) فرمود: مساجد سنگرند.* آدم از سنگر که بیرون برود، تیر می‌خورد. "به مسجد نمی‌خواهم بیایم، اما می‌خواهم آدم خوبی باشم؛ چه اشکالی دارد؟" عقلاً حرف درستی است، اما واقعیت ندارد 🔹از مسجد که بیرون آمد، افکارش عوض می‌شوند، دوستانش عوض می‌شوند. ذره ذره خراب می‌شود... آن حرف عقلاً درست است، اما عملاً این‌طور نمی‌شود! جایی نیست که به آن پناه ببرد، هنوز هم که انسان کامل نشده و ضعیف است 🔸لذا از مسجد که بیرون می‌رود، یک تیر به چشمش، یک تیر به گوشش، دوستانش خراب می‌شوند، افکارش خراب می‌شود، به خوبها سوءظن پیدا می‌کند، به بدها حسن‌ظن پیدا می‌کند، و... منحرف می‌شود! 🔹بین بیلیارد و مسجد هیچ فرقی وجود ندارد؟! جو غالب، مدل آدم‌ها، شوخی‌ها، و... خیلی فرق می‌کند. ما الآن در جنگ فرهنگی هستیم؛ حتی اگر بی‌حرکت هم باشی، دشمن وِلَت نمی‌کند. تو پارک کردی، او به تو می‌زند! * 《جمهوری اسلامی باید همه چیزش اسلامی باشد. این مساجد سنگرهای اسلام است. محراب محل حرب است. اینها سنگرند برای اسلام. حفظ کنید اینها را》 🔺سخنرانی در جمع روحانیون تهران [۱۰ تیر ۶۰] 📚 صحیفه امام، جلد ۱۵، صفحه ۱۳ #مسجد #زنجیره_تواصی @Pakbaz_ir

#نکات راوی ⬅️ مرجع ⬅️ ولی 🔹اهل بیت (علیهم‌السلام) ابتدا ما را به راویان ارجاع می‌دادند. رابطه ما و بزرگان‌مان این‌طور بود که ما از آنها خبر می‌گرفتیم. او صرفاً راوی است و خبر نقل می‌کند؛ معلوم نیست که خودش عمیق هست یا نه، قدرت استنباط و تفکر دارد یا نه. این شد: "راوی" 🔸بعد ما را تربیت کردند که چقدر خوب است در مساجد بنشینید و فتوی بدهید؛ یعنی روایت‌ها را با هم جفت و جور کن و از آنها استنباط کن، آنجایی هم که روایت نداریم از قواعد استفاده کن. ما ممکن است مرجع‌‌مان را دوست داشته باشیم و به حرفش عمل کنیم، ممکن است نه. مثل نسخه پزشک. این شد: "مرجع" 💠 مرحله بعد ولایت و امامت است. در ادبیات اسلامی به حاکم، حاکم یا سلطان نمی‌گویند، امام می‌گویند. به ما "مقلد" نمی‌گویند، "ماموم" می‌گویند. ولی یعنی او مرا دوست دارد و من هم او را دوست دارم. او به من چسبیده و من هم به او چسبیده‌ام‌. به دنبال یکدیگریم. در حالی‌که حکومت می‌کند، مردم را دوست دارد، و مردم هم او را دوست دارند 🔺حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا پاکباز 📆

۱۳۹۸/۰۵/۲۸

#غدیر_عید_الله_الاکبر @Pakbaz_ir

#نکات #بازنشر ▫️جواب سرنوشت‌ساز!▫️ 💠 امام رضا(علیه‌السلام) می‌فرمایند: 🔸روز غدیر، خداوند تعالی ولایت امیرالمومنین و ائمه طاهرین را به آسمان‌های هفت‌گانه عرضه کرد. اهالی آسمانِ هفتم در پذیرش آن سبقت جستند؛ لذا خداوند آن آسمان را به وجود عرش زینت داد. سپس ساکنان آسمانِ چهارم آن را پذیرفتند؛ خداوند آن آسمان را به بیت‌المعمور مزین فرمود. سپس اهل آسمان دنیا آن را قبول نمودند؛ خداوند تعالی آسمان آنها را به ستارگان و نجوم زینت بخشید. 🔹آنگاه بر زمین آنها را عرضه کرد؛ زمین مکه در قبول آن پیشی جست، لذا خدای متعال آن را به کعبه مزین نمود. سپس زمین مدینه آن را پذیرفت، پس خداوند آن سرزمین را به وجود برگزیده‌ خود حضرت محمد(ص) زینت داد. سپس زمین کوفه آن را قبول کرد، خداوند متعال آن را نیز به مضجع شریف امیرالمومنین زینت بخشید. 🔸خداوند متعال ولایت امیرالمومنین و ائمه را بر کوه‌ها عرضه کرد؛ اولین اقرارکننده‌ها سه کوه بودند: عقیق، فیروزه، یاقوت؛ که برترینِ جواهرات‌اند. آنگاه کوه‌های دیگر پذیرفتند، که معادن طلا و نقره شدند. آنچه اقرار به این امر نکرد و آن را نپذیرفت، چیزی از آن کوه‌ها حاصل نشد.(همین کوه‌های معمولی‌اند) ولایت را به آب‌ها عرضه کرد؛ هر آبی که آن ولایت را پذیرفت گوارا گردید، و اگر از قبول آن ابا کرد، شور و تلخ شد. 🔹و آن را نیز بر گیاهان ارائه داد؛ هر کدام که پذیرفتند شیرین و پاکیزه، و هر کدام که نپذیرفتند تلخ و بدمزه شدند. خداوند تعالی ولایت را بر پرندگان عرضه کرد؛ هر کدام که پذیرفتند خوش‌آواز و گویا، هر کدام که نپذیرفتند مثل لال‌ها شدند(یعنی صدای خوبی ندارند) 📚بحار الأنوار، ج۲۷، ص۲۶۲ 💠 مَثَل افرادی که ولایت امیرالمومنین علی(ع) را در روز غدیر قبول کردند، مَثَل ملائکه‌ایست که بر آدمِ ابوالبشر سجده کردند. آنی که سجده کرد مَلَک، و آنی که سجده نکرد شیطان شد. #غدیر_عید_الله_الاکبر @Pakbaz_ir

#نکات 🏴 این سفره همیشه پهن است، ولی.‌‌.. ▪️سفره رحمت واسعه اباعبدالله (علیه‌السلام) همیشه گسترده است، ولی در ایام عزاداریِ دهه و عاشورا، خوب دلها را به سمت خود می‌برد. کشتی نجات اباعبدالله (علیه‌السلام) اَوسَع است؛ همه را در برمی‌گیرد: کافر و مسلمان، تائب و غیرتائب. ▪️کسی که می‌خواهد به بهشت برود باید توبه کند، و توبه هم شرایط و احکامی دارد، مثلاً باید پشیمان بشود؛ اما آیا این‌طور است که اگر کسی تائب نبود، دیگر امام حسین (علیه‌السلام) با او کاری ندارد؟ ▪️نه؛ حتی اگر از گناهش توبه نکرده باشد و اصلاً حالت پشیمانی هم نداشته باشد، باز هم امام حسین (علیه‌السلام) او را می‌گیرد! وسعتِ کشتی را ببینید! هم کافر را می‌گیرد، و هم مسلمانِ فاسقی که کارهایش اشکال دارند. ▪️چنین شخصی، وقتی که با امام حسین (علیه‌السلام) ارتباط برقرار می‌کند، در حالی که توبه نکرده و از خطایش هم پشیمان نیست (و یا حتی اصلاً متوجه نیست که خطایی کرده)، امام حسین (علیه‌السلام) به او توفیق عاقبت به خیری می‌دهد. ▫️حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا پاکباز 📚 جهاد و انواع آن - جلسه اول -

۱۴۰۰/۰۵/۱۸

@Pakbaz_ir

#نکات 🏴 قدرت اشک! ▪️《قَلبَ المُؤمِنِ عَرشُ الرَّحمنِ》دل مومن عرش خداست، و《كانَ عَرشُهُ على الماءِ》عرش خدا بر آب است (بنا بر بعضی بیان‌ها، گفته‌اند "عرش خدا بر آب است" یعنی عرش خدا بر اشک است)، و《أنَا قَتیلُ العَبَرَةِ》امام حسین (علیه‌السلام) می‌گوید من کشته اشکم. ▪️کشتی نجات ایشان خیلی سریع است چون روی اشک حرکت می‌کند. اشک‌ها حجاب‌ها را پاره می‌کنند و آدم‌ را سریع می‌برند! امام حسین (علیه‌السلام) به او حالت پشیمانی می‌دهد، به او توفیق توبه می‌دهد، کاری می‌کند که او تصمیم بگیرد برگردد. ▪️چنین‌ شخصی، از باب ارتباطی که با اباعبدالله (علیه‌السلام) می‌گیرد، به سرعت عوض می‌شود‌. این ارتباط از طریق دل برقرار می‌شود. دل‌ها دروغ نمی‌گویند. ▫️حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا پاکباز 📚 جهاد و انواع آن - جلسه اول -

۱۴۰۰/۰۵/۱۸

@Pakbaz_ir

#نکات #بازنشر 💠 «یادگیری احکام شرعی» شرط موفقیت در جهاد اکبر 🔸کسی که می‌خواهد خودش را بسازد، باید با قوای داخلی خود، و با شیطان درگیر شود؛ تا آنها را به صراط مستقیم ببرد 🔹پس اول باید بفهمد خط مستقیم چیست، بعد قوا را به خط مستقیم ببرد. و الّا مرتاض می‌شود، افراط و تفریط می‌کند، کارهای غلطی انجام می‌دهد 🔸برای اینکه با قوای خودش درگیر شود ممکن است کارهای ناموزنی انجام بدهد، بخاطر اینکه «مُتَعَلِّمٌ على سَبيلِ نَجاةٍ» نیست، اهل تقلید نیست، با عالم ارتباط ندارد 🔹کسی که می‌خواهد عدالت‌خواهی کند، اگر مسائل شرعی را بلد نباشد، خودش می‌شود: آدم گناهکار! یک کسی باید خود او را امر به معروف و نهی از منکر کند! چون حدود شرعی را بلد نیست! 🔸«عدالت‌خواهی و مطالبه‌گری» امر به معروف و نهی از منکر است. امر به معروف و نهی از منکر احکام دارد؛ کسی که احکام آن را بلد نیست، خودش می‌شود: گناهکار! ▫️حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا پاکباز 📚جلسات جهاد و انواع آن - جلسه‌ سوم -

۱۴۰۰/۰۵/۲۰

@Pakbaz_ir

#نکات #بازنشر 💠 چرا مبارزه با نفس «جهاد اکبر(بزرگ‌تر)» است و جنگ با دشمن «جهاد اصغر(کوچک‌تر)»؟ ▫️در جهاد اصغر و جنگ‌های جبهه‌ای -که جزو واجبات است- یک جایی می‌شود کوتاه آمد؛ مثلاً صلح کنیم، عقب نشینی کنیم، و یا جابه‌جا بشویم. اما آیا در جهاد اکبر اجازه داریم صلح کنیم؟ ▫️نه، اصلاً صلح معنا ندارد. جنگ تا آخر! اصلاً صلحی وجود ندارد. طرفِ حسابِ شما شیطان است، نه می‌شود عقب نشینی کرد، و نه می‌شود صلح کنیم. مثلاً آیا می‌شود یک خط در میان غیبت کنیم؟ و یا یک روز در میان دروغ بگوییم؟ نمی‌شود. ▫️"من سیگاری هستم، می‌خواهم یواش یواش آن را ترک کنم، یک‌دفعه نمی‌توانم ترک کنم، مثلاً اول نصفش می‌کنم و..." اجازه نداریم این کار را بکنیم. حرام را نمی‌توانیم خرد خرد ترک کنیم. ▫️نمی‌شود گفت من ضعیف هستم پس عیبی ندارد گناه کنم، و یا این آدم ضعیف است پس می‌تواند گناه کند و... اصلاً این حرف‌ها در کار نیست. او اجازه ندارد گناه کند. جهاد اکبر اصلاً صلح ندارد! ▫️حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا پاکباز 📚 جهاد و انواع آن - جلسه سوم -

۱۴۰۰/۰۵/۲۰

@Pakbaz_ir

#نکات 💠 چرا باید در نماز حضورِ قلب داشته باشیم؟ 🔸"خیال" ریشه شهوت و غضب است. خیال است که این دو را مدیریت می‌کند‌. کسانی که نمی‌توانند از خیال خود مراقبت بکنند، به زبان عامیانه "احساساتی" هستند. 🔹یعنی معلوم نیست چه به ذهن او خطور می‌کند! در هر لحظه، به هر چه که به ذهنش خطور کند عمل می‌کند! اگر بخواهیم از شهوت و غضب خود را مراقبت کنیم، باید از نماز خود مراقبت کنیم؛ چرا؟ 🔸چون اولاً اگر از خیال خود مراقبت کنیم، شهوت و غضب مدیریت می‌شوند؛ و ثانیاً از آن جایی که باید در نماز خیال را مدیریت کنیم، اگر خوب نماز بخوانیم، در اصل با نفس خود جهاد کرده‌ایم ▫️حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا پاکباز 📚 جهاد و انواع آن - جلسه چهارم -

۱۴۰۰/۰۵/۲۱

@Pakbaz_ir

#نکات ❗️من گمانم این است... 🔸بعضی‌ها در فضای مجازی، "تحلیل" را -که از جنس خیال است- مثل خبر نقل می‌کنند و بین این دو هیچ فرقی نمی‌گذارند. 🔹در حالی که، تحلیل تحلیل است؛ ممکن است غلط باشد. اما خبر [از چیزی حکایت می‌کند؛ مثلاً] "الآن شب است" خبر است. خیال‌پردازی‌ها تحلیل‌اند، و عده‌ای تحلیل را عین خبر نقل می‌کنند! 🔸اینها مبانی‌ای هستند که افراد بلد نیستند. خبر با تحلیل فرق می‌کند. تحلیل یعنی: "من گمانم این است..." ▫️حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا پاکباز 📚 جهاد و انواع آن - جلسه پنجم -

۱۴۰۰/۰۵/۲۲

@Pakbaz_ir