🔰تجربه ایرانی مواجهه با علم مدرن؛ 🔸مفهوم علم در دو قرن اخیر تطوراتی داشته و متناسب با این تطورات، علوم انسانی نیز معانی گوناگونی یافته و جایگاه متفاوتی در تقسیم‌بندی علوم پیدا کرده ­است که همگی در فرهنگ و تاریخ غرب به وجود آمده‌اند و در ارتباط وثیق با همان فرهنگ هستند؛ درحالی‌که علم در تاریخ و فرهنگ اسلامی، معانی و مصادیق دیگری داشته است. 🔸یکی از مسائل ما این است که علوم انسانی در برخورد یا مواجهه با حوزه‌های علمیه ما چه تاثیری داشته یا چه ارتباطی را برقرار خواهند کرد؟ 💠eitaa.com/parsania_net

✴️ عدالت فقط در اخلاق یا حوزه حیات انسانی و اجتماعی خلاصه نمی‌شود ✅ بحث عدالت در جهان اسلام در چند حوزه معرفتی و در سطوح مختلف مطرح است؛ یکی در مباحث عرفانی و دوم ساحت فلسفی است. ✅ یک بحث هم کلامی است که باز در مباحث کلامی در میان متکلمین جهان اسلام درباره اینکه عدالت جزء یکی از اصول دین باشد یا نباشد محل بحث و گفت‌وگو است. ✅ از این فراتر که می‌آییم بحث فقهی است که در واقع بحث فقهی به حوزه حکمت مدنی و علم اجتماعی هم بازمی‌گردد، چون فارابی در تقسیم‌بندی علومی که دارد، فقه را جزء حکمت مدنی می‌داند و بحث تجویزی دانش اجتماعی یا انتقادی دانش اجتماعی است، بایدها، ‌نبایدها و توصیف نیست. 💠eitaa.com/parsania_net

🔰 آینده دینداری ایرانیان 🔸دین روشنفکری، دین بی مناسک و دین بی شریعت و بی‌ارتباط با مردم است، البته آموزش‌وپرورش و نظام دانشگاهی ما با این حجم عظیمی که دارند، ریشه آن را در این مسئله، به لحاظ مفهومی و مخصوص در حوزه علوم انسانی می‌زنند و به‌نوعی دین روشنفکری را عمومی نموده‌اند و در جامعه گستراندند؛ قبل از انقلاب مخصوص آموزش عالی است که بیشتر باعث خودآگاهی و تئوریزه کردن اندیشه‌ها بود، شامل حدود 200 هزار نفر می‌شد؛ اما الان 4-5 میلیون نفر هستند. 🔸وقتی‌که شما به نام حکومت می‌آیید، اما تمام مجاری و مسیر تئوریک و نظری همان مدل قبل از انقلاب باشد، خب در اینجا به نام دین تمام می‌شود؛ خودآگاهی و برنامه‌ریزی در حوزه، یکی از راهکارهای مؤثر است؛ مدیریت نظام علم نیز یکی دیگر از راهکارهای مؤثر است، اینکه حوزه و دانشگاه و آموزش‌وپرورش چگونه ساماندهی شوند و باید برای آن فکری کرد. 💠eitaa.com/parsania_net

مسئله‌ روشنفکری حاصل یک درد اجتماعی است و عملکرد روشنفکران محصول این درد است؛ منتهی درد و مرضی اجتماعی که وارداتی است؛ این مرض هم زمینه‌های درونی دارد و هم عامل بیرونی، وقتی یک میکروب بر جایی اثر می‌گذارد، باید ظرفیتی در آن باشد که این اثر را بپذیرد. این مرض تحت شرایطی تاریخی به‌وجود آمد که در برابر آن می‌توانست چند نوع مواجهه وجود داشته باشد، گاهی انسان متفکرانه به این مرض می‌نگرد و آن را مداوا می‌کند و یا در جهت مداوای مرض ارگانیسمی فعال می‌شود و از درون عمل می‌کند؛ اما گاهی مرض چنان است که هوش از سر انسان می‌برد و انسان را کاملا در یک موضع انفعالی قرار می‌دهد. مواجهه‌ ما با جهان مدرن مسائل و مشکلات اجتماعی جدی‌به‌وجود آورد و از طرف دیگر استبداد تاریخی مفاسدی را در حاکمیت سیاسی به‌وجود آورده بود که این‌ها زمینه‌ساز این مرض شد؛ البته خود این مرض، مفاسد جدیدی را نیز به‌وجود آورد، در جریان منورالفکری کمتر آدمی هست که در ارتباط با جهان غرب، نوعی سلامت نسبی داشته باشد؛ این نشان می‌دهد که این بستر مرض است که این وضع را پیش آورده است. https://www.instagram.com/tv/CfQo00wuZWK/?igshid=MDJmNzVkMjY= 💠eitaa.com/parsania_net

🔴 جای خالی علمایی همچون رهبر معظم انقلاب، آیت الله مرتضی مطهری و آیت الله سید محمد بهشتی در حوزه علمیه؟!!! 💠eitaa.com/parsania_net

🔸 جشنواره بین‌المللی فارابی، توسط وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، به‌صورت سالانه برگزار می‌گردد. این جشنواره با عنایت به اهداف مشخص شده برای آن در دو حوزه نظری و کاربردی، از حیث سازمانی به‌گونه‌ای تعریف شده تا از حداکثر حمایت مراکز پژوهشی- آموزشی فعال در گستره علوم انسانی برخوردار باشد. 💠eitaa.com/parsania_net

🔥عاملان سند 2030 و ضرورت پیگیری قوه قضائیه 🔸حساسیت روحانیت نسبت به سندهای بین المللی دارای سابقه تاریخی است که قرارداد دارسی و ماجرای فتوای میرزای شیرازی همچنین قرارداد رویتر و حساسیت ملاعلی کنی از آن جمله است؛ زمینه ساز انقلاب اسلامی نیز یک قرارداد بین المللی به نام کاپیتولاسیون است که منجر به حساسیت امام خمینی(ره) گردید. 🔸پس از انقلاب اسلامی نیز در سال 80 کنوانسیون رفع هرگونه رفع تبعیض عیله زنان در مجلس ششم به تصویب رسید که در قم به ویژه از سوی مرکز مطالعات و تحقیقات زن حوزه علمیه واکنش هایی نشان داده شد. 🔸اما در زمینه سند 2030 حساسیت مراکز دانشگاهی و حوزوی نسبت به گذشته کمتر بوده و عکس العمل مناسبی از روحانیت مشاهده نشده است بنابراین رهبرمعظم انقلاب نقش تعیین کننده را ایفا و تلاش کردند تا از تأثیرت منفی این سند در آینده کشور بکاهند؛ بنابراین بررسی این سند از حیث افول و کاهش حساسیت روحانیت نسبت به این اتفاق ضروری است تا نسبت به آینده در مواجهه با چنین پدیده هایی از دغدغه بیشتری برخوردار باشد. #2030 #سند_تحول_آموزش_پرورش #انقلاب_اسلامی 💠eitaa.com/parsania_net